Earticle

한때 섬유도시로 불렸던 대구에는 ‘70~80년대 대구 여성의 열에 일곱은 섬유관련 직종에서 일했다’는 말이 있을 정도로 지역 섬유산업 발전에 있어 여성 노동자는 양적 으로나 질적으로 중요한 역할을 담당했다. 하지만 대구 섬유산업을 집대성한 『대구섬 유산업사』 (1990) 같은 책에는 여성 노동자들의 역할과 기여가 제대로 담기지 않는다. ‘여공’ 혹은 ‘공순이’ 같은 뭉뚱그려진 이름으로 몇 줄 언급되는 게 고작이다. 일부 정 치인과 자본가, 기업인이 주인공이 되는 통사 형식의 역사서술에서 여성 노동자는 조 연을 담당할 뿐이다. 최근 지역사를 재조명하는 움직임이 활발해지면서 지역 사람들의 구체적이고 실질 적인 삶의 경험을 채록하는 구술생애사 연구가 증가하고 있다. 역사에서 소외되어왔 던 여성이 미시적 역사서술에서는 비로소 서사의 주인공으로 등극할 수 있게 된 것이다. 하지만 역사를 기록하는 데 있어 거시적 영역과 미시적 영역은 각자 분리된 채 접합되지 못하고 있다. 여전히 여성의 경험은 미시적이고 주관적이고 개별적이고 개 인적인 차원에서만 다뤄진다. 본 연구는 기존의 역사서술 방식에서 벗어나 거시와 미시, 다수와 소수, 공적 영역 과 사적 영역, 객관과 주관, 남성과 여성 같은 이분법적 분류가 만들어내는 간극을 좁 혀보고자 기획되었다. 지역에서 우리 이웃들이 실제 체험하고 경험했던 다양한 이야 기를 접합시켜 봄으로써 ‘우리 모두’가 주인공이 되는 지역사 쓰기의 가능성을 가늠해 보고자 한다. 이를 위해 지역의 특정 공간과 장소를 중심으로 사건이 전개되는 사실들을 추적하 고 배치하는 장소성(placeness) 중심 연구를 시도한다. 즉, 대구 섬유산업사에 있어 주요 장소였던 대구 북구 칠성동 일대 섬유공장을 배경으로 하여 그곳에서 지역 여성 들이 어떤 삶을 살아왔고 어떤 역할과 기여를 했는지를 살펴볼 수 있는 구체적인 기억과 기록들을 모아 재구성한다. 이는 섬유산업의 역사를 다룬 『대구섬유산업사』 같은 책에 담기지 못했던 섬유산업 여성 종사자들의 서사의 자리를 마련하고 ‘여공’이 아니라 각자의 이름으로 분명하게 호명될 수 있게 하는 방법을 모색해보려는 시도이다.

Daegu was once called the ‘Textile City.’ Female workers played an important role both quantitatively and qualitatively in the development of the local textile industry, to the extent that there was a saying that “seven out of ten women in Daegu in the 70s and 80s worked in textile-related occupations.” However, books such as 『The History of Daegu Textile Industry』(1990), which compiled the Daegu textile industry, do not properly address the roles and contributions of female workers. Only a few lines are mentioned by lumped names such as “Factory girl” or “Gongsoonhee.” In the historical narrative in which some politicians, capitalists, and businessmen are the main characters, female workers are only assigned supporting roles. Recently, as the movement to re-examine local history has become more active, oral life history research that records the specific and practical life experiences of local people is increasing. A woman who had been marginalized in history was finally able to become the protagonist of the narrative in micro-historical narratives. However, in recording history, the macroscopic and microscopic areas realms are separated from each other and are not connected. Women's experiences are still dealt with only at the microscopic, subjective, individual, and personal level. This study was designed to narrow the gap created by dichotomous classifications, such as macro and micro, majority and minority, public and private, object and subjective, and male and female, breaking away from the existing historical narrative method. This study attempts to shed light on all the stories that our neighbors have actually experienced and experienced in the region, and evaluate the possibility of writing local history in which ‘we all’ are the protagonists. To this end, this research attempts a ‘placeness study’ that tracks and arranges the facts that develop around specific spaces and places in the region. In other words, with the textile factory in Chilseong-dong, which was a major place in the history of the Daegu textile industry, specific memories and records will be collected and reconstructed to see what kind of life and roles and contributions local women have lived there. Through this, this paper seeks to provide position for narrators of female workers in the textile industry, which could not be included in books such as 『The History of Daegu Textile Industry』(1990), which dealt with the history of the textile industry, and to find a way to be called by their own names rather than ‘factory girl’.

본 연구는 80년대 전북지역의 섬유 공장에서 일하고 노동운동에 참여했던 3명의 여성 노동자의 구술생애를 1987년 노동자대투쟁을 전후하여 단위 사업장에서 벌어진 노동운동의 경험과 결혼 이후의 활동으로 나누어 논의한다. 구술자들은 수직적 학습이나 조직 활동을 통해 노동운동을 시작한 것이 아니라 공 장이라는 자신의 일상적 영역에서 노동 환경 개선과 부당한 노동조합 탄압에 항의하 면서 자발적으로 노동운동에 참여했다. 이 때문에 일상적으로 교류했던 사람들과 자 신의 일상을 침해하는 문제에 개입할 수밖에 없었으며, 이 과정에서 자연스럽게 노동 자로서의 정체성이 형성되었다. 따라서 이들은 공장을 단순히 임금을 받기 위해 주어 진 일을 하는 노동의 공간이거나 관리자에 의해 억압을 당하는 폭력의 공간으로만 받 아들이지 않고, 일상적인 활동과 정치적인 활동이 함께 일어나고, 서로 경합하는 장소 로 받아들이게 되었다. 이들의 활동은 결혼 이후 돌봄 노동을 수행하면서 단절을 겪었지만, 친목 모임인 ‘푸른 두레’를 만들어 이를 해소하기 위해 노력했다. ‘푸른 두레’는 점차 일상의 영역 부터 사회의 문제까지 그 범위를 확대시키는 활동을 하였다. 이들은 모임을 통해 여성 노동운동가로서 자신의 정체성을 확인하고, 자신의 현재 삶의 맥락과 위치에서 겪은 문제를 공유하고 해결하고자 했다. ‘푸른 두레’ 활동은 자발적이고 비목적성을 띤 소 모임이었지만 점차 그 활동의 영역을 넓히면서 이들이 다양한 사회 운동과 정치 활동 에 참여하는 밑거름이 되었다.

This study discusses the oral life of three female workers who experienced the labor movement at a textile factory in Jeollabuk-do in the 1980s. Their experiences are divided into before and after the Great Workers' Struggle in 1987 and the activities after marriage. Oral history interviewees did not become female labor activists through vertical learning or organizational activities, but voluntarily participated to improve the labor environment and labor union problems they experienced in their daily area of factories. For this reason, they had no choice but to intervene in the problem of infringing on their daily life with people they interacted with, and in this process, their identity as workers was naturally formed. Furthermore, the factory was not simply accepted as a space of labor for a given job to receive wages or as a space of violence suppressed by managers, but as a place where daily and political activities took place together and competed with each other. However, although they were cut off from the labor movement during the period of caring work after marriage, they tried to confirm their identity as female labor activists by expanding the scope from daily life to social problems while engaging in small group activities called ‘Purun Dure (Blue Dure).’ As a result, they became the main pillars of the formation of the Jeonbuk Women's Workers' Association, and later participated in social movements and political activities.

본 연구는 스페인어권 남미 출신 1.5세 한인들의 이주 경험, 특히, 한국으로의 재 이주 현상을 초국가주의적인 접근을 통해 살펴보는 것을 목적으로 한다. 이들이 자신 이 소유한 문화적 자원을 사회적 지위 상승을 위한 도구로 전략적으로 활용하는 초국 가적 주체라는 것에 주목하고자 한다. 이들은 남미 거주 경험을 통해 획득한 스페인어 라는 문화자본을 한국 사회에서 활용하였고, 그것의 이용 가능성 및 효과성이 가장 높은 분야인 외국어 교육에 종사하고 있다. 사회적장을 이동하는 초국가적 주체성 실천의 양상을 살펴보기 위해 남미 출신 한인 3명을 대상으로 구술사 연구를 진행하 였다. 먼저 이들이 남미와 한국이라는 사회적 장을 이동하며 초국가적 주체로서 어떠 한 전략을 구상하여 실행하는지 살펴본다. 그리고 이들이 남미에서 거주한 경험으로 체화된 스페인어라는 문화자본의 활용 양상과 한국의 언어 제국주의적 경향으로 인한 제약을 어떻게 극복하고 있는지 고찰한다. 이를 통해 남미 출신 한인들의 초국가적 이주 양상과 초국가적 주체로서의 행위성, 그리고 한국에 존재하는 외국어 생태계 내 식민주의적 시선에 대한 비판적 시사점을 얻을 수 있을 것이다.

This paper aims to examine the migration experience of 1.5 generation Koreans from Spanish-speaking South America with a particular emphasis on the re-migration to Korea in a transnational perspective. The re-migration is not regarded as a singular or one-way movement, but as part of routines and daily rhythms of life across the world. The paper also focuses on transnational subjects that strategically use their social and cultural capital as a tool to raise their social status. As a strategy for that, they utilize the linguistic capital of Spanish, which they acquired through their experience of living in South America. They knew that it was the highly prized and effective cultural capital which they possessed in a foreign language education market of Korea. A literature review and in-depth interviews with three Koreans from South America were carried out as research methods. The paper first describes how they act as transnational subjects who crossed over the social fields with social networks, including social media, friends and family ties. It also explains what strategies they consider and utilize to maximize their profits while they move across the two social fields of South America and Korea. In addition, it analyzes how they use the cultural capital of Spanish constructed as embodied capital from their experiences in South America and how they overcome the limitations caused by linguistic imperialism in Korea. The paper is meaningful in that it discusses implications for the transnational migration patterns of Koreans from South America. Also, it argues that they are transnational subjects who willingly cross the borders and design, adjust, and deliver effective strategies to increase their social status, especially in colonial nature of the foreign language system in Korea.

이 연구에서는 청소년 환경단체 활동에 참여한 청소년들이 성인이 된 이후에도 기 후변화에 대한 문제의식을 유지하고, 사회 제도와 정책 변화를 이끌어내기 위해 행동 하는 ‘기후 시민’으로 성장하기 위해서 청소년 환경단체가 어떠한 역할을 해야 하는지 제시하고자 하였다. 이를 위하여 기후변화 문제를 해결하기 위하여 능동적이고, 적극 적으로 행동하는 사람들을 이해하는 데 가장 근접한 개념인 ‘기후 시민성’을 분석틀로 활용하였으며, 청소년 환경단체 활동에 참여한 경험이 있는 성인 4명을 연구대상으로 선정하였다. 또한 내러티브를 활용한 생애사 연구 방법을 채택하여 청소년 환경단체 활동 참여 경험이 삶 전반에 걸쳐 기후 시민성 형성에 어떠한 영향을 미쳤는지를 분 석하였다. 연구 결과 능동적이고, 체험적인 활동이 이루어지면서 또래들과 관계를 형 성하고, 의사결정 과정에 참여하는 등 당시의 활동 참여는 ‘의미 있는 경험’이라 할 수 있었다. 하지만 성인이 된 현재는 기후 시민성 특징을 고루 갖춘 연구 참여자는 발견하지 못하였다. 청소년 환경단체는 청소년들의 관심과 흥미를 끄는 데까지는 성공했지만, 이들이 성인이 된 이후에 기후 시민으로 성장하도록 견인하는 역할은 해내 지 못하였다. 따라서 이 연구에서는 연구 결과를 종합하여 청소년 환경단체 활동 참여 경험의 영향이 청소년 시기에 머무르지 않고, 성인이 된 이후에도 영향을 미칠 수 있도록 하기 위한 개선방안으로 청소년 회원들을 대상으로 한 보다 체계적이고 전문적 인 환경교육과 전 국민 대상 평생 환경교육, 환경단체 운영방식 개선을 통한 사회적 신뢰 확보, 다양하고 균형잡힌 정보 제공과 토론 중심의 교육 방식, 전국 단위의 청소년 환경기후 모임 활성화 등을 제안하였다.

This study attempts to suggest what role youth environmental organizations should play to grow into 'climate citizens' who consistently maintain awareness of climate change and act to bring about changes of social systems and policies even after they become adults. To this end, 'climate citizenship,' the closest concept to understanding people who actively solve the climate change problem, was adopted as an analysis framework. For the study, four adult subjects with experience in youth environmental organization activities were chosen. Then, by adopting a life history research method using narratives, it was analyzed how the experience of participating in youth environmental organization activities affected the formation of climate citizenship throughout their life. As a result of the study, participants could acquire 'meaningful experiences' such as forming relationships with peers and participating in decision-making through various hands-on activities. However, as an adult, no research participants had climate citizenship characteristics. Youth environmental organizations were successful in attracting youth attention and interest but did not play a significant role in laying the foundation for youth members to grow into climate citizens after they become adults. Therefore, this study synthesized the research results and suggested five improvements to ensure that the influence of youth environmental organization participation experience stays in the youth period and continues throughout adulthood. It proposes the improvement plans of more systematic and professional environmental education for the youth members, nationwide lifelong environmental education, operational improvement of environmental organizations to secure social trust, provision of various and balanced information and discussion-oriented education methods, and activation of national youth gathering.

본 논문은 북미 구술자료 활용에 관한 윤리적 쟁점에 관한 사안을 다룬다. 구술사 연구가 공공역사의 자료로 활용되고 대중과의 접합점을 확대해가면서 구술사적 자료 수집과 활용을 둘러싼 윤리적, 법적 문제는 점차 중요한 문제가 되어가고 있다. 이 문 제에 대한 논의를 활성화시키기 위하여 본 논문은 북미 사례를 중심으로 구술자료 활 용에 대한 윤리 및 법적 쟁점을 살펴보고자 한다. 본 논문은 북미 지역에서 찾아 볼 수 있는 구술사적 자료 활용에 관한 3가지 윤리 적 쟁점인 피해자 중심 접근법, 탈식민 아카이브, 권력구조 비판을 사례와 함께 성찰 하고자 한다. 그리고 구술자료 활용과 관련하여 미국은 물론 한국에서도 중요한 법적 쟁점이 될 수 있는 1) 구술자료의 강제공개, 2) 명예훼손, 그리고 3) 인터넷 환경에서 의 구술자료 활용을 논의하고자 한다. 이를 통해 북미의 사례와 관련된 구술사 연구의 법적 윤리적 쟁점을 반면교사 삼아 한국의 구술사 연구에서 관련 논의가 활성화 되기를 바란다.

TThis paper examines various ethical issues related to the applications and usage of oral historical materials in North America. As oral history is more and more associated with public history and popularized, ethical and legal issues regarding the collection and use of oral histories are becoming serious and complex. In order to stimulate serious discussions on these issues, this paper examines ethical and legal issues related to the use of oral historical materials in North America. This paper examines 3 ethical issues on the use of oral historical materials found in North American such as victim centered approach, de-colonial archive, and critique of power structure and reflects corresponding cases. Next, the paper discusses major legal issues related to the application and use of the oral historical materials found in the U.S. and South Korea in the near future: 1) compelled release of interviews, 2) defamation, and 3) oral history and the Internet. In doing so, this paper seeks to contribute to the preparation of sound ethical and legal understanding and practices regarding the application and use of oral historical materials.