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This paper concerns Bolsa Familia which is one of the largest Conditional Cash Transfer (CCT) programs in the world, benefiting 11 millions families. It provides a monthly transfer to poor households on the condition of child education, and a monthly transfer to extremely poor households regardless of their composition. Under president Fernando Henrique Cardoso (1995–2002), and since Luiz Inácio Lula da Silva took office in 2003, targeted assistance in education, health and nutrition have expanded greatly. They are now united under Bolsa Familia: on the one hand, it has yield very positive results in terms of targeting and its effects on poverty and inequality; on the other, there is a risk that it could generate an adverse effect over quality aspect. Ultimately, the paper attempts to assess the experience of Brazilian CCT which is the flagship policy of Lula’s social policy, from the angle of effectiveness and efficiency.

This paper has its aims to make the analysis of Brazilian Portuguese textbooks for Korean learners, “Bom dia Brasil(2010) & Português brasileiro da EBS FM(2009)” focusing on the grammar and culture teaching. In foreign language learning, being exposed to a good teaching material is as important as learning from capable teachers. It is necessary to know if the vision of the Brazilian culture in the textbook has intention of awaking intercultural conscience of students. Perfect books do not exist as we can see in the analysis of the book. An analysis of the textbook in relation to the target language and culture can help in the construction of an intercultural conscience by students. The choice of teaching materials of foreign language is very important for teachers. Therefore, it is necessary to observe if the objectives of the book are coherent.

Este estudo tem por objetivo analisar as correntes literárias, em particular, poéticas do Brasil que se desenrolaram ao longo do século XX. Já no início do século XX, difundiu-se a idéia de jovens artistas que diziam para buscar a(s) identidade(s) do seu país com base na observação e reinterpretação aguda e penetrante sobre a sua realidade verdadeira. Eles mantiveram uma ótica de descolonialismo, que ficou consistentemente transmitida e herdada até aos movimentos literários dos anos 50~60 (concretismo e neoconcretismo) e certamente até nossos dias (poesia visual, poesia sonora, video-poema, ciberpoesia, etc.) que, por sua vez, exploravam principalmente os elementos visual e sonoro aos quais até então os poetas não tinham dado a devida atenção. Com um espírito feroz de experimentalista que o poeta Oswald de Andrade, líder da Semana de Arte Moderna, tinha demonstrado em seus poemas como "amor" e "bonde", os seus seguidores, concretos e neo-concretos, tentaram maximizar ou extrapolar o legado dele. Escreviam e divulgavam os poemas nos quais mantinham uma visão crítica sobre a civilização de países avançados que estava dominando o dia-a-dia do brasileiro (poesia concreta), ou lançavam os poemas estimulando a participação de leitores na própria construção de poemas (poesia neo-concreta).

Como se sabe, cada ser humano é produto de uma determinada cultura. Os emigrantes, ao chegarem a um país, são portadores de determinados elementos culturais, que os farão sofrer um impacto de grau maior ou menor, na medida em que os mesmos forem ou não semelhantes aos usos e costumes vigentes na sociedade receptora. Este trabalho tem como objetivo de analisar as diferenças sociais e culturais e os vários aspectos da identidade nacional do grupo de especialistas coreanos residentes no Brasil, onde se forma uma comunidade no seio de uma sociedade brasileira da qual difere, tanto pelos padrões culturais, como pelas instituições, através do processo de aculturação de imigrantes. Para considerá-los, veremos, primeiro, os dados básicos da situação atual da assimilação cultural e social que significa a incorporação pelos imigrantes coreanos de costumes e escala de valores vigentes na terra brasileira, o qual mostra as informações básicas da comunidade coreana. E com isso, analisaremos a integração do grupo de especialistas coreanos à sociedade brasileira, as atividades profissionais, o sentido de nacionalidade e a cultura típica e a tradição do país de origem como os principais fatores analíticos de sua identidade coreana. É importante notar que a sua tendência à aglutinação, formando uma comunidade no seio de uma sociedade da qual difere, tanto pelos padrões culturais, como pelas instituições, significa "uma faixa de segurança", o que revela a situação atual de identidade coreana na cultura e sociedade brasileiras mais abertas e ainda mais, pode apresentar as propostas e as alternativas políticos do governo da Coréia em relação à imigração.

presente artigo tem como objetivo examinar a obra Vidas Secas, de Graciliano Ramos, baseado no pressuposto ecológico que visa a estudar as interrelações entre os diferentes seres vivos que ocupam mesmo ambiente e como estes interagem com o meio ambiente, possibilitando, consequentemente, a reformulação de conceitos sobre as relações entre homem, natureza e animal. Partindo dessas considerações preliminares, procura-se mostrar também a importância dos fatores espaço e tempo na análise das percepções ecológicas no texto narrativo graciliano. Evidencia-se o fato de que o espaço influencia, em grande medida, a forma de ser e de agir dos seres humanos através da sua consciência quanto à pertença a um lugar específico. O tempo, por sua vez, constata-se através do ciclo vital da natureza. Ambas as categorias, porém, se constituem numa fusão entre si, pois apresentam-se a marca do tempo no espaço e o tempo que remete ao lugar concreto de sua realização tal como se verifica no conceito bakhtiniano. E ainda, utiliza-se um dispositivo textual como uma estratégia narrativa, rompendo os modelos tradicionais de romance. Em torno desse eixo do desenvolvimento narrativo, analisam-se as diferentes imagens do sertão que marcam o pensamento social brasileiro e acabam servindo como foco central na obra graciliana, na qual o sertão não é um local neutro com relação aos acontecimentos, permitindo enxergar no espaço a marca do tempo que tem uma forma e dá ao espaço um sentido, e, por assim dizer, possibilitando dar uma voz aos personagens quase incapazes de falar e até aos seres não-humanos, com uma linguagem virtual através da retórica do silêncio que eliminaria a relação hierárquica entre homens e com os demais seres da natureza.

Even though the National Institute of Korean Language defined how to describe the foreign language to Korean, the Korean immigrants in Brazil feel great discomfort describing portuguese in Korean, obeying the principles of the Institute. Actually the principles were promulgated in 1988, following the Principles for the Unified Korean Standard which had been made in 1933, in the fear of losing proper Korean in the period of Japanese Dominance between 1910-1945. The principle reason for the Korean Brazilian immigrants' discomfort stems from the principles of the Institute, which prohibited the tensed sound (ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅉ), in case of the correspondent fonema is not opposed to the aspirated sound (ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅊ). In this 21th century, people communicate by themselves via internet, or they get accustomed other societies' customs and languages, watching cable TV programs. In this circumstances, not only many first Korean generations, but also Brazilians or Korean descendents who start to learn Korean hardly accord to the National Institute of Korean Language's principles, describing Portuguese into Korean.

Este trabalho tem por objetivo estudar o domínio da Bacia da Amazônas adquirido pelas atividades dos exploradores e jesuítas portugueses. Originalmente, a maior parte das Amazonas não integrava as terras portuguesas, conforme os termos do Tratado de Tordesilhas, ficando sob domínio espanhol. É verdade que o povoamento brasileiro concentrou-se, durante muito tempo, apenas na zona litorânea. Mas, com a Dinastia Filipinas em 1580, o Brasil logrou os benefícios de uma eficaz política de expansão territorial. É curioso observar que durante esse período filipino o movimento expansionista do Brasil para o oeste foi muito maior que o movimento expansionista das terras espanholas da América do Sul para a região leste. A administração filipina não se opôs a essa expansão luso-brasileira, estimulou-a. Por tal motivo, o Brasil realizou uma grande obra de povoamento e de ocupação de grande área geográfica na Bacia Amazônica. Quando recuperou sua independência em 1640, Portugal estimulou a reação contra espanholas na América do Sul. Nessa altura as fronteiras entre a América espanhola e a portuguesa foram impreciosas por causa da política de expansão territorial no Brasil durante o governo de três reis espanhóis. A forma geográfica do Brasil seria totalmente diversa da atual, se Portugal e Espanha tivessem cumprido as determinação do Tratado do Tordesilhas. Isto não aconteceu e uma série de novos tratados foram assinados para que as fronteiras do Brasil fossem definitivamente fixadas. Dentre esses tratados, destacam-se os de Utrcht(1713 e 1715) e O de Madrid(1750). Como resultado, no dia 13 de janeiro de 1750, foi assinado o Tratado de Madrid, que determinava, fundamentalmente, o seguinte: a Colônia do Sacramento ficaria com a Espanha. Portugal, para compensar a sua perda, receberia em troca o território dos Sete Povos das Missões e a maioria parte da Bacia Amazônica.

In this paper, we investigate how institutional identity relations and the selection of learning objects can be interactionally conceived in an additional language classroom oriented to language use as social action (Clark, 1996). Informed by Ethnomethodological Conversation Analysis and Interactional Sociolinguistics, we analyse an eight-minute sequence of interaction featuring participants engaged in the accomplishment of a Portuguese-as-an-additional-language classroom activity, namely a seminar on Brazilian music, in which each student was supposed to lecture on a different musical style. In order to co-construct learning, participants orient to various identities and understandings that are built and negotiated in the course of interaction, configuring different participant frameworks. The analyses show (1) the rearrangement of the lecturer’s speech through the construction of new concepts in interaction (emergent products), and (2) the participants’ efforts to sustain the seminar frame, through the negotiation of conflicting identities of lecturer/audience, teacher/student and Brazilian national/foreigner to Brazil. This paper evidences that, more than requiring the use of the additional language, pedagogical activities such as the one analysed are opportunities for the participants to negotiate identities and modes of participation, define relevant learning objects in the course of interaction, and locally deal with the unexpected.