Earticle

백제 한성기의 횡혈식석실 연구에서 주요 관심은 중앙지역의 석실 축조 여부, 그리고 지역별 도입양상 이라는 두 가지의 측면이었다. 백제에서 횡혈식석실이어디에서, 그리고 어떤 양상으로 출현하는지가 줄곧 문제가 되어 온 것이다. 이문제들에 대한 답을 구하기 위해 최근 급격하게 증가한 자료들을 정리하고, 현실평면형태와 규모, 연도 위치를 기준으로 형식분류를 시도하여 4가지의 형식을 도출하였다. 이 4가지 형식의 석실들의 전개양상을 살펴보면, 우선 장방형인 Ⅲ형식이 남정리119호와 같은 낙랑고지 석실의 영향으로 백제에 최초로 출현하고 이후 한강유역과 금강유역 등지에 Ⅲ형식과 Ⅳ형식을 중심으로, 그리고 일부 금강하류지역에서는 Ⅰ,Ⅱ형식 횡혈식석실이 도입된다. 이 단계에는 같은 형식의 석실이라고해도 세부적인 양상에서는 차이가 크다. 2단계가 되면 ‘판교동형석실’이라고 명명한 바와 같이 정형성을 갖춘 Ⅳ형식의석실과 송산리형석실로 이어지는 Ⅱ형식의 석실이 배타적인 분포범위를 보이며축조된다. 이러한 분석 결과들을 간략하게 정리하면, 지금까지 견해와는 다르게 백제의 횡혈식석실은 중앙에서부터 도입이 되고, 위세품과 같은 맥락으로 각 지역으로확산, 수용하게 된다. 그리고 이른 단계에는 각 지역별로 재지적인 특징에 맞추어 다양한 방식으로 축조가 되나, 웅진기 이전에 이미 상당한 규격화가 이루어진석실이 각 지역에 축조가 되고, 이후 송산리형석실과 금학동고분군 등으로 이어지게 된다.

The study on the previous research tendency for stone chamber tombs reveals that the researchers have different views on the importation agents and development phases. In other words, there has been a debate on whether the stone chamber tombs during Hansung Period have been preferentially accepted in central area or rural area according to the in-vestment of tomb sites in Garak-dong and Bangyi-dong identified in Han River area. This study aims to understand its feature of Baekje through structural analysis of stone-chamber tombs at Bangi-dong and Garak-dong, Seoul around Han-river basin, and to review the existence status of stone-chamber tombs at the center of Hanseong Baekje. These views briefly to sum up, the analysis results so far differently with a Baekje stone-chamber tombs in Hansung Period of the CPRI is introduced from local bases and in context, such as wisepum to each region and, finally admitted. And in an early stage, in dif-ferent regional characteristic is built in a variety of ways. Based on this background, it can be understood that the stone chamber tombs were in-troduced in Baekje during Hansung Period and the small-size rectangular tombs were first accepted in central area of Baekje which then spread out to rural regions being developed into square-shaped tombs in various sizes.

이 연구는 조선 초기 수도 한양에 유교와 불교의 두 공간이 공존하고 있었음을 다루었다. 조선 건국세력은 조선을 유교적으로 이상적인 국가로 건설하려 하였고, 그에 따라 국가 공인 사찰의 감축, 사찰의 경제적 기반 축소 등의 척불 정책을 수행하였다. 이는 정치·사상적 변화에 가장 민감하게 반응했던 수도 한양에서도 마찬가지였다. 그러나 불교를 숭신했던 태조 이성계는 한양 천도 과정 속에서 수도의 모든 것이 새롭게 구획·건설되는 중에 흥천사, 지천사, 흥복사, 흥덕사 등 4개의 사찰을 건립하였다. 경복궁 앞쪽의 육조거리를 지나고 개천을 건너가면 흥천사와 지천사가 연달아 보이면서 남대문으로 이어졌다. 창덕궁의 동쪽 위로는 성균관이 있고, 그 옆으로 동소문 가는 길목에 흥덕사가 있었다. 양 궐 중간의 너른 땅에는 흥복사가 위치해 있었다. 궁궐 깊숙한 곳에는 국왕이 간략하게 불사를 행할 수 있는 불당도 건립되었다. 기존 개경의 사찰 수에 비할 수는 없지만, ‘억불’ 정책을 전면에 내세운 국가의 수도로서는 적지 않은 규모였다. 이러한 태조의 사찰 건립은 수도 한양의 정체성을 완전히 유교적인 것으로 만드는 데 걸림돌이 되었다. 흥천사 등의 사찰에서는 불교 의례가 자주 행해졌고, 그 규모도 작지 않았다. 불교 의례에서는 가뭄 등의 천재지변을 극복하려는 노력에서부터 왕실 구성원의 상장례, 救病, 祝壽와 관련한 의식이 행해졌다. 그리고 사찰이라는 제한된 공간에서 벗어나 도성 곳곳의 거리에서도 연등, 가구경행 등이 행해지기도 했다. 이렇듯 조선이 불교를 이단으로 배격하고 성리학 위주의 사회를 건설하기까지 꽤 오랜 세월이 걸렸고, 수도 한양 안에 불교 사찰이 사라지기까지는 약 100년의 기간의 소요되었다.

This study is about the co-existence of the spaces for both Confucianism and Buddhism in the royal capital of Hanyang in the early Joseon Dynasty. The founders of Joseon Dynasty wanted to realize Joseon as a Confucianically ideal na-tion, and according to it, they conducted the policies of the expulsion of Buddhism such as reducing Buddhist temples approved by the government and decreasing economic founda-tion of the temples. But four Buddhist temples of Heungcheonsa, Jicheonsa, Heungboksa, and Heungdeoksa, built by king Tae-jo, played a big role for supporting Buddhist lives of people in the royal capital. Passing Yukjo street in front of the royal palace of Gyeongbok-gung, and going on straightly, Heungcheonsa and Jicheonsa were seen in a series, and then the scenes were connected to Namdaemun. East up to the royal palace of Changdeok-gung, Sungkyunkwan was located, and next to it, on the way to Dongsomun, there was Heungdeoksa. Heungboksa was located in broad land between two royal palaces. A Bud-dhist chapel in order for Kings to conduct simple Buddhist rituals was built deep inside the palace. Such establishment of Buddhist temples by king Tae-jo was an obstacle for making the identity of the royal capital of Hanyang as perfectly Confucian There were frequent Buddhist rituals in temples such as Heungcheonsa, and the scales were not small. For Bud-dhist rituals, they included efforts to overcome natural disasters like drought, funerals and sacrifices for members of the royal family, GubyeongJeongGeun(praying for recovery from diseases), and Chuksu(wishing for living long). In addition, beyond limited space of Bud-dhist temples, there were events related Buddhism in streets in the royal capital. As a result, it took quite long time to expel Buddhism as a heresy and to build a society dominated by Neo-Confucianism. It had taken about one century until Buddhist temples disappeared from the royal capital of Hanyang.

본 연구는 해방이후 생산된 한양도성 관련 각종 기록 자료들을 통해 한양도성 보수·복원사업의 구체적인 추진 경위와 내용을 파악하고, 분석함으로써 도성 복원의 역사를 명확하게 밝히는 데 그 목적이 있다. 1960년대부터 간간히 이루어지던 한양도성에 대한 보수·복원공사는 1974년 대통령 지시에 의해 본격화되어 현재까지 이어지고 있다. 1975년 시작된 ‘서울성곽 정화사업’은 해방 이후 최초의 전면적인 한양도성 보수·복원 사업이었다. 국가주의, 반공주의에 의해 정치적 수단으로서 활용된 정책이었지만, 대중에게 잊혔던 한양도성을 ‘문화재’로서 다시금 인식하게 하고 국가가 주도적으로 보호· 보전해야 할 대상으로 삼았다는데 의미가 크다. 그 결과 삼청·성북·광희·장충·남산·청운·삼선·동숭 지구의 성곽 9.7km와 숙정문이 복원되는 성과를 거뒀다. 현재 남아있는 한양도성의 모습은 이때의 보수·복원사업을 통해 대체로 완성된 것이다. 그러나 짧은 사업기간 동안 복원에 대한 충분한 논의 없이 공사가 급하게 진행됨으로써 역사유산으로서의 ‘진정성’이 훼손되는 결과를 낳았다. 1980년대 이후 한양도성은 붕괴·훼손된 구간에 대한 소규모 보수공사를 위주로 관리되었다. 성곽 시설물 자체뿐만 아니라 주변 경관 환경에 대한 관리가 함께 고려되기 시작하였으며, 인왕산(1993)과 백악산(2006)이 차례로 시민에게 개방되면서 시민들이 향유할 수 있는 역사문화유적이자 관광자원으로 자리 잡게 되었다. 한양도성에 대한 인식의 변화는 성곽 자체에만 집중하던 도성관리정책에서 벗어나 주변 시설과 경관까지 아우르는 보수·복원 계획의 수립으로 이어졌다. 또한 1999년부터 시작된 한양도성의 시굴‘·발굴 조사는 지상에서 흔적이 사라진 멸실 구간의 복원을 가능하게 했으며, 복원 과정에서 한양도성의 진정성을 강화하는데 큰 역할을 하고 있다.

The purpose of this study is to clarify the history of the City wall restoration, by iden-tifying and analyzing the details of the repair and restoration projects of Seoul City Wall through government documents after liberation. Seoul City Wall repair and restoration project was begun in earnest by the instruction of President Park in 1974, and it has continued to the present. Seoul City Wall Purifica-tion Project, which began in 1975, was the first overall repair and restoration project of the Seoul City Wall since liberation. It was a policy utilized as a political means by nationalism and anti-communism. However, it has great significance for recognizing the Seoul City wall that were forgotten by the public as cultural assets and making it a subject to protect and preserve by the nation. As a result, eight wall sections totaling 9.7km in length and Sukjeongmun (Gate) were restored. The remaining part of the Seoul City Wall today was almost completed through the repair and restoration project of the time. But the project, which progressed rapidly without sufficient discussions in a brief period of time, destroyed the authenticity of the Seoul City Wall as a historical heritage. After 1980s, the Seoul City Wall has been mainly managed by the small scale repair works. From this point, not only the wall facility itself, but also the surrounding landscape of the wall began to be considered. As Inwangsan (Mountain) and Beagaksan (Mountain) were open to the public one after another, the Seoul City wall has become a historic cul-tural heritage and a tourism resource that citizens can enjoy in their lives. Changes in the recognition of the Seoul City Wall also brought Sifts in city wall management policy. The government began to establish the city wall repair and restoration plan encompass the sur-rounding facilities and landscapes, instead of the city wall management policy which fo-cused on its wall structure. Furthermore, excavations undertaken since 1999 discovered lost parts of the city wall, made it possible to restore them, and gave authenticity to the Seoul City Wall in restoration process.

이 연구는 전통방언학 방법론으로 수집된 서울토박이말 어휘 자료와 경기지역어 어휘 자료를 대비하여 서울지역어와 경기지역어의 어휘의 차이를 유형화하고 차이가 비롯된 요인에 대한 사회문화적 요인을 모색하는 데 목표가 있다. 이러한 어휘의 대비를 통해 어휘 사용을 제보자의 지역어에 대한 언어 지식과 서울·경기 지역의 문화적 공통점과 차이점, 서로 다른 지역에 사는 제보자들의 생활양식과 언어 행동의 차이를 범주화하고자 하였다. 그 결과 서울지역어와 경기지역어의 어휘들은 어휘의 유사성과 인접 지역 방언과의 관련성을 기준으로 다음과 같은 6가지의 범주로 구분하였다. ① 서울지역어와 경기지역어의 어휘 유형이 동일하며 인접 지역 방언과 차이가 없음, ② 서울지역어와 경기지역어의 어휘 유형이 동일하며 인접 지역 방언과 차이가 있음, ③ 경기지역어의 어휘(변이형)가 서울지역어에 비해 더 다양하고 인접 지역 방언과 차이가 없음, ④ 경기지역어의 어휘(변이형)가 서울지역어에 비해 더 다양함. 인접 지역과도 다른 유형을 보임, ⑤ 서울지역어의 어휘(변이형)가 경기지역어에 비해 더 다양함, ⑥ 서울지역어에만 등장하는 어휘(변이형)가 있음이 그것이다. 본고에서 분석한 어휘 대비 목록을 여섯 가지 유형으로 구분한 결과 ①, ③, ⑤, ⑥에 해당하는 범주에 대한 예시를 찾을 수 있었다. 이러한 차이는 두 지역의 제보자들의 생활양식과 같은 사회문화적 요인과 밀접한 관련이 있다.

The aims of this research inquire into the subtypes of lexical differences between Seoul and Gyeonggi areal languages in traditional dialectology of Korean. The subtypes are di-vided by 6 which are ① same lexical type no difference around adjacent areas, ② same lexi-cal type some differences around adjacent areas, ③ More lexical items of Gyeonggi rather than Seoul, and no differences around adjacent areas, ④ More lexical items of Gyeonggi rather than Seoul, and some differences around adjacent areas, ⑤ More lexical items of Seoul rather than Gyeonggi ⑥ Only lexical items of Seoul(Among 6 subtypes, here were determined ①,③,⑤,⑥ subtypes only). The differences are caused by sociocultural factors on two areal languages. This research verified lexical contrast of two areal languages which based on recording survey of indigenous informants who were born prior to the 1940s in their areas. Accord-ing to traditional dialectology of Korean, ideal informants represent their regional lexical items which are affected by the style of living in their regional groups. Seoul informants live in urban areas so that they are not able to answer some agricultural vocabulary which re-lated to their lifestyle in Seoul. In contrast, Gyeonggi informants live in rural areas since the previous 1940s period so that they use agricultural vocabulary intimately and frequently which are affected way of living in the rural areas. This study determines the cause of dif-ference lexical items between two areal languages which are closely related to sociocultural factors.

이 논문은 전시통제경제하에서 백화점이 배급통제정책의 전개과정에 어떻게 대응하였으며, 총동원체제 구축에 따라 백화점업계가 어떤 모습으로 변화해 갔는지를 검토한 연구이다. 1930년대 백화점업계는 치열한 경쟁 속에서 첨단의 광고와 선전 기법을 활용해 소비심리를 자극하고 유행을 전파하여 ‘유행제조소’로서의 명성을 높이고 갖가지 영업전술을 기반으로 성장을 거듭해오고 있었다. 그런데 중일전쟁을 계기로 전시통제경제가 전개되면서 여기에 크게 영향을 받았다. ‘사치품금지령’이 실시되면서 백화점의 주요 취급상품이던 사치품의 판매가 금지되었고, 중소상업문제가 심각해지면서 백화점의 영업을 규제해야 한다는 목소리가 고조되었다. 이에 따라 총독부 관료와 재계 대표, 백화점업계 대표로 구성된 백화점위원회가 조직되어 백화점 영업의 통제에 나섰다. 전시통제경제하에서도 총독부 관료와 독점자본간의 유착관계를 기반으로 형성된 ‘자치통제’ 시스템이 강고하게 작용하고 있었던 것이다. 이에 따라 백화점들의 영업성적은 전시기에 들어서도 오히려 개선되고 있었다. 한편, 일제는 배급통제정책의 진전에 따라 백화점에게 생필품 공급기관으로서의 역할을 부여했다. 이에 따라 조선백화점조합이 결성되고 백화점들이 공동으로 경영하는 배급회사가 조직되었다. 전쟁의 전개양상이 태평양전쟁으로 확대되면서 백화점의 변모양상은 더욱 가속화하였다. 기존의 고급사치품을 판매하면서 만들어졌던 ‘사치의 전당’이라는 이미지는 배급통제정책을 일선에서 구현하는 일용필수품 배급기관으로 바뀌었고, 백화점이 집객을 위해 가지고 있던 전시기능과 광고기능은 사용 목적이 바뀌어 일제의 총동원정책을 선전하는 수단으로 변질되었다. 기존에 사적 이윤을 추구하는 자유주의 경영이념은 ‘공익’을 우선하는 국가주의 경영이념으로 대체되어 갔다.

This paper is a study of how department stores responded to the rise of the rationing policy under the wartime control economy. It also examines the ways in which the depart-ment store industry transformed itself within the establishment of the total mobilization system. In the 1930’s, the department store industry was engaged in fierce competition using cutting-edge advertising methods to stimulate consumer psychology. The department stores used business tactics of building its reputation as “trend-makers” to transmit trends to common consumers. However, the department stores were greatly influenced by the wartime control economy that arose due to the Sino-Japanese War. With the passage of the “Law on the Prohibition of Luxuries,” the department stores were prohibited from selling their main product lines of luxury goods. As small-to-medium-size businesses suffered, more voices called for restrictions on department stores. Consequently, Government-general officials, financial representatives, and department store representatives formed De-partment Store Committee to take charge of implementing controls on department stores. Even under the wartime control economy, the close relationship between government of-ficials and monopoly capital resulted in the establishment of an “autonomous control system” for the department stores. Consequently, the business outcomes for the department stores continued to improve even under wartime conditions. With the implementation of the rationing policy under the Japanese, the department stores adopted the role of supplying necessities to consumers. The Joseon Department Store Cooperative was formed and the department stores formed a supply company that they jointly managed. As the war grew with the expansion of the Pacific War, the transfor-mation of the department stores also accelerated. The original image of department stores as “halls of luxury” that sold high-end luxury goods was changed as department stores became institutional suppliers of daily necessities under the rationing policy. The display function and advertising function that had attracted shoppers to department stores were reoriented to promote the Japanese policies of total mobilization. The previously liberal management philosophy which had chased private profit was replaced by a nationalist management philosophy that placed the public interest first.

조선 건국 이래 500여년간 특별한 위상의 ‘수도’였던 漢城府는 1910년 강제병합으로 제국 일본의 지방도시 京城府로 격하되었다. 그러나 한국인은 물론 식민지권력이나 일본인도 경성부를 단지 지방도시로 인식한 것은 아니다. 식민지시기 내내 경성부는 지방도시이면서 식민지 ‘수도’로 이중적으로 인식되었다. 이 논문은 이런 이중적 인식의 흐름을 경성부의 최고 행정관인 府尹의 지위 및 경성부 조직 체계의 변화 과정을 통해 추적한 연구이다. 병합후 공포된 최초의 관제에서 경성부윤은 다른 부윤 및 군수와 동일하게 단지 奏任官으로 규정되었다. 이전과 같은 수도 행정의 장관으로서 특별한 지위를 잃은 것이다. 또 경성부의 조직 체계도 수도의 위상에 걸맞지 않게 단순했다. 그런데 이런 부윤의 지위나 부 행정의 체계가 경성부의 위상과 맞지 않으므로 경성부에는 다른 부와 다른 일본 본국의 市에 준하는 ‘특별부제’를 시행해야 한다는 문제 제기가 지속되었다. 그 결과 1932년 일제는 경성부윤의 지위를 다른 부윤보다 높은, 도지사급의 勅任官으로 승격시켰다. 또 경성부의 행정 체계도 상위 행정구획인 도와 같은 급으로 조정되었다. 하지만 이는 형식적 변화였을 뿐이다. 원래 경성부에 특별부제를 시행해야 한다는 주장의 핵심은 자치제의 확대였다. 그러나 1932년 이후 경성부의 위상 변화는 단지 위계적 질서에서 한 단계 높아진 것일 뿐이었다. 그리고 이는 자치제 확대와는 오히려 반대로 관치가 심화된 것이었다고 할 수 있다.

With Japan’s Annexation of Korea, Han-Seong fu (漢城府; Han-Seong city), which had enjoyed the privileged status of the capital for over five hundred years since the foundation of Joseon, was demoted to Kyeong-Seong fu (京城府; Kyeong-Seong city), one of many cities in the Imperial Japan. Nevertheless, the colonial government and colonists as well as Korean people didn’t treat Kyeongseong as just a provincial city. Throughout the colonial regime, the city maintained dual status as the colonial capital and a non-capital city. This paper examines the dual conception based on changes of the rank of Fuyun (府尹; mayor), the highest administrator in the Kyeong-Seong fu, and in the hierarchy of the city govern-ment. According to the first government organization enacted with the Annexation, Kyeong-Seong fuyun (京城府尹; Kyeong-Seong city mayor) was ranked as a mere juimkwan (奏任官), non-superior than other fuyuns and county governors, losing former prestigious posi-tion as the governor of the capital city. Also, the administrative system of Kyeong-Seong city was simplified accordingly. However, there were continued demands that a system of a special city should be introduced for the colonial capital. In 1932, the status of Kyeong-Seong fuyun was elevated to that of chikimkwan (勅任官), same rank with provincial govener and superior to other fuyuns and the administrative system of it was modified in accordance with do (道), higher rank administrative district. However, the changed status of Kyeong-Seong was superficial as it failed to realize the essence of the argument for it: expansion of local self-governing system. Elevated status of the colonial capital meant just a higher position in a bureaucratic hierarchy, indicating for-tified government control, one step further from a self-governing system.