Earticle

한국전쟁기 해남군에서는 인근의 강진, 완도에 비해 학살에 의한 민간인 희생자가 더 많이 발생했다. 과연 어떤 과정을 통해 얼마나 많은 희생자가 발생했으며, 그 이유는 무 엇일까. 해방 직후 해남군에서도 다른 군과 마찬가지로 건국준비위원회와 인민위원회가 만들 어졌다. 그리고 이는 식민지시기부터 사회주의운동을 해온 이들에 의해 주도되었다. 그러 나 미군이 들어오면서 이들은 체포되거나 수배되었고, 미군정에 의해 우익세력이 군청과 경찰서를 장악하였다. 이에 반발한 좌익세력은 1946년 11월 대규모 군중봉기를 일으켰 다. 해남군의 군중봉기는 같은 시기 전라남도에서 발생한 군중봉기 중 가장 격렬한 것이 었다. 미군정과 경찰은 이 봉기에 참여한 이들을 체포하였으며, 도피하여 입산한 이들을 토벌하였다. 이후 보도연맹이 만들어졌을 때, 경찰은 11월 봉기 참여자들을 강제로 가입 시켰으며, 그 수는 6백여 명을 넘었다. 한국전쟁이 발발하자 경찰은 보도연맹원들을 소집하여 갈매기섬과 해창리로 끌고 가 서 사살하였다. 그 수는 정확히 알 수 없으나 150명 이상 되는 것으로 보인다. 해남경찰 서의 경찰들이 후퇴한 뒤 나주 경찰이 해남에 들어왔다. 나주 경찰은 인민군처럼 행세하 면서 몇몇 마을에 들어가, 인민군 만세를 부르는 주민들을 사살하였다. 이 일로 희생된 민간인은 55명에 달하였다. 나주부대가 완도로 들어간 뒤, 이번에는 인민군이 해남에 들 어왔다. 인민군은 인민위원회와 각종 좌익단체를 조직하였으며, 이들을 동원하여 경찰 가 족과 우익 관계자들을 잡아들였다. 그리고 이들 가운데 일부를 살해하였다. ‘진실화해를 위한 과거사위원회’에서 확인한 우익 관계자 희생자는 37명인데, 확인되지 않은 경우도 많을 것이다. 10월 초 인민군이 후퇴하면서 이에 협력한 이들도 함께 입산한 경우가 많 았다. 경찰과 대한청년단은 마을에 남아 있던 부역혐의자와 그들의 가족을 대거 잡아들였 고, 이들 가운데 상당수를 재판 없이 처형하였다. 해남군 유족회는 한국전쟁을 전후하여 좌익측 희생자가 약 1800명 정도였던 것으로 파악하고 있다. 반면에 당시 경찰에 근무했던 이는 한국전쟁기 좌우익 희생자를 합쳐서 7백 명 정도 된다고 보고 있다. 실제 숫자는 아마도 그 사이에 있을 것 같다. 해남군에서 이와 같이 많은 희생자가 난 것은 1930년대 전남운동협의회의 산하 농민 조합 조직이 있었다는 것, 그리고 그 연장선상에서 해방 이후 해남군의 좌익세력이 크게 강화되었고, 그 결과 1946년 11월 봉기에 많은 이들이 참여했고, 이로 인해 보도연맹에 가입된 이들이 매우 많았다는 사실과 관련이 있는 것으로 보인다.

More civilians were killed in Haenam-gun than nearby Gangjin-gun and Wando-gun during the Korean War. How and why such a large number of civilians were massacred? Right after the liberation from Japanese colonial rule, the Committee for the Preparation of Korean Independence and People’s Committee were established in Haenam-gun like other Guns (districts), led by those who had been engaged in the socialist activities since the colonial period. However, as the U.S. Army started to be involved, the leaders were arrested or wanted and the rightist dominated the district office and police office under the assistance of the U.S. Army Military Government. In opposition to the situation, the leftist waged a massive uprising in November 1946. The uprising in Haenam-gun was the most intense one among the civilian uprisings broken out in Jeollanam-do at that time. The U.S. Army Military Government and the police arrested the uprising participants and suppressed those who escaped into the mountain. When the National Guard Alliance (NGA) was launched afterwards, the police forced the participants of the November uprising of over 600 to join the group. After the break out of the Korean War, the police summoned the members of NGA to the Seagull Island and Haechang-ri and shot them to death. The number of those killed by shooting is estimated at approximately more than 150, albeit not accurately. After the Haenam police retreated, the Naju police came to Haenam. They went to some villages, disguised themselves as North Korean People’s Army, and shot to death those who hurrahed for North Korean People’s Army. The death toll from the massacre amounted to 55. After the Naju police left to Wando, the North Korean People’s Army arrived in Haenam. They formed the people’s committee and all kinds of leftist groups. By mobilizing such groups, they caught the family members of the police and people concerned with the right party, and killed some of them. The confirmed number of rightist victims by the Truth and Reconciliation Commission turned out to be 37, while many might have yet to be uncovered. As the North Korean People’s Army retreated in early October, the supporters hid in mountains along with the army. The police and the Great Korean Youth Association arrested villagers on a charge of having collaborated with North Korean troops and their family members, and executed many of them without any trials. The Bereaved Family Association in Haenam-gun has figured out the number of leftist victims before and after the Korean War as around 1,800. In contrast, the police have estimated the death toll at about 700 in combination of leftists and rightists. The real number is assumed to be between the two figures. It is estimated that such a huge death toll in Haenam-gun is linked to the fact that there was the Farmers Association under the Jeonnam Movement Council in the 1930s; the leftist power in Haenam-gun was largely developed after the liberation; and many people engaged in the uprising in November 1946 as a result. However, the fundamental reasons might lie in the intense conflicts between the landowners and tenant farmers in this region.

한국의 근대와 현대, 한마디로 지난 100년간의 역사는 매우 파란만장한 굴곡을 겪은 시기였고, 민의 생활 현장인 지역으로 눈을 돌려보더라도 그 변화상은 매우 컸다. 본격적 인 지방자치시대를 맞이하여 자기 지역의 정체성 찾기가 주요 과제로 등장하였고, 그 변 화상을 증명하고 대외적으로 홍보할 각종 문화정책과 역사상 복원에 많은 관심이 쏟아지 고 있다. 역사학계를 비롯하여 인문학 전 분야에 걸쳐 그간 중앙사와 중앙문화 중심의 연구가 진행되었다면 이제는 본격적으로 지역사와 지역문화에도 눈길을 돌려야 할 것이다. 그동안 근현대 지역자료는 학문 내적 혹은 외적인 이유로 연구자들의 관심 밖의 대상 이었을 뿐만 아니라 지역자료에 대한 수집에도 큰 어려움을 겪었다. 그러나 2000년대를 전후로 하여 국가 연구기관을 비롯하여 많은 연구자들이 지역자료에 대한 수집의 필요성을 공감하는 추세이다. 본 연구는 이러한 시대적인 흐름 속에서 근현대 지역 자료에 대한 수집 방안에 초점을 맞추었다. 학계에 보고된 지역 자료 현황이나 연구사 정리가 아니라 필자가 20년 동안 현장에서 느끼고 체험한 수많은 시행착오 속에서 조그만 대안을 모색한 것이다. 구체적인 근현대 지역자료 수집 방안으로는 첫째, ‘지역’을 보는 관점(시각 점검), 둘째, 사회적 관계망 파악(조사대상 지역의 밑그림 그리기), 셋째, 조사대상 선정(어느 장소, 누구를 만나서), 넷째, 단계별 현장조사 방법론(무슨 절차를 걸쳐서), 다섯째, 유의사항(어떻게 수집할 것인가) 등이다.

There have been tremendous changes in the locality of the people’s everyday life for the last one century which was a turbulent modern and contemporary period in Korea. When local self-govenment revived in the 1990’s, it became a major task to recover the local identity and there has been an increasing concern for cultural policy and historical reconstruction to illustrate those changes in the locality as well. Now it is time to pay attention to local history and local culture whereas historians and researchers in humanities were concerned with a history and culture of metropole. Local materials of modern and contemporary history have not only been out of most historians’ sight, but also have been difficult to obtain. But many researchers and government sponsored research institutes began to recognize the necessity of collecting the local materials since 2000. This article focuses on the methods to collect the local materials in this historical trend. It does not try to review the previous researches and recent state of local history collection but seeks alternative ways for collecting the local materials through trials and errors the author encountered in the field for 20 years. The ways in which the author suggests for collecting them are discussed in terms of five issues. First, the author will examine the perspective to look at the locality. Second, it will be discussed how to understand the social network which is the sketching of the locality. Third, how to choose the local people, where and from whom, and fourth, the process of doing field work will be explained and lastly, the author will summarize the major points in collecting the local materials.

이 연구는 체육계를 구성하는 역사적 사건과 시대별 생활 속에서 체육인이 주체화되 는 과정을 유도인 아버지와 아들의 목소리를 통해 복원하고자했다. 이는 근현대시기, 체육인 父子의 삶에 나타난 역사적 의미를 인식하기 위한 것이다. 한 사람이 살아온 시대를 역사적 배경을 달리해 그 관점이 다소 대비된다 할지라도 동질적인 父子의 생애과정을 과거의 것으로 돌린다면 이 연구를 통해 말하고자하는 개인 사적 기록에서 그 어떤 것도 얻을 수 없을 것이다. 이는 일제강점기 아버지로부터 시작된 柔道 활동과 그 아들 조민중의 삶이 시대와 장소를 넘어 보편적인 면이 있기에 그렇고, 지난 과거의 일도 현실이 될 수 있기 때문이다. 본 연구는 격동의 시절, 유도인으로 살아가고자 끊임없이 유도를 통해 삶을 구현해 내고자 했던 아버지와 그에 못지않은 유도인으로서 역할을 해내고자하는 아들의 입장을 내세운다. 즉 역사 속에서 아들이 아버지의 의미 있는 역할과 활동을 올바로 계승할 수 있다면 한 남자로서, 비록 그 생애에 주어지는 각기 다른 이름으로 불린다 할지라도 체육·스포츠史로 기록될 수 있기 때문이다.

This study has the purpose to restore the historic events in the sports world and the process of subjectivation as a sportsman in his(her) life of each period by the sportsmen’s voices; also, this is for recognizing the historic meaning in the life of sportsman father and son in the modern times. If I consider their homogeneous lifetime just as the past though a period of one person living is somewhat different in its viewpoint because the historic backgrounds are different, I can’t obtain any results in the individual historic records through this study. Because the Judo experience of the father in the Japanese colonial era and the civic life in the generation of his son are universal beyond the period and the place and the past can become the realtime event. This study discuss the positions of the father living his life continuously by Judo as a Judo staff in the tumultuous period and the son carrying out his role also as a Judo staff. In other words, in the history, if the son can rightly carry on the meaningful roles and activities of his father, this can be recorded in the athletic and sports history though he will be called as an other name than his father in his lifetime.

이 글은 구술기록의 기록물로서의 특성을 고려해서 그 맥락과 출처를 온전히 보존하 면서, 구술사 연구기관들이 보유하여 서비스하는 다른 자료들과의 효과적인 통합 정보서 비스가 가능한 메타데이터의 구조와 요소를 탐색하기 위한 것이다. 그 가운데에서도 국립 예술자료원이 수행하고 있는 예술사구술채록사업의 결과물의 기술을 위한 메타데이터 요 소를 산출하는 것을 궁극적인 목적으로 한다. 이를 위하여 이 글에서는 관련 선행연구의 결과를 간략하게 살펴보고, 선행 연구를 적용한 개별기관의 사례를 조사하고, 국립예술자 료원의 예술사구술채록사업의 현황과 특성, 정보서비스 현황을 개괄하고, 이에 따라 FRBR 개념을 반영한 구술기록 메타데이터 요소를 제안하였다.

This paper is a search for metadata elements for oral history materials. Especially, focused on Korea National Archives of the Arts’s Oral history project for Korean Contemporary History of Arts. Oral history materials is a records of production and it is also a kinds of information, which is managed and served. Thus it is necessary to maintain its context and sources. And it is necessary to integrate with other information which the institute serve. I investigated the previous researches and cases. And I propose the metadata elements which is applied the concept of FRBR, which is proposed by IFLA.

본 연구는 최근 국외 기록학계의 주요 연구 동향을 살펴봄으로써 기록학에서 구술사 연구를 하기 위해 고민해야 할 점을 다룬다. 최근 활발히 진행되고 있는 구술 아카이브즈 구축을 위한 다양한 시도들에서 기록학계의 참여가 높아지고 있다. 구술사 연구의 범위가 기존의 수집 위주에서 아카이브 구축과 활용에까지 확대되고 있기 때문이다. 그러나 기록 학의 구술사 연구는 물리적, 기술적 지원이라는 부분에 한정되어 있다. 기존의 기록물의 수집 및 기술, 정리 등의 기록학적 관리 체계에 구술기록을 단순하게 접목시키는 수준에 서 머무르고 있는 현실이다. 따라서 본 연구는 이러한 한계를 인식하고 기록학에서 구술 사를 다루는 것이 학문적·이론적 접근으로부터 시작해야 한다는 전제를 갖고, 최근 기 록학에서의 기술적 접근 중심의 회의로부터 시작한 다양한 논의를 구술사 연구에 접목해 보고자 한다.

This study archival studies the last outside of the main research trends by looking at the archival studies oral history research in learning to be struggling to deal with that. Recently been actively building oral history archives in various attempts to participate in academia is increasing. Oral history collection-oriented research in the scope of the existing building and the archive is extended to take advantage of because. oral history research in archival studies of physical metallurgy, technical support is limited to the part. Existing records of collecting and technology, such as the history of organized biological control system that combines oral history materials simply staying at the level of reality. Therefore, this study recognizes these limitations and oral history research in archival studies to deal with in the academic studies. Should start from the premise that theoretical approaches have, in the recent history of science-driven technical approach started from a meeting to discuss a variety of oral history will want to incorporate in the study.