Earticle

이 연구는 조선 후기 국왕의 移御를 통해서 나타나는 도시 운용의 변화 문제를 살펴본 것이다. 지금까지 조선 후기 서울에 대해서는 여러 부면에서 많은 연구들이 진행되었고, 이를 통해 변화된 서울의 모습에 대해서 이해를 갖게 되었다. 단, 서울이라는 도시가 갖는 특수성에 대해서는 많은 관심을 기울이지 못하였다. 즉 서울이라는 도시의 축은 국왕, 그리고 궁궐이라는 점이며, 이로 인해 국왕이나 궁궐의 운영은 서울이라는 도시의 운용에 많은 영향을 끼쳤다. 국왕의 이어 역시 마찬가지이다. 지금까지 많은 선행 연구에서 지적되고 있는 바와 같이, 국왕의 이어는 당시의 정국 상황이 주요한 요인이었다. 그러나 서울이라는 도시의 특수성을 고려해본다면 이어 과정이나 이어 후 국정 수행 과정에서 나타나는 도시 운용의 변화는 주목해야하는 부분이다. 이 글은 이러한 문제의식에서 국왕의 이어에 수반되는 관청의 이전을 비롯해 숙위 병력의 이동, 도성문의 운영과 도로 체계 등을 고찰하였다. 이 같은 요소들은 국왕의 이어에 필수적으로 수반되는 부분이며, 국왕의 생활은 물론이고 국정 수행 및 숙위를 위해 필요한 것이다. 이러한 변화는 서울이라는 도시의 모습과 사람들의 생활에 상당한 영향을 미쳤을 것으로 판단된다.

This study investigates the change in city management through the move of king in the late Joseon. Until now, many studies about Seoul in this era have been done in various as-pects. Them they have helped to improve the understanding about changes of Seoul. How-ever, Peculiarities of seoul as city have not been much as interested as it should have been. That is, the axis of Seoul is the king and the palace. Derived from this fact, they has had a huge impact on city management. Ths move of king is also same. Like many other studies have been pointed out, the move of king was a major factor at that political situation. Bur considering particularity of Seoul, the process of the move of the king and the changes in city management should be noted. Based on this awareness, this writing contemplates the move of Royal Guard soldiers, Fortress Wall of seoul gate and road system including the move of authorities. Those factors are necessary to be accompanied by king‘s move and also for national administration. It is assumed that those kind of alterations substantially affected city and people’s life.

본 연구는 조선시대 궁궐이 건축적 관점에서 상호 어떤 영향관계에 놓여 있는지를 살펴보고자 하는 것이다. 특히 조선적 궁궐배치법으로 지칭되는 창덕궁식 배치가 이후의 궁궐에 미친 영향과 역방향의 영향에 대해 보다 정교하게 살펴보려는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 특히 좁은 경사지에 입지한 창덕궁과 창경궁, 경희궁의 지형인식과 조정방식을 분석하였으며, 그 속에서 편전 영역의 배치에 대해 창덕궁, 창경궁과 경희궁의 입장은 다른 것이었으며, 이를 해결하기 위해 편전에 대한 해석이 달라짐을 고찰하였다. 조선의 궁궐은 고대 중국의 궁궐 배치법을 수용하였지만 평탄하고 넓은 지형을 선택하지 못했던 창덕궁 등 이궁에 있어서는 규범적 배치법을 변형할 수밖에 없었다. 창덕궁은 정전, 편전, 침전의 영역을 종방향이 아닌 횡방향으로 병렬시킴으로써 지형의 문제를 해결하고자 하였다. 창경궁 역시 동남쪽으로 낮아지는 완만한 지형조건에 대응하여 전각의 배치법을 설정하였다. 이들 두 궁궐이 좁은 경사지를 활용하면서도 궁궐 각 영역을 하나의 영역으로 조성하는데 큰 문제가 없었던 반면, 경희궁은 이보다 훨씬 심한 경사지에 입지함으로써 영역간에 단절이 있을 수밖에 없는 상황이었다. 이는 정전과 침전 영역이 경사지에 의해 분리되는 결과를 낳았으며, 여기에서 편전의 입지가 첨예해졌다. 한편 조선왕실의 편전은 원론적으로 정침의 역할을 부여받았음에도 불구하고 전각의 유형상 연거의 기능을 수용하기 어려웠고, 이는 정침 기능의 분화로 이어졌다. 또한 창덕궁 희정당과 같이 편전의 기능을 일부 분할하여 담당하는 전각이 등장하였는데, 이는 창경궁 숭문당, 경희궁 흥정당, 인경궁 화정당 등 반복적으로 나타나는 양상이기도 하였다. 경희궁의 편전은 자정전과 흥정당으로 그 기능이 양분되었다. 이는 창덕궁 이래 궁궐 전통에서 본받은 것이었지만, 경사지형 조건 속에서 두 전각은 서로 분화된 영역에 각각 입지하였다는 특성이 있다. 그럼으로써 정전과 함께 연동되는 입식 의례는 주로 자정전으로, 편전 단독으로 사용될 수 있는 좌식 의례는 주로 흥정당으로 분화되는 양상을 만들어내었다. 이는 경희궁의 독특한 해법이었지만 이후 창덕궁의 운영에도 영향을 준 것으로 이해된다. 요컨대, 경희궁의 편전 영역 구성은 창덕궁 이래로 경험해 온 편전 기능의 실질적 분화가 전각의 형식뿐만 아니라 위치에 있어서도 완전히 분화된 모습이라 할 수 있다. 소위 조선적인 궁궐 배치법은 단순히 지형에 대한 대응만이 아니라, 전각의 일상과 의식에도 연동되는 것으로 이해할 수 있을 것이다.

This study is on the influencing relationship among palaces of Joseon Dynasty from the architectural viewpoint. Especially it is focused on the influence between Changdeok-gung and Gyeonghee-gung palace in detail. For this, the topography and way of cut and fill the ground of two palaces located on narrow sloping site are analyzed. And also it is under-stood that the layout for the area of Pyeonjeon, the King’s office of each palace is different and the way of using Pyeonjeon was changed according to the different layout. The palace of Joseon Dynasty adopted the ancient Chinese norm supposed that its con-struction site should be wide flat ground. But the topography of Seoul is not flat so they could not choose those wide flat site and so had to modify the classical norm for secondary palaces. the layout of Changdeok-gung palace is not longitudinal one but parallel hori-zontal one composing three axis of Jeongjeon, Pyeonjeon and Chimjeon. It was a kind of solution of the conflict between topography and classical norm. Changgyeong-gung also has modified layout according to sloping site. Though these two palaces could get wholly unified area for Jeongjeon, Pyeonjeon and Chimjeon even on the narrow sloping grounf, Gyeonghee-gung could not do that because its site is much steeper than other two palaces.There had to be isolated areas for each main pavilions of Jeongjeon, Pyeonjeon and Chim-jeon. In this case, the location of Pyeonjeon might be solved in detail. Meanwhile, though Pyeonjeon of Joseon Danasty was regarded as Jeongchim conceptu-ally, actually its partial function of dwelling could not be admitted in this pavilion because it did not have heating room. It specialized and divided the functions of Jeongchim to Pyeonjeon and Chimjeon. And also the unique type like Heejeong-dang of Changdeok-gung palace appeared as a kind of secondary Royal office. Sungmun-dang in Changgyeong-gung, Heungjeong-dang in Gyeonghee-gung and Hwajeong-dang in Ingyeong-gung that existed in short time were in the same category. The function of Pyeonjeon of Gyeonghee-gung was divided to two pavilion of Jajeong-jeon and Heungjeong-dang. This tendency of division was imitated Changdeok-gung’s experience, but in the case of Gyeonghee-gung, these two pavilions were separated in each isolated area according to steep topography. In this condition, some standing type ceremo-nies that were held at bigger area including Sungjeong-jun used Jajeong-jun, while sitting type ceremonies that were held at single pavilion used Heungjeong-dang on the other hand. This aspect was the uniqueness of Gyeonghee-gung, but it influenced to other pal-aces such as Changdeok-gung inversely. Finally, the composition of Pyeonjeon area of Gyeonghee-gung means that the func-tional division of Pyeonjeon experienced in Changdeok-gung for long time made more elaborated way of dividing even to the zoning. So called ‘the architectural layout system of palaces of Joseon Dynasty’ is applied not only to the matter of topography but also to the ritual ceremony and function of pavilions in the palace.

광해군때 창건된 경희궁은 임진왜란을 겪은 이후의 역동적인 시대상황과 새롭게 재건되는 도시공간과의 관련 속에서 조성되었다. 경희궁은 순조때 화재로 훼손되었다가 복구되었는데, 당시의 복원공사는 서궐 최후의 공사였다. 이후 고종때 경복궁 복원을 위해 대부분의 전각이 이축되어 거의 빈터로 되는 큰 변화를 겪었으며, 공궐(空闕)로 변화된 궁터는 대한제국기에 경운궁(덕수궁)과 함께 경영되면서 다시 궁궐의 위상에 커다란 변동을 가져왔다. 식민지시기에 숭정전과 흥화문을 비롯한 서궐의 상징성을 지속시켰던 전각들이 도성의 동남쪽 조계사(현 동국대)와 박문사 등으로 이전되고, 궁궐터에는 경성중학교와 관사 등이 들어서면서 경희궁은 파괴되어 조선궁궐이었다는 장소로서의 상징성만 겨우 유지하게 되었다. 해방 이후에 들어와서도 교육공간으로 사용된 경희궁터는 1970년-1980년대 들어와서 서울의 도시계획으로 인한 교육공간의 이전 및 지속적인 발굴조사를 비롯한 궁궐 영역의 사적 지정과 역사공원으로의 변모를 통해서 옛 조선궁궐의 위상과 상징성을 서서히 되살려 내고 있다. 이러한 경희궁은 조선궁궐 가운데 가장 많은 변화를 겪어온 궁궐이었다. 또한 다른 궁궐보다도 도시변동에 가장 민감하게 반응했던 궁궐이기도 했다. 이에 본 연구는 한양에서 경성을 지나 서울 도시공간의 역동적인 변화과정 속에서 경희궁의 변화과정을 이해하고자 했다.

Built during the reign of King Gwanghaegun(光海君), Gyeonghuigung Palace was created in relation to the dynamic society and the newly constructed Urban space after the Japanese Invasion of 1592. Gyeonghuigung Palace was damaged in a fire at the time of King Sungjo(純祖) and repaired. The repair work at that time was the final construction of the SeoGwol(west palace, 西闕). During the time of King Gojong(高宗), the site was almost vacated as most structures were moved for the restoration of Gyeongbukgung Pal-ace. The empty palace site was managed along with Gyeongwoongung Palace(Deoksugung Palace) in the Daehan Empire(大韓帝國) to bring a big change to the palace’s position. The structures that symbolized the SeoGwol such as Seungjeongjeon and Heunghwa-mun during the time of Japanese Imperial Rule transferred to Jogyesa Temple (曹溪寺, cur-rently Dongkuk University) and Pakmunsa Temple(博文寺) to the southeast of the Seoul city wall and the palace site was occupied by Gyeongseong Middle School and official residences. Gyeonghuigung Palace was mostly destroyed and barely preserved the symbolic significance as a place that used to be a palace of Joseon. After the liberation, the site of Gyeonghuigung was used as an educational space. Enter-ing the 1970s-1980s, the educational space was moved as a part of Seoul’s urban planning and the site underwent ongoing excavation survey to designate the palace area as a historical relic and transform it into a historical park to restore its position and symbolism as an old palace of Joseon. Gyeonghuigung Palace has undergone the biggest change among the palaces of Joseon. Also, it has been most sensitive to the urban transformation. Therefore, this study was con-ducted to understand the change of Gyeonghuigung Palace during the dynamic transfor-mation of the urban space from Hanyang(漢陽) to Gyeongseong(京城), to Seoul.

한양 반송방은 돈의문(敦義門) 밖에 위치한 성중오부(城中五部)에 해당하는 지역으로, 일찍부터 인가가 조밀하고 사람들의 왕래가 분주하였다. 특히 경기 지방을 관할하는 경기감영, 말을 빌려주던 고마청, 중국 사신 영접의가 행해졌던 모화관, 반송정, 서지, 천연정 등 관아와 명승처가 함께 공존한 지역이었다. 조선 전기 서거정은 「한도십영(漢都十詠)」을 통해 한양의 명소 열 곳 중에서 한 곳으로 반송방을 선택하였다. 이 반송방에 대한 주된 시재는 바로 ‘송객(送客) - 나그네를 보내며’이다. 즉 반송방의 장소는 이별의 공간인 것이다. 서거정은 반송방의 뛰어난 자연 경관이 아닌 인간 보편적 삶 속에서 만나는 “이별”을 대표하는 장소로서 반송방을 선택하였다. 서거정 이후 조선 전기 많은 시인들이 여전히 <반송송객>을 시제로 노래하였으며, 17세기 후반까지도 여전히 월과(月課)로 창작되었다. 18세기 초 이윤영(李胤永: 1714~1759)은 영조가 선택한 조제탕평(調劑蕩平) 정책에 반대하여 벼슬에 나가지 않고 맑고 깨끗한 산수를 벗하며 도성 안에서 시은자(市隱者)로 서대문 밖 반송방 부근 반송지에 은거하였다. 그는 반송방 서지(西池) 근처에 담화제(澹華齊)를 세우고 이곳에서 오찬(吳瓚 1728~1797), 김향묵(金向默), 이인상(李麟祥 17210~1760), 임매(任邁), 임과(任薖) 등과 더불어 반송방에서 시회를 열었다. 영조가 죽고 등극한 정조는 영조보다 더욱 적극적으로 탕평책을 표방하였으나 이운영, 김종수 등 이윤영과 세손 시절부터 뜻을 같이 했던 청류지사들을 등용하여 우현좌척(右賢左戚)의 체계를 세웠다. 정조에게 반송방은 이윤영을 뜻하는 곳으로 즉 연꽃으로 상징되는 장소가 되었으며, 이에 정조는 반송방을 ‘이별장소’가 아닌 ‘연꽃을 감상하는 곳’으로 새로이 인식하였다. 정조가 <국도팔영(國都八詠)>이라는 작품에서 한양의 명소 여덟 곳을 뽑으면서 선택한 반송방의 시재는 ‘상련(賞蓮)’ 즉 연꽃 감상이다. 조선 전기와 주된 시재가 바뀌면서 반송방의 장소적 의미도 변한 것이다. 이후 이 반송방은 문인들의 시회 장소로 많이 사랑받았다. 정약용이 중심이 되었던 ‘죽란시사’는 늦여름 아침저녁으로 선선한 바람이 불기 시작하면 반송방의 서지(西池)로 연꽃 구경을 하고 시를 지었다. 조선 전기 이별의 장소였던 반송방은 18세기에는 시회가 열리고 사람들이 만나 문화와 예술이 창작되던 장소가 되었다. 즉 ‘문화 예술의 공간’이 된 것이다.

The early Joseon Dynasty court official and scholar Seo Geo-jeong (徐居正, 1420~1488) chose the area Bansongbang (盤松坊) out of 10 famous places in the capital Hanyang (漢陽) through the poem “Handosipyeong (漢都十詠)” which sings of Han-yang’s 10 most scenic spots. The main poetic subject of Bansongbang was none other than “sending off sojourners (送客).” In other words, Bansongbang was a place to bid farewell. Seo Geo-jeong chose Bansongbang, not as a scenic spot, but as a place to represent “farewell” in man’s ordinary life. A number of poets since Seo Geo-jeong in the early Joseon Dynasty continued to sing “Sending off Sojourners in Bansong (Bansongsonggaek, 盤松送客)” as the poetic subject, and the concept was recreated through the monthly examination (月課) at public educational institutions until the end of the 17th century. In the early 18th century, opposing King Yeongjo’s “Equitable Policy of the Government(調劑蕩平)” the literary figure Yi Yun-yeong (李胤永) refused to serve his public post and retired to hermitage in Bansongji near Bansongbang outside the Seodaemun (West Gate), living as an unworldly hermit (市隱者) surrounded by clean and clear mountains and waters. He built Damhwaje (澹華齊) near Seoji (西池) in Bansongbang, and there he organized a poetry club with Oh Chan (吳瓚), Kim Hyang-muk (金向默), Yi In-sang(李麟祥), Yim Mae (任邁) and Yim Gwa (任薖). After King Yeongjo died, King Jeongjo further supported the Equitable Policy of the Government but built the system of Exclude Maternal Relatives and Appoint Confucian Scholars (淸流之士) by hiring so-called “clean patriots (淸流之士)” like Yi Un-yeong and Kim Jong-su who followed Yi Yun-yeong since the king’s childhood. To King Jeongjo, Bansongbang was a place symbolizing Yi Yun-yeong, or lotus flowers, thus it was no longer “the place of farewell” but was newly recog-nized as “the place to appreciate lotus flowers.” King Jeongjo selected eight scenic spots in Hanyang through the work titled “Gukdopalyeong (國都八詠)” commemorating eight scenic spots in the country, in which the poetic subject of Bansongbang was “Sangryeon (賞蓮), or “appreciating lotus flowers.” As the main poetic subject from the early Joseon Dy-nasty changed, the locational meaning Bansongbang also changed. Bansongbang continued to be loved by literary figures as their place of poetry gather-ings. Come late summer, and a cool breeze blows in the morning and evening, participants at Jukransisa (竹欄詩社), the literary gathering led by Jeong Yak-yong (丁若鏞), would watch lotus flowers and write poems at Seoji in Bansongbang. By the 18th century, Ban-songbang, formerly the place of farewell during the early Joseon Dynasty, became the space of culture and art where people held poetry gatherings and created culture and art.

이 연구는 능성구씨의 종가가 저자거리 뒷골목에 자리잡은 특이한 상황을 해명하기 위해 구씨들의 이야기를 복원한 뒤, 구씨의 집터(태화정가와 잠룡지가), 그들을 위한 문(이문)과 길(중로), 그들의 영역범위(청진동,공평동,인사동 일대)라는 장소적 조건들의 의미를 그 이야기와의 연관 속에서 논증한 것이다. 19세기 이후 순화궁, 김흥근, 이완용 등 정치적 유력자들이 이 집을 탐냈던 것은 이곳이 “북촌의 갑제”로, 북촌의 다른 내노라 하는 저택들을 압도하는 넓은 조망권을 가지고 있었기 때문이다. 구씨와 태화정의 이야기는 조선초기로 거슬러 올라간다. 永膺大君은 세종의 총애를 한 몸에 받던 왕자였다. 세조는 동생 영응대군의 사위감으로 구수영이라는 인물을 정해 주었다. 세월이 흘러 구수영의 증손인 구사안이 구씨의 종가 역할을 하게 되었다. 구사안은 동생 구사맹을 위해 자기가 살던 곳의 서쪽 땅을 떼어준 뒤 집을 지어 살게 했다. 인조는 외가인 구사맹의 집터에서 어린 시절을 보냈다. 대종가와 소종가의 집터는 각각 태화정가, 잠룡지가로 불리게 되었다. 공평동 좌우로 다른 구씨들의 집자리가 확인되는 것은 대종가와 소종가로부터 구씨 후손들이 갈라져 나갔기 때문이다. 서로 양자를 주고받고 의지하면서 지내던 대종가와 소종가는 소종가가 가세를 유지할 수 없을 정도로 몰락하면서 벌어지기 시작했다. 여기에 산송 문제가 얽히면서 상황은 더 복잡해졌다. 소종가의 방계인 구선복이 옥사로 죽은 뒤 그 직계가 족보에서 제외되기도 했다. 이후 새로운 족보 편찬을 두고 대종과 소종의 대립은 더욱 악화되었다. 그 여파 때문인지 대종도 소종도 결국 몰락의 길을 걸었다. 구수영 이후 삼백년간 이어온 태화정가는 결국 안동김씨의 손에 넘어가게 되었다. 구씨 종가 터에서 종로의 어물전으로 이어지는 길이 피맛길과 만나는 지점에는 里門이라 불리는 시설이 있었다. 이문은 치안이나 교화 등 민중들의 일상생활을 규제하기 위한 것도 있었지만, 특수 집단이나 관아 시설을 보호하기 위한 것들도 있었다. 어물전 뒤의 이문은 말할 것도 없이 특권집단 구씨들을 보호하기 위해 세워진 것이었다. 이 이문의 안쪽으로는 심지어 국가의 행정력조차 진입하기 어려웠다. 잠룡지가와 태화정가를 가진다는 것은 경관이 좋은 곳을 소유한다는 것만을 의미하지는 않았다. 이곳을 가진 자들은 비공식, 불법, 탈법을 포함한 사적인 방법으로 시전의 일부 또는 전체에 영향력을 행사할 수 있었던 것이다. 몰락하기 전의 구씨들 역시 그런 사람들이었던 것이다. 구씨의 하인들조차 이문 밖으로 나와 어물전 상인들에게 행패를 부리기 일쑤였다. 그들은 시전상인을 관리감독할 공식적 지위에 있지 않았지만, 시전상인을 수탈하기에는 오히려 다른 왈짜들보다 더 좋은 위치에 있었다. 그들에게는 이문이 있었고, 이문 뒤에는 구씨의 종택이 있었기 때문이다. 그들은 마음만 먹으면 얼마든지 야금 위반을 일삼는 ‘무뢰배’, 즉 왈짜가 될 수 있었다.

Choson alleyways excavated in downtown Seoul last year has been the focus of the pub-lic attention. Seoul metropolitan government decided to preserve this ruins located behind the public market in a form of on-site museum. Near the lower right-hand corner of the site lies an alleyway that leads to a dwelling site which was called Taehwajeong(THJ). The owner of this site has belonged to Ku family. But the problem is that this site doesn’t seem suitable to the influential families like Ku. The connection of Ku family and THJ area dates back to the Early Choson Dynasty. After becoming the son-in-law of King’s brother, Ku, Su-yong received the very site from the King. His great-grandchildren Ku, Sa-an succeeded the rights and duties as the master of main house, and allocated the small amount of the real estate to his younger brother Ku, Sa-maeng. The descendants of these two brothers got along with each other until 17th century, but the disagreement arose between them over usage of their family gravesites and compilation of the family genealogy. As time went by, the relation went steadily downhill. Finally most of Ku families who had lived in the very site for about 300 years could not maintain their houses any more. The neighboring site of THJ, which was called Jamryongjiga(JRJG) afterward, was such an important place for the King Injo. His mother was a daughter of Ku family, and a wife of a royal prince. Accordingly Injo was no more than one of the royal family, who was raised and educated by the Ku family in the JRJG. After succeeding in military coup with the help of Ku family, Injo managed to hold political authority. Of many things that he wanted to do, it was important to guarantee the privilege of Ku family. The gate erected in front of THJ and JRJG was an iconic one. The servants of Ku family, well knowing that their masters were protected by the king and even the governmental authorities could not enter the special gate, exploited the gate. They used to go outside the gate and extorted the market merchandises. Considering that market area was not preferred for the high-ranking bureaucrat and in-fluential families of the Choson dynasty, it was a rare case for Ku families to maintain their main houses there. But the crucial point is that THJ and JRJG commanded a magnificent view, and the members of Ku family enjoyed the privileges by utilizing the special road and gate.

최근 서울시는 조선시대를 중심으로 한 ‘정도 600년 서울’에서 벗어나 ‘2000년 역사도시 서울’로의 역사적 정체성 확립을 추진하면서, 서울의 역사에 한성백제사를 핵심으로 포함시키면서 서울의 역사문화적 지층을 확대시켜 나가고 있다. 이러한 맥락에서 국가 및 서울시는 2020년을 목표로 풍납토성, 몽촌토성, 석촌동 고분군, 방이동 고분군 등 한성백제유적의 세계문화유산 등재를 추진하고 있다. 그러나 풍납토성에 대한 역사적 가치가 한성백제기 왕성에만 집중 조명되어 풍납토성 보존관리를 둘러싼 갈등과 그 해결방안들은 왕궁추정지 매입발굴과 그에 대한 보상문제, 이주대책 마련에만 치중되어 있다. 풍납토성 보존·관리방향의 중심이 되는 문화재 자체의 보존과 역사적 진정성 확보도 매우 중요하지만 문화재만이 아니라 문화재를 형성 가능케 한 지형 및 하천 등의 자연환경과 과거부터 현재까지의 삶의 흔적인 도시환경을 아우르는 역사문화경환경을 광역적, 통합적, 체계적으로 관리해야할 필요성이 높아지고 있다. 진정성 있는 역사도시를 관리하는데 있어 과거의 도시가 어떠한 변화과정을 거쳐 현재의 모습이 되었는지, 과거와 현재의 풍납토성은 서로 어떠한 맥락적 연계 상에 있는지는 매우 중요한 연구대상이다. 따라서 이 연구의 목적은 1910년부터 현재까지 풍납토성 일대의 하천, 도로, 풍납토성 성벽의 도시형태 변화과정을 미시적으로 고찰하는 것을 목적으로 하였다. 세부적으로는 2000년 역사도시를 지향하는 서울의 핵심지역으로서 풍납토성 일대 역사문화환경 중 시간적 지속성이 높은 하천과 도로, 풍납토성 성벽이 어떠한 과정 속에서 어떻게 변화되었는지를 원인과 결과측면에서 고찰하는 것이며, 풍납토성 성벽 변화와 하천 및 도로 변화의 상호관련성을 분석하는 것이다. 연구결과 하천은 풍납토성 변형기에는 을축년 대홍수의 영향으로 한강(송파강)의 유로가 이전보다 왼쪽으로 더 휘어져 흐르게 되었다. 그리고 성벽주변으로 크고 작은 물웅덩이가 형성되었다. 을축년 대홍수시 풍납토성 성벽의 유실구간은 북벽과 서벽의 연계구간에 해당한다. 풍납토성 해체기에는 한강의 하도가 본류인 송파강에서 신천으로 바뀌게 되었으며, 한강종합개발사업으로 현재와 같이 강폭이 일정한 인공하천의 형태를 갖추게 되었다. 그 외의 성내천 개수과정과 구거 및 물웅덩이 등의 수자원의 복개 또는 매립되는 과정을 확인하였다. 도로는 풍납토성 변형기에는 일제강점기에 광주가도, 광진교, 천호 구사거리 및 자동차중심 직선 도로체계가 형성되었으며, 해방 후 형성된 도로는 지역내부도로로서 인습도로 및 불법도로 등이 신설되었다. 그리고 한강개발 이전의 풍납토성 도로의 연혁을 구분하여 조선시대 옛길 이후에 형성된 도로를 구분하여 현재까지 남아있는 조선시대 옛길이 확인 가능해졌고, 개발과정에서 형성된 도로들과 구분할 수 있게 되었다. 풍납토성 해체기에는 한강종합개발사업 및 가로재정비사업에 따라 주요 간선도로인 풍성로, 토성로, 한가람로, 강변 7로(올림픽대로), 올림픽로, 강동대로, 천호대로가 풍납토성 성벽을 둘러싸거나 가로지르면서 개설되는 과정을 확인하였다. 마지막으로 올림픽대교 및 그 접속도로가 개설되는 과정을 밝혔다. 풍납토성 성벽은 풍납토성 변형기에는 고적지정 과정에서 현상중심 지정을 통해 을축년 대홍수시 유실된 부분과 그 이전에 유실된 부분을 제외한 잔존 성벽구간만이 고적으로 지정되었다. 이 시기에도 성벽자체가 개발되어 필지분할이 이루어졌고, 개발용도로의 지목변경과 불법도로 개설, 국유지 및 귀속재산 불하에 따라 성벽훼손이 이루어졌다. 풍납토성 해체기에는 강변도로 조성을 위해 성벽과 저촉되는 제방을 축조하면서 서성벽이 훼손되었고, 경작행위나 주택건설 등에 의해 성벽의 원형이 상실됨에 따라 1969년 동벽과 서벽 일부구간을 해제하였다. 이후 1970년 문화재보호구역을 설정하였으나 도시계획상의 간선도로들이 건설되면서 성벽이 직·간접적으로 훼손되거나 영향을 받게 되었다. 특히 한강제방 및 올림픽대로는 풍납토성 성벽을 이분화시켰을 뿐만 아니라 풍납토성 외형을 왜곡시키게 되었고 풍납토성의 자연해자인 한강과의 단절을 초래하였다. 한편, 1973-1977년 시행된 성벽복원은 철저한 고증절차 없이 이루어져 한강제방과의 혼동야기, 복원구간별 성토설계 불일치 등 여러 가지 문제점을 야기하였다. 보존이 본격적으로 이루어지기 시작하면서는 1993-2003년까지의 풍납토성 복원공사에 따라 현재와 같은 정비된 성벽모습을 갖추게 되었다. 이후 풍납토성 보존·관리 및 활용 기본계획이 몇 차례 수립되면서 성벽에 대한 정비 방안도 마련되었으나, 올림픽대로 및 한강제방 설치에 따라 파편화된 서성벽 일부구간, 북벽으로 뚫린 불법도로들, 북벽 서단 한강제방과 석축, 풍성로 개설에 따른 동벽 절개구간 등 검토해야할 성벽구간에 대한 보존·관리방안이 반영되어 있지 않는 한계가 있었다.

The purpose of this study is to consider the changing process of the urban forms of the river, the roads, and the rampart in the whole area of Pungnaptoseong Earthen Fortifica-tion until now from 1910. Concretely, it studies how the river, the roads, and the rampart with the temporal permanence among the historic and cultural environment in the whole area of Pungnaptoseong Earthen Fortification as the core area of Seoul that aims at the historic city in 2000 have been changed according to the process in an aspect of cause and effect and analyzes the correlation between the changes of the rampart in Pungnaptoseong Earthen Fortification and those of the river and the roads. The result of the study on the river in the transformation period has found that the flow path of the Han river(the Songpagang River) got to flow being more bent to the left under the influence of a great flood in 1925 and in addition, small and large pools of water were created around the rampart. And the zones washed away on the rampart of Pungnap-toseong Earthen Fortification were clearly found. The collapse period has found that the river course of the Han River was changed from the Songpagang River, the main stream, to Sincheon according to its coastal development which started construction in 1968 as the artificial factor and the width of the Han River got to be uniform as at present due to the Han River development project which started construction in 1982. For the roads, the Gwangju Highway of the Japanese colonial era, Gwangjingyo(Bridge), Old Cheonho Intersection, and the car-centered straight road system were created in the transformation period. For the roads created after the liberation from Japanese colonial rule, new conventional and illegal roads were established as the inner local roads. And the transformation of the old roads of the Joseon Dynasty and the roads created in the development and damage period were classified by doing history of the roads of Pungnap-toseong Earthen Fortification before it. Through this, the old roads of the Joseon Dynasty that have remained until now can be found and separated from the roads created in the development process. In the collapse period, the process that Pungseong-ro, Toseong-ro, Hangaram-ro, Gangbyeon 7-ro(Olympic-daero), Olympic-ro, Gangdong-daero, and Cheonho-daero were established surrounding or crossing the rampart of Pungnaptoseong Earthen Fortification was found. Finally, the process that Olympic Bridge and the accident roads were established was examined. For Pungnaptoseong Fortress, the rest rampart zone except the parts that were washed away in the great flood in 1925 and before the period was just designated as historical remains through the phenomena-centered designation in the process to do them in the transformation period. And in this period, lots were divided as the rampart itself was devel-oped. The rampart was damaged due to the change of land category in the roads for devel-opment, the establishment of illegal roads, and the disposal of national land and devolving property. In the collapse period, the west rampart was damaged as the bank against it was built to create the riverside road. And the partial zone of the east and west walls got to be removed in 1969 as the original form of the rampart was lost by cultivation and housing construction. After that, the cultural properties protection zone was set in 1970, but the rampart was directly and indirectly damaged or influenced as the main roads were built by urban planning. Especially, the banks of the Han River and Olympic-daero got to divide the rampart of Pungnaptoseong Earthen Fortification. On the other hand, the restoration of the rampart done in the collapse period caused several problems including confusion of the banks of the Han River and inconsistency of banking design by restoration zone. In the beginning of the preservation, the rampart that were maintained like the present got to be equipped according to the restoration work of Pungnaptoseong Earthen Fortification from 1993 to 2003. After that, the plan to maintain the rampart was prepared as the basic plans to preserve, manage, and utilize Pungnaptoseong Earthen Fortification were estab-lished several times. However, there was the limit that the plans to preserve and manage the rampart zones that should be reviewed including the partial zones of the fragmented west rampart according to the installation of Olympic-daero and the bank of the Han River, il-legal roads toward the northern wall created in the transformation and collapse period, the stonework of the westermost bank of the Han River on the northern wall, and the zones to cut the east wall due to the establishment of Pungseong-ro created in the development and damage period were not reflected.

한양은 500여 년이 넘는 시간동안 조선시대 수도였다. 역사적 공간으로서 한양은 그동안 연구된 바가 상당하다. 그러나 한양의 5개의 부(部) 가운데 동부는 연구대상지로 소외된 것이 사실이다. 조선의 3대 시장 중 하나인 이현시장이 동부에 존재했었던 것으로 사람의 활동이 활발한 지역이었음을 짐작할 수 있지만, 그에 대한 지역 연구는 미비하다. 본 연구는 연구가 부족한 동부 지역에 대하여 이현시장이 형성된 계기를 지역의 변화과정 속에서 살펴보았다. 시장의 출현은 여러 요인이 복합적으로 작용해 나타났다. 요인은 동부 지역의 변화 속에서 거주민의 상업활동 양상과 과정을 인식하고, 상인의 성장과 도시 내 상업공간의 출현 간 상관성으로 파악할 수 있었다. 조선시대 혜화문은 북문을 대신해 사람과 물자의 도성 안과 밖을 오가는 이동통로로 이용되었다. 이동경로임에도 불구하고 동부 지역은 지리적·지형적·정치적 요인으로 인하여 민가(民家) 설립이 제한되거나 빈 집이 많아 한적했다. 그러나 조선 중후기 상업도시화 과정 속에서 동부 지역은 기존에 설립되어 있던 시설들과 이와 관련된 거주민들과의 상호작용을 통해 변화를 겪는다. 기존의 이동통로 역할을 했던 혜화문과 동부 지역에 거주하는 사람들의 특성이 시너지 효과를 발휘한 것이다. 동부 지역에 자리한 성균관은 성균관 노비인 반인(泮人)에게 소를 도살할 수 있는 독점 권한을 부여했다. 이는 한양의 상업도시화 과정에서 쇠고기를 판매할 수 있는 현방(懸房) 운영으로 발전해 상업활동에 대한 독점권을 부여함으로써 이들의 경제적 성장을 도왔다. 정조는 즉위 후 경모궁(景慕宮)을 조성하는 과정에서 유입된 모민층(募民層)에게 여객주인권(旅客主人權)을 제공함으로써 이들의 상업적 성장을 도모했다. 당시의 상업체제에서 여객주인은 중간 유통 중개자로써 최고의 권한을 가진 상인이었다. 즉, 반인과 모민층은 상품에 대한 독점권 획득 및 중간 유통 마진을 취할 수 있는 경제적 특권을 활용하여 상인계층으로 성장해 부를 축적할 수 있었다. 또한 이러한 요인들은 도시구조상의 요인과 함께 동부지역의 상업부흥을 야기했다. 18세기 조선의 3대 시장 중 하나인 이현시장(梨峴市場)이 출현한 것이다. 이는 동부에 자리한 주요 시설들의 공간적 입지와 지역 주민들의 상업활동이 복합적으로 작용한 결과로 생각된다. 결과적으로 한양의 동부지역은 조선 후기 한양의 상업도시화 과정 속에서 이현시장의 형성을 촉진시켰다. 그 요인은 동부 지역에 자리한 혜화문, 성균관 반인과 경모궁 모민층의 경제적 특권을 활용한 상인계층으로의 성장이 계기가 된 것이다.

As the capital of the Joseon Dynasty for more than 500 years, Hanyang has been con-sidered as a historical space and therefore studied for a long time. However, among five dis-tricts of Hanyang, the Eastern district has been neglected by many research as a study site. This study focused on the process of change in the Eastern district, where there was no residential area during the beginning of the Joseon Dynasty. Ihyeon Market, one of the three major markets in Joseon after the 18th century, was later established and the cor-relation between the appearances of the commercial space was found through the spatial location of the main facilities in this area and the growth of the merchant class of the local residents. Although during the Joseon Dynasty, Hyehwa Gate replacing the role of North Gate, was used to be a channel for people and goods that connected the inner and outer city ar-eas, the Joseon government disallowed establishment of private houses or there were lots of vacant houses in the Eastern district due to geographical, geological and political reasons. However, the Eastern areas experienced changes through the interactions with exist-ing facilities and residents in the areas because of the process of developing into a com-mercial city of Hanyang during the mid-to-late Joseon Dynasty. Sungkyunkwan (成均館), where was located in the Eastern district, granted authority to its servants, banin (泮人), to slaughter cows. It changed the operation system to Hyeonbang(懸房), and led the monopoly rights to commercial activities to Banin (泮人) to sell beef among the commer-cial urbanization process of Hanyang (漢陽). It ultimately helped the economic growth of Banin (泮人). After the enthronement, King Jeongjo (正朝) ordered the construction of Gyeongmo Palace (景慕宮) and promoted an immigration as providing the right of Yeogaekjuin (旅客主人) to immigrants, called Momin (募民), who came to this area for all work Gyeong-mo Palace (景慕宮). This consequently brought their commercial prosperity. The Yeo-gaekjuin (旅客主人), a intermediary distributor or seller of goods, built wealth with a new commercial system. In other words, Banin (泮人) and Momin (募民) were able to become merchants and accumulate wealth by utilizing their economic privileges. The urban structure and commercial activities of local residents became crucial factors that promoted the commercial revival in the eastern area near Hyehwa Gate. This is likely to be the result of a combination of the spatial location of major facilities in the eastern part and the commercial activities of local residents. Therefore, Ihyeon market (梨峴市場) was highly likely to be appeared in the Eastern district.

본고는 姜彛天의 「漢京詞」 160수 중 그간 다루지 않았던 궁중행사, 군사훈련, 문인 관료의 삶에 의미를 적극적으로 부여하여 18세기 서울의 풍경을 조망하였다. 강이천은 줄곧 安山에 살다가 성균관에 입학하면서 본격적으로 서울 생활을 맛본다. 그는 직접 보고들은 서울 풍경 중에 강렬한 인상을 받은 것들을 시로 읊었는데, 본고가 집중한 부분들을 중심으로 살펴보면 다음과 같다. 먼저 궁중행사 중에는 왕의 거둥과 관련된 것이 많다. 정조가 현륭원·사직단·경모궁·관왕묘 등에 행차한 것을 시로 읊었고, 貞純王后의 尊號 봉정식이나 과거시험의 거행과 합격자 발표 등에도 관심을 기울였다. 다음으로 군사훈련 중에는 도성 근처에서 진행된 대규모 군사훈련은 물론이고, 고위 무관의 행차를 통해 본 장군의 위용, 十八技를 익히는 군인, 廣通橋에서 준마를 훈련하는 모습 등을 포착하였다. 마지막으로 문인 관료의 삶은 강이천의 처지와 직접적으로 연관되는 영역인데, 그는 관료들이 출근하고 휴가가고 전별연을 여는 모습을 포착하여 시로 읊었고, 延祥詩 창작이나 사신 행렬, 하급 관료의 고단한 삶도 함께 묘사하였다. 서울을 대표하는 도시적 특성은 首都로서의 상징성에 있으며, 그 상징성은 왕실을 배경으로 한 인간군상과 문화를 통해 가장 돋보인다. 본고가 집중한 「한경사」는 당시 궁궐 안팎에서 벌어졌던 수많은 왕실 행사, 궁궐을 호위하기 위해 삼엄하고도 분주히 활동했던 무인들의 위용, 궁궐을 드나들며 정사를 펼쳤던 문인 관료들의 모습을 작가의 세밀한 관찰력과 함축적인 시적 형상화를 통해 구현하고 있다. 따라서 본 연구는 기존의 연구 성과에서 간과했던 18세기 수도 서울의 풍모와 실상을 보여주고, 「한경사」 연구의 지평을 확장하는 데에 도움을 줄 수 있으리라 생각한다.

In this paper, I surveyed the scenary of Seoul in the 18th century focusing on ritual events, military training, and the life of government officials. To do this, I reconsidered Hangyungsa written by Kang I-chun. Kang I-chun had lived in Ansan until he entered Seonggyungwan, the best educational institution at that time. Staying in Seoul, he composed poems about the scenary around Seonggyungwan and palace. In particular, he noted on ritual events, military training, and the life of government officials. First, he was interested in the royal progress. He wrote poems about Hyeonryungwon, Sajikdan, Kyungmogung, Kwanwangmyo while King Jeongjo visited those places. He also paid attention to dedication ceremony and civil service examination. Second, he was interested in the military things. He captured the scene of military train-ing, military officers, and gallant soldiers. Third, he observed the life of government officials. This part is very relevant to Kang I-chun, as he also was a nobleman. He depict in vivid colors the scenes and manners of gov-ernment officials.