Earticle

제등(提燈)은 휴대용 등촉기구를 총칭한다. 발인행렬을 보면 횃불과 제등이 함께 사용되었다. 횃불은 제등 이전부터 자주 소용되었으며 제등이 일반화되기 이전까 지 횃불과 혼용되었다. 횃불과 제등의 장점은 휴대성이다. 이동하면서 불을 밝힐 수 있다는 점은 왕실의 발인행렬에서 필수적이었다. 발인은 어두운 새벽에 일어나기 때문에, 행렬의 모습이 화려한 횃불과 제등(提燈)의 행렬이라 하여도 무방할 것이 다. 제등은 신련과 대여 주변을 집중적으로 밝혔다. 제등은 밤길을 밝히며 다닐 수 있다는 실용성과 왕실의 장엄함을 동시에 보여주는 하나의 기구였던 것이다. 국장 도감의궤에 수록된 <발인반차도>는 왕실에서 왕릉까지 상여의 이동행렬을 그린 것이다. 이를 토대로 발인행렬 시 사용된 횃불과 제등의 역할에 관해 고찰해보았다. 본 연구는 첫째 발인행렬 시 사용된 횃불과 제등의 종류를 살펴보았다. 횃불은 거화(炬火)와 망촉(望屬)이 확인된다. 거화는 홰에 불을 붙인 것이며, 망촉은 긴 초 에 불을 붙인 것이다. 제등으로는 등롱과 초롱이 사용되었다. 롱(籠)에 초를 사용하 는 초롱과 등을 사용하는 등롱으로 구분해볼 수 있다. 두 번째로는 행렬 시 소용된 횃불과 제등의 변천을 파악해보고자 하였다. 시대에 따라 거화와 망촉의 개수는 점 차 줄어들었으며, 초롱과 등롱은 점차 증가하였다. 이는 시대상황의 변모와 제작기 술의 발전이 밀접한 요인이 되었다. 발인행렬 시 사용된 횃불과 제등의 종류를 살펴 보며 그 흐름에 대해 집중적으로 살펴보았다. 발인행렬에 사용되는 기물은 다양하다. 그중 횃불과 제등은 대여와 신련에 집중 되었다. 특정 위치에 존재하였다는 것은 불을 밝힌다는 실용적 기능을 갖추는 동시 에 의물의 하나로서 여겨졌던 것을 의미한다. 발인행렬은 단순히 장례행렬 뿐 아니 라, 백성들에게 왕실의 위엄을 시각적으로 드러내는 행위였기 때문이다. 실록과 국장도감의궤 등의 문헌기록을 중심으로 조선시대 발인행렬에 사용되었던 횃불 과 제등의 종류와 변천을 파악해볼 수 있었다.

Funeral lanterns include all kinds of hand-held lights. The characteristic that the funeral lantern can light its neighborhood while it is moving can be used most of in royal parades. “Barinbanchado”(Drawing of Starting of a funeral procession) listed in Kukjangdogameuigwe(Illustrated Book of State Funeral Protocols) shows procession of funeral biers from the royal court to the royal tomb. Because funeral procession started in early morning which was still dark, the procession looked like a splendid and festive lantern parade. In the ritual, lanterns were ritual things to show magnificence of royal family and sacredness of fire as well as to light neighborhoods. In this paper, it was studied in two ways. First, types and meaning of funeral lanterns were reviewed. Second, the number of lanterns in the procession and the places that lanterns were used were identified. Funeral lanterns used in royal family were torches, hanging lanterns and candles. By the middle of JoseonDynasty, torches were mostly used. When King proceeded outside the palace, torches were required. If they were not prepared, retainers might be reprimanded. In late Joseon, hanging lanterns and candles were used. Up to then, hanging lanterns were mainly used in Buddhism and they were produced for Yeondeunghoe(the Lantern Procession) or Palgwanhoe. A funeral procession was to show magnitude of royal family in addition to its original function as moving coffin to the royal tomb. This characteristic made funeral lanterns more necessary. For the procession from 11 p.m. to 1 a.m. enormous number of funeral lanterns was needed. The procession of hundreds lanterns attracted people’s attention easily even from the distance. Sinbaekyoye and Shinyew here the body and spirit of a king were placed were ornamented with 12 three-colored candles and Daeyeo was highlighted with 40 Hwacheolchorong. To add Geohwaand Mangchok around it, you can easily imagine the procession surrounded by 1,000 lanterns. To emphasize the solemn procession, ‘light’was used. In particular, Emperor Kojong executed funeral procession of Queen Myungseong right after the proclamation of Korean Empire, which was postponed. 2,700 funeral lanterns were used to decorate Daeyeo. It is the look of Daehan Empire that Emperor Kojong tried to show to the public and the Japanese military who dreamed of establishment of independent state rather than being coerced by the Japanese imperialists. In this paper, funeral lanterns were researched through literature. Funeral lanterns can be understood as devices for restoration.

이 글은 고전 텍스트인 『명심보감』에서 인성교육진흥법의 8가지 핵심 가치덕목 에 적용할 수 있는 내용들을 찾아 분석하고 오늘날 인성교육에 주는 시사점을 찾아 본 연구이다. 최근 교육에 관한 기사들을 살펴보면 물질주의와 비인간화 등으로 인 해 학교폭력이 심각해지고 인간을 중심에 두는 우리의 전통적 가치가 무너지고 있 음을 알 수 있다. 이러한 문제를 해결하기 위해 사람됨을 강조하는 인성교육은 늘 있어왔으나 정의와 목표가 너무 추상적이었던 것이 사실이다. 이에 조선시대 동안 문리와 인성교육을 담당하며 초학교재로 널리 활용되었던 『명심보감』에서 인성교 육의 구체적 내용들을 찾아 현대에도 유용한 메시지를 주는 부분을 살펴보았다. 이 러한 고전을 활용한 인성교육의 범교과학습은 교육현장에서 인성교육진흥법 가치 덕목의 구체화에 도움이 될 것이라 사료된다.

This article is a study that finds out the contents that are appropriate to the eight core values and virtues of the Character Education Promotion Act in the classical text Myungsimbogam and looks for implications for personality education in the present day. Recent news articles on education reveal that school violence has become serious due to materialism and dehumanization, and that our traditional values centering on human beings are falling. In order to solve these problems, character education focusing on humanity has always been emphasized, but it is true that its definition and aims are too abstract to be effective. In this study, we tried to find the specific contents of personality education in Myungsimbogam, which was widely used as primary text in charge of literacy and personality education during the Joseon Dynasty. It is believed that the cross-curricular learning of personality education through the utilization of classics will be helpful for realizing the values and virtues of the Character Education Promotion Act.

옥외에 노출된 유기질 문화재는 생물학적 피해에 취약한 환경에 놓여있다. 그중 목조문화재의 경우, 생태계의 먹이사슬 단계 중 분해자 역할인 흰개미에 의한 피해 위험에 놓여있다. 이러한 흰개미 피해 방지를 위한 군체제거처리법은 일개미간 영 양교환을 하는 흰개미의 생태적 특성을 이용하여 군체 전체를 제거하는 방법이다. 현재 국내에 도입된 군체제거시스템은 센트리콘시스템이 있으며, HGM의 경우 셀 룰로오스 유인체가 흰개미에 의해 가해되면 침하되는 구조로 이루어져 가해여부를 육안으로 쉽게 확인할 수 있는 형태이다. 그러나 현장에 설치한 HGM 모니터링 당 시 흰개미가 아닌 다른 요인으로 인해 HGM 유인체가 침하된 것이 확인되었다. 이 에 따라 본 연구에서는 유인체의 침하 원인을 규명하기 위해 다양한 열화 조건에 따 른 유인체의 높이 및 형태, 중량, 색도, 미세조직 변화를 평가하였다. 평가 결과 유인 체 가해 여부 판단의 기준이 되는 높이는 미생물, 수분, 산성도 조건 순으로 감소하 였다. 따라서 미생물이 유인체 손상에 가장 큰 영향을 준 것으로 판단되며 유인체의 형태학적 변화와 환경에 대한 주기적인 모니터링이 필요할 것으로 사료된다.

Greenhouse gas and global warming cause global climate change and they have implications for the abundance of termite in the world. In Korea the temperature and humidity are getting higher during the summer so the cultural heritage items made of wood are likely to be influenced immediately. Wood is an organic matter composed of cellulose, hemicellulose, and lignin. In particular, cellulose is a favorite food for the termite, which leads to growth in the termite population. To control termites, there are four methods : fumigation, soil treatment, wood preservation and termite bating systems. Bating is a foraging method where termites consume the bait and share it with their nestmates, resulting in a gradual decline in termite numbers. Korea use the Sentricon System(dowagroscience Co. Ltd., USA) and HGM(HGM, HGM Co.Ltd., KOR) baiting system. However, HGM has an advantage : whether the bait is invaded or not can be identified with the naked eye. After installing and monitoring HGM, there was a subsidence in the bait of HGM but it was not invaded by termites. Three other factors could effect this subsidence : the effects of water, acidity and microorganisms. The method to identify whether a bating system has been invaded or not is to check its height and shape change. In my experiments, the amount of height and shape change decreased in the following order : microorganisms, water, and acidity. To sum up, the main cause of bait subsidence was the effect of microorganisms. Therefore the change of bait needs to be monitored periodically and additional research needs to be done about form changes of the bait to protect a baiting system.

문화재의 보존을 위한 사전적 예방관리체계 구축의 일환으로서 문화재 돌봄사업 은 국가지정문화재를 포함하여 시도지정문화재, 비지정문화재 등 전국에 분포하고 있는 문화재를 대상으로 주기적인 모니터링을 실시하여 문화재 주변의 관리와 필요 에 따라 경미한 수리를 진행함으로써 문화재의 훼손을 사전에 예방하고 방문객들의 관람환경을 개선하는 등 다양한 보존활동을 수행하는 사업이다. 먼저 문화재 관리의 예방적 관점에서 관련 용어에 관한 사전적 의미를 살펴보고, 이를 바탕으로 문화재 돌봄사업에서 실시 중인 모니터링, 일상관리, 경미수리 등에 관한 현황을 파악하였다. 또한 사업 수행단체 등을 대상으로 실시되었던 설문조사 결과를 참고하여 문화재 돌봄사업에 대한 내부 인식 등을 확인하고자 하였다. 그 결과 문화재를 둘러싼 환경 및 훼손 등의 발생을 계기로 이를 보수 혹은 보완 하여 문화재를 유지하여 왔던 기존의 방식과 다르게 예방적 관점에서 접근하는 문화재 돌봄사업이 장기적으로 발전하기 위해서는 먼저 문화재 사전예방체계라는 새 로운 전략에 대한 재검토가 필요할 것으로 보인다. 즉, 현행 방식처럼 단순히 규정 되어 있는 지침에 따라 문화재의 현황을 살피고 필요에 따라 조치를 취하는 방식보 다는 보다 근본적인 기반을 마련하고 이를 기반으로 실제 사업이 이루어져야 한다. 이는 문화재 돌봄사업의 절제된 수행이 가능한 방향을 제시할 수 있을 뿐만 아니 라, 문화재를 효과적으로 관리할 수 있는 실무적 요소의 도입 및 문화재 예방관리에 관한 체계의 구축으로 이어질 수 있다. 또한, 이를 주도적으로 관리할 수 있는 전문 조직을 구성할 경우 더욱 효과적인 체계의 구축이 가능할 것이다.

As part of the construction of a preventive management system for the preservation of cultural properties the Cultural Property Management Project periodically monitors the cultural properties distributed nationwide, including nationally designated cultural assets, including designated cultural assets and non-designated cultural assets, And by carrying out minor repairs as necessary, it is a project to prevent damage to cultural properties in advance and to improve visitors' viewing environment. First, we looked at the preliminary significance of the related terms from the viewpoint of prevention of cultural property management. Based on this, we analyzed the current status of monitoring, daily management, and minor repairs in cultural property care business. In addition, we tried to confirm the internal recognition of the cultural property care business by referring to the results of the questionnaire survey conducted for the business performing groups. As a result, in order to develop the cultural property care business approaching from the preventive point of view, unlike the existing method which has maintained the cultural property by repairing or supplementing the environment due to the environment surrounding the cultural property and the damage, New strategies will need to be reviewed. In other words, according to the guidelines that are simply defined as in the current method, it is necessary to establish a more fundamental basis rather than a way of looking at the status of cultural properties and taking measures as needed. This can lead not only to the direction in which the cultural property care work can be carried out in a controlled manner, but also to introduce the practical elements that can effectively manage the cultural property and to establish the system for prevention and management of cultural property. In addition, if a professional organization that manages this can lead to a more effective system, it will be possible to build a system.

함안지역에는 선사시대 유적과 함께 말이산 구릉에 아라가야의 고분이 밀집한 다. 이 말이산고분군의 입지와 고대 장례풍습을 풍수학적으로 연구한 결과, 고분이 위치하는 말이산은 낙남정맥의 여항산을 주산으로 주용맥이 말이산 구릉의 북단에 이르며, U자형의 와(窩)형국이다. 말이산 지룡능선의 앞쪽에는 안산이 막아주고 광 정천이 감싸는 형세로 풍수적으로 명당의 요건을 갖추었다. 말이산고분군에서 목 곽묘는 장소의 중요성이 강조되었고, 수혈식석곽묘는 지형지세가 반영되었으며, 횡 혈식석실묘는 풍수학적으로 물의 기운을 얻는 용진혈적의 자리이다. 말이산고분군 의 모든 묘제 중 수혈식석곽묘와 횡혈식석실묘의 매장시설 장축 방향은 남북향이 우세하고, 순장고분 주피장자의 두향은 북침이며, 북침은 북관을 중시하는 고대의 장례문화를 반영한 것이다. 남북향인 묘실의 각도는 북쪽을 기준하여 동서로 50°의 범위이며, 이는 북극성과 작은곰자리가 이루는 각도와 비교하여 거의 동일한 범위이다. 이는 고대 성신(星辰)신앙이 내재한 고대의 장례풍습이라 판단된다. 따라서 말이산고분군은 풍수적으로 명당인 지역에 자연스럽게 고대의 고분이 집중하고 별 을 중시하는 고대의 장례풍습이 반영된 한편, 시대가 지나면서 풍수적 관점이 더욱 강조되는 현상이 내재된 고분군이라 사료된다.

In the Haman area, along with prehistoric dolmens, the tumulus of Ara-Gaya was concentrated in Mt. Mari hill. As a result of studying the location conditions of this tomb and the ancient funeral customs as Feng-Shui, Mt. Ye-hang was the main mountain of the southbound mountain range and the main mountain range descending from the mountain reaches the northern end of the Mt. Mari hill , it was a U-shaped ‘Wa(窩)’ an aspect. Ansan(朱雀) was in front of the ridge that goes west from the Mt. Mari and Gwangjung-stream was the type of protected and therefore, it was a very good place(龍眞穴的) in Feng-Shui. In Mt. Mari tumulus, the wooden-chamber tombs emphasize the importance of the place, the terrain of the pit stone-chamber tombs reflects the Feng-Shui, the horizontal-digging stone-chamber tombs is a very good place of Feng-Shui to get the aura of water. Of all the chambers-tombs of Mt. Mari tumulus, the chamber-major axis of the pit stone-chamber tombs and the horizontal-digging stone-chamber tombs was predominantly north-south, the head direction of the burial tomb was northbound, the northward of the head reflects an ancient funeral culture that emphasizes North-faith. The angle of the north-south chamber was in the range of 50° east to west from north, this is almost the same range as the angle between the Polaris and the Ursa Minor. It is judged to be the ancient funeral custom immanent in ancient constellation faith. Therefore, the tombs naturally concentrate on the very good place in Feng-Shui, reflecting the ancient Funeral custom with an emphasis on the stars, meanwhile, it is think that the Feng-Shui element emphasizes the location condition of the tomb as the age passed.