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Este trabalho analiza a habitus 'racial e violencia simbólica no Brasil, no termo da definição de Pierre Bourdieu. Habitus racial é o gosto individual e colectivo contra ou sobre uma raça, os brasileiros tem gosto que selecionam mais claro de que cor de pele como os brancos. Este habitus tem a capacidade de se reproduzir o sistema de classificação racial pela violencia simbólica consciente e inconsciente. Essas estratégias de distinção estabelece um racismo brasileiro como democracia racial e embranqueamento. O cinema é um capital cultural criado por culturas dominantes. Por causa disso, os negros são desrito por feio, violencia, vagabundagem, hipersexualidade e no cinema "Cidade de Deus". A habitus racial são refeito pela violencia simbólica no Brasil.

O presente estudo tem como objetivo principal constatar o fenômeno do preenchimento da posição de sujeito observado no português brasileiro como o prolongamento de uma tendência atestada nas línguas românicas. Podemos observar a progressiva erosão das desinências pessoais sufixadas ao verbo herdado do latim e a substituição dessas desinências por pronomes pré-verbais que suprem as ambiguidades geradas pela redução das desinências verbais. As tendências evolutivas do português brasileiro contemporâneo não constituem de modo algum um caso isolado comparando com os casos de outras línguas românicas. Ou seja, o português brasileiro tem um comportamento exatamente conforme ao das outras variedades românicas periféricas no que diz respeito às marcas pessoais de sujeito. Por outro lado, através da análise do sistema de um crioulo afro-português, o cabo-verdiano, podemos entender que o sistema do português brasileiro é diferente do dos crioulos africanos com base lexical portuguesa. O preenchimento da posição de sujeito no português brasileiro não está relacionado com um processo de crioulização.

Este trabalho tem por objetivo estudar e descobrir sob o conceito de transcultura as raízes sobre as quais se estabelece o dinamismo da cultura popular brasileira. Para tanto, escolhemos a bossa nova e a música tropical, que, a nosso ver, formam, inclusive o samba, um conjunto de fatores que melhor revelam o dinamismo cultural brasileiro que gira e se consolida cada vez mais num processo de transculturação contínua com os elementos interno e externo do país. E a bossa nova, ou melhor, o 'samba de bossa nova' que aparentemente se posicionava contra o samba em termos de superação da tradição 'antiquada' e insensível às mudanças e necessidades da época pós-guerra, acabou, na realidade, enriquecendo a música popular brasileira com seus modos peculiares de conceber e executar a música, isto é, simplicidade na formação de instrumentos e na sobriedade de letras e expressões de sentimentos. Estas são consideradas como principais características da bossa nova que rebatiam o aspecto excessivo do samba. Mas marcada fortemente pela ideologia de 'engagement' e resistência, concebida já no samba, contra o regime de ditadura militar da época que reprimia severamente a liberdade de atividades artísticas, a tropicália tentou abranger tais diferenças e divergências entre o samba e a bossa nova, com base ao antropofagismo de Oswald de Andrade. Enfim, suas lutas pela cultura popular acabaram por prevalecer a riqueza e o dinamismo da cultura brasileira.

This paper examines the labor politics during the Lula government of Brazil. Since the inauguration of the Lula government in 2003, cooptation policy of the government toward labor and the moderation of the CUT, the previously combative peak labor organization, has created political hegemony of moderate labor forces in Brazil. The question is whether this change is temporary due to the moderation of CUT for political reasons or rather of a lasting nature due to the change in the strategic choice of CUT in the era of neoliberalism. This paper argues that CUT's moderation is not simply because the CUT share common historical roots with the Lula government but rather reflects the strategic choices made during 1990s which focus on the expansion of institutional participation and the alliance with other social movements to enhance its representative ability toward the state and the capital. CUT's orientation has changed from radical confrontation against the Brazilian economic system to the establishment of political hegemony of the working class.

Para entender mais as economias brasileira e coreana, este trabalho compara e analisa o processo de desenvolvimento econômico do Brasil e da Coréia do sul nas décadas de 1960-80. Pela esta comparação, pode se destacar as caraterísticas específicas de desenvolvimento econômico dos 2 países, mostrando as semelhanças e diferenças. Esta análise comparada tambem pode se apresentar várias implicações para os países em desenvolvimento atualmente. Ambos países mostraram várias semelhanças no processo de desenvolvimento. O Brasil e a Coréia do Sul passaram o processo de industrialização. E na fase de industrialização, os governos dos 2 países fizeram um papel ativo e importante. Alem disso, tambem pode se verificar o alto peso da indústria de transformação na economia dos 2 países, o sacrifício da agricultura no processo de industrialização, a rápida urbanização, a piora do meio-ambiente etc. Mas exitem muito mais diferenças do que a semelhança no processo de desenvolvimento econômico dos 2 países. Primeiramente pode se indicar a diferença dos modelos de industrialização. No caso do Brasil, adotou o modelo de industrialização substitutiva de importação. Ao contrário, a Coréia do Sul escolheu o modelo de industrialização orientada para for a. Esta diferença do modelo de industrialização gerou várias outras diferenças relacionadas. Alem disso, pode se mencionar a inconsistencia e descontinuidade da política economica brasileira ao longo das décadas de 1970-80, sendo no casa da Coréia com a política consistente e continua; alta desigualdade na distribuição de renda e riqueza no Brasil e igualdade relativa na Coréia; a diferença no nível de educação etc. Através desta análise, pode se perceber que a diferença da base econômica dos 2 países gerou os caminhos diferentes no processo de desenvolvimento econômico.

Maconese or Macau Creole(Known as patuá to its speakers) is a creole language derived mainly from Portuguese, Malay and Cantonese, which was originally spoken by the Maconese community of the Portugueses of Macau. The language is also called by its speakers 'Papia Cristam di Macau'(Christian speech of Macau), and has been nicknamed Dóc Língua di Macau(Sweet Language of Macau) and Doci Papiamçam(Sweet speech) by poets. In Portuguese it is called Macaense, Macaista Chapado "pure Macanese" or Patuá.. Patuá arose in Macau after the territory was 'gradually occupied by Portugal after the mid-16th century'. The language developed first mainly the descendants of Portuguese settlers. The language had strong Malay influence from the beginning. In the 17th century, Patuá had Portuguese influence from other Portuguese colonies in Asia, especially from Malaca, Indonesia and Sri Lanka. Patuá underwent extensive changes in usage, grammar, syntax and vocabulary over the centuries. Patuá played an important role in Macau's social and commercial development between the 16th and 19th centuries. Most of the Patuá lexicon derives from Malay, through various Portuguese influenced creoles. Many words also come from Sinhalese, through the Indo-Português creoles of the Portuguese communities of Sri Lanka. Cantoneses and English also had many contributions in the words. The Portuguese contribution to he Patuá come mainly from the dialects of southern Portugal.

Não somente o português, mas todas as línguas existentes neste mundo possuem o seu próprio sistema de sons. O português tem como uma das características mais salientes a existência de vogais nasais, por exemplo. Mas nos diferentes sistemas de língua como o coreano, as vogais nasais não são executadas as mesmas características, mas é executado através de um fenômeno similar, conhecido como vogais nasalizadas. Apresentaremos primeiramente o sistema de sons do português e depois da língua coreana para proceder a uma comparação analítica entre as duas línguas no âmbito da descrição de segmentos consonantais e vocálicas, a vocalidade dos sons e características silábicas. Gostaríamos de analisar como o sistema da fonologia do português é aceito e executado pelos falantes coreanos, ou seja, pelos falantes de português como segunda língua. E principalmente como a língua materna, o coreano, influencia na execução desta língua estrangeira.

O presente trabalho tem por objetivo, através de pesquisa qualitativa interpretativa de cunho etnográfico sociolingüístico, tratar o jeitinho brasileiro manifestado amplamente na cultura brasileira e na sua vida cotidiana. O corpus do trabalho foram palavras, locuções e enunciados coletados com o jeitinho através de observações de conversas, leitura de jornais, livros e outros meios de comunicação social. Por meio de várias leituras e da pesquisa, sabemos que o jeitinho intercambiado através de linguagem como instituição social do Brasil admite a existência de um meio-termo entre o certo e o errado no drama social.

This article analyzes Brazil's social alternative movement, especially MTST (Movimento dos Trabalhadores Sem Teto), which was born in 1997 as a part of MST(Movemento Sem Terra). MST, the most leading Brazilian social movements, was formed in 1984 to struggle against the government and against neo-liberalism, formed MTST as a response to the weakness of the leftest political parties and workers' unions. MTST, representing the marginalized Brazilian urban workers, struggles for their better life through militant associativism with other pro-dwelling movements, social networks and NGOs, as well as adapting MST's "politics of autonomy" and "socio-territorial movement" because of its origin. In the 21st century, MTST with the similar sem-teto movements, becomes the most representative social movements among Brazil's urban social movements.

This paper studies on the Brazilian ethanol industry and focuses on its historical development and economic growth. It analyzes the dynamic process of its emergence and the long-term development through the 20th century and today as well. The 'energy security' concept is used as main variable for explaining ethanol energy development in Brazil, including various dimensions such as ethanol energy itself, energy policies within domestic boundary for balancing of energy demand and supply, and international factors involved in 'resource diplomacy' and international expansion of this energy. Even though this paper accepts the pre-studies, the main arguments are quite different. it is mainly argued with more international political economic dimension in which have influenced on the ethanol diplomacy with many countries such as the USA, Europe, Africa and Asian region. In addition, this paper strongly argues that the ethanol energy have developed with a method of responding 'climate change' in the existing environmental issues such as low-carbon renewable energy matter and its influence on international societies. Finally, this paper addresses some debates about the critics and limits of this industry and delivers prospects as well.

2009년 11월 19일 선거에서 당시 벨기에 수상이었던 헤르만 판 롬 파위(Herman Van Rompuy)씨가 유럽 이사회 초대 상임 의장으로 당선 되었다. 이제까지는 영문 알파벳 국명 순서에 따라서 6개월씩 의장직을 맡았지만 앞으로는 상임의장이 2년 6개월 동안 맡게 되며 연임도 가능하다. 리스본 조약에서는 유럽 연합 외교 안보 정책 고위 대표자 직을 신설하였고 영국의 캐서린 애슈터가 지명되었다. 이러한 토대를 마련한 것이 바로 리스본 조약에 의해서이다. 그래서 본인은 이번 기회에 리스본 조약에 대해서 연구해보았다. 2007년 12월 13일 유럽연합의 정상들은 포르투갈의 수도 리스본에서 ‘리스본조약’에 서명하였다. 2007년 3월 베를린에서 개최된 유럽 이사회에서 유럽연합의 제도 개혁을 위한 새로운 조약을 체결하기로 합의 하였다. 동년 9월 정부 간 회담(IGC)을 열어 조약 내용을 만들고, 12월 개최된 리스본 이사회에서 조약을 체결하였다. 그래서 ‘리스본 조약’이라고 하며 리스본 조약은 기존의 유럽연합 기초 조약들을 수정하는 조약이므로 ‘개혁 조약’이라고도 한다. 본 논문 제Ⅱ장에서는 리스본 조약이 맺어지기까지의 배경과 필요성, 제Ⅲ장 에서는 리스본 조약 연혁 및 이전의 조약들, 제Ⅳ장에서는 리스본 조약의 목적 및 주요 내용, 제Ⅴ장에서는 앞으로의 전망과 결론을 제시하였다. 참고적으로 부록에 한국과 유럽 연합과의 관계를 수록하였다.