Earticle

강릉 산불로 인해 경포대에서 긴급 수습한 현판 ｢백일장익일여다사회우경포대일상일영｣에 대해 과학적 조사와 보존처리를 진행하였다. 비파괴 조사 결과, X선조사와 적외선 조사에서 특이사항은 관찰되지 않았다. 수종 분석 결과, 현판의 바 탕판은 피나무속(Tilia spp.), 테두리목은 소나무류(Hard pine groups), 나무 못은 가래나무속(Juglans spp.)의 목재를 사용한 것을 확인하였다. 현판에 사용 된 안료 성분을 분석한 결과, 바탕판의 흑색안료는 먹, 테두리목의 청색안료는 군 청을 사용한 것으로 추정된다. 글씨의 백색안료는 과거에는 연백을 사용하고 현 대안료로 보채된 것으로 사료된다. 바탕판과 테두리목을 고정하는데 사용한 금속 부품의 성분 함량을 확인한 결과, 황동과 철로 분석되었다. 보존처리는 바탕판과 테두리목을 분리한 후 건식세척을 진행하였다. 일부가 소실된 바탕판은 동일한 수종으로 복원을 진행하여 대상의 원형을 찾아주었다. 기존의 테두리목과는 달리 전통결구방식인 연귀맞춤으로 테두리목을 새로 제작하여 대상에 구조적 안정성 을 부여했다. 복원한 바탕판은 송연분으로 테두리목은 양청과 티타늄화이트로 색 맞춤을 진행하였다. 제작한 테두리목을 바탕판과 결구하고 걸쇠를 결합한 뒤 보 존처리를 완료하였다.

A scientific investigation and conservation treatment was carried out on the signboard( 懸板) “Baek-il-jang-ik-il-yeo-da-sa-hoe-u-gyeong-po-dae-il-sang-il-yeong” that was recovered by Gyeongpodea after the Gangneung forest fire. Non-destructive investigation of signboard have shown that no unusual features were observed in Xray and infrared irradiation. Species analysis has confirmed that the bottom board planks were made of Tilia spp., the border board planks were made of Hard pine groups and the wooden pin was made of Juglans spp.. The analysis of the dancheong pigment components of the signboard determined that the black pigment was made of ink stick and the blue pigment was made of Guncheong. The white pigment was determined to have been made of Yeonbaek in the past and was supplemented with modern pigments. The metal parts used to fix the bottom board plank and the border board planks was analyzed as brass and iron. The conservation treatment involved separating the bottom board planks from the border board planks and dry cleaning. The bottom board plank with the lost part was restored using the same species to find the original form of the object. Unlike the conventional border board planks, the traditional construction method was used to make a new border board planks, giving the object structural stability. The restored bottom board plank was color-matched with burned pine soot, and the border board planks was color-matched with Yangcheong and titanium white. The border board planks and bottom board planks were ligated and the annular metals was attached, and the conservation process was completed.

1960~1970년대에 제작된 34편의 무형유산 영상기록물은 이 시기 무형유산 을 둘러싼 역사적 전개와 그 의의를 규명할 수 있게 해주는 하나의 통로가 된다. 이에 본 연구는 무형유산 영상기록물의 구현 양상을 무형유산 관련 제도 및 문화 사업 정책과 연관시켜 통시적 관점에서 살펴보았다. 무형유산 영상기록물은 1960년대에서 1970년대로 이행되면서 다층적으로 변화한다. 1960년대에 ‘민족 문화’는 정책적 관리 대상으로 떠올랐다. 1962년에 ｢문화재보호법｣의 제정, 19 65년에 ｢지방문화사업조성법｣의 시행으로 1960년대 초반 농촌에서 전승되던 전 통문화가 무형유산 영상기록물의 대상이 될 수 있었다. 1970년대는 ｢문화재보호법｣의 개정, ｢문화예술진흥법｣의 제정, 한국문화예술진흥원의 창설, ｢제1차 문화예술진흥5개년계획｣의 수립을 통해 문화정책이 전면 적으로 시행된다. 이후 1970년대 후반 무형유산 영상기록물은 전승을 위한 교육 영상으로도 확장되는데 이를 가능케 한 것은 무형유산에 대한 대중들의 관심이었 다. 이러한 논의를 통해 본 연구는 전통문화의 재인식과 전통문화의 확산이라는 두 가지 축이 1960~1970년대 무형유산 영상기록물 제작에 맞물려 작동하고 있 음을 도출할 수 있었다.

The 34 intangible cultural heritage video records produced in the 1960s and 1970s serve as a means of elucidating the historical developments surrounding intangible cultural heritage and their significance during this period. Accordingly, this study examined the implementation aspects of intangible cultural heritage video records from a diachronic perspective by linking them to intangible cultural heritage-related systems and cultural project policies. Intangible cultural heritage video records changed in multiple ways as they transitioned from the 1960s to the 1970s. In the 1960s, ‘national culture’ emerged as a target of policy management. With the enactment of the Cultural Heritage Protection Act in 1962 and the enforcement of the Local Cultural Project Promotion Act in 1965, traditional cultures transmitted in rural areas in the early 1960s could become the subject of intangible cultural heritage video records. In the 1970s, cultural policies were implemented in full scale through the revision of the Cultural Heritage Protection Act, the enactment of the Culture and Arts Promotion Act, the establishment of the Korea Arts and Culture Promotion Agency, and the establishment of the First Five-Year Plan for the Promotion of Culture and Arts. In the late 1970s, intangible cultural heritage visual records expanded to include educational videos for transmission, and this was made possible by the public’s interest in intangible cultural heritage. Through this discussion, this study was able to deduce that the two axes of re-recognition of traditional culture and diffusion of traditional culture were interlocked in the production of intangible cultural heritage visual records in the 1960s and 1970s.

휴대용 라만분광기와 벤치탑 라만분광기의 분석데이터를 서로 비교하여 문화 유산의 채색층 분석 시 나타날 수 있는 특성 차이를 확인하고자 하였다. 전통 안 료 7종과 근ㆍ현대 안료 3종 및 바탕재를 선정하여 채색 시편을 제작하였으며, 안료별 특성 피크를 파악하고 벤치탑 라만 스펙트럼을 기준으로 비교 분석하였 다. 또한, 표면분석과 결정구조분석 결과를 활용하여 열화에 따른 라만 스펙트럼 변화를 파악하였다. 연구 결과, 휴대용 라만 스펙트럼을 통해 전반적인 안료의 주요 피크를 확인할 수 있었다. 벤치탑 라만 스펙트럼을 기준으로 비교한 결과, 호분과 연백, 진사, 연단, 황연, 인공군청의 주요 피크는 ±1.6cm-1 이내에서 일치하였으며, 장비 간의 성능 차이에 의해 석청과 양록, 하엽, 황토 순으로 피크의 위치와 반치폭의 차이 가 크게 나타났다. 황토는 +5.8cm-1로 가장 큰 차이를 보였고, 하엽과 양록은 상 대적으로 높게 형성된 노이즈로 인해 스펙트럼 품질의 차이를 보였다. 열화에 따 른 두 장비 간의 데이터 변화 특성은 전반적으로 유사하였으며, 휴대용 라만 스 펙트럼에서 하엽과 양록은 노이즈가 증가하는 양상을 보였다. 결론적으로 국내 채색문화유산에 주로 사용되는 안료 10종에 대한 특성 분석 결과, 하엽과 양록을 제외한 안료의 특성 피크에 대해서는 명확히 해석할 수 있 어, 휴대용 라만분광기는 현장 분석기술로 유용하게 이용될 수 있을 것으로 판단 된다.

A study was conducted to compare the analytical data obtained from portable Raman spectrometers and benchtop Raman spectrometers to identify differences in their performance when analyzing painted layers in cultural heritage. Seven traditional pigments, three modern pigments, and a substrate material were selected to produce painted specimens. The characteristic peaks of each pigment were identified and compared using benchtop Raman spectra as the reference. Additionally, surface analysis and crystallographic studies were employed to investigate changes in Raman spectra resulting from material degradation. The results showed that the portable Raman spectra could successfully identify the major peaks of the pigments. Upon comparing with the benchtop Raman spectra, the main peaks of white lead, calcite, cinnabar, red lead, chrome yellow, and ultramarine matched within ±1.6 cm-1. However, due to performance differences between the instruments, significant differences in peak positions and full width at half maximum (FWHM) were observed for azurite, atacamatie, emerald green, and yellow ochre. Yellow ochre exhibited the largest discrepancy with a peak shift of +5.8 cm-1, while atacamite and emerald green showed decreased spectral quality due to relatively higher noise levels. Despite these differences, the aging trends between the two instruments were generally consistent, with increased noise observed in the portable Raman spectra of atacamite and emerald green after artificial aging. In conclusion, the characteristic peak analysis of ten pigments commonly used in Korean painted cultural heritage indicated that, excep.for atacamite and emerald green, the portable Raman spectrometer could effectively interpret the characteristic peaks of the pigments. Thus, the portable Raman spectrometer can be considered a valuable tool for on-site analytical applications.

반구대 암각화는 암석을 구성하는 광물 가운데 방해석(CaCO3)이 물과의 반 응으로 인해 용탈되어 미세공극이 형성됨에 따라 주기적으로 침수되는 퇴적암의 풍화 특징이 나타난다. 2012년에 암석학적 연구가 수행된 후, 10년간 반구대 암 각화의 정확한 물성평가가 부족하여 풍화 양상을 보다 가시적으로 파악하고자 새롭게 원소 함량(wt.%)과 Ca/Al(%)값의 변화 양상을 확인하였다. 기존의 풍화 지수 중 11개를 검토한 결과, CIA가 가장 적용 가능한 것으로 확인되었다. 그러 나 CIA는 계산식에서 Na의 함량(wt.%)을 포함하고 있어, HH-XRF 분석값을 적용하는 데 한계가 있다. 따라서 Ca/Al(%)값을 기준으로 고안된 풍화지수 CICA(Chemical Index of Calcium)를 개발하여 이러한 문제점을 극복하였다. CICA는 풍화지시 원소인 Ca의 함량(wt.%)과 반정량 분석 시 Ca와 거동을 달리 하는 Al과 Si, K, Ti, Fe의 함량(wt.%)을 이용하여 계산하는 풍화지수이다. 또 한, Ca 함량(wt.%)과 정비례 관계가 있어 다른 풍화지수보다 가시성이 우수하 다는 점을 확인하였다. CICA를 주암면 분석 지점에 적용한 결과, 풍화등급은 평 균 약 5등급, 평균 풍화심도는 약 1.5~2.0mm인 것과 2.0mm 초과인 것으로 추정된다.

The Bangudae Petroglyphs exhibit weathering characteristics of sedimentary rock, where the mineral calcite is leached due to its reaction with water, resulting in the formation of micropores. After a geological study conducted in 2012, there has been a lack of accurate petrological research on the Bangudae Petroglyphs over the past decade. To better understand the weathering patterns, the variations in elemental composition( wt.%) and the Ca/Al(%) were analyzed. After reviewing 11 existing weathering indices, it was found that the CIA (Chemical Index of Alteration) is the most applicable. However, the CIA includes the Na content(wt.%) in its calculation formula, which poses limitations when applying HH-XRF analysis results. Therefore, to address this issue, a weathering index called the Chemical Index of Calcium (CICA) was developed, based on the Ca/Al(%) value. CICA is a weathering index that calculates the weathering- indicating element Ca, along with Al, Si, K, Ti, and Fe, which behave differently during semi-quantitative analysis. Additionally, it operates in a directly proportional manner with Ca content(wt.%), providing better visibility compared to other weathering indices. Applying CICA to the analysis site, the weathering grade was estimated to be an average of about 5 grade, with an average weathering depth ranging from approximately 1.5 to 2.0mm and exceeding 2.0mm.

이번 연구에서는 예천 용문사 목조지장보살좌상(이하 보살좌상) 내부 손상 및 결함 파악을 통한 보존처리 계획 수립과 목조불상의 제작 방식에 대한 기초 연구 자료 구축을 위한 내부구조 및 결구 방식에 대한 정밀조사를 진행하였다. 불상은 개금이 진행되어 육안으로 내부구조에 대한 정보수집이 제한되기에 정밀구조 관 찰을 위하여, X선 CT를 이용하여 내부 촬영을 진행하였고, 촬영된 데이터를 바 탕으로 구조에 대한 해석 및 재구성을 진행하였다. 분석 결과, 보살좌상은 주요 5개의 부재를 이용하여 불신을 구성하고 귀, 보발 장식, 수인부 등 소형 부재를 접목하여 제작된 목조불상임이 확인되었다. 접합에 는 4개의 ‘ㄷ’자 못과 2개의 ‘ㅡ’자 못을 사용이 확인된다. 못의 사용은 결합면대비 제한적으로 사용되었으며, 주된 결합 방식에는 풀이나 아교 등 접착제를 사 용하고, 못은 이에 대한 보강 및 고정의 용도로 사용된 것으로 판단된다. 후두부 에 목리가 관찰되지 않는 피복층이 관찰된다. 위 연구 결과를 바탕으로 보살좌상 의 소실 및 변형을 대비하며 연구 및 보존처리에 활용될 수 있는 정밀 데이터베이스 구축을 하고자 하였다.

In this study, a detailed investigation was conducted on the internal structure and method of construction of basic research data on the production method of wooden Buddha statues and the establishment of a preservation treatment plan by identifying damage and defects inside the Wooden Jijang Bodhisattva Seated (hereinafter referred to as Bodhisattva Seated) at Yongmunsa Temple in Yecheon. Since the Buddha statue is open and information collection on the internal structure is restricted to the naked eye, internal photography was performed using X-ray CT for precise structure observation, and the structure was interpreted and reconstructed based on the photographed data. As a result of the analysis, it was confirmed that the Bodhisattva Seated was a wooden Buddha statue made by constructing distrust using five main members and grafting small members such as ears, foot decoration, and embroidery. It is confirmed that 6 nails are used in the bonding. The use of nails was limited compared to the bonding surface, and it is believed that adhesives such as glue or glue were used for the main bonding method, and the nails were used for reinforcement and fixing. A coating layer with no neck observed is observed on the occipital region. Based on the above research results, it was intended to establish a precise database that can be used for research and conservation treatment in preparation for the loss and deformation of the Bodhisattva Seated.

분랍전(粉蠟箋)은 중국에서 제작한 장식지의 한 종류로 안료와 랍(蠟)을 종이 의 표면에 도포하여 제작한 가공지를 뜻한다. 당나라 때부터 제작되었으며 청나 라에 이르러 그 제작 기술이 발전되면서 같은 시기 조선에 전해진 것으로 보인다. 청나라와의 활발한 교류를 통해 문물을 수용했던 추사 김정희는 분랍전을 이용해 <침계>, <행서 옥당자진령>, <예서 사야>, <행서 대련> 등의 다양한 작품을 남겼 다. 분랍전 유물은 주로 유색(有色)의 족자 혹은 횡피인 작품이 많으며 표면상에 광택이 나타나고, 꺾임에 의한 손상이 두드러진다. 랍(蠟)의 특성상 분랍전의 방 수성과 내구성은 가공하지 않은 종이에 비해 높을 수는 있으나 재료의 열화로 인해 작품의 표면이 박락되고 심각한 꺾임이 발생하는 것이 주로 발견된다. 따라서 이에 대한 보존처리 방향 수립을 위해 분랍전 자체에 대한 재료 및 기법 분석 연 구가 필요한 상황이다. 본 연구에서는 분랍전의 재료 분석을 위해 현미경 표면 관찰 외에 XRF, FT-IR 분석을 진행하였고, 중국의 분랍전 선행 연구와의 비교 분석을 진행하였다. 이에 따른 분석 결과는 추후 분납전 유물의 보존처리 방향을 수립하는데 도움이 될 것으로 예상된다.

Fenlajian (Bunlapjeon, powder-and-wax paper) is a typ.of decorative paper and is a processed paper coated with pigments and beeswax. It has been produced since the Tang Dynasty, and its production technology developed in the Qing Dynasty. Chusa Kim Jeong-hee, who accepted various the Qing Dynasty cultures through active exchanges, left various works such as <Chimgye>, <Okdangjajinryeong> and <Saya> on the paper. Most of the artifacts in the Fenlajian are mainly various colored background paper in scrolls show a gloss on the surface, and the damage caused by bending is noticeable Due to the nature of beeswax, the waterproofing and durability of Fenlajian may be higher than that of non-processed paper, but it has been found that the surface of the artifact is peeled off and serious bending occurs due to the deterioration of the material. Therefore, in order to establish the preservation treatment direction for the Fenlajian , it is necessary to analyze materials and techniques for the paper itself. In this study, XRF and FT-IR analysis were conducted in addition to microscop.surface observation for the material analysis of the Fenlajian, and comparative analysis with previous studies in China was conducted. This material analysis is expected to help establish the direction of preservation treatment of Bunnaji artifacts in the future.

본 연구는 조선 초기 조운선인 마도 4호선에서 출수된 숫돌의 채석산지를 규 명하기 위해 수행되었다. 마도 4호선은 1417년에서 1425년 사이 나주 영산창에 서 출발한 조운선으로, 선체에서 공물로 적재된 숫돌 27점이 발견되었다. 기존 연구에서는 이 숫돌의 채석산지가 전라도 나주목의 여석산으로 추정되었으나, 이 를 확인하기 위해 여석산 숫돌 채석지의 구성암석에 대한 물리적, 광물학적, 지구 화학적 분석을 진행하고, 그 결과를 마도 4호선 출수 숫돌과 비교하였다. 분석 결 과, 여석산의 주요 암석은 석영사암과 규암으로 구성되어 있으며, 석영과 운모가 주요 광물로 나타났다. 반면, 마도 4호선 숫돌은 장석질 사암으로, 석영, 알칼리 장석, 사장석을 포함하고 있어 두 암석 간 재질적 차이가 확인되었다. 이를 통해 마도 4호선에 적재된 숫돌의 채석산지가 여석산일 가능성은 낮다고 판단되며, 조 선시대 관찬 사료에 기록된 보성 지역이 유력한 채석산지로 추정된다. 본 연구는 마도 4호선 숫돌의 채석산지 규명에 기여할 수 있는 기초 자료를 제공한다

This study was conducted to identify the provenance presumption of the whetstone discovered in the Mado shipwreck no.4, a grain transport ship from the early Joseon Period. The Mado shipwreck no.4, which set sail from the Youngsan tribute granary between 1417 and 1425, contained 27 whetstones loaded as tribute. Previous research presumed the provenance of these whetstones to be Mt. Yeoseoksan in Najumok, Jeolla Province. To verify this, we conducted physical, mineralogical, and geochemical analyses of the rocks from the whetstone quarry on Mt. Yeoseoksan and compared the results with the whetstones found on the Mado shipwreck no.4. The analysis revealed that the main rocks from Mt. Yeoseoksan consist of quartz sandstone and quartzite, with quartz and mica as the primary minerals. In contrast, the whetstones from the Mado shipwreck are arkose, composed of quartz, alkali-feldspar, and plagioclase, indicating a material difference between the two. Based on these findings, it is concluded that the likelihood of Mt. Yeoseoksan being the provenance of the whetstones loaded on the Mado shipwreck no.4 is low, and the Boseong region, recorded in official Joseon Dynasty documents, is considered a more probable source. This study provides foundational data that contributes to the identification of the provenance of the whetstones from the Mado shipwreck no.4.

우리나라에서 국가와 행정기관이 유산 보호의 주체로 등장하는 근대시기 이후 보호의 기초이자 주축은 유산을 ‘지정’하거나 ‘등록’하여 보호하는 것이었다. 이 러한 중점보호제도는 유산 관리에 체계적이고 안정적인 효과를 가져왔지만 한편 으로는 지정이나 등록되지 않은 유산이 소외되어 보호의 ‘사각지대’에 놓이게 되 는 불균형을 가져오기도 하였다. 본 연구는 2023년 제정된 ｢국가유산기본법｣에서 비지정ㆍ미등록 유산도 체계적으로 관리하는 ‘포괄적 보호체계’를 명시하고 국가유산보호정책의 기본원칙으 로 ‘국가유산의 지속가능성’과 ‘지역의 고유한 역사와 다양성을 존중하며, 다양한 공동체의 활성화와 지역 발전에 이바지할 것’을 규정함에 따라 지역단위에서도 유산 보존 환경의 변화가 예견되고 이에 따라 법령의 실효성을 위한 방안이 필요 하다는 문제 제기에서 출발한다. 유산 판단의 기준인 역사적, 학술적, 예술적, 경관적 가치는 1962년 제정된 ｢문화재보호법｣에서 제시된 이후 유산의 종류와 특성이 다양해지고 보존 환경이 변화하였음에도 60년 이상 그대로 유지되어 왔다. 이러한 상황에서 2023년 9월 에 제정된 ｢근현대문화유산법｣에서 ‘사회적 가치’를 새롭게 도입함으로써 획기적 인 변화를 보여주는데 본 연구는 ｢국가유산기본법｣의 포괄적 보호와 기본원칙들 이 ‘사회적 가치’의 적극적 해석과 적용을 통해서 구현될 수 있다는 인식에서 출 발한다. 이를 위해 사회적 가치의 개념과 국제담론을 통한 유산분야에서의 도입 배경과 전개과정, 그리고 적용 방향을 살펴보는 것을 목적으로 하였다. 그 결과 사회적 가치를 구성하는 주요 요소가 ‘지역(공동체)’, ‘공공성’, ‘의미 와 중요성’이라는 점과 유산의 국제보존원칙에서 초기에는 특정 유형의 유산을 대상으로 한 보존이 논의되다가 점차 유산의 공간적 확장으로 인해 공간 내의 복 합적 여건과 성격을 해석하기 위한 다양한 장치 중에서 사회적 가치가 주목을 받 고 확장되어 적용된 것을 확인하였다. 또한 사회적 가치의 적용을 통하여 지역사 회와 지역민이 유산 가치 창출의 주체로서 인식되고 이들의 인식과 활동을 통해 공공적 가치를 가진 ‘공공재’로서의 유산 성격이 ‘국가’주도형에서 ‘지역’주도형 으로 변화하고 있음을 알 수 있다. 한ㆍ중ㆍ일 3국의 유산관련 법과 준칙에서 나타난 ‘사회적 가치’에 대한 인식 과 제도적 수용을 살펴보면 유산관련 기본법에서는 유산의 대상 파악을 위한 기 준으로 여전히 고전적인 가치라고 할 수 있는 역사적, 문화적, 예술적, 경관적 가 치들이 중점적으로 명시된다. 반면 보존원칙에서는 3국 모두 ‘사회적 가치’의 정의, 활용 영역 등을 포함하고 있어 법보다는 보존원칙이 적극적으로 국제적인 흐 름을 수용하고 있는 것으로 나타난다. 향후 유산보존 현장에서 일관성을 유지하 기 위해서는 사회적 가치가 보존원칙에 반영되었듯이 국내의 유산관련법(문화유 산법, 무형유산법, 자연유산법 등)에도 반영되어 원칙과 법의 정합성을 확보하고 실효성을 높이는 것이 필요하다. 사회적 가치가 유산 현장에서 적용되는 사례들을 통해서는 ‘사회적 가치’에 대 한 해석이 유산의 사회적 ‘활용’과 ‘향유’라는 파생적, 후속적 가치에서 더 나아 가 지역공동체 또는 지역민과 연계되어 가치 창출단계인 유산 생성시기에 내재되 는 가치로 식별될 수 있음을 확인하였다. 특히 공간적 규모가 국가에 비해 작은 지방유산행정에서 ‘지정’ 혹은 ‘등록’되고 있다는 점에서 긍정적이며 지역단위의 적용 효과를 기대할 수 있다. 또한 사회적 가치의 적용을 통해 그동안 유산보호체계에서 소외되었던 분야 를 포용할 수 있다는 점과 근대문화유산뿐만 아니라 전통유산의 다양한 의미와 중요성을 ‘식별’함으로써 유산의 해석이 풍부해질 수 있다는 것이 확인된다. 이러 한 사회적 가치의 적극적인 적용을 통해 근래 강조되고 있는 지역성의 회복, 지역적 가치 심화, 공동체성 회복, 지속가능성 등 유산분야에서 제시되는 다양한 목 표들의 실현 가능성이 높아질 수 있다는 점에서도 주목된다.

This study specified the ‘comprehensive protection system’ that systematically manages non-designated and unregistered heritage in the ｢Framework Act on National Heritage｣ enacted in 2023, and established ‘sustainability of national heritage’ and ‘regional uniqueness’ as the basic principles of the national heritage protection policy. As it stipulates that ‘we will respect history and diversity and contribute to the revitalization of various communities and regional development’, it starts by raising the issue that changes in the heritage preservation environment are expected and that a plan for the effectiveness of the law is needed accordingly. Also, the new introduction of ‘social value’ as criteria for judging heritage in the ｢Modern and Contemporary Cultural Heritage Act｣ enacted in September 2023 shows a groundbreaking change. This study shows that the comprehensive protection and basic principles of the Framework Act are active through the interpretation of ‘social value’in heritage. The concept of social value is organized into ‘desirable thing(s) that are created in social relationship and have meaning and importance to the group’ with main attributes such as ‘region’, ‘group(community)’, ‘shareness’ and ‘desirability’. In the field of heritage, social value emerged and expanded from the international conservation principles of UNESCO and ICOMOS. In the international conservation principles, conservation of specific types of heritage was initially discussed, but gradually due to the spatial expansion of heritage, complex conditions and characteristics within space were gradually discussed. It was confirmed that social values received attention and were expanded and applied as various devices were required to interpret them. In the recognition and institutional acceptance of ‘social values’ shown in the heritage- related laws and regulations of the three countries of Korea, China, and Japan, the standards for identifying heritage objects in heritage-related laws include historical, scientific, artistic, and cultural values, which are still classic values. While the conservation principles stipulate in detail the definition of ‘social value’ and areas of utilization, etc., showing that principles(norms) rather than laws actively recognize and accept international trends. Lastly, through examples of traditional and modern heritage, it was confirmed that social value is a useful value standard for comprehensive protection of domestic heritage. These cases show that ‘social value’ is that new value can be created through the participation and efforts of local communities and residents. The confirmation of the potential to generate such participation and efforts enables a reevaluation of social value as an inherent intrinsic value. This emergence within local heritage management is posited to have significant efficacy at the regional level. The recent focus on the revitalization of regional identity, the enhancement of regional value awareness, the rebuilding of community ties, and the pursuit of sustainability are indicative of the close interrelation between regionality and social values. Incorporating social values into cultural heritage conservation represents a paradigm shift towards inclusivity and sustainability.

세계문화유산인 조선 왕릉은 왕들과 가족을 모시기 위한 무덤으로 총 27대 국 왕의 무덤을 포함하여 42기가 있다. 이 중 북한에 소재한 2기를 제외하고, 40기 가 전하며, 왕릉 내 상석 등 총 4,763점의 석조물이 배치되어 있다. 석조물에 대 한 풍화양상을 분류하고 풍화등급을 산정하는 등 각 능의 손상상태를 기록하였 다. 조사결과, 왕릉 석조물의 손상등급은 표면풍화 2.4, 표면변색 1.8, 생물영향 3.0, 구조상태 1.1로 산출되었으며, 주요 손상원인인 지의류 및 조류 등 생물영 향은 봉분부재와 능상부재의 하단부나 봉분 북면에 집중적으로 분포하고 있다. 다음으로 높은 표면풍화는 박리박락과 입상분해가 높은 빈도수를 보이며, 방위나 입지와 상관없이 모든 석조물에서 단독적으로 발생하기보다 복합적으로 작용하 고 있다. 왕릉별 손상등급은 평균 2.7이며, 구리 건원릉과 구리 현릉, 남양주 광 릉이 3.6 이상의 높은 손상등급으로 분류되었으며, 서울 헌릉과 영월 장릉, 파주 순릉도 3.5 이상이다. 비교적 이른 시기에 조성된 왕릉이 상대적으로 높은 풍화 등급으로 분류되지만 세부 손상순위에서는 차이를 보이기 때문에 주의관찰이 필 요하다. 연구결과는 향후 왕릉 석조문화유산의 효율적 보존관리 방안을 수립하는 데 기초자료로 활용될 수 있을 것이다.

The Joseon Royal Tomb, a World Heritage Site, is a tomb for kings and their families, and there are 42 tombs including the tombs of the 27th kings. Of these, 40 are located in North Korea, and a total of 4,763 stone works such as Sang-Seok (Stone Table) of the royal tomb. The damage status of each tomb was recorded by classifying the weathering pattern of the stone works and calculating the weathering grade. As a result of the investigation, the damage level of the royal tomb stones was calculated as surface weathering 2.4, surface discoloration 1.8, biological impact 3.0, and structural condition 1.1, and biological effects such as lichen and algae, which are the main causes of damage, are intensively distributed at the lower end of the tomb members and the north side of the tomb members. The next high surface weathering shows a high frequency of seriously exfoliated and granular decomposition, and is acting in a complex manner rather than occurring alone in all stone structures regardless of direction or location. The average damage level for each royal tomb is 2.7, and the Guri Gunwonneung, Guri Hyeonneung, and Namyangju Gwangneung are classified as 3.6 or higher, and the Heonneung in Seoul, Yeongwol Jangneung, and Soonneung in Paju are 3.5 or higher. Although royal tombs built in a relatively early period are classified as relatively high weathering grades, careful observation is required because they show differences in detailed damage rankings. The results of the study can be used as basic data to establish efficient preservation and management measures for royal tomb stone cultural heritage in the future.