Earticle

Both Black Flower written by Kim Young-ha in 2003 and The Republic of Dreams by Nelida Pinõn in 1984 are the stories of the characters who have immigrated to American continent for the purpose of economic success in the early 20th century. In spite of the many differences both in the contents and the forms of the two novels, we can observe how nation can function as a space of holding memories and is involving in “the activities of remembering”, which are essential for the process of forming identity of individual. Furthermore, we can see that literature can be the place where the memories, which are omitted by history, can be held and lead us to have our own process of forming identity more delicately.

Ambos os romances, Flor Negra do Kim Young-ha pulicado em 2003 e A república dos Sonhos da Nelida Pinõn lançado em 1984, tratam das histórias das personagens que imigraram para o continente América por motivo ecomômico no começo do século XX. Apesar das diferenças em conteúdo e forma, ambas as obras nos dão a oportunidade de observar como uma nação pode funcionar como um espaço de aguardar memórias e se envolver nas “atividades de lembrar” que são essenciais no processo de formar a identidade do indivíduo. Além disso, podemos ver que a literatura pode ser um espaço onde as memórias que foram omitidas pela história podem ser sustendadas e nos lidera para ter nosso próprio processo de formar a identidade mais delicadamente.

동 연구는 먼저 대조분석 모델을 이용한 한국어와 브라질 포르투갈어의 간단한 음운체계 비교를 제시한다. 이후 이러한 비교는 교사와 학생이 어떤 측면에 더욱 관심을 기울여야 하는지 확인하기 위하여 브라질 포르투갈어를 배우는 한국인 화자들이 유발하는 발음 실수를 예측하고 시험하는데 쓰인다. 마지막으로, 동 연구는 한국인 학습자를 대상으로 한 포르투갈어 교재 6권을 분석하고, 그 교재들이 독자들에게 어떻게 접근하고/하거나 발음에 대해 설명하는지 확인한다. 연구 결과는, 특히 한국어 화자 대상 브라질 포르투갈어 발음 교육과 같은 특정 문맥일 때, 한국에서 발음 교육이 아직 거의 탐구되거나 발전되지 않은 분야임을 보여준다.

This paper first proposes a brief comparison between the phonological systems of Korean and Brazilian Portuguese, using the Model of Contrastive Analysis. Such comparison is then used at predicting and testing pronunciation mistakes made by Korean speakers who learn Brazilian Portuguese, in order to verify which aspects need more attention by both teacher and student. Finally, it presents an analysis of six Portuguese language books for Korean learners and checks how they approach and/or explain pronunciation to the readers. The findings reveal that teaching pronunciation in Korea is still a field little explored and yet to be developed, especially in specific contexts such as teaching Brazilian Portuguese pronunciation for Korean speakers.

본 연구에서는 한국의 대브라질 해외직접투자와 수출의 관계를 분석했다. 특히, 한국의 대브라질 해외직접투자와 수출의 관계 변화가 수출에 미친 영항 에 대해 집중적으로 분석했다. 이를 위해 한국의 대브라질 해외직접투자 현황 과 특징 그리고 해외직접투자와 수출의 관계, 브라질 현지법인의 경영성과와 수출의 관계 그리고 해외직접투자의 수출유발효과에 대해 종합적으로 분석했 다. 분석결과, 한국의 대브라질 해외직접투자는 성숙기 단계에 처해 있고, 업종 별로는 제조업, 설립형태는 신규법인 설립, 투자형태는 단독투자, 투자자 유형 은 대기업 비중이 크다는 특징을 보이고 있다. 한국의 대브라질 해외직접투자 와 수출은 정(+)의 상관관계를 보이고 있으나, 해외직접투자와 수출의 관계가 지속적으로 약화되고 있는 것으로 밝혀졌다. 아울러 최근 한국의 대브라질 수 출 감소의 상당 부분이 기업내 무역 감소에 기인하며, 대브라질 해외직접투자 의 수출유발효과가 낮아지고 있는 것으로 밝혀졌다.

The purpose of this paper is to examine the relationship between Korea’s FDI in Brazil and its exports to Brazil. In particular, this study analyzes the impact of changes in this relationship on Korea’s exports to Brazil. To this end, it examines the current status and characteristics of Korea’s FDI in Brazil, the relationship between FDI and exports, the relationship between the business performance of Korea's overseas affiliates and exports, and the export-promoting effect of FDI. This study shows that Korea's FDI in Brazil is in the maturity stage of the life cycle, and it is characterized by a large proportion of manufacturing industry and the establishment of a new wholly owned subsidiary by large conglomerates. This study also finds that Korea's FDI in Brazil and its exports to Brazil have a positive correlation, but the relationship has been steadily weakening. This study indicates that a precipitous decline in Korea’s exports to Brazil is partly due to a drop in intra-firm trade and the export-promoting effect of FDI in Brazil has been reduced.

The study examines the institutional aspects of how Korea and South American countries such as Argentina, Brazil and Chile, which had experienced commonly military government in the past, reformed the public ministry after the recovery of democracy. The experiences of military dictatorship in four countries are as follows: Korea experienced the longest period of military dictatorship (27 years) (1961~1987), Brazil (1964~1984), Chile (1973~1989) and Argentina (1976~1983). There is a common experience that the public ministry was abused by the military dictatorship government as tools to oppress the opponents of the regime rather than for the public interests. Three South American countries have promoted public ministry reform in the framework of the constitution after democratization. However, even the prosecution reform has been pursued with the great goal of independence from political powers, but the way and the result are different. According to Professor Heon Hwan Lee's models of institutionalization of the Public Prosecutors Office, the three South American countries have fully reformed the public ministry as a constitutional independent agency, namely, the ‘independence model’, while Korea maintained the public ministry as an agency under the Ministry of Justice, namely, ‘vertical model under the Ministry of Justice’ taking minor reform measures. The question of where to place the public ministry under the Constitution has a great deal to do with the political will to separate the public ministry from the political powers. The constitutionalization of public prosecutors is common phenomenon in countries where public prosecutors have been abused as governmental means to oppress human rights and political opponents during dictatorship. Korea has once again chance to put the reform issue of public ministry under national debate. The experience of the ‘independence model’ through the constitutionalization of public ministry in three South American countries can be a highly useful precedents to consult.

Este estudo examina os aspectos institucionais de como a Coréia e os países sul-americanos, como Argentina, Brasil e Chile, que haviam experimentado comummente o regime militar no passado, reformaram o ministério público após a recuperação da democracia. As experiências da ditadura militar em quatro países são as seguintes: a Coréia experimentou o período mais longo de ditadura militar de 27 anos (1961~1987), Brasil (1964~1984), Chile (1973~1989) e Argentina (1976~1983). Existe uma experiência comum de que o ministério público foi abusado pelo governo da ditadura militar como ferramentas para oprimir os adversários do regime e não para os interesses públicos. Três países sul-americanos promoveram a reforma do Ministério Público no quadro da constituição após a democratização. No entanto, mesmo a reforma do Ministério Público foi perseguida com o grande objetivo da independência dos poderes políticos, mas o caminho e o resultado são diferentes. De acordo com os modelos de institucionalização do Ministério Público do professor Heon Hwan Lee, os três países sul-americanos reformaram completamente o ministério público como uma agência independente constitucional, ou seja, o "modelo de independência", enquanto a Coréia manteve o ministério público como uma agência sob o Ministério da Justiça, a saber, "modelo vertical sob o Ministério da Justiça", levando pequenas medidas de reforma. A questão de onde colocar o ministério público nos termos da Constituição tem muito a ver com a vontade política de separar o ministério público dos poderes políticos. A constitucionalização do ministério públicos é fenômeno comum em países onde os procuradores públicos foram abusados como meios governamentais para oprimir os direitos humanos e os opositores políticos durante a ditadura. A Coréia mais uma vez ofereceu a questão da reforma do ministério público no âmbito do debate nacional. A experiência do "modelo de independência" através da constitucionalização do ministério público em três países da América do Sul pode ser um precedente altamente útil para a consulta.

O presente artigo apresenta uma análise simbólica sobre o papel da comida na obra Gabriela, cravo e canela: crônica de uma cidade do interior, do escritor brasileiro Jorge Amado. Ambientada em contextos socio-históricos da região do cacau, Ilhéus, quando passava por bruscas tranformações da sociedade moderna, por volta do ano 1925, a obra procura valorizar a cultura baiana e a mestiçagem que para o autor significavam uma espécie de laboratório para refletir sobre o Brasil e sua identidade cultural híbrida. Já que o modo de dizer apóia sempre o tema narrado, o autor opta pelo gênero literário crônica que oscila entre a literatura e o jornalismo, e por conseguinte acaba mostrando também o caráter híbrido. Pelo fato de estar tão perto do dia-a-dia, sua crônica da comida nos ajuda a ver as coisas com retidão e reconhecer sua verdadeira natureza. Ora, ela nos possibilita estabelecer ou restabelecer a dimensão das coisas e das pessoas. Levando-se essas considerações, o artigo pretende abordar a culinária amadiana tanto como forma de interação na sociedade brasileira quanto como forma de despertar através dos sentidos a possibilidade de (re)construções simbólicas e de identidades culturais.

브라질은 1997년 라틴아메리카 최초로 자체 난민법을 제정․공포할 정도로 난민 정책에 있어서 선도적이었다. 브라질은 인종, 종교를 가리지 않고 적극적 으로 난민을 수용하였을 뿐만 아니라, 정착과 지원에도 UNHCR, CONARE, 가 톨릭 종교기관, NGO 등 다자간의 협력으로 난민 정책을 실행하였다. 그러나 2010년 아이티 난민과 2014년 시리아 난민의 대거 유입 이후 난민 수용을 위 해 막대한 예산이 투입되고 2014~2017년 경제 위기 이후 반난민 정서가 확산 되었다. 그 여파로 떼메르 대통령은 인도주의에서 국가 안보를 중시하는 방향 으로 2017년 이민법을 개정하였다. 차기 대통령 보우소나루 역시 트럼프 행정 부의 반이민 정책을 적극 수용하는 방향으로 이민정책의 기조를 삼았다. 포용 에서 배제로 브라질 난민 정책이 변화한 원인은 세계적 차원에서 반난민 정서 와 폐쇄적 이민정책의 확산, 지역 차원에서 아이티와 베네수엘라의 대량 난민 사태의 발생, 국내 차원에서 경기 침체와 범죄율 증가, 그리고 난민 수용에 필 요한 예산 증가 등이 복합적으로 결합된 결과로 해석할 수 있다. 브라질이 라 틴아메리카에서 정치, 경제, 사회, 문화적으로 가장 영향력이 큰 국가이고 이 민 및 난민정책을 선도해왔다는 점에서 브라질 난민 정책의 변화는 인접한 라 틴아메리카 국가들에서도 유사한 방향으로의 정책 전환이 일어날 가능성을 높인다고 볼 수 있다.

Brazil used to be a leading country in refugee policy as it enacted and promulgated its own refugee law in 1997. Not only did Brazil actively accept refugees, regardless of race or religion, but also implemented refugee policies through multilateral cooperation with UNHCR, CONARE, Catholic organizations and NGOs. However, after the massive inflow of Haitian refugees in 2010 and Syrian refugees in 2014, massive budgets have been put in place to accommodate refugees, and anti-refugee sentiment has spread since the economic crisis of 2014-2017. In the aftermath of this, President Michel Temer revised the immigration law in 2017 to emphasize national security over humanitarianism. The succeeding president, Jair Bolsonaro, also adopted the Trump Administration's anti-immigrant and anti-refugee policy. The shift in Brazilian refugee policy from embracing to exclusion is an outcome of multiple factors including the spread of anti-refugee sentiments and exclusive immigration policies on a global scale, the outbreak of massive refugee incidents in Haiti and Venezuela at the regional level, and the economic downturn, increasing crime rates, and financial burden to accommodate refugees at the national level. As Brazil is the most influential political, economic, social and cultural country in Latin America and has led immigration and refugee policies, the change in Brazilian refugee policy is likely to lead to similar policy shifts in neighboring Latin American countries.

This paper investigates the immigration policy and Asian immigrations in Brazilian ethnicity, using secondary sources. The first immigration of China to Brazil occurred in the nineteenth century as cooler trade, but they couldn't integrate to formation of national identity. Thousands of Syrians and Lebanese abandoned their homeland and relocated to Brazil. The rapid social ascent of the Syrian-Lebanese community was closely connected to Brazilian ethnicity. The first Japanese immigrants arrived in Brazil in 1908. Japanese Brazilians were seen as a delayed and non-assimilable people in Brazil national identity. Korean official immigration to Brazil began on a small scale in 1963. This immigration encourage emigration to control population, reduce unemployment, and garner foreign exchange via immigrant remittances the South Korean. So that, Korean immigrations couldn't merge into Brazilian ethnicity.

본 논문은 소위 ‘대 이민의 시기’로 지칭된 1870년대에 시작된 브라질로의 이탈리아인의 이민 역사를 살펴보고, 그들 이민자들과 그 후손들이 브라질 땅 에 정착해 가는 과정에서 ‘이탈리아인 존재’로서 자신들의 정체성(italianidade) 를 어떻게 형성․유지해가며, 이러한 자신들의 정체성이 브라질 사회에 동화 되어 곧 브라질적 특징의 정체성인 ‘브라질성’(brasilidade)으로 전환되는가를 살펴보고자 한다. 이를 위해 이탈리아 이민자의 후손인 히우 그란지 두 술 주 출신의 작가 주제 끌레멘찌 뽀제나뚜(José Clemente Pozenato)의 이탈리아 이민 자들을 주인공으로 한 두 개의 소설 작품, 『꽈뜨릴류』(O Quatrilho, 1985)와 『꼬깡냐』(A Cocanha, 2000)를 통하여 작품에 나타난 이탈리아 이민자들의 삶을 들여다보고, 이와 함께 이민자들의 정체성 추구와 재구축의 과정이 어떻게 구 현되고 있는가를 이해하는데 본 연구의 목적을 둔다. 브라질에 도착한 이탈리아 이민자들은 전통을 유지함과 동시에 공동체의 생존을 위해 물리적이든 문화적이든 상호 보호를 유지하기 위한 시도로 정착 공동체를 형성하여 정체성 유지에 책임 있는 상징적인 표상을 지니며 자신들 의 문화적 정체성을 지키고자 하였다. 정체성이라는 것이 상대적이거나 또는 존재하기 위해 정체성 외부에 있는 것, 즉 정체성이 아닌 정체성에 의존하고 있지만 정체성이 존재하기 위한 조건을 제공해준다는 생각에서 출발할 때 주 제 끌레멘찌 뽀제나뚜의 두 개의 소설 『꽈뜨릴류』와 『꼬깡냐』의 등장인물들 은 자신들의 고향 땅의 상징적인 체계에 밀착하거나 그렇지 않거나로부터 출 발하여 자신들의 정체성을 설정하고 있다.

This article analyzes the history of Italian immigration that began in 1870 and the formation and transformation of the cultural identity of Italian immigrants, present in the fictional works 󰡔O Quatrilho󰡕 and 󰡔A Cocanha󰡕 by José Clemente Posenato, published respectively in 1985 and 2000. The two works, accompanied by 󰡔A Babilônia󰡕(2006), compose a trilogy about Italian immigration from southern Brazil. The analysis focuses on issues related to the history, life, religiosity and cultural identity of Italian immigrants, important elements for the characterization of the social group formed by immigrants and descendants. In 󰡔O Quatrilho󰡕 and 󰡔A Cocanha󰡕, José Clemente Pozenato portrays Italian immigration in the mountains of Rio Grande do Sul and demonstrates how religion played a fundamental role in maintaining the characteristics of this community, especially with regard to the community. From this, it is intended to demonstrate how this novel can be characterized as a historical novel. In addition, this study discusses aspects of the cultural identity of the Italian immigrant in these novels, especially those that somehow lead the immigrant and his descendants to Brazilianness, namely, the collectivity (more specifically the denial of the collectivity) and the influence of religion (in this case, the Catholic religion).

This paper aims to examine the policies of Portugal on its African colonies in the post-colonialist point of view. Therefore, in the first part, we look at the historical background of Portuguese colonialism focused on nineteenth and early twentieth century and on racial politics and racialism which supports ideologically the practice of forced labor of the indigenous, widespread during the New State regime of Salazar. We also sought to analyze the role of the Catholic Church exercised in the building process of Portuguese Colonial Empire, especially its function known as evangelical and civilizing mission, combined with the New State policy.

O presente trabalho tem por objetivo analisar as políticas de Portugal sobre suas colônias africanas do ponto de vista pós-colonialista. Para tanto, na primeira parte, observamos o pano de fundo histórico do colonialismo português com foco no século XIX e no início do século XX, para depois focalizarmo-nos na política racial e no racialismo que sustenta a prática do trabalho forçado dos indígenas generalizado durante o Estado Novo de Salazar. Procuramos também analisar a função da Igreja Católica exercida no processo de construção do Império Colonial Português, mormente função essa que é conhecida como missão evangélica e civilizadora, combinada com a política do Estado Novo.