Earticle

이 연구의 목적은 2008년에서 2021년까지 국내 학술지에 게재된 초등 다문화교육 프로그램에 대한 연구 동향을 분석하는 것이며, 분석 결과를 바탕으로 향후 초등 다문 화교육 프로그램 연구의 방향에 대한 기초자료를 제공하고자 한다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여 연구내용을 네 가지로 설정하였으며, 한국교육학술정보원 데이터베 이스의 자료검색을 통해 자료를 수집하였다. 최종 분석 대상 논문은 96편이었으며, 분 석 기준으로는 게재 연도, 연구주제 및 목적, 연구대상 및 교수영역, 연구방법 등을 설 정하였다. 문헌 분석연구의 일환으로 엑셀 프로그램을 활용하여 빈도분석 및 교차분석 을 수행하였으며, 구체적인 연구결론은 다음과 같다. 첫째, 2008년-2021년 초등 다문화교육 프로그램에 대한 96편 논문에 대한 게재 연도 별 연구 동향 분석 결과에서는 2012년(11편), 2015년 및 2018년(각 10편) 등의 순이었 다. 둘째, 연구주제별로는 일반 초등 다문화교육 프로그램, 다문화 미술교육 프로그램, 식생활 및 의생활 다문화교육 프로그램 등의 순이었으며, 연구목적별로는 영향 및 효 과, 개발, 개발 및 적용 등의 순이었다. 셋째, 연구대상별로는 학생, 문헌, 교사 등의 순이었으며, 교수영역별로는 사회, 실과, 국어 등의 순이었다. 넷째, 자료수집 방법별에 서는 설문지, 문헌자료, 질문지 등의 순이었으며, 연구형태별로는 양적 연구, 분석 연 구, 질적 연구 등의 순이었다. 이상에서 볼 때, 향후 연구에서는 초등 다문화교육 프로 그램에 대한 연구주제, 연구목적, 연구형태 등을 다양화하여 연구를 수행할 필요가 있을 것이다.

This study aims to analyze research trends on elementary multicultural education programs published in domestic journals from 2008 to 2021, and to provide base material for future directions of elementary multicultural education programs based on the analysis results. To achieve these research purposes, four types of research contents were established, and data was collected through data searches in databases of the Korea Educational Research Information Service. As a result, 96 papers were used as subjects for final analysis. Research conclusions are as follows. First, analysis results of research trends by year for 96 papers on elementary multicultural education programs from the years 2008 to 2021 showed that research was conducted most in years 2012, 2015, and 2018, in that order. Second, research trend analysis results by research topic showed that research was conducted most on elementary multicultural education programs, multicultural art education programs, dietary and medical life multicultural education programs, and multicultural human rights education programs, in that order, and with research purpose, research was conducted most for impact, effect, development, and application, in that order. Third, research trend analysis results showed that the highest number of research subjects were students, literature, and teachers, in that order, and teaching areas were mostly in society, practical courses, and Korean language, in that order. Fourth, analysis on research trends by data collection method showed that the most used methods were questionnaires, literature data, and questionnaires, in that order, and the most used research types were quantitative research, analysis research, and qualitative research, in that order.

본 연구는 다문화청소년을 대상으로 다문화수용성이 학교적응에 어떠한 영향이 있 는지, 그리고 성취동기는 이들 간을 매개하는지를 검증하는데 목적이 있다. 이를 위해 본 연구에서는 한국청소년정책연구원에서 조사·배포한 다문화청소년패널조사 7차년 도 패널자료를 사용하였다. 매개효과는 SPSS Indirect Macro 기법을 활용하여 매개효 과의 간접효과 유의성 검증을 통해 확인하였다. 연구결과, 첫째, 다문화수용성은 학교 적응에 정적(+) 영향이 있는 것으로 나타났다. 둘째, 성취동기는 학교적응에 정적(+)인 영향이 있는 것으로 나타났다. 셋째, 성취동기는 다문화수용성과 학교적응 간을 매개 하는 것을 검증하였다. 이러한 연구결과를 토대로, 다문화청소년의 성취동기의 향상을 통해 그들이 학교적응을 잘 할 수 있도록 몇 가지 논의와 함께 함의를 제언하였다.

The purpose of this study is to verify how multicultural acceptance affects school adaptation and whether achievement motivation mediates between them. For this purpose, this study used panel data from the 7th year of the Multicultural Youth Panel Survey investigated and distributed by the Korea Youth Policy Institute. The mediating effect was confirmed by verifying the significance of the indirect effect of the mediating effect using the SPSS Indirect Macro technique. As a result of the study, first, it was found that multicultural acceptance had a positive (+) effect on school adaptation. Second, it was found that achievement motivation had a positive (+) effect on school adaptation. Third, it was verified that achievement motivation had mediated between multicultural acceptance and school adaptation. Based on these research results, some discussions and implications were suggested so that multicultural adolescents could adapt well to school through the improvement of their achievement motivation.

본 연구는 외국인 근로자가 인식하는 사회적 차원의 공동체 의식과 개인적 차원의 자아존중감을 비교·분석하고, 근로자의 문화적응 스트레스에는 어떠한 영향을 미치는 지 밝히고자 하였다. 외국인 근로자의 공동체 의식 하위요인들은 출신국가에 따라 다 른 차이를 보였다. 소속감, 정서적 유대감, 욕구의 충족감은 스리랑카 근로자들이 높았 고, 러시아어권 근로자는 상호영향 의식이 높은 것으로 나타났다. 이는 러시아어권 근 로자가 타인에 의해 공동체 의식에 영향을 받는 것으로 해석된다. 긍정적 자아존중감 은 베트남 출신의 외국인 근로자가 높은 수준을 보였다. 중국계 근로자들은 다른 국가 에 비해 문화적응 스트레스가 높아 큰 차이를 보였다. 공동체 의식의 모든 하위요인은 자아존중감과 높은 정(+)의 상관을, 문화적응 스트레스와는 유의미한 부(-)의 상관을 보였다. 특히, 다중회귀 분석결과, 소속감과 욕구 충족감은 문화적응 스트레스를 낮추 는데 매우 유의미한 영향을 미치는 것으로 밝혀졌다. 결론적으로, 외국인 근로자의 사 회적 차원인 공동체 의식은 개인적 차원인 자기 존중감과 유의미한 관계가 있으며, 문 화적응 스트레스를 낮추는 기능을 하는 것을 확인하였다. 이에, 외국인 근로자가 우리 사회 내 공동체 의식을 높이고 자아존중감을 강화할 수 있는 사회통합 정책, 제도의 변 화 그리고 실천방안을 제안하였다.

The aim of this study is to compare and analyze the sense of community and personal self-esteem perceived by foreign migrant workers, and to reveal how the factors affect their acculturation stress. The sub-factors of the sense of community showed different results according to the country of origin of the workers. Sri Lankan workers had a higher sense of belonging, emotional bonding, and fulfillment of needs, and Russian workers showed a higher sense of mutual influence. Positive self-esteem was higher among foreign workers from Vietnamese. Foreign workers of Chinese showed a high difference in acculturation stress compared to other countries. The sense of belonging in the sense of community showed a high positive correlation with self-esteem and a negative correlation with acculturation stress. In particular, emotional bonding, mutual influence, and satisfaction of needs showed a significant positive correlation with self-esteem. There was a significant negative correlation between acculturation stress and emotional bonding only. In conclusion, it was confirmed that the sense of community in the social aspect is closely related to the self-esteem of foreign workers and has the function of lowering the stress of acculturation. In this regard, social integration policies, institutional changes, and practice methods were proposed to help foreign workers raise their sense of community as members of our society and strengthen their self-esteem.

본 연구는 7명의 북한 출신 여성들이 남한에서의 재혼과 가족생활 경험에 대한 현상 학적 연구이다. 연구에서는 북한이탈여성들의 재혼 가족생활의 내용을 부부, 확대가 족, 친자녀, 계자녀로 나누어 분석했고 그들이 구성한 의미를 기술하였다. 연구자들은 Colaizzi(1978)가 제시한 기술적 현상학적 연구 방법으로 자료를 분석하고 기술했다. 자료 분석 결과 28개의 하위 구성 사례가 출현했고 이를 11개의 구성 의미로 결집했다. 4개의 영역에서 부부는 가정 경제 주권의 압력, 헌신적인 여성상의 압력, 감춰진 비밀 의 신부로 나타났다. 확대가족에서는 곳간에 숨어든 쥐, 선녀의 날개 감추기, 북한 공 격의 투사체로 나타났다. 친자녀에서는 형제들 속에 미운 오리 새끼, 계부의 짐 또는 혹, 북한에 있는 친구에 대한 애정으로 나타났다. 계자녀에서는 빨갱이 엄마, 무능하고 부끄러운 엄마로 나타났다. 연구 결과에 근거하여 연구참여자들에게 강요된 가부장적 문화와 권력이 우리 사회에 잔존하고 있는 반공주의와 북한이탈여성들에 대한 지속적 타자화에 대한 논의를 했다.

The research is a phenomenological of the experience of remarriage and family life in South Korea by seven North Korean women. In this study, the contents of remarried family life of North Korean refugee women were analyzed by dividing them into marital, extended family, parent-child, and step-child, and the meaning they formed was described. Researchers analyzed and described data using the descriptive phenomenological research method proposed by Colaizzi (1978). As a result of data analysis, 28 sub-components case, which were aggregated into 11 Configuration Meaning. In four areas, the couple appeared to be the pressure of domestic economic sovereignty, the pressure of devoted women, and the bride of hidden secrets. In extended family, it appeared as a mouse hiding in barn, hiding the fairy’s wing, and a projectile from North Korea's attack. In the parent-child, it appeared as the ugly duckling among brothers, the burden or hump of the stepfather, and affection for a friend in North Korea. In her relationship with her stepdaughter, she appears as a reds mother, an incompetent and embarrassing mother. Based on the results of the study, discussions were made on anti-communism, where the patriarchal culture and power imposed on the research participants remain in our society, and on the continuous otherizatrion of North Korean women who defected from North Korea.

본 연구는 상담 ‘안’과 ‘밖’에서 상담자가 체험한 다양성에 대한 경험을 탐색하였다. 다문화상담자 6명을 대상으로 반구조화된 면담을 실시한 후, 해석학적 현상학 연구방 법을 통해 자료를 분석하였다. 그 결과 9개의 하위주제, 4개의 본질적 주제를 발견하였 다. 첫 번째 주제인 ‘상담관계: 다양성의 충돌’은 상담자들이 상담관계에서 내담자의 인 종, 문화, 언어와 관련하여 경험한 충돌을 보여주었다. 두 번째 주제는 ‘상담 ‘아래’: 내 담자의 내면세계‘로 마치 빙하의 수면 아래 부분처럼 상담자의 내면세계 속에 존재하는 이방인으로서의 경험과 한국에 대한 양가감정을 포함하였다. 세 번째 주제인 ‘변화의 길목에서 돌아본 현실’은 불평등한 사회구조를 깨닫고, 다름에 대한 배척을 목격한 상 담자들의 경험을 담았다. 마지막으로 ‘다양성을 향한 열린 자세’는 연구에 참여한 상담 자들이 다름을 인정하고 소통의 방법을 찾으며 다문화상담을 위한 문화적 역량을 갖추 고, 다문화사회를 살아가는 시민으로서 성장하는 모습을 반영하였다. 이와 같은 분석 결과를 활용한 상담자 수련과 교육은 상담자의 문화적 역량의 증진과 성찰적 실천 (practice)에 기여할 것이다.

This study aims to counsellors’ experience of diversity ‘in’ and ‘out’ of counselling sessions. To investigate this topic, six counsellors who counselled clients with multicultural backgrounds were the chosen population of the study. The concept of diversity and multicultural counselling theory and cultural competency were introduced as the conceptual framework to understand the relationship between the social-political situation and counselling relationship; the importance of knowing counsellors’ prejudice. Data were collected through semi-structured interviews and analysed by hermeneutic phenomenological analysis method. Four essential categories emerged: counselling relationship: clash of diversity, ‘underneath’ counselling: counsellors’ internal world, reality seen on the path of change, and open-minded attitude toward diversity. The result of this study can be utilised to develop training and education programmes for counsellors, which can improve counsellors’ cultural competency and reflective practice.

한국교육개발원에서 조사한 KELS2013의 4차년도와 6차년도의 자료를 이용하여 다 문화수용역량에 영향을 미치는 공동체역량 변수의 효과를 개인 특성 및 학교환경 변수 와 더불어 살펴보았다. 본 연구에서는 유사성과 인접성에 근거한 공동체의식은 다양성 존중과는 상호공존하기가 힘들다는 해외 연구(Mannarini et al., 2017; Neal & Neal, 2014, 2017; Townley, Kloos, Green, & Franco, 2011 등)를 근거로 공동체역량 변수 를 실재하는 유사성과 인접성을 토대로 하는 학교급에서의 공동체역량과 세계시민의 식 차원에서 세계공동체에 대한 관심과 태도를 나타내는 글로벌 공동체역량으로 변수 를 구분하여 영향의 정도를 살펴보았다. 기존의 국내 연구에서는 공동체의식과 다문화 수용성은 항상 정적 상관을 보이고 있어서 본 연구진은 해외 연구와의 불일치에 대한 의문을 가지고 있었다. 이에 본 연구에서는 KELS2013의 공동체역량 문항을 유사성과 인접성의 개념을 기 준으로 학교급 공동체역량과 글로벌 공동체역량이라는 변수를 생성하고 각 변수가 미 치는 상대적인 영향력이 4차년도(중2: 2016년), 6차년도(고1: 2018년) 시기에 따라 어 떠한지 살펴보았다. 분석결과, 국외연구에서와 유사하게 근접성과 유사성이 실재하는 학교급 공동체역량이 다문화수용역량에 기여하는 효과는 없거나 부적 효과가 있었다. 국내 연구자들이 사용한 기존의 종단자료에서는 공동체역량을 유사성과 인접성에 근 거한 하위적 개념요소의 분류 없이 사용한 결과라는 점에서 주의가 필요함을 알 수 있 었다. 본 연구의 결과로서 글로벌 공동체역량은 다문화수용역량을 예측하는 변수로 두학년에서 모두 그 효과 크기가 가장 컸으며, 그 다음으로 규칙준수, 또래와의 관계, 교사와의 관계로 나타났다. 이러한 분석 결과를 토대로 다문화수용역량 제고에 기여하는 글로벌 공동체역량 제고를 위한 제언을 하였다.

This study investigated the effect of school-based (local) sense of community and global sense of community on multi-cultural competency using the KELS2013 data set, incorporating both individual and school characteristics. Although both empirical and theoretical research studies conducted overseas show that respecting diversity and a sense of community based on similarity and proximity are not compatible (Mannarini et al., 2017; Neal & Neal, 2014, 2017; Townley, Kloos, Green, & Franco, 2011), research studies conducted in Korea show reverse results, i.e., both a sense of community and multi-cultural receptivity/or respecting diversity are positively correlated. This discrepancy prompts us to investigate this aspect. In this study, we identified two groups of sense of community, one, school-based (local) sense of community that is physically available and the other, a broad global sense of community, which is related to global citizenship. We investigated using multilevel modeling methods at each wave to find out whether and how the two variables contribute to multi-cultural competency. The results of analyses support oversea research findings. The effect of a school-based (local) sense of community on the adolescents’ multi-cultural competency was absent during their 2nd year in middle school and the effect was even negative during the 1st year in high school. The positive relationship between a sense of community and respecting diversity or multi-cultural competency seemed to occur due to Korean researchers’ use of aggregated items without differentiating the items conceptually. Due to this reason, attention is needed in interpreting the results of existing studies. However, the effect of a global sense of community on multi-cultural competency was the highest, which was followed by observing regulations in schools, the relationship with friends, and then that with teachers. Suggestions were made to enhance multi-cultural competency.

본 연구의 목적은 이중언어교육 연구물 분석을 통해 결혼이주여성의 자녀 교육 경험 을 종합적으로 분석하여 이중언어교육의 발전 방안을 모색하는 데 있다. 이를 위하여 질적 메타분석 방법을 실시하였으며, 총 19편의 연구물을 6단계에 걸쳐 비교 및 분석하 였다. 연구 결과 결혼이주여성의 자녀 이중언어교육 경험의 종합적 의미는 ‘자녀의 이 중언어교육 경험을 통한 재발견’으로 도출되었다. 재발견은 긍정적 인식과 부정적 인식 으로 발견되었으며 긍정적 인식에는 이중언어교육의 필요성과 교육 방법, 이중언어 공 동체 그리고 자녀의 내적 성장이 포함되었다. 부정적 인식에는 가족의 반대 및 사회의 차가운 시선, 빈약한 환경에 대한 두려움, 자녀의 거부 그리고 이중언어에 대한 낮은 인식 등이 나타났다. 연구 결과를 바탕으로 결혼이주여성의 지역사회 참여, 지역기관 이 중언어교실 활성화, 공교육에서의 이중언어교실의 활성화를 제언하였다. 본 연구는 결 혼이주여성의 자녀 이중언어교육을 위한 인식 및 방법에 대한 재고와 질적 수준을 향 상하는 데 활용될 것으로 기대한다.

The purpose of this study is to comprehensively analyze the experience of bilingual education for children of married migrant women to seek ways to for children of married migrant women.develop bilingual education. To this end, a qualitative meta-analysis methodwas conducted, and a total of 19 studies were compared and analyzed in six stages. As a result of the study, the comprehensive meaning of marriage migrant women's experience in bilingual education for their children was derived as 'rediscovery through their children's bilingual education.experience'. Rediscovery was found as both positive and negative perceptions. The positive perception included the need for bilingual education and teaching methods in daily life, the support of bilingual communities, and the internal growth of children. On the other hand, the negative perceptions included family opposition and cold eyes from society, fear of poor environment, rejection of children, and low awareness of bilingualism. Based on the results of the study, it was suggested that married migrant women participate in the community, revitalize bilingual classes at local institutions within the public education domain. This study is expected to be used to improve the level of reconsideration and quality of awareness and methods for bilingual education for children of married migrant women.

이 연구는 법무부 사회통합프로그램의 사회참여교육과 시민교육에 관해 탐색적으로 살펴보는 것이다. 이를 위해 법무부 사회통합프로그램(KIIP) 정규 교육과정 이외의 사 회참여교육과 시민교육에 관해 2012년부터 2022년까지 운영지침 내용 분석을 중심으 로 살펴보았다. 시기별 분석 결과는 다음과 같다. 2012년에는 한국사회이해 정규 교육과정을 12영 역으로 구분하여 참여하게 함으로써, 이주민의 사회참여를 제시한 점에서 의미가 있 다. 2015년부터 사회참여교육과 시민교육으로 분리되었다. 2015년부터 진행되는 조기 적응프로그램은 참여대상 및 다국어 교육 확대가 필요하다. 2020년부터 시민교육이라 는 용어가 사용되기 시작하였으며, 이민자 멘토교육 등 문화 다양성을 포함하는 교육 으로 변화되기 시작하였다. 사회참여교육과 시민교육 유형을 분석한 결과는 다음과 같다. 혼합형 교육 주도 주 체는 정부 기관, 사회 전문 기관이 있다. 교육 선택은 필수적, 임의적으로 구분되었다. 혼합형 교육은 시민교육, 이민자 멘토교육, 지자체 연계 프로그램, 조기적응프로그램 등이 있다. 사회형 교육 주도 주체는 지역사회, 시민단체 등이고, 사회봉사활동, 현장 견학, 헌혈이 있다. 참여학습 모형을 이용해 분석한 결과는 다음과 같다. 참여학습 모형을 이용해 유형 을 분석할 수 있는 것은 지자체 연계 프로그램, 법무부 및 출입국 관서 인정 행사, 현장 견학, 사회봉사활동, 헌혈이 있다. 시민교육, 이민자 멘토교육, 조기적응프로그램은 강 의식 교육으로 진행되고 있어서 참여학습 모형으로 유형을 분석하는 데에는 한계가 있 었다. 시민교육, 이민자 멘토교육, 조기적응프로그램 등 강의식 교육을 이주민이 참여하는 다양한 교육 방식으로 구성하는 것도 필요할 수 있다. 사회참여교육과 시민교육 은 이주민과 한국인이 함께 참여하면서 지역사회와 소통할 수 있도록 한국인 대상 재 교육 프로그램과 이주민 대상 평생교육 프로그램과의 연계가 필요할 수 있다. 또한 이 주민의 거주 주기별 사회참여교육과 시민교육 프로그램 개발도 필요하다.

This study is to explore social participation education and civic education in the Ministry of Justice's Korea Immigration and Integration Program. To this end, we looked at social participation education and civic education other than the regular Korea Immigration and Integration Program(KIIP) curriculum of the Ministry of Justice, focusing on the analysis of the contents of the operation guidelines from 2012 to 2022. The analysis results by period are as follows. In 2012, it is meaningful in that it presented the social participation of migrants by dividing the regular curriculum for Korean social understanding Korean society into 12 areas. Since 2015, it has been divided into social participation education and civic education. Early adaptation programs that start in 2015 need to expand participation targets and multilingual education. From 2020, the term civic education began to be used, and it began to change into education that includes cultural diversity such as immigrant mentor education. The results of analyzing the types of social participation education and civic education are as follows. Mixed education leaders include government agencies and social specialized institutions. Education choices were categorized as essential and arbitrary. Mixed education includes civic education, immigrant mentor education, local government-linked programs, and early adaptation programs. The leading subjects of social education are local communities and civic groups, and there are community service activities, field trips, and blood donations. The results of the analysis using the participatory learning model are as follows. Types can be analyzed using the participatory learning model include local government-linked programs, events recognized by the Ministry of Justice and immigration offices, field trips, community service activities, and blood donation. Civic education, immigrant mentor education, and early adaptation programs are conducted in a lecture-style education method, so there is a limit to analyzing types with a participatory learning model. It may also be necessary to organize lecture-style education such as civic education, immigrant mentor education, and early adaptation programs in various educational methods in which migrants participate. Social participation education and civic education may need to be linked to re-education programs for Koreans and lifelong education programs for migrants so that migrants and Koreans can participate together and communicate with the community. It is also necessary to develop social participation education and civic education programs for each residence cycle of migrants.

본 연구의 목적은 유튜브 방송 담화에 나타난 북한이탈주민의 담화 전략을 분석하는 것이다. 이를 위해 담화 전략에 관한 선행연구를 고찰하고 북한 방송 담화 및 북한이탈 주민의 담화적 특성에 대해 살펴보았다. 담화 분석에 대한 접근법 중 본 연구에서는 상 호작용 사회언어학을 주목하고, 여기서 강조하는 담화 전략, 대화 스타일, 체면 이론을 중심으로 유튜브 방송 담화를 선정하여 분석하였다. 그 결과 북한이탈주민은 반복과 질문을 전략적으로 활용하였으며, 북한식 표현을 맥락화 단서로 활용하는 경우가 발견 되었다. 본 연구에서 체면 위협 행위는 친밀한 관계에서 일부 나타났으나, 반복을 통한 맞장구와 호응 전략으로 상대의 체면을 세워주고 대화를 협력적으로 이끄는 양상이 많 이 발견되었다. 그리고 여성들의 경우 고조, 말 겹치기, 빠른 속도 등 고-참여 스타일의 발화적 특성을 보였다. 북한이탈주민은 한국 입국 시기, 학력, 고향, 성장 배경 등에 따 라 다양한 화법을 구사하므로 본 연구의 결과를 북한이탈주민 전체의 것으로 일반화하 기는 어렵다. 그러나 본 연구는 북한이탈주민 이해의 측면에서 이들의 담화를 분석하 고 담화 전략을 살펴본 하나의 사례 연구로 의의를 지닐 것이다.

This study is to analyze the North Korean defectors' discourse strategies in YouTube broadcast discourses. To this end, I reviewed previous studies on discourse strategy and examined the discourse characteristics of North Korean broadcasters and North Korean defectors. As an approach for discourse analysis, I adopted the viewpoint of interactive sociolinguistics to analyze YouTube broadcast discourses focusing on discourse strategy, conversation style, and face theory. As a result, I found that North Korean defectors used repetition and questioning strategically. And they tend to use North Korean expressions as contextualization cues. In this study, face-threatening acts were partially found only in intimate relationships but leading the dialogues with response strategies through repetition to build up the opponent's face was found more frequently. When it comes to the female North Korean defectors, they often used high-involvement style speech characteristics like high pitch, overlapping, and high speed. North Korean defectors use various methods of speech depending on their time of entry into South Korea, educational background, hometown, and background of growth. Therefore, it is difficult to generalize the results of this study to all North Korean defectors. However, this study will be meaningful as a case study that analyzes the discourse of North Korean defectors and examines their discourse strategies in terms of understanding them.

본 연구는 한 난민의 생애 경험에 나타난 삶의 방식과 역할을 중심으로 ‘정치적 주체’ 의 의미를 탐색하는 것을 목적으로 한다. 이를 위하여 난민공동체 재한줌머인연대 (JPNK)의 전략가이자 인권운동가인 Chakma R의 생애경험에 주목하였다. 연구참여자 인 Chakma R과 총 5회의 면대면 심층면담을 통해 자료를 수집하였고, 자료분석은 Mandelbaum의 차원(dimensions), 전환(turnings), 적응(adaptation)을 텍스트 분석 틀로 활용하였다. 연구결과 한 난민의 생애경험에 나타난 ‘정치적 주체’의 의미를 세 가 지 차원으로 도출하였다. 정치적 주체의 의미는 1) 개인적 차원에서 자연‧사랑‧꿈의 원 천을 회복하고 배타적 민족주의에 ‘예속‧통치되지 않으려는 저항이고, 2) 공동체 차원 에서는 내부의 결속과 시민사회로의 외연 확장을 통해 전 세계 소수민족의 자치권 확 보와 난민의 인권 문제를 이슈화하여 난민에 대한 단편적인 인식을 개방적인 이해로 넓혀가는 힘이며, 3) 사회적으로는 시민사회에 대등한 주체로 참여하여 사회의 의미 있 는 변화를 추동해 나가려는 의지이자 실천이라는 것이다. 본 연구가 기존의 부정적인 난민 담론에서 벗어나 억압에 저항하고 삶을 만들어가는 능동성, 사회의 변화를 추동 하는 역동성, 대항적이고 대안적인 정치적 주체성을 가진 존재로서 난민을 새롭게 바 라보는 계기가 되기를 기대한다.

The purpose of this study is to explore the meaning of 'political subject', focusing on the way of life and role shown in a refugee's life experience. To this end, the researcher paid attention to the life experience of Chakma R, a strategist and human rights activist of the JPNK. For data collection, 5 times face-to-face in-depth interviews were conducted with the research participants. For data analysis, Mandelbaum's 'dimensions', ‘turnings’, and ‘adaptations’ were used as text analysis frameworks. As a result of the study, the meaning of 'political subject' is, 1) at the individual level is to recover the source of nature, love, and dreams and to resist being subjugated/ruled by exclusive nationalism, 2) at the community level, through internal solidarity and expansion into civil society It is the power to expand the fragmentary perception of refugees into an open understanding by raising issues of minority autonomy and human rights issues of refugees. 3) Socially level, it drives meaningful change in society by participating as an equal subject in civil society. It is the will to do it and the practice. The researcher hopes that this study will serve as an opportunity for Korean civil society to break away from the existing negative refugee discourse and look at refugees as beings with political subjectivity.

본 연구의 목적은 노인이 되면서 겪는 여러 문제들에 대해 일반노인 보다 상대적으 로 취약할 것으로 예상되는 독거노인의 자살생각 요인을 생태학적 관점에서 살펴보고 나아가 독거노인의 자살을 예방하기 위해 어떠한 요인이 지원되어야 하는지에 대하여 파악하고자 하였다. 본 연구는 2021년 1월부터 2021년 3월까지 3개월 동안 독거노인 을 대상으로 설문조사를 실시하고 회수된 301부의 설문지 중 부적절한 설문지를 제외 한 288부의 설문지를 분석하였다. 연구결과, 인구학적 특성에 따른 자살생각의 차이는 성별, 혼인상태, 최종학력이 통계적으로 유의미한 차이가 있는 것으로 확인되었다. 단 순회귀분석 결과, 미시체계 변수들 중 우울과 외로움만이 자살생각에 유의한 결과로 확인되었다. 중시체계 변수들 중에서는 경제상태와 가족간의 대화만이 자살생각에 유 의한 영향을 주는 것으로 확인되었고, 거시체계 변수들 중에서는 사회적 관계망의 접 촉빈도와 사회적지지 하위요인인 주요한 타인으로부터의 사회적지지, 노인차별 하위 요인인 노인소외만이 자살생각에 통계적으로 유의한 영향을 주는 것으로 확인되었다. 본 연구결과를 토대로 독거노인의 자살예방을 위한 사회복지 실천적 및 정책적 함의를 제공하였다.

The purpose of this research is to examine various problems elders confront, for instance, to look at the suicidal factors that elders have on in eco systemic perspective. This research focuses on the elders who live alone and these alone elders are relatively vulnerable than ordinary elders, so this research tries to figure out what kinds of support these alone elders need to prevent suicide. The survey was aimed to elders living alone, and was done for 3 months from January to March 2021. In total, 301 surveys were replied and collected back. The inappropriate replies were excluded and 288 surveys were used for this research. The results are as follows. There were no significant differences between the gender, marriage, education background, monthly income of a person on suicidal thoughts. However, men, and people who were not married, who had a higher level of education and had a lower monthly income really were experiencing a higher level of suicidal thought. The results of the sample regression have shown that loneliness and depression among micro system are a significant effect on the elder’s thought of suicide. Among messo system, economic status and conversation with family of sub-scale of family cohesion are a significant effect on the elder’s thought of suicide. Among macro system, frequency of contacts and social support from significant other are a significant impact on the elder’s thought of suicide. elder’s loneliness is a significant impact on the elder’s thought of suicide. The results of this research study show the implications of social work practice and social welfare policy for preventing elder’s suicide.

현재 세종학당의 주 교재는 기능 통합형 교재로 중급2(4급) 수준까지만 개발되어 활 용되고 있다. 따라서 고급 수준에 대한 학습자들의 요구를 충족하면서 쓰기 능력 향상 할 수 있는 교재가 필요하다. 이 연구는 세종학당의 기능 분리형 교재인 『세종학당 한 국어 쓰기』 교재 개발의 원리와 실제를 제시하고 있다. Ⅰ장에서는 연구의 필요성과 내 용을 다루었다. Ⅱ장에서는 쓰기 교재 개발을 위한 기초 자료를 수집하기 위해 세종학 당에서 진행되고 있는 쓰기 교육의 현황을 조사하며, 세종학당의 기존 교재를 비롯하 여 국내에서 간행된 한국어 교재를 분석했다. Ⅲ장에서는 쓰기 교재 개발을 다룬 선행 연구를 고찰한 후에 필요한 쓰기 교육의 원리를 살펴서 쓰기 교재 개발에 필요한 이론 적 배경을 검토했다. Ⅳ장에서는 쓰기 교재에 포함되는 주제 선정, 교육과정 설계, 교 수요목 설계의 원리와 절차를 논의했다. Ⅴ장에서는 앞 장에서 논의된 내용이 구체적 으로 교재에서 실현되는 단원의 실제를 보였다. Ⅵ장에서는 논의를 정리하면서 쓰기 교재의 개발이 가져올 기대 효과를 언급했다.

Currently the main textbooks of King Sejong Institute are integrated functional textbooks that have been developed and used for the intermediate level (grade 4) at the highest. Therefore, there is a need for a textbook that can improve writing skills while satisfying learners’ needs for advanced levels. This study presents the principles and practice of developing the textbook <Writing Korean at Sejong Institute>, a function-separated textbook of King Sejong Institute. Chapter Ⅰ deals with the necessity and content of the research. Chapter Ⅱ examines the current status of writing education at King Sejong Institutes to collect basic data for the development of a writing textbook, and analyzes Korean textbooks published in Korea, including the existing textbooks of King Sejong Institute. Chapter Ⅲ reviews previous studies dealing with the development of writing textbooks and reviews the theoretical background necessary for the development of the writing textbook by examining the principles of writing education needed. Chapter Ⅳ discusses the principles and procedures of subject selection, curriculum design, and instructional agenda design included in the writing textbook. In Chapter Ⅴ shows the reality of a unit in which the contents discussed in the previous chapters are concreted. Chapter Ⅵ summarizes the discussions and mentions the expected effects of the development of the writing textbook.

문학은 언어 문화이자 예술이다. 이로부터 한국어 문학 교육은 문학을 통한 한국어 교육과 한국어 문학에 대한 교육의 두 차원에서 이루어지고 있다. 그동안 ‘학습자 주도 성’이라는 교육 패러다임의 전환과 함께 외국어로서 한국어 교육에서도 학습자 중심의 방법론에 대한 관심이 증대되어 왔다. 이러한 관점에서 이 연구에서는 독자로서 학습 자 중심의 그리고 개별화된 한국어 문학 교육의 방안을 모색하고자 하였다. 먼저, 한국 어문학 교육에서 독자로서 학습자 반응, 이해, 감상의 전제가 되는 ‘텍스트 해석’에 주 목하여 시 텍스트를 중심으로 해석의 문제를 고찰하였다. 텍스트 해석의 문제는 객관 적 해석으로서 관습적 해석과 주관적 해석으로 창조적 해석의 두 차원에서 살펴보고, 시 텍스트에 대한 상호텍스트성 기반의 문화적 해석을 제안하였다. 이 연구에서는 특 히 공간, 알레고리에 주목하여 이를 기반으로 시와 그림 간 상호텍스트적 해석의 두 가 지 사례 즉, 김광섭 <저녁에>와 김환기 <어디서 무엇이 되어 다시 만나랴>, 함형수 의 <해바라기의 비명(碑銘) - 청년화가 L을 위하여>와 반 고흐의 ‘해바라기’ 연작, ‘밀 밭’ 연작을 제시하였다.

Literature is language culture and art. From this, Korean literature education is carried out in two dimensions: Korean language education through literature and education about Korean literature. In the meantime, interest in the learner-centered methodology has increased in Korean language education as a foreign language along with the educational paradigm shift of ‘learner initiative’. From this point of view, this study tried to find a plan for learner-centered and individualized Korean literature education as a reader. First, in Korean literature education, the problem of interpretation was considered focusing on the poetry text, paying attention to ‘text interpretation’, which is the premise of learner’s reaction, understanding, and appreciation as a reader. The problem of text interpretation was examined in two dimensions of creative interpretation, conventional interpretation and subjective interpretation as objective interpretation, and a cultural interpretation based on intertextuality for poetry text was proposed. This study pays particular attention to space and allegory, and based on this, two cases of intertextual interpretation between poetry and painting: Kim, Gwang-seop <In the evening> and Kim, Whan-ki <Where and what will we meet again>, Ham Hyeong-soo <Epitaph of Sunflowers>) - for a young painter ‘L’> and Van Gogh’s ‘Sunflower’ series and ‘Wheat Field’ series were presented.

이 글의 목적은 보조사 ‘도’가 갖는 의미의 다양성과 ‘도’ 중출 구문이 갖는 통사·의미 적 특이성에 주목하여 ‘도’의 다양한 의미와 ‘…도 …도’ 구문을 여러 단계로 나누어 체계 적으로 교육할 것을 제안하는 데 있다. 이를 위해 ‘도’와 ‘…도 …도’ 구문의 통사·의미적 특성을 분석하고, 보조사 ‘도’ 교육을 위한 몇 가지 제언과 의미별 교육 내용을 예문과 함께 제시한다. 보조사 ‘도’는 고빈도 보조사로 한국어교육에서 1급의 문법 항목으로 교육된다. 그러 나 한국어 교재에서 ‘첨가’라는 기본 의미만 명시적으로 제시되어 있고, ‘도’를 의미 기 능에 따라 중·고급에서 새로운 목표 문법 항목으로 나누어 제시하는 경우는 확인되지 않는다. 더욱이 ‘…도 …도’ 구문은 한국어교육에서 본문에는 자주 등장하나 보조사 ‘도’ 와 별도의 문법 항목으로 다루어진 예가 없고, 연구자들의 관심도 받지 못하였다. ‘도’의 의미와 사용 빈도, 구문의 특징 등을 고려해 볼 때 기본 의미인 ‘더함’의 의미를 먼저 교육한 후, ‘극단’, ‘받아들임’의 의미 순으로 교육한다. 그런 다음, 앞뒤 절이 각각 의 서술어를 가지고 있는 병렬형의 ‘…도 …도’를 교육한 후에 서술어가 하나뿐인 나열 형의 ‘…도 …도’를 교육한다. 특별히 ‘…도 …도’ 구문은 ‘도’가 한 번 사용되는 문장과 달 리 문장 표면에 드러난 두 성분만이 의미 부여에 관여할 수 있다는 특징이 있으므로 연 결어미 ‘고’와 함께 ‘나열’의 의미로 교육해야 한다. 적절한 예문과 함께 이루어지는 이 러한 단계별 교수 방법은 학습자의 학습 부담감을 줄이고 목표 문법에 대한 이해를 높 여 ‘도’의 교수학습 효과를 높이는 데 도움이 될 것이다.

This paper aims to propose teaching and learning contents on the auxiliary particle ‘do’ and ‘…do …do’ constructs for Korean Language Education. We suggest to teach ‘do’ and ‘… do …do’ systematically by dividing the various meanings of ‘do’ and the structural peculiarities of ‘…do …do’ into multiple steps. We analyse the synthetic and semantic characteristics of ‘do’ and ‘…do …do’ constructs. We present several teaching proposals and meaning-based teaching contents with examples for the teaching of ‘do’ and ‘…do … do’ constructs. Based on the semantic diversity and frequency of ‘do’, we first teach its primary meaning of ‘addition’, and then ‘extreme’ and ‘acceptance’. Next comes the parallel ‘…do … do’, then the enumerated ‘…do …do’. In particular, we can teach ‘…do …do’ constructs as ‘enumeration’ and thus we should teach them together with the connective ending ‘고 (go)’. This kind of step-by-step teaching with proper examples will help ease the learners’ burden and improve the target grammar understanding.

본고는 한국어 문법 용어의 중국어 표준화를 위한 기초 연구로 최윤곤(2011, 2014, 2015, 2019)에서 제시한 형태론 분야의 ‘품사 57개, 단어 형성 15개, 어미 18개’, 통사론 분야의 ‘문장 성분 16개, 문장 구조 12개, 문법 요소 20개’ 등 총 138개 중국어 대역어 를 대상으로 한국어와 중국어 전문가 3명이 검증하고 확정하는 연구를 진행하였다. 기 존에 제안한 138개의 중국어 대역어 목록은 한국어 교재와 문법서를 분석한 문헌 연구 를 바탕으로 하였기 때문에 통계적 조사만이 가능했지만, 본고는 전문가의 의견을 반 영하여 중국어 대역어를 검증하고 수정하였다. 설문 조사 결과 138개 제안한 중국어 대역어 중에서 전문가 2인 이상이 완전 동의한 대역어는 114개로 전체의 83.2%에 이른 다. 또한 전문가 부동의 용어 중에서 23개의 대역어는 4가지 유형으로 구분하여 새로 운 대역어를 제안하고 수정하였다. 한국어 문법 용어의 중국어 표준화를 위해서 본고에서 검증한 138개는 문법 용어 중 에서 일부분이고 향후 한재영(2018)에서 제시한 844개의 용어에 대한 대규모 전문가 집단을 활용한 검증 과정이 필요하다. 이러한 배경에서 본고는 한국어 문법 용어의 중 국어 표준화를 위한 기초 작업과 방법론을 제안한 것에 의의가 있다.

This paper is a basic study of Chinese standardization of Korean grammatical terms. Choi Yun-gon(2011, 2014, 2015, 2019) presented a total of 138 Chinese-translated words, including ‘57 parts, 15 word formation, 18 endings’ in the field of morphology, ‘16 sentence components, 12 sentence structures, and 20 grammar elements in the field of syntax. A study was conducted to verify and confirm this by three Korean and Chinese experts. The previously proposed list of 138 Chinese-translated words was based on literature studies analyzing Korean textbooks and grammar books, so only statistical research was possible, but this paper verified and revised Chinese-translated words by reflecting experts’ opinions. As a result of the survey, 114 of the 138 proposed Chinese-translated words were completely agreed upon by two or more experts, accounting for 83.2% of the total. In addition, 23 of the expert’s disagreed terms were divided into four types, and I proposed and revised newly translated words. For the Chinese standardization of Korean grammar terms, 138 terms verified in this paper are part of the grammar terms. In the future, a verification process using a large group of experts on 844 terms presented by Han Jae-young(2018) is needed. This paper is meaningful in proposing basic tasks and methodologies for Chinese standardizing Korean grammar terms.

이 연구는 일본 중등교육 시스템에서 한국어 교육의 현황을 살펴보고, 일본 대학입 학 공통시험인 센터시험의 한국어시험을 분석하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 먼 저 문부과학성이 발표한 자료를 조사하여 고등학교를 중심으로 한 일본 중등교육에서 한국어교육의 현황을 살펴본다. 또한 2019년부터 2022년까지 센터시험 한국어시험의 문항 분석을 통하여 한국어시험의 출제 기준 및 내용, 발전 양상을 고찰한다. 이를 통하여 공통된 교육 과정의 부재가 원인이 되어 출제 기준 및 수준 설정과 평가 내용 구성 에 있어서 다소 문제점이 있음을 지적한다. 그리고 이러한 제도적 한계점을 극복하기 위하여 ‘한국어 표준 교육과정’을 참고할 것을 제안한다. 본 연구는 센터시험 한국어시 험의 발전상을 초기 한국어시험 문제와 비교하여, 문법중심 외국어 교육에서 의사소통 중심으로의 변화를 반영하여 발전 중임을 밝혀내었다. 또한 한국어시험 분석을 통해 그 정체성을 검토하고, 한국어시험이 어떻게 존재해야 하는지, 어떻게 발전해야 하는 지에 대한 방향성에 제언을 더했다는 점에서 의의가 있다.

The purpose of this study is to examine the current status of Korean language education in the Japanese secondary education system and to analyze the Korean language test of the Center Test, a common test for university admission in Japan, through the international standard Korean curriculum. To achieve this purpose, we investigate the data published by the Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology to examine the current status of Korean language education in Japanese secondary education centered on high schools. In addition, based on the Korean standard curriculum, the questions of the Korean language test included in the foreign language department of the center test from 2019 to 2022 are analyzed. This study showed the development of Korean language tests by contrasting them with early Korean language test questions. This study is meaningful in that it reviewed its identity through the analysis of data and questions and suggested a new direction for how the Korean Language Proficiency Test should exist and how it should develop.

전면 개정과 수시부분 개정을 둘러싼 논의는 2000년대 초반에 집중적으로 일어났던 국가 수준 교육과정 개정방식에 대한 논쟁이었다. 그 논쟁의 결과로 2007년 교육과정 은 명시적으로 수시부분 개정방식으로 변화하였다. 십여 년이 지난 현재도 국가 교육 과정은 명목상으로 수시부분 개정방식으로 개정되는 것으로 간주된다. 그렇다면 ‘소위’ 수시부분 개정방식이 당시 논쟁에서 제기되었던 우리 교육과정의 문제들을 충분히 해 결했는지 살펴볼 필요가 있다. 이와 관련하여 본 논문은 첫째, 전면 개정과 수시부분 개정을 둘러싼 논쟁의 주요 내용을 통해 당시 논자들이 문제시했던 우리나라 국가 교 육과정 개정방식의 문제가 무엇이었는지를 살펴보고, 둘째, 2007년도에 명시적으로 도 입되었던 수시부분 개정방식이 이러한 문제를 해결하기에 적절한 것이었는지를 재검 토해 보고자 한다. 셋째, 이를 바탕으로 우리나라 국가 교육과정 개정방식의 문제를 해 결할 수 있는 대안으로 전면 개정방식과 수시부분 개정방식을 결합한 ‘실천-개발 병존 순환 모델’이라는 모델을 제안하고자 한다. 이 모델은 정교한 모델은 아니며 개정방식 의 개선을 위한 개념적 사유틀로서 의미를 지닌다. 이와 더불어 국가 수준 교육과정 개 정방식의 개선을 위한 몇 가지 추가적인 제안도 하였다.

In the early 2000s, the method of revising the national level curriculum was intensively debated to decide whether a full revision or occasional partial revision would be the preferred approach. As a result of the debate, in 2007, the curriculum was explicitly changed in accordance with the occasional partial revision method. Even now, more than a decade later, the national curriculum is considered to be nominally revised using the partial revision method. If so, it is necessary to examine whether the so-called occasional revision method is sufficiently solving the problems of the national curriculum that were raised in the debate at the time. In this regard, this paper first examines the problems of Korea's national curriculum revision method, which the scholars who took part in the debate considered at the time, and second, it reviews whether the occasional revision method was appropriate to solve the issues with the curriculum. Third, based on this, a new model is proposed that combines the full revision method and the occasional partial revision method as an alternative to solving the problem of the national curriculum revision method in Korea. This is not an elaborate model, but it is meaningful as a conceptual framework for improving the revision method. In addition, some additional suggestions are made to improve the national level curriculum revision method.

본 연구는 최근 사회적으로 많은 주목을 받고 있는 ESG(Environment, Social, Governance)와 관련하여 교양교육을 포함한 대학 교육에서의 ESG 관련 교과 및 비교 과 운영 동향과 ESG 교육의 실행 방안을 모색하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 ESG 관련 교과목 담당 교수자이자 전문가 총 3인을 대상으로 한 서면 자문 및 온·오프라인 인터뷰를 토대로 연구를 진행하였다. 인터뷰는 2022년 8월 9일(화)~8월 18일(목)까지 반구조화된 형식으로 이루어졌다. 인터뷰에 앞서 질문지를 보내어 서면 자문을 받았고 그 내용을 토대로 보완, 추가 질문과 답변을 주고 받았다. 질문지는 공동 연구진들의 상호 논의를 통해 완성되었고 연구 대상자들에게 송부하여 미리 준비하도록 하였다. 수집된 질적 자료는 내용 분석을 토대로 공동 연구진 간의 검토를 거쳐 관련 진술과 함 께 연구 결과에 인용되었다. 연구 결과, 크게 세 개의 주제, 즉 ‘ESG 관련 사회적 흐름 및 동향’, ‘ESG 관련 교양 교과 및 비교과 운영’, ‘대학 교양교육을 포함한 ESG 교육의 실행 방안’에 따라 세부 내용이 제시되었다. 본 연구를 통해 교양교육을 포함한 대학 교 육에서의 ESG 교육의 동향과 실행 방안을 확인하고 이를 대학별 특징에 맞게 구체적으 로 적용할 수 있을 것이다.

The purpose of this study is to explore the trend of subject and extracurricular operation in university education, including liberal arts education, and the implementation plan of education in relation to ESG (Environment, Social, Governance), which has recently received a lot of social attention. To this end, the study was conducted based on written advice and online/offline interviews with a total of three ESG-related course instructors and experts. The on or offline interviews were conducted in a semi-structured format from August 9 (Tue) to August 18 (Thu), 2022. Prior to the interview, questionnaires were sent and written advice was received, and supplementary and additional questions and answers were exchanged based on the contents. The questionnaire was completed through mutual discussion between researchers, and was sent to the research subjects to prepare in advance. The collected qualitative data were reviewed by researchers based on content analysis and cited in the research results along with related statements. As a result of the study, details were presented according to three main themes:‘ESG-related social trends’, ‘Operation of ESG-related liberal arts subjects and extracurricular programs’, and ‘Implementation plans for ESG education including liberal arts education at universities’. Through this study, it will be possible to identify the trends and implementation plans of ESG education in university education, including liberal arts education, and to apply them specifically to the characteristics of each university.

본 연구는 불안증을 겪는 이주 무슬림의 치료를 위한 분열분석 상담 프로그램을 반 성적으로 개발하는 데 목적이 있다. 분열분석은 가타리가 정신분석을 비판하면서 만든 정신치료의 방법으로 국외에서는 상담 및 정신치료 현장에서 사용되고 연구도 진행되 고 있으나 국내에서는 상담 및 정신치료 현장에서 사용하거나 연구하는 사례를 찾기 어렵다. 분열분석은 탈영토화 및 재영토화 하는 과정을 가지므로, 본 연구자는 분열분 석이 영토를 바꾸는 이주 무슬림을 위한 상담으로 적절하다고 보고, 실행연구방법으로 이주 무슬림을 위한 분열분석 상담프로그램을 개발하였다. 프로그램 개발 단계에서 1차 프로그램은 12회기였으나 정신분석 전문가로부터 12 회기는 무의식을 탐색하기에 너무 짧다는 지적을 받았고, 가타리 전공 연구자로부터 분열분석이 과도하게 단순화 되었다는 지적을 받았다. 두 전문가의 의견을 토대로 1차 프로그램을 24회기로 수정하여 2차 프로그램을 실행한 후, 다시 두 전문가로부터 평 가를 받았다. 가타리 전공 연구자로부터는 사회적 장과 분자적 장의 구분이 지나치게 분리되어 있다는 지적을 받았고, 정신분석 전문가로부터는 무의식에 접근하지 못하고 의식의 영역에서만 상담이 진행되었다는 지적을 받았다. 전문가들의 지적을 토대로 2 차 프로그램을 수정하여 3차 프로그램을 실행한 후, 동료집단으로부터 평가를 받고 자 성적인 수정을 진행하였다. 동료집단으로부터는 상담사의 개입이 너무 잦다는 지적과 재코드화 과정이 어렵다는 지적을 받았다. 더불어 자성적으로 재코드화 과정의 질문 이 부족했다는 반성을 하였다. 그리고 동료집단과 자성을 토대로 3차 프로그램을 수정 하였다.

The purpose of this study is to evaluate, revise and develop a Schizoanalysis Counseling program for Immigrant Muslim Anxiety patient. In the program development stage, the first program was 12 sessions, but the 12 sessions were modified by a psychoanalyst that it was too short to explore unconsciousness, and it was modified by a philosophy expert that the analysis of division was excessively manipulatively simplified. Based on the suggestions of the two experts, the first program was revised to 24 sessions and the second program was implemented, and then evaluated again by the two experts. The philosophy expert have suggested that the distinction between social and molecular fields is excessive and separated in asking questions, and the psychoanalyst have suggested that counseling has been conducted only in the area of consciousness without accessing unconsciousness. Based on the experts' point of view, the second program was modified and the third program was implemented, and then the evaluation was conducted by the peer group and the self modification was carried out. The peer group suggested that counselors' intervention was too frequent and that the recoding process was difficult, and they reflected on the lack of self-determination questions. And the third program was modified based on the peer group and the self modification.

본 연구의 목적은 레크리에이션전문화 수준에 따른 여가스포츠 참가자의 여가소비 성향과 여가만족의 관계를 검증하는 데 있다. 이상의 연구목적을 달성하기 위하여, 만 18세 이상의 여가스포츠 참가자를 대상으로 구글 설문을 활용하여 조사하였으며, 총 285명의 표본이 연구에 활용되었다. 주요 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 여가스포츠 참가자의 과시적 여가 소비성향이 여가만족에 미치는 영향은 통계적으로 유의하지 않 았으나, 레크리에이션전문화는 여가만족에 정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 레크리에이션전문화와 과시적 여가소비성향의 상호작용항이 여가만족에 부적 영향을 미치는 것으로 나타나, 과시적 소비성향과 여가만족의 관계에서 레크리에이션전문화 의 조절효과가 있음이 밝혀졌다. 둘째, 여가스포츠 참가자의 실용적 여가소비 성향과 레크리에이션전문화는 여가만족에 정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 그러나 실용 적 여가소비 성향과 여가만족의 관계에서는 레크리에이션전문화의 조절효과는 통계적 으로 유의하지 않았다. 본 연구를 통해 여가스포츠 참가자들의 소비성향이 여가만족에 미치는 영향을 이들의 전문화 수준에 따라 구체화하여 살펴봄으로써, 참가자들의 여가 만족 극대화에 대한 레크리에이션전문화의 역할을 제시하는데 본 연구의 의의가 있다.

The goal of this research is to confirm the relationship between leisure consumption tendency and leisure satisfaction among leisure sports participants based on their level of recreation specialization. For this purpose, a Google survey was used to survey participants aged 18 or older, and a total of 285 samples were used for the study. The main findings are as follows: First, the effect of the conspicuous leisure consumption of leisure sports participants on leisure satisfaction was not statistically significant, but recreational specialization was found to have a positive effect on leisure satisfaction. In addition, the interaction between recreational specialization and conspicuous leisure consumption tendency was found to have a negative effect on leisure satisfaction, indicating that there is a moderating effect of recreational specialization in the relationship between conspicuous leisure consumption and leisure satisfaction. Second, it was found that the practical leisure consumption tendency and recreational specialization of leisure sports participants had a positive effect on leisure satisfaction. However, in the relationship between practical leisure consumption tendency and leisure satisfaction, the moderating effect of recreational specialization was not statistically significant. This study is meaningful in presenting the role of recreational specialization in maximizing participants' leisure satisfaction by examining the effect of consumption tendencies of leisure sports participants on leisure satisfaction according to their level of specialization.

춘추전국시대의 중국고대사상에 연원한 사상들은 현대인에게도 적용가능하다. 실 상으로, 중국사상은 고대에서부터 매우 실용적인 정신세계를 보여주고 있다. 인류문명 의 고질적 폐단인 인간 불신과 편가르기와 인간성 파괴를 어느 정도 치유할 수 있는 이 념인, 성선설을 창조했다. 현실적으로 권력을 가진 지배층에 대한 날카로운 비판의식 과 함께, 서민층의 사람들에 대한 신뢰와 자애심도 그 바탕에 깔고 있다. 중국고대사상 을 담은 고전들은 미래에도, 개인적으로는 스스로의 자유와 행복 확보를 가능하게 하 고, 사회적, 정치적으로는 민중의 복지 향상과 안정을 지향하는 정치력을 배양하게 하 는 텍스트가 될 수 있을 것이다. 이 논문의 본문에서 논의된 내용은 중국 고대 사상의 실용성을 보여주는 한 예가 될 수 있을 것이다. 소통은 결국 개개인이 행복을 찾은 생활상(⽣活相)의 문제이며, 또한 개개인의 마음의 문제임을 보여주고 있는 것이다. 장자(莊⼦)가 강조한 열린 마음은 소 극적인 숙명론(宿命論)이라기보다는, 적극적인 순명론(順命論)이라고 불러야 할 것이 다. 인생의 성패에 너무 집착하지 않고 계층이나 서열 등 일체의 외적인 요소에 지배당 하지 않으면서, 자유를 획득하면 행복을 찾을 수 있다는 <장자> ‘덕충부’의 ‘애태타’의 이야기는 유가와 도가를 통관하는 삶의 지혜를 말해주고 있다. 오늘날에도 바로 이러 한 자유를 지향하는 생활 세계의 구축이 각 개인적 행복의 기초가 됨은 물론, 더 나아가 다문화적 열린 사회의 기초가 될 수 있으리라고 생각된다.

The ideas that originated in ancient Chinese history during the Spring and Autumn Warring States Period are also applicable to modern people. In fact, Chinese thought has shown a very practical mind since ancient times. It created the theory that human nature is fundamentally good, an ideology that can heal some degree of human distrust, division, and destruction of humanity. In fact, at the end of the Spring and Autumn Period and the beginning of the Warring States Period, there was a lot of interest in the happiness and welfare of the common people, and many practical solutions were suggested. The classics of Chinese thought contain a lot of such content. In this regard, the recent devaluation of Chinese thought in Korea should be corrected. The content discussed in the text of this paper can be an example of the practicality of ancient Chinese ideas. There are many parts that can be easy and practical ways to correct the contradictions of society and solutions to individual alienation. To give an example, there is a solution to the problem of communication. Communication is, in the end, a matter of life in which individuals have found happiness, and it also shows that it is a matter of individual minds. The open mind emphasized by Zhuangzi should be called an active theory of conformity rather than a passive theory of fate. The story of "Aetaeta(哀駘它)" in <Zhuangzi>, ‘Deokchungbu(德充符)’ tells the wisdom of life's passage through Confucianism and Taoism, which are not too obsessed with life's success or failure and are not dominated by any external factors such as class or rank. Even today, in reality, I think this liberal lifestyle can serve as the basis for multicultural thinking that can create an open society as well as individual happiness.

본고는 여성작가가 근대의 문학제도 안에서 어떻게 창작 활동을 시작하고, 작가 의 식을 형성해 나가는지 그 과정을 고찰하려는 것이다. 특히 프롤레타리아 문학자인 히 라바야시 다이코를 대상으로 히라바야시 다이코의 문학이 초창기부터 젠더 격차를 해 소하기 위한 가능성의 문학으로서 출발하였다는 점을 그의 평론과 문학작품을 통해 분 석하였다. 구체적으로 히라바야시 다이코의 소설 「프롤레타리아의 별(プロレタリアの 星)」(『改造』, 1931)과 후속작인 「프롤레타리아 여자(プロレタリアの⼥)」(『中央公論』, 1932)와 같은 일련의 작품을 분석하여 히라바야시 다이코의 ‘여성작가’에 대한 인식이 구체적으로 어떻게 구현되는지 고찰하고, 히라바야시 다이코라는 여성작가의 문학세 계를 젠더의 시점에서 조명해보고자 하였다. 히라바야시 다이코는 문단에서 남성 작가가 아닌 동성의 여성작가들에 먼저 시선을 돌리고, 내부자적 시선으로 날카로운 비판을 가했는데, ‘여성작가’들에게 요청한 ‘프롤 레타리아 문학’, 현실에 기반한 ‘프롤레타리아 여성’의 상반된 모습을 두 작품을 통해 구 현했다고 파악하였다.

This paper aims to examine how female writers begin their creative activities within the modern literary system and the process of forming their own identity as writers. In particular, it is targeting Taiko Hirabayashi, a proletarian writer. Her reviews and literary works were analyzed that Taiko’s literature started as a literature of possibilities to bridge the gender gap from its early days be specifically Hirabayashi analyzed a series of works such as Taiko’s novel “Star of the Proletariat” (1931) and the sequel “The Proletarian Woman” (1932). It was intended to examine how Taiko’s perception of “female writers” was embodied in detail, and to shed light on the literary world of a female writer named Taiko Hirabayashi from a gender perspective. Taiko Hirabayashi first turned to female writers of the same sex, not male writers, and criticized them with an insider’s eye, and found that the two works embody the images of “proletarian literature” and “proletarian women” based on reality．

1970년을 전후로 식민지배에서 벗어난 아프리카 대부분의 신생 독립국가에서는 여 전히 부패와 폭력, 독재가 끊이지 않았다. 흑인 작가들은 암울한 현실의 장벽을 담는 작품을 통해 과거와는 또 다른 투쟁을 벌여나가야 했다. 1970년대 흑인 작가들은 정체 성에 대한 보다 근본적인 탐구에 전력한다. 이들은 60년대의 저항과 투쟁의 상징인 네 그리튀드 문학에서 탈피하여 크게 결실을 거두었다. 이때에 발표된 작품의 성향이나 특징은 이후 흑인 시문학의 향방에 주요한 지표가 된다. 본 연구는 콩고의 두 작가 장 바티스트 타티 루타르와 소니 라부 탄시의 시에 드러난 언어와 정체성의 문제를 탐색 한다. 이 두 작가는 동시대에 정치가-시인의 길을 걸었는데, 서로 상이한 시 세계를 가 지고 있으면서도 새로운 시의 가능성을 보여주었다. 장 바티스트 타티 루타르가 내면 의 목소리에 귀를 기울이는 시적 경험에 심취했다면, 소니 라부 탄시는 흑인 의식 고취 와 사회 비판에 주력한다. 이와 동시에, 이 두 작가는 혼란스런 자국의 시대적 상황과 이에 따른 모순을 해결하려고 애썼다. 이들 두 작가는 흑인 사회의 분열을 초래한 서양 문화에 맞서 정체성 회복에 앞장섰으며 이를 사회적 요구로 확장한다. 본 연구는 두 시 인의 시어 사용에 있어서의 고유의 성향을 들여다봄으로써 시의 다양성을 고찰하는 한 편, 시를 통해 민족의 혼과 각성을 이끌어내고자 하는 장면을 들여다볼 수 있을 것이다.

Corruption, violence, and dictatorship still continued in most newly independent African countries that escaped colonial rule around 1970. Black artists had to fight a different battle than in the past through works that contained barriers to dark reality. Black writers in the 1970s devoted themselves to a more fundamental quest for identity. They broke away from Negritude literature, a symbol of resistance and struggle in the 60s, and bore great fruit both qualitatively and quantitatively. The tendency and characteristics of the work published at this time become a major indicator of the future direction of black poetry literature. This study explores the problem of language and identity revealed in the poems of two writers of Congo, Jean-Baptiste Tati Routard and Sony Labou tansi. These two writers walked the path of statesman-poet at the same time, showing the possibility of new poetry while having different poetic worlds. While Jean-Baptiste Tati Routard was immersed in the poetic experience of listening to his inner voice, Sony Labou tansi focuses on raising black awareness and criticizing society. At the same time, the two writers tried to resolve the chaotic times of their country and the resulting contradictions. These two writers took the lead in restoring their identity against Western culture, which caused the division of the black community, and expand it to social demands. This study examines the diversity of poetry by looking at the unique tendencies of the two poets' use of poetry, while looking at the scene of trying to elicit national participation and solidarity through poetry.