Earticle

본 연구는 한국전쟁기 대전 골령골 민간인학살 진상규명 운동에서 나타난 구술과 문헌, 유해의 수집과 관계를 검토하며 운동의 향후 과제를 고찰한다. 1990년대 후반, 대전⋅충청 시민사회는 구술과 문헌을 수집해 학살의 존재와 정황을 파악했다. 유가 족, 지역 주민, 학살가담자 등을 대상으로 증언이 채록되었고 사건 당시 현장을 기록한 미군이나 영국 기자의 문헌자료가 발견되었다. 이후 진실화해위의 공식적 사건조 사와 6차례에 걸친 유해발굴은 골령골 학살 경위에 관한 자료의 축적과 사실 규명을 진전시켰다. 이때 유해발굴은 기존 자료를 참조하는 동시에, 그 가치와 성격을 조정하는 계기가 되었다. 구술 및 문헌자료의 검토는 정확한 발굴의 위치를 지정해 작업을 시작하게 했다. 한편, 발굴로 드러난 유해와 유류품은 신뢰도 높은 물적 증거로 여겨 지며 선행자료의 정보를 보충하거나 간혹 부정하는 결과를 낳았다. 이처럼 유해발굴은 선행자료을 갱신하며 더욱 구체적인 역사적 사실 확인을 가능케 한다. 이와 더불어, 본고는 유해발굴이 ‘발굴장의 대화’ 혹은 ‘뼈를 경유한 말’을 생산한다는 점에 주 목한다. 언론 보도를 통해 발굴 현장을 방문한 희생자 유가족은 노출된 유해 앞에서 강렬한 정동과 기억이 응축된 신세타령의 말하기를 수행하곤 한다. 유해 찾기라는 공통의 목표를 바탕으로, 발굴장에서 유족은 전쟁의 기억과 전후의 내밀한 생애, 고인과 의 재회를 향한 열망을 서사화해 표현한다. 속내를 털어놓는 유족의 말하기와 이를 경청하는 발굴조사단 간의 협력적 대화는 향후 골령골 진상규명 운동이 ‘희생자 해원’ 과 기억 연구 발전의 측면에서 나아갈 하나의 방향을 제시한다. ‘발굴장의 대화’로 대 표되는 공감의 대화 조건 구축은 골령골 기억공동체의 윤리를 만들어 갈 단초가 될 수 있다.

This study examines the collection and relationships among oral data, literature, and human remains associated with the transitional justice movement regarding the civilian massacre in Golryeonggol during the Korean War. In the late 1990s, civil society groups in Daejeon and Chungcheong collected oral data and literature to uncover the existence and circumstances of the massacre. Testimonies were recorded from bereaved families, local residents, and perpetrators of the massacre. Additionally, reports from the U.S. military or British journalists who documented the scene at the time of the incident happened were discovered. Since then, official investigations conducted by the Truth and Reconciliation Commission and six rounds of exhumations have further accumulated data and clarified the background of the Golryeonggol massacre. These exhumations have provided opportunities to reference existing data and refine their contents and characteristics. The review of oral and literary data facilitated the precise identification of exhumation sites. Moreover, the remains and artifacts found during exhumations have served as highly reliable material evidence, either supplementing or occasionally challenging prior information. In this way, the excavation of human remains renews earlier data and enables a more detailed confirmation of historical facts. Furthermore, this study highlights how the exhumation process fosters a “dialogue at the excavation site” or “words through bones.” Bereaved families, who often visit excavation sites after hearing media reports, perform “Sinsetareong” speaking filled with intense affection and memories in front of the exposed human remains. United by the shared goal of recovering remains, bereaved families recount memories of the war, their lives in its aftermath, and their longing for reunification with the deceased. Their sincere narratives, coupled with the exhumation team's attentive listening and collaborative dialogue, suggest a path forward for the transitional justice movement in Golryeonggol in terms of the consolation for the victims and the development of memory research. The establishment of conditions for empathetic dialogue, represented by the “dialogue at the excavation site,” can serve as the starting point for creating the ethics of the Golryeonggol memory community.

이 연구는 북한이탈주민 구술생애사를 통해 이들의 주거 경험과 ‘집’의 의미 변화를 분석한다. ‘남북통합형 돌봄공동체 모델 개발 사업(남북하나재단 후원)’의 일환으 로 진행된 ‘남북 가족의 공유주택 함께 크는 집 만들기(사단법인 평화디딤돌 수주)’프 로젝트에 자원활동가로 참여하여 수집한 현장기록과 구술자료를 기초자료로 활용하여 수행되었다. 북한이탈주민들의 구술에서 ‘집’의 의미는 고난의 행군 전후, 탈북 후 남 한에 정착하는 과정에서 그 기능적, 사회적, 문화적 의미가 크게 변화했다. 또한, 북한 이탈주민 내에서도 세대에 따라 ‘집’의 의미는 차이가 있었다. 특히, 공동생활 공간으 로서의 ‘집’에 대한 질문은 면담 과정에서 문화적 차이가 가장 크게 표출된 개념이었 다. 이는 ‘누구와 함께 살 것인가’라는 내집단의 확장으로서의 공동체의식과 연결되는데, 구술자들에게 ‘집’은 ‘남한 사람과는 함께 살 수 없는 공간’으로 표현되었다. 이 결과를 ‘통합’이라는 관점에서만 본다면, 남북한의 문화적 차이나 부적응의 지표로 받 아들일 수도 있다. 하지만, 본 연구에서는 이를 북한이탈주민이 궁극적으로 지향하는 ‘집’의 의미를 투사한 것으로 보았다. 즉, 북한이탈주민에게 ‘미래의 집’은 유대감과 친밀감을 나눌 수 있는 사람들과 문화적 정체성을 자유롭게 표현하는 문화적 안전지 대라는 점을 확인했다. 또한, 이 연구에서 구술생애사는 이주배경을 가진 사람들과의 공존을 위한 토대를 형성하는 과정에서 중요한 문화적 상호이해 실천방법론으로서의 가능성을 보여준다.

This study examines the housing experiences and the ‘meaning of home’ through the oral histories of North Korean refugees in South Korea. This research is based on primary data gathered from the researcher’s involvement as an activist in the 'North and South Korean Family Community Housing Project' and from 15 oral history cases of North Korean refugees. The ‘meaning of home' in the oral histories of North Korean refugees underwent significant changes in its functional, social, and cultural dimensions during the process of settling in South Korea, both before and after the Arduous March in North Korea. Particularly, the meaning of home as a shared living space emerged as one of the most pronounced cultural differences during the interviews. This notion is closely tied to the sense of community, defined by the question of 'whom to live with,' where 'home' is seen as 'a place that cannot be shared with South Koreans.' In this study, we interpret this as indicative of the idealized place of 'home' that North Korean refugees ultimately aspire to: for them, their 'future home' represents a cultural safe zone where they can freely express their cultural identity in the company of individuals with whom they share bonds and intimacy.

서구 박물관 역사에서 전통적인 유물 중심의 전시에서 청각 자료를 사용하는 구술사 전시의 등장은 최근 현상이라고 볼 수 있다. 또한 서구 구술사 연구에서 구술자료 의 활용이라는 측면에서 보더라도 구술사 전시는 구술사가들의 주 관심사가 아니었 다. 그러나 1970년대부터 구술사가 전시에 활용되기 시작하여 2000년대에 이르러서 는 영국과 미국을 중심으로 구술사 전시가 활발하게 이루어지고 있다. 한국에서도 구 술사와 박물관의 만남은 아주 최근으로 2015년경부터 구술사 전시 사례가 나오기 시 작했다. 2000년대 역사박물관 붐으로 증가한 근현대역사박물관에서 2020년을 전후 로 구술사 전시들이 상설 전시의 일부로 나타났다. 그러나 이들 구술사 전시는 특정한 형태로 아직도 초보적이고 실험적인 상황이다. 이 글에서는 서구의 영미 박물관을 중 심으로 구술사 전시의 동향을 파악하여 그 사사점들을 통해서 국내 근현대역사박물관 의 구술사 전시를 활성화하고자 한다. 이를 위해서 먼저 서구에서 1970년대 말부터 시작된 박물관과 구술사의 만남을 정리한다. 구술사 전시는 1980년대 말부터 미국과 영국에서 구술사 전시가 성공하면서 1990년대를 통하여 증가하였으며 2000년대에 는 다양한 이주민들과 지역사회와 관련된 구술사 전시가 주를 이루고 있다. 그리고 서구 구술사 전시 사례들이 가지고 있는 특징인 청각 중심의 전시, 지역사회와 주변인 들 중심, 기획전 중심 그리고 온라인 전시 활용을 검토한다. 또한 서구 구술사 전시가 가지고 있는 쟁점들, 전시된 기억, 전시에 구술사 통합과 구술성 전시 방법, 전시 기 관, 역사해석과 구술사가의 역할도 논의한다. 마지막으로 이러한 서구 구술사 전시 동 향 분석이 국내 근현대역사박물관 구술 전시에 어떤 시사점을 제시하는지 도출한다.

The emergence of oral history exhibitions is quite a recent phenomenon in the history of museums in the West which have focused on the display of objects. Oral history exhibition has not been the major concern of oral historians in the West in terms of using oral history either. But oral history has shown up in museum exhibits from libraries and archives since the 1970’s, and oral history exhibitions are thriving in the U.K and the U.S.A since the 2000’s. Meanwhile, oral history exhibitions have recently emerged from the encounter of oral history and museum in South Korea around 2015. The rise of contemporary history museums in the 2000’s has been effected by the boom of history museum brought about the oral history exhibits in some major history museums in 2020. But they are still in the beginning phase of experimenting oral history in the museum display. This article seeks to promote oral history exhibition in contemporary history museums by examining oral history exhibits in the western museums especially of the U.K and the U.S.A. In order to achieve such objective, the encounter between oral history and museum since the 1970’s will be overviewed. Oral history exhibitions in the U.K and the U.S.A. started to be successful and become a research subject of oral history in the late 1980’s and flourished through the 1990’s. They have become the main exhibits for local community and minority in the 2000’s. Their major features are audio-oriented, focusing diverse voices of local community and minorities, implementing special exhibits and digital exhibits. In addition, displaying issues involved in oral history exhibitions, such as displayed memory, how to integrate oral history in exhibits, how to display orality, institutional power, historical interpretation through oral history and the role of oral historian in relation to oral history exhibitions are examined. The implications of this examination are discussed to enhance the growth of oral history exhibitions in contemporary history museums in South Korea.

이 연구는 K-콘텐츠 영상제작자들의 제작 및 노동 환경과 생존 전략을 심층 인터뷰와 구술생애사를 통해 탐구하였다. 연구에서는 소규모 제작사인 ‘A픽쳐스’의 사례 를 중심으로, 영상제작자들이 기술 변화와 뉴미디어 환경 속에서 어떻게 경력을 쌓고 산업에 적응해 나가는지를 조명한다. 디지털 기술 발전과 글로벌 OTT 플랫폼의 부상 은 제작 환경을 변화시켰으며, 영상제작자들은 영화, 광고, 유튜브 등 다양한 장르를 넘나들며 다기능성과 기획력을 요구받게 되었다. A픽쳐스의 구성원들은 프리랜서와 정직원 형태로 일하며, 촬영뿐 아니라 편집, 드론 운용, CG 작업 등 다방면의 역량을 쌓으며 생존 전략을 구축한다. 예를 들어, 대표 박성준은 비전공자로서 편집 기술을 기반으로 업계에 자리 잡았고, 정직원 김지은은 드론 촬영 경험을 바탕으로 편집과 후반 작업까지 배우며 다기능성을 확보했다. 이러한 경력 다각화는 단순한 기술 습득 을 넘어 다양한 장르와 프로젝트를 유연하게 오가며 생계를 유지하는 전략으로 이어 진다. 본 연구는 영상제작자들이 단순 노동자가 아닌 능동적 행위자로서, 기술 혁신과 시장 변화에 맞서 다양한 전략을 구사하며 생존해 나감을 보여준다. 또한, 이들의 성 장이 소규모 제작 단위의 지속성과 K-콘텐츠 산업 전반의 미래와 직결됨을 강조하며, 보다 나은 제작 환경 조성과 인력 육성의 필요성을 시사한다.

This study explores the production environment, working conditions, and survival strategies of K-content video producers through in-depth interviews and life stories, focusing on the case of the small-scale production company ‘A Pictures.’ It highlights how video producers adapt to technological changes and the new media landscape, building careers across various genres, such as film, advertisements, and YouTube. The rise of digital technology and global OTT platforms has reshaped the production environment, demanding multifaceted skills, and planning abilities from producers. Members of A Pictures, including freelancers and full-time staff, develop survival strategies by diversifying their skills, from filming and editing to drone operation and CGI. For example, CEO Park Sung-jun, a non-film major, built his career through editing expertise, while full-time employee Kim Ji-eun expanded her capabilities from drone filming to editing and post-production. The research positions video producers not as mere laborers but as active agents navigating technological shifts and market demands. It emphasizes that their growth is essential to the sustainability of small-scale production units and the future of the K-content industry, highlighting the urgent need for improved production environments and talent development.