Earticle

본 연구의 궁극적인 목적은 노인층의 자기 부양 능력 제고를 통해 잠재적 경제성 장률을 확대하기 위한 방안으로써 노인 평생교육의 새로운 모형을 기획하는 데 있 다. 본 연구에서 구체적으로 제시하고자 하는 구체적인 노인 평생교육 시안의 주제 는 충남지역 노인층을 평생교육을 통해 충남지역 문화해설사로 양성함으로써 노인 층의 자기 부양 능력을 제고하는 동시에 잠재적 충남지역 경제성장률을 확대하는 것이다. 이러한 거시적인 목적을 달성하기 위해 본 연구는 충남지역 노인층을 문화해설사 로 육성하기 위한 문화해설 평생교육 커리큘럼 시안을 기획하는 것을 구체적인 세부연구목적으로 한다. 충남지역 문화해설사 평생교육 커리큘럼의 구체화 시안 구축의 필요성은 크게 다음과 같은 두 가지 영역으로 제시될 수 있다. 첫째, 충남지역 노인 층으로 하여금 충남지역 전통문화와 충남로컬리티에 대한 이해도를 전문적으로 함 양할 수 있는 커리큘럼의 개발을 세부적인 연구목적으로 한다. 둘째, 충남지역 문화 해설 방법론에 관한 실무적인 커리큘럼 구축을 세부적인 연구목적으로 한다. 본 연구의 기대효과는 크게 다음과 같은 네 가지 측면으로 제시해 볼 수 있다. 첫 째, 충남지역 노인층에 전문적인 취업 기회를 제공함으로써 취업률을 제고시키는 동시에 빈곤율을 감소시키는 효과를 기대할 수 있다. 둘째, 본 연구의 성과는 노인 우울증 환자 비율과 빈곤율이 전국 최고를 달리고 있는 충남의 지역 이미지를 ‘노인 불화 지역’에서 ‘노인 친화 지역’으로 전환하는 계기를 제공하는 효과가 있을 것이다. 셋째, 본 연구의 성과는 충남지역의 잠재적 성장률 제고에 기여하는 효과가 있을 것 이다. 넷째, 본 연구의 성과는 충남지역 관광문화 발전에 기여하는 효과가 있을 것 이다. 충남지역 노인층을 충남지역 문화해설가로 육성하기 위해 평생교육 커리큘럼 시 안을 기획하고자 하는 본 연구의 내용은 크게 세 가지 영역으로 구성된다. 첫째, 충 남지역 노인 인구 존재 양상의 특수성 규명을 기반으로, 충남지역 노인층을 대상으 로 한 문화해설사 노인 평생교육의 당위성 구축이다. 둘째, 충남지역 노인 대상 문 화해설사 평생교육 내용으로 들어갈, 충남지역 전통문화에 나타난 로컬리티에 대한 규명이다. 셋째, 충남지역 노인 대상 문화해설사 평생교육 커리큘럼 시안 기획이다.

This study aimed to raise Chungnam the old’s self support ability and to expand Chungnam’s latent economic growth late. This study intended to achieve this aim through the planning of lifelong education to train Chungnam's the old as the local cultural commentator. The expected effect of this study is four like the next. Firstly, we can raise employment rate and reduce poverty rate to give Chungnam’s the old professional job opportunity. Secondly, we can change Chungnam’s local image from discord local with the old to accord local with the old. Thirdly, we can contribute to expand Chungnam’s latent economic growth late. Fourthly, we can contribute to the development of Chungnam’s tourism culture. Ths contents of this study is consisted of three parts. The first part is the appropriateness of lifelong education to train Chungnam the old as the local cultural commentator. The second part is the locality in Chungnam traditional culture that will be the contents of the local cultural commentator’s lifelong education for Chungnam’s the old. The third part is the proposal of the local cultural commentator’s lifelong education for Chungnam’s the old.

경상우도에 연고를 둔 함인재 정국채는 19세기 초반을 전후로 한 시기를 활동기 로 삼았던 노론 계열의 재야 유학자다. 정국채는 문집인 함인재유고 외에도, 사 례촬요와 경례강설 및 농서찬요등과 같이 다양한 저서를 남긴 학자이지만, 문 집을 제외한 주요 저술들이 일실된 상태다. 더욱이 함인재유고도 지금까지 학계 의 공적 논의의 장에 소개되지 않았던 까닭에, 정국채의 생애며 학문세계에 관한 연 구 성과는 전무한 실정이다. 그리하여 금번 논의를 통해서 정국채가 구축한 예학세계의 특성을 가늠할 만한 관례 예학을 대상으로 하여 우선적인 연구를 시도하였다. 정국채의 학자적 정체성 은 예학자로 규정할 수 있는데, 현전하는 ｢종자환세가관훈사｣는 예학 방면에 관한 유일한 자료에 해당한다. 정국채가 조카의 관례를 치른 뒤에 작성한 ｢종자환세가관훈사｣의 경우, 본디 자사(字辭)에 상응하는 양식의 글로 분류할 수 있다. 때문에 이 글은 정국채가 참조한 예경ㆍ예서들인 의례ㆍ예기ㆍ주자가례 등에서 제시 한 의식 메뉴얼과는 성격 자체가 판이한 양상을 취하고 있다. 예컨대 정국채는 약 17 조목에 달하는 주자가례의 절목과는 달리, 8, 9항목에 주목하면서 그 안에 내재된 일련의 의미 체계들을 해명해 내는 문제에 주력했던 것이다. 또한 이 글과 짝을 이 루는 칠언율시인 ｢종자환세가관일제차시지｣의 창작을 통해서 ｢종자환세가관훈사｣ 의 내용을 정리하고 보완한 점도 주목된다. 한편 정국채의 경우 주자가례를 기본 텍스트로 설정하는 가운데, 의례와 예기에서 제시한 설명을 원용하는 식의 고례 지향적 태도를 보여준 점도 훈사의 주요한 특징을 형성하고 있다. 그 과정에서 정국채는 열거한 예서ㆍ예경의 내용을 초극한 수준에서 일련의 독창적인 재해석을 수행하기에 이른다. 이 같은 정황들은 관례 예학으로 대변되는 정국채의 예학세계가 상당히 심오한 경지를 개척하였을 것 임을 은연중 시사해 준다. 다만, 정국채의 경우 노론계 예학의 한 축을 형성했던 경 호 이의조에게 사사(師事)한 사실이 있음에도 불구하고, 미처 그의 예학이 연원했던 학적 계보를 규명하지는 못한 상태다.

Haminjae Jeong Guk-chae was a Noron-leaned(老論係) Confucian scholar whose main activity was done out of office in the early 19th Century. He was a Yehak (禮學, study on manners from Confucian tradition) scholar who wrote Yehak books such as SaryeChalyo(四禮撮要) and GyeonryeGangseol(經禮講說) along with Haminjae's Posthumous Work(含忍齋遺稿). He learned lots of academic theories from then renowned Yehak scholar Gyeongho Lee Ui-jo(李宜朝). Jongjahwanse-Gagwanhunsa(從子煥世加冠訓辭) included at Haminjae's Posthumous Work was a unique writing about studies on traditional coming-of-age ceremony and must be materials that could fathom the world of Yehak built by Jeong Guk-chae. This writing made after he performed the coming of age ceremony for his nephew Hwanse followed the form of instructions. Therefore, this writing took the different form from the manuals for ceremonies suggested by Yegyeong(禮經) and Yeseo(禮書). For example, unlike Jujagarye(朱子家禮) that suggested roughly 17 clauses, he paid attention to Clause 8, 9 and concentrated on re-interpreting the system of meaning contained there. The study found that while establishing Jujagarye as a basic text, Jeong Guk-chae took the stance oriented towards old practices by citing Uirye(儀禮) and Yegi(禮記). Furthermore, he conducted a series of creative reinterpretation as to go beyond the contents of Yeseo and Yegyeong. This suggests that his world of Yehak explored and arrived at a profound level.

과거 도자기 전문 생산시설이었던 가마터는 당시의 도자기 생산기술에 대한 각 종 정보와 그와 관련된 사회상, 생산에 적합한 지형지세의 이용 상황, 원료의 공급 체계, 생산품의 공급 규모, 당시 도자기를 둘러싼 사회 경제 형태, 대내외 기술, 문화 교류의 상황 등에 대한 많은 정보를 제공하는 중요한 문화유적으로 다양한 콘텐츠 를 보유하고 있다. 최근 발굴 조사된 진안 도통리 가마터는 다량의 갑발과 요벽ㆍ벽 돌ㆍ옥벽저완 자기편 등 초기청자와 관련되는 고고자료가 출토되어 한국 청자문화 의 발전과정을 살피는데 있어 매우 중요한 유적으로 평가되고 있다. 따라서 유적의 활용 방안에 따라 역사교육 자료로써 뿐만 아니라 현대인의 문화공간으로서 활용도 높아질 수 있을 것으로 평가되므로 진안 도통리 청자 가마터에 대한 보존과 활용문제에 대한 다양한 논의가 필요하다. 지금까지 도요지의 보존방법은 발굴조사 결과로 드러난 가마터의 현장보존과 도 요지의 역사자료를 간략하게 설명하는 작은 전시관 성격의 박물관을 건립하는 정도 로 진행되어왔다. 그 외에 생산품을 재현하는 생산시설을 구축하여 지역의 특산품 이나 문화상품으로 활용하거나 지역의 역사문화 이미지 구축에도 일익을 담당하는 정도이었다. 하지만, 앞으로는 단순한 도자기 연구자료를 제공하는 역사유적으로 서 단지 현장 보존에만 국한된 유적보존의 단계에서 벗어나 지역의 경제발전을 선 도하는 동력으로써 활용될 뿐만 아니라 지역의 미래 환경, 미래문화 성격을 만들어 가는 하나의 문화자원으로 크게 인식되어야 한다. 이를 위해서 우선적으로 도통리 청자 가마터의 실체 규명을 위한 전반적인 발굴조사를 추가로 진행할 필요성이 있 으며, 이를 통한 학제적 조사와 연구를 진행하고 가마터의 성격을 명확하게 규명한 다면 향후 정비와 복원에 대한 방향성이 분명해질 수 있다. 또한 강제적인 보존이나 활용보다는 지역주민의 적극적이고 자발적인 참여를 바탕으로 한 가마터의 정비가 이루어져야 하며, 이와 함께 마을의 자연환경과 문화경관을 복원하고 청자마을로 가꾸어 고려시대 초기청자 공방시설의 체험을 위한 테마파크로 발전시키는 방안이 마련되어야 할 것이다.

Ancient celadon kiln sites are important sites that can provide us with a great deal of information about the period concerned, including the ceramic production skills, how people used topography to produce the celadon, the ways in which raw materials and completed goods were supplied to those who needed them, the social economy related to the production of ceramic wares, the ceramic production skills developed in Korea and overseas, and how cultures and ideas were exchanged between the Korean Peninsula and other countries. The celadon kiln site in Dotong-ri, Jinan, which has recently been surveyed and excavated, is thought to be a very important historic site for research on the process of development of celadon culture in Korea. A large number of archaeological materials related to celadon objects of early periods, such as gapbal(clay firing boxes used in the production of white porcelain), kiln walls and bricks, celadon bowls with a doughnut- shaped foot, and ceramic fragments, have been unearthed from it. It is expected that the site can be used for cultural activities as well as a material for history education. As such, it is necessary to discuss how the site should be preserved and utilized in the future. Those concerned have discussed the possibility of establishing a museum complete with a small exhibition room to display historic materials associated with the site and to carry out the work of preserving the site unearthed by the survey. They also discussed the establishment of a facility for producing replicas of local specialties in an effort to publicize the area as a historic site of ceramic kilns. However, efforts should now be made to exploit the historic sites both as a major resource and engine of local economic development and as the basis for fostering a future environment conducive to regional cultural development, rather than being content with merely preserving them as historic sites. To that end, it is necessary to carry out comprehensive excavation surveys of the sites in order to set a direction for their repair and restoration based on a clear-cut definition of their nature and characteristics. A site such as this one needs to be restored with the positive and voluntary participation of the local community. Consideration also needs to be given to restoring the village's natural environment and to improving the areas surrounding the site. Therefore, it is recommended that the village be developed into a "celadon village" equipped with a theme park that provides visitors with a "hands-on" experience of celadon workshops of the Goryeo Period.

본 논문의 목적은 모의(毛扆) 교정본 『고려도경』과 건도본 『고려도경』의 관계를 밝히는 데 있다. 건도본은 1167년에 간행된 『고려도경』의 최초 판본으로서 청대 전 증과 건륭제의 손을 거쳐 현재 대만국립고궁박물원에 소장되어 있다. 그리고 국내 에 처음 소개되는 모의 교정본은 청대 모의와 왕사종, 그리고 구용의 손을 거쳐 현재 중국국가도서관에 소장되어 있다. 첫째, 교정본은 청초 급고각 주인 모진의 아들인 모의가 교정한 필사본이다. 모의는 이전에 간행되었던 여러 책들을 교정하여 새롭게 출판하는 일에 종사했다. 『고려도경』또한 출판을 위해 교정을 해 둔 것이 아닌가 여겨진다. 둘째, 건도본은 건륭제의 황실 수장고에 들어가기 전 전증이 소장하고 있었다. 그는 전겸익의 족손으로 전겸익의 개인 수장고인 강운루가 불타면서 남은 서책들을 물려받은 인물이다. 전겸익의 『강운루서목』에도 『고려도경』이 수록 되어있는 것으 로 보아, 전증 소장 건도본은 전겸익에게서 전수받은 것이 아닌가 추측해 보았다. 셋째, 교정본에 찍혀 있는 장서인을 통해 그 장서가들이 어떤 인물들인지 살펴보 았다. 모진과 모의의 모씨 집안, 왕문침과 왕사종의 왕씨 집안, 구소기와 구용의 구 씨 집안은 모두 청대를 대표하는 유력한 장서가들이었다. 이들은 모두 강소성 지역 출신들로, 모씨와 구씨는 상숙 출신이고 왕씨는 소주 출신이다. 넷째, 서명만 같을 뿐 전혀 별개인 것처럼 보였던 두 책이 과연 어떤 상관관계가 있는지를 밝혀보았다. ‘우산’은 상숙현의 별칭으로 이곳에서 많은 학자들과 예술가 들이 배출되었다. 전증과 모의 또한 이곳에서 태어나 살았고 같은 직업에 종사했던 동시대인이었다. 라이벌이자 동업자였던 것이다. 모의가 교정본을 만들 때 전증이 소장하고 있던 건도본을 참고했을 가능성이 높다고 판단했다.

The purpose of this paper finds out the relation between Goryeodogyeong of Correction-edition and Goryeodogyeong of Geondo(乾道)-edition. Geondo-edition is the first edition published in 1167, handed down to Jeon Jeung(錢曾) and Emperor Qianlong(乾隆帝) of Qing Dynasty and now belongs to Taiwan National Palace Museum. Mo Eui(毛扆) Correction-edition introduced to Korea for the first time handed down to Mo Eui, Wang Sa Jong(汪士鐘), Gu Yong(瞿鏞) of Qing and now belongs to National Library of China. First, Correction-edition is the manuscript corrected by Mo Eui, the son of Mo Jin (毛晉) the owner of Private Library GeubGoGak(汲古閣) of early Qing. Mo Eui revised the old edition and published. I think Goryeodogyeong of Correction-edition might be made for publishing. Finally it wasn't published. Second, Geondo-edition had been housed by Jeon Jeung before owned by Emperor Collection of Qianlong. Jeon Jeung, grandson of Jeon Gyeom Ik(錢謙益), inherited the remaining old books of GangUnRu(絳雲樓) founded by Jeon Gyeom Ik after firing. Because The Book List of GangUnRu written by Jeon Gyeom Ik contains Goryeodogyeong, I think Geondo-edition possessed by Jeon Jeung also might be inherited from Jeon Gyeom Ik. Third, through Book Collection Seals of Correction-edition I examined who was the collectors. The Mo family of Mo Jin and Mo Eui, the Wang family of Wang Mun Chim and Wang Sa Jong and the Gu family of Gu So Gi and Gu Yong were all famous collectors representing Qing Dynasty. They are from Jiangsu Province(江蘇省), Mo and Gu from Changshu(常熟) and Wang from Suzhou(蘇州). Fourth, I tried to find out the interrelation between two editions seemed to be different, even if the book name is same. USan(虞山) was the nickname of Changshu and produced many scholars and artists. Also Jeon Jeung and Mo Eui were born in this place, lived here and had the similar job contaneously. They were rivals and allies. I think Mo Eui, when corrected Goryeodogyeong, might refer to Geondo edition possessed by Jeon Jeung.

극예술연구회 제11회 공연작은 유치진의 <자매>와 중국 극작가 전한의 <호상의 비극>이었다. <호상의 비극>은 김광주 번역으로 1935년 8월에 발표되었는데, 그로 부터 약 9개월이 지난 후인 1936년 5월 극예술연구회 제11회 정기공연 작품으로 선 정되었다. 이태준의 <산사람들>이 검열을 통과하지 못하자, 이를 대체할 작품으로 <호상의 비극>이 긴급하게 결정된 것이다. <호상의 비극> 공연은 유치진 연출, 김 일영 무대로 시행되었고, 현재 그 대본(번역본)과 무대 디자인 그리고 공연 사진이 남아 있는 상태이다. 이 연구는 <호상의 비극>이 공연 작품으로 선정되는 과정과 그 이유에 관해 점검하고, 당시 극예술연구회의 내부 상황과 운영 목표에 관해 고찰할 것이다. 또한 <호상의 비극>의 공연 현황을 정밀하게 검토하기 위하여, 무대 디자인 과 공연 사진 그리고 공연 대본에 대한 총체적 분석을 시도했다. 이러한 접근을 통 해, 그동안 극예술연구회 공연작으로 거의 조명되지 못했던 <호상의 비극>의 공연 의의와 그 실태를 논구해 보고자 하였다.

The 11th performance works of the Geugyesuryeonguhoe include Yoo Chi-jin's Jamae and Chinese drama Tragedy of the Lake(Ho-sang-ui bi-geug). Tragedy of the Lake was published in August 1935 in the translation of Kim Gwangju, and it was selected as the 11th regular performance work in May 1936 about 9 months later. When Sansaramdeul written by Lee Taejun failed to pass censorship, Geugyesuryeonguhoe replaced Sansaramdeul as Tragedy of the Lake. This study examines the process and reason why Tragedy of the Lake is selected as a performance work, and the internal situation and operational goals of the then Geeugyesuryeonguhoe.

문화재 환경에 대해서는 원형 보존과 보호가 중요하다는 사회적 인식이 강하다. 이로 인해 문화재 CPTED에서 접근통제, 영역성 강화, 감시강화, 대상물 강화보다 주민참여를 통한 활동성 강화 방안은 조명을 받지 못하고 있다. 많은 부동산 문화재 가 주민들이 활동하는 주거지역에 인접해있다. 그러므로 문화재 CPTED에서 주민 의 활동성 강화에 대해서도 재조명이 필요하다. 본 연구는 문화재 CPTED에서 주민의 활동성 강화원리의 적용 가능성과 요소를 살펴보았다. 실증적 연구를 위해서 아산시의 부동산 문화재에 대한 정비계획 및 사 업 자료를 검토하여 CPTED에서 활동성 강화원리의 도입 효과를 검증하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 주민의 활동성 강화 원리는 문화재 CPTED에서도 동일하게 작동될 수 있음 을 밝혔다. 문화재의 영역성 확보와 접근통제가 중요하지만, 외부에 있는 것들은 자 연적 감시가 가장 중요하다. 다수의 문화재가 공공재이며 주민들이 자주 이용하는 장소에 위치하기 때문이다. 둘째, 정비계획수립단계에서는 주민과 소유주의 참여와 의견수렴이 이루어질 때 활동성 강화 요소를 발견하는데 효과적인 것으로 나타났다. 셋째, 지형조절, 수목 이식, 경계 시설 제거 또는 완화, 운동시설과 휴게시설의 적 절한 설치 등이 주민의 활동성을 높여서 자연적 감시 효과를 강화하는 요소임을 찾 았다. 넷째, 문화재의 일상 관리를 주민이 소속된 마을회에 위탁함으로써 주인의식과 연대감을 상승시키는 것이 활동성 강화로 작동되는 것을 확인하였다. 주민이 관심 과 자긍심을 갖도록 지방자치단체가 지속해서 협의하고 소통하는 체제를 유지하는 것도 문화재 CPTED의 활동성 강화 요소로 검토될 필요가 있다. 본 연구에서 다룬 활동성 강화 요소는 인구와 건물의 밀도가 낮은 지역에 있는 부 동산 문화재를 대상으로 하였다. 문화재 정비나 CPTED의 지침을 제도적으로 마련 하기 위해서는 고밀도의 주거지역, 부동산 문화재의 재료와 형상, 소유자, 주민구성, 관리단체 등의 유형에 따라 활동성 강화의 요소와 도입 효과에 관한 실증적인 연구 가 요구된다.

Lots of immovable cultural properties are adjacent to a residential area. Thus, in CP-CPTED, it is necessary to shed new light on the residents’ activity support as well. This study investigated the applicability and design elements of the residents’ activity support principle in CP-CPTED. For empirical research, this study reviewed the plan for the maintenance of immovable cultural assets in Asan and business materials to verify the effect of the introduction of the activity support principle in CP-CPTED. The main results drawn from this study are summarized as follows: First, this study found that the residents’ activity support principle can operate in the same way in CP-CPTED as well. This is because cultural properties are used by the public and located in the places that the residents frequently use. Also, this is because access to cultural properties is controlled through securing territoriality, and natural surveillance is a very important element. Second, the step of setting up a plan for maintenance is effective in discovering the activity support elements when collect the opinions of residents and owners. Third, it was found that topography control, transplantation of trees, the removal or alleviation of security facility, and the appropriate installation of exercise facilities and rest facilities are design elements that increase the residents’ activity by improve the effectiveness of natural surveillance. Fourth, it was found that the increase of ownership and solidarity by commissioning the maintenance of cultural properties. It is also necessary to consider the maintenance of a system for the continuous consultation and communication of the local government so that the residents can be interested and feel pride as an element for the activity support of CP-CPTED. The activity support elements dealt with in this study were investigated with the immovable cultural properties in the areas with low densities of populations and buildings. To prepare the guidelines for the maintenance of cultural assets or CPTED systematically, an empirical study is needed on the design elements of activity support and the effect of the introduction according to the types of high-density residential areas, materials and types of cultural properties, owners, resident composition, and administrative organizations.