Earticle

이 에세이는 하나의 시도이다. 기존 논문의 형식과는 다르게, 최근에 출판된 교육과 관련된 몇몇 단행본을 집중적으로 읽고 쓴 에세이 형식의 글이다. 이 글에서 탐색하고자 한 것은 우리교육이 놓치고 있는 문해의 문 제이다. 문해는 교육의 기본이자 삶의 기초이다. 지식정보사회에서는 지식과 정보의 중요성이 강조되는 한편, 그 생산과 유통이 많아지면서 기존 교육을 위협하고 있다. 접속과 검색이 쉬워지는 것 자체가 교육의 위기와 변화를 초래하는 것이다. 문해가 중요한 한편 정보에 접근하기 쉬워지면서, 그로 인해 문해는 간과될 우려도 있다. 아울러 우리 교육은 입시경쟁과 사교육의 과열로 인해 배움 자체를 강조하지 않는 분위기도 강하다. 기 회 격차에 대한 논의도 간과되기 쉽다. 그런 의미에서 교육을 환대하지 않은 세계의 교육이라고 할 수 있다. 변화하는 세계의 토대가 되는 교육의 의미를 새롭게 탐색해보고자 했다.

This essay is an attempt. Unlike the format of existing papers, this essay is that focuses on reading and writing a few books related to recently published education. What I want to research in this article is the problem of literacy that our education is missing. Literacy is the foundation of education and the basics of life. In the knowledge and information society, the importance of knowledge and information is emphasized, while the production and distribution of it is threatening existing education. The ease of access and search itself is causing a crisis and change in education. While literacy is important and information becomes more accessible, it can be overlooked. In addition, our education has a strong mood that does not emphasize learning itself, because competition for entrance examination and overheat of private education. The discussion of opportunity gaps is often overlooked. In that sense, Education can be said to be world of non-hospitable to education. I wanted to explore newly the meaning of the education that underlies the changing world.

시민교육의 기본적 목표는 체계화된 교육을 통해 시민들이 모두가 자유로운 상황에서 공동체의 일에 적극 적으로 참여하고, 이웃을 배려하고 신뢰함으로써 사회자본을 높여 시민 모두가 행복한 사회를 만들고자 하는 데 목적이 있다. 시민교육은 특정 개인이 아닌 시민 모두가 참여와 배려, 신뢰를 실천하는 과정에서 사회자본 이 만들어 진다는 것이고, 이는 곧 개인의 행복을 위한 사회자본이 많아진다는 것을 인식해야 한다. 중요한 사 실은 모든 교육은 가정에서 출발한다는 사실이다. 가정교육을 바탕으로 학교교육이 습득된다. 가정에서 학교 로 이어지는 학습과정에서 학생들에게는 아비투스(Habitus)의 차원으로 이루어져야 하며, 이는 부모들의 실천 이 토대가 되어야 한다. 즉, 시민교육 시작시기가 학교에서 출발하는 것이 아니라 가정에서 문화적으로 습득되 어야 한다는 것이다. 따라서 시민교육은 가정교육에서 출발하여 학교교육을 거쳐 평생교육 시스템을 통해 사 회자본을 축적하여 안전하고 행복한 사회를 이룩하는데 실천할 수 있는 교육이 이루어져야 한다.

The basic goal of civil education is to create a happy society for all citizens by actively participating in community affairs in a situation where everyone is free, and by caring and trusting their neighbors. Civil education is the creation of social capital in the process of practicing participation, consideration and trust by all citizens, not by certain individuals, and it should be recognized that social capital for individual well-being will soon be increased. The important fact is that all education starts at home. School education is acquired based on domestic education. In the course of learning from home to school, students should be made up of the level of avitus, which parents practice should be based on. In other words, the timing of civil education should not start from school, but be culturally acquired at home. Therefore, starting from domestic education, after school education, the education that can be practiced in achieving a safe and happy society should be made by accumulating social resources through the lifelong education system.

초등학교 시기는 인성의 기초가 형성되는 시기로, 어떠한 생각과 경험을 하는지에 따라 삶의 방향과 도덕적 행동의 수준이 결정되므로 이 시기에 바람직한 인성을 형성할 수 있도록 교육 현장에서 올바른 인성함양을 위 한 교육이 필요하다. 이에 무위자연(無爲自然)을 바탕으로 한 장자의 사상을 우화 형식을 통해 선입견, 편견 등 의 극복하고 사회적 규범을 바탕으로 각자가 자신의 타고난 본성(本性)을 발휘하여 살 것을 이야기하는 장자 철학을 적용한 인성교육 프로그램 활동을 개발하였다. 이 과정에서 자기 정체성을 인식하고 소통을 통한 전인 교육을 통해 장자 철학을 적용한 인성교육의 가능성을 도출할 수 있었다.

The primary school period is a time when the foundation of character is formed, and the direction of life and the level of moral behavior are determined according to what ideas and experiences are made, so education is needed to cultivate the right character at the educational site so that the desirable character can be formed during this period. Thus, it developed a personality education program based on the philosophy of the Jang-Ja who overcame preconceptions and prejudices through fable form and told each person to live with his or her natural nature based on social norms. Through this process, we were able to recognize our identity and derive the possibility of personality education that applied the philosophy of the Jang-Ja through a whole-communication.

인간 지능은 한 마디로 요약할 수 없을 정도로 다양하게 이해되고 해석되어지고 있다. 지능을 개인차에 따 른 능력을 진단, 분류, 예측하는 심리측정학적 관점과 인지과제를 실시하고 반응시간을 측정해 그 사고 과정과 전략의 개인차에 따라 이해하려는 정보처리학적 관점, 최근에는 Robert J. Sternberg 성공지능과 Howard Gardner 다중지능이 그 의미를 새롭게 조명해 주고 있다. 성공지능의 구성요소인 분석적 지능(능력, ability 혹은 지능 intelligence의 다른 견해를 보이지만 본 연구에서는 지능으로 사용함, analytic intelligence), 창의적 지능(creative intelligence), 실용적 지능(practical intelligence)의 정의와 관계를 살펴보고 다중지능의 8 영역에 대해 개괄적으로 접근해 보고자 한다. 자기주도학습이 강조되고 학습자 중심의 참여가 주목 받는 교육 패러다임의 변화를 고려하여 자아실현의 자기중심성에 근거한 교수학습모델에 접근해 보고자 한다. 지능심리 영역의 성공지능과 다중지능의 구성요소 가운데에서 실용적 지능과 자기성찰지능에 근거하여 교수법과 학습 법 모형을 연구함에 있어 그 설계의 핵심사항을 드러내 보는 것이 본 연구의 핵심내용이다. 따라서 본 연구에 서는 자기중심성에 기반 하고, 지능에 대한 이해를 배경으로 학습자 중심의 자아실현의 교수학습 모델을 설계 할 때 고려되어야 할 조건들을 제시하는 것에 목적을 둔다.

Human intelligence is understood and interpreted in such a variety that it cannot be summarized in a word. The psychological perspective of diagnosing, classifying and predicting intelligence according to individual difference, the cognitive task, the information processing perspective to measure response time, and more recently Robert J. Sternberg's success intelligence and Howard Gardner multi-intelligence have shed new light on its meaning. SuccessAlthough different views of analytical intelligence (ability, adaptability, or intelligence intelligence intelligence), this study examines the definitions and relationships of intelligence, and reports on the eight areas of multi-intelligence. Considering the change in education paradigm where self-directed learning is emphasized and learner-oriented participation is drawing attention, we will approach the teaching learning model based on self-centeredness of self-realization. In the midst of the components of success and multi-intelligence in the field of intelligence psychology, it is the core content of this study to reveal the teaching and learning model based on practical intelligence and introspection intelligence. Therefore, the purpose of this study is to present a teaching learning model of self-realization based on self-centeredness and based on an understanding of intelligence.