Earticle

본고는 생태주의와 기술주의가 동시에 대두되는 현 시대적 상황 속에서 기존의 인본 주의적 다문화주의를 대신하는 포스트휴먼 다문화주의라는 새로운 철학 및 이론적 관 점을 제시하고자 하였다. 이를 위해 본고는 포스트휴먼 다문화주의의 이론적 기반이 되는 인식론적 기초가 무엇인지, 포스트휴먼 다문화주의가 포괄하는 개념적 범주는 어 떠한지, 그리고 포스트휴먼 다문화주의의 성격은 무엇인지에 대해 논의하였다. 본고에 서 논의된 포스트휴먼 다문화주의에 대한 저자의 핵심 주장은 다음과 같다. i) 포스트 휴먼 다문화주의는 기존의 다문화주의가 암묵적 전제하고 있었던 인류중심주의 (anthropocentrism)와 인본주의의 관점을 넘어 인류가 인류 이외의 생태적 존재들 및 기술적 존재들과 상생하며 공존하기 위한 윤리철학적(ethico-philosophical) 방향성을 모색하려는 시도이다. ii) 기존의 페미니즘, 비판적 인종이론, 후기식민주의 이론, 비판 적 문화이론 등의 차원에서 논의되어왔던 권력, 소외, 차별, 타자화 등에 대한 비판적 관점을 인간 사회의 범주에서 생태적, 기술적 사회의 범주로 확장시키고자 한다. iii) 포 스트휴먼 다문화주의는 탈유럽-, 탈이성-, 탈기술-중심주의적 문화에 대한 이해를 바탕 으로, 다문화주의에 대한 논의를 인문사회과학적 장에서 자연과학적 학술의 영역으로 확장시키고 있다. 마지막으로 iv) 포스트휴먼 다문화주의의 이론적 기초는 일원론적 세계관에 입각하여, 세계 속의 인간의 의미와 역할을 네 가지 포스트휴먼 하위이론들 —세상 모든 존재들의 연결망(행위자-망이론), 마음-신체의 일원론적 통합(신물질주 의), 인간과 사물의 공진화와 사물주체성, 그리고 탈인본주의적 정치윤리학(비대표성 이론)—을 바탕으로 다문화주의에 대한 이론적 틀을 새롭게 설정하고자 한다. 본고의 논의는 향후 생태성, 문화성, 기술성이 융합된 사회에서 다문화주의의 관점과 역할을 확장시키는데 의미있는 시사점을 제공해줄 수 있을 것이다.

This paper aims to overcome the ideological limitations of previous anthropocentric multiculturalism by suggesting posthuman multiculturalism as an alternative approach. To address this theme, this paper set two kernel research questions: first, what are the epistemological basis, conceptual frameworks, and ideological characters of posthuman multiculturalism?; second, what are the philosophical (i.e., ontological, epistemological, and axiological) foundations and the directions research of posthuman multiculturalism? The core results of this papers discussion can be epitomized as follow: Posthuman multiculturalism i) seeks to explore some ethico-philosophical perspectives for securing the co-existance between the human and the non-human beings; ii) enlarges the spectrum of discussions in feminism, critical race theory, post-colonialism, and critical cultural studies about the human society, over the problems of power, alienation, discrimination, objectification, etc., to the ecological and technical world; iii) expands the discussion for multiculturalism from the field of humanities and social science to that of natural science with post-European, post-rational, and post-technological criticism; and iv) resets the theoretical foundations from four sub-theories of actor-network theory, new-materialism, object-oriented ontology, and non-representative theory. This paper’s discussion may serve for enlarging the spectrum of multiculturalism apt to the emerging both ecological and technological society.

이 연구의 목표는 네트워크 분석과 토픽모델링 기법을 통해 ‘다문화’와 관련된 연구 동향을 살펴보는 것이다. 이를 위해 학술데이터베이스에서 나타난 다문화 관련 연구의 서지정보를 수집하여 키워드 네트워크 분석을 실시하였고 이를 통해 시기와 학술지별 연구 동향을 살펴보았다. 다음으로 LDA 기법을 활용하여 다문화 연구에 대한 토픽모 델링을 시행하였다. 토픽모델링 분석은 연구의 주제를 키워드 간 동시출현 유사성을 바탕으로 분석해내는 기법으로 전체 다문화 관련 주제의 분포와 흐름을 파악할 수 있 다. Netminer4.0의 서지정보수집기를 이용하여 ‘다문화’가 등장하는 서지정보를 수집 한 결과 2021년 10월 기준 한국학술지인용색인에 등록된 다문화 연구 10,634편이 검색 되었으며 분석 대상 키워드는 19,478개로 나타났다. ‘다문화’ 연구 서지정보에서 가장 많이 나타나는 키워드는 다문화(60,276회), 교육(34,830회), 사회(25,441회)였으며 그 뒤로 문화(21,237회), 가정(12,266), 한국(11,064회)이 분석되었다. 토픽모델링 분석 결과 크게 가정생활, 학교 교육, 언어 교육, 사회 정책, 사회 문화로 주제가 나뉘었다.

The goal of this study is to examine research trends related to 'multicultural' using network analysis and topic modeling techniques. For this purpose, keyword network analysis is performed by collecting bibliographic information of multicultural-related studies shown in the academic database. Through this process, research trends by period and academic journals can be examined. Next, topic modeling for multicultural research is conducted using the LDA technique. Topic modeling analysis has the advantage of being able to grasp the distribution and flow of all research topics by analyzing topics of multicultural research based on similarities in simultaneous appearance between keywords. The bibliographic information collector of Netminer 4.0 was used to collect bibliographic information in which 'multicultural' appears. As a result, as of October 2021, 10,634 multicultural studies registered in the Korean Citation Index were searched, and 19,478 keywords were analyzed. The most common keywords in 'multicultural' research bibliographic information were multicultural (60,276 times), education (34,830 times), and society (25,441 times), followed by culture (21,237), home (12,266), and Korea (11,064 times). As a result of the topic modeling analysis, topics were largely divided into family life, school education, language education, social policy, and social culture.

오늘날 우리는 이른바 다문화사회에 살고 있다. 전세계가 자유롭게 왕래하며 하나의 지구촌사회로서 살아가고 있다. 이른바 이민과 이주의 시대가 된 것이다. 그 주된 이유 는 경제적인 것이지만 그밖에도 전통적인 이민과 이주의 요인이었던 전쟁과 분쟁, 자 연환경의 피폐 등 다양하다. 이민과 이주의 중심에는 여성이 있다. 우리나라의 경우에 는 과거부터 결혼이주여성을 중심으로 한 국제결혼에 의한 이민과 이주 그리고 3D 기 피현상 속에 부족한 중소기업 및 농어촌의 일자리를 메우는 외국인 노동자가 다문화사 회를 지속적으로 확대해 오고 있다. 공정과 정의에 대해서는 일순 단순해 보이지만 시대적으로 달라질 수 있다. 공정과 정의는 원칙적으로는 각자의 능력과 노력 그리고 성과에 걸맞는 사회적 지위와 경제적 보수를 인정해 주는 것이라고 할 것이다. 특히 다문화사회에 있어서 사회적 약자에 해 당하는 결혼이주여성 등 외국 이주민에 대해서는 우리 사회에 적응할 수 있는 기회를 내국인처럼 부여하는 것이 공정과 정의를 실현하는 기반이라고 할 것이다. 4가지 사례 는 우리에게 다문화사회에서 법과 사회정책을 실현함에 있어서 주의해야 할 시사점을 잘 제시하고 있다. 이러한 시사점은 공정하고 정의로운 다문화사회를 건설해 감에 있 어서 이정표를 제시해 주고 있다. 우선, 이민과 외국인에 대한 정책과 관련된 문제이다. 우리 사회는 이미 다문화사회 의 진입 초기에 들어서 있다. 이민과 외국인정책을 펴는데 있어서 종래의 폐쇄적인 정 책을 고수할 것인지 아니면 보다 널리 외국인의 이민과 이주를 받아들이는 정책을 펼 것인지에 대하여 선택하지 않으면 안된다. 인권을 존중하는 국제적 사상에서건 부족한 노동세대를 메우며 실질적인 우리 경제의 활력을 위해서건 보다 열린 이민정책이 필요 할 것으로 보인다. 둘째, 외국인에 대한 차별을 없애고, 바람직한 다문화사회를 구축하 기 위한 법과 제도의 마련에 있어서도 세심한 주의가 필요하다. 적어도 인권을 존중하고 타인의 시각에서 우리의 정책을 생각하며 법과 제도를 정비하는 경우에는 갈등을 최소 화할 뿐 아니라 모범적인 다문화사회 한국을 건설하는 단초를 제공할 것으로 기대된 다. 셋째, 경제적 목적으로 우리나라에 들어오는 외국인 노동자의 노동계약과 노동현 장에 대한 이해와 관심이 필요하다, 코리안드림을 꿈꾸며 한국에 온 외국인 노동자들 이 자칫 현대판 노예처럼 열악한 환경 속에서 일하며 인권을 침해당하고 반한 감정을 갖는 외국인으로 남아서는 안될 것이다. 넷째, 바람직한 다문화사회를 만들어 나가기 위해서는 법과 정치 그리고 경제적 측면에서의 대처도 이루어져야 하지만 문화적 측면 에서의 대처 또한 필요하다. 프랑스의 이른바 부르카금지법을 둘러싼 논쟁과 다툼을 통하여서도 알 수 있듯이 외국인의 문화에 대하여 일의적으로 금지하거나 하는 행위는 불필요한 사회비용을 발생시키게 된다. 타인의 문화를 이해하고, 함께 더불어 살 수 있 는 사회‧문화환경을 구축해 나가는 것은 바람직한 다문화사회를 위한 필수요건이다. 그 와 같은 노력은 다문화시대에 우리나라의 국제적인 위상을 높이고 더욱 선진한국으로 갈 수 있는 또 다른 원동력을 제공해 줄 것으로 생각된다.

Today, we live in what is called a multicultural society. The whole world is free to move and live as a global village society. This is the age of so-called immigration and migration. The main reasons for this are economic, but there are also many other factors such as war, conflict, and exhaustion of the natural environment, which are traditional immigration and migration factors. Women are at the center of immigration and migration. In the case of Korea, there has been immigration and migration by international marriage centered on marriage migrant women since the past. In addition, foreign workers filling jobs in small and medium-sized enterprises and farming and fishing villages, which are insufficient amid the phenomenon of 3D avoidance, are continuously expanding the multicultural society. Fairness and justice seem simple in a moment, but they can vary from time to time. In principle, fairness and justice recognize social status and economic remuneration suitable for each person's ability, effort, and performance. In particular, in a multicultural society, giving foreign migrants, such as married migrant women, who are socially disadvantaged, an opportunity to adapt to our society like Koreans is the basis for realizing fairness and justice. Four examples often suggest that we should pay attention to when implementing laws and social policies in a multicultural society. These implications set a milestone in building a fair and just multicultural society. First, it is the policy toward immigrants and foreigners. Our society has entered the early stages of a multicultural society. In implementing immigration and foreign policy, the government should choose whether to stick to the existing closed policy or adopt a new policy that allows foreign immigration and migration more widely. Whether it is an international ideology that respects human rights or an open immigration policy to make up for the labor shortage and revitalize the Korean economy, it is necessary. Second, careful attention should be paid to the establishment of laws and systems to eliminate discrimination against foreigners and build a desirable multicultural society. At least respecting human rights, considering Korean policies from the perspective of immigrants and migrants, and revising laws and systems will not only minimize conflicts but also provide a clue to building a model multicultural society in Korea. Third, it is necessary to understand and pay attention to the labor contracts and workplaces of foreign workers who come to Korea for economic purposes. Foreign workers who come to Korea with the dream of a Korean dream should not suffer human rights violations while working in poor conditions like modern slaves. Fourth, in order to create a desirable multicultural society, it is necessary to deal with it legally, politically, and economically, but it is also necessary to deal with it culturally. As can be seen from the controversy and disputes over the so-called Burkas Prohibition Act in France, we must be cautious about laws that unilaterally prohibit foreign cultures. Creating a social and cultural environment where we can understand other people's cultures and live together is a prerequisite for a desirable multicultural society. Such efforts will raise Korea's international standing in the multicultural era and provide another driving force for Korea to become an advanced country.

본 연구는 고려인 청소년의 생태체계 속 다양한 삶의 적응 모습을 밝히며 적극적인 지원방안을 제안함에 목적을 두었다. 이에 고려인 중도입국 청소년 지도경험이 풍부한 지역사회 교사 5명의 심층면담 자료를 토대로 고려인 청소년의 개인, 가족, 학교, 사회, 국가, 초국가적 삶의 모습은 어떠한지 그리고 그 삶 속에 내재한 문제와 이슈는 무엇인 가를 밝히고자 하였다. 일상 속에서 이들은 같은 처지의 주변 친구들과 어울리며 지내 지만, 삶의 희망과 계획도 없이 존재감을 찾지 못하여 좌절감을 느끼고 방황하는 모습 들이 포착되었다. 불안정한 부모의 삶이 자녀들의 삶에도 투영되어 표출되었다. 학교 생활에서는 두려움과 배제를 경험하였고 양면적인 적응모습이 나타났다. 모범적인 학 생이 한계에 부딪치며 학교를 탈퇴하고, 교사의 관심과 지원에 따라 이들의 적응모습 도 달라진다. 사회적으로 이들에게는 이중언어 능력, 비자, 진로/취업이 필수적이다. 이들은 외국인으로서 교육과 복지 서비스에서 배제되지만, 익숙한 한국에 정착하고자 노동비자나 국적취득을 원하였다. 또한, 한국인과 유사한 외모로 동질감과 공동체 의 식을 갖지만 고려인 이주역사는 잘 모른다. 이들은 일상의 삶 속에서 언어와 문화가 다 른 양국가를 오고가며 초국가적으로 산다. 더 나은 진로와 취업기회를 위해 러시아학 교 졸업장도 원한다. 양국가의 법과 제도적 경계로 인해 유랑하는 이방인으로서 초국 가적인 삶은 지속할 수 밖에 없다. 이에 고려인 중도입국 청소년을 위한 생태체계 속 문화적 환경개선과 체계적인 적응과 정착을 지원할 교육과 복지 정책을 제안하였다.

본 연구는 소셜미디어 감성 분석을 통하여 국내 다문화 공간 관련 담론에 내재된 공 간 향유자의 인식을 분석하는 데 그 목적이 있다. 다문화 공간은 다양한 민족, 언어, 종 교, 문화가 혼재되거나 국내 체류 이주민의 에스니시티가 강하게 표출되는 장소로 이 주민에 의해 형성되고 이주민 정체성을 생산하며 생산된 이주민 정체성을 상품화하기 도 하는 유동적인 공간이다. 이주민, 다문화 정책 담당자, 비이주민, 관광객 등 다양한 주체의 교류가 일어나는 다문화 공간은 이들 간의 소통을 목적으로 하며, 이를 위해서 는 공간 생산자가 의도한 공간의 이야기가 어떻게 이야기되고 있는지를 파악해야 한 다. 본 연구는 서울 서래마을, 서울 대림동, 안산 다문화거리, 경남 김해시 동상동 일대 를 대상으로 2019년 네이버 블로그에 발행된 비정형 데이터를 수집하여 네트워크 관계 를 도출하고 감성분석을 통해 각 공간에 관한 담론을 분석하였다. 이는 향유자가 재창 조한 텍스트에 대한 분석으로 해당 공간에 대한 한국 사회의 담론이다. 이 연구의 결과 는 비이주민이 국내 다문화 공간을 바라보는 현실 그 자체로 향후 다문화 공간의 스토 리텔링을 위한 전략에 기여할 것으로 판단된다.

The purpose of this study is to analyze spatial consumers’ cognition embedded in discourses regarding Korean multicultural space, by conducting the social medial sentiment analysis. The multicultural space, a place in which a variety of nations, languages, religions and cultures are mingled or the ethnicity of immigrants staying in Korea is strongly manifested, is a fluid space which is formed by immigrants and produces their identity and even commoditizes it. Such a space where the exchange among various subjects including immigrants, multicultural policy officers, non-immigrants, tourists, etc. occurs aims for the communication among them. To this end, it is necessary to understand how spatial stories intended by space producers are told. This study drew the network relationship by collecting the unstructured data about Seorae Village and Daerim-dong in Seoul, Multicultural Stress in Ansan and Dongsang-dong, Kimhae-si in Gyeongnam, which were issued by a Naver blog in 2019, and analyzed the discourses about each space by conducting a sentiment analysis. This is an analysis on texts recreated by enjoyers and the Korean society’s discourse regarding the spaces. The findings, the real results derived from non-immigrants’ perspectives on the Korean multicultural spaces, can be used as strategies for the future storytelling about multicultural spaces.

한국사회가 국제결혼의 급증으로 빠르게 다문화사회로 변하면서 한국 일터 현장에 서도 다문화가족을 쉽게 만날 수 있다. 일터 구성원의 다양화는 기존 일터에 대한 새로 운 패러다임의 전환을 요청한다. 이에 본 연구는 질적 연구를 통해 출신국의 배경이 다 양한 결혼이주여성을 심층 면담하고 이들의 일터학습을 탐색하여 일터학습지원 방안 을 모색하는 데 목적이 있다. 본 연구의 연구참여자는 한국 일터에 종사하는 다양한 모 국을 가진 결혼이주여성 11명이며, 자료수집은 심층 면담과 전화면담으로 하였고, 면 담내용은 녹취 및 메모하였으며 녹취된 자료는 필사하여 주제 분석하였다. 연구결과 결혼이주여성은 입사 후 형식학습을 통해 인성교육, 직무교육, 보수교육 등을 받았으며, 선임, 동료, 원장 등을 통해 무형식학습으로 직무를 익혔다. 이들은 일 을 하는 과정에서 아이디어, 애사심이 생겼으며, 이것은 직무성과에 긍정적인 영향을 주었다. 일터적응과정에서 직무자체, 의사소통, 다문화인식 등의 어려움은 무형식학습 을 통해 해소되었다. 연구를 통해 얻은 결혼이주여성의 일터학습지원 방안은 첫째 체 계적인 한국어 교육, 둘째, 전문 자격증 교육 및 패키지 취업 프로그램 개발, 셋째 무형 식학습의 강화 등이다. 정책적 제언으로는 첫째, 홍보시스템 구축 둘째, 의무고용제도 확립 셋째, 다문화인식개선 노력 등이다. 본 논문은 사회진출이 취약한 결혼이주여성 의 일터학습을 탐색하여 일터지원정책 개선방안을 제시한다는 점에서 의의가 있다.

As Korean society is rapidly becoming a multicultural society due to the rapid increase in international marriages, it is easy to meet multicultural families in the workplace in Korea. The diversification of workplace members calls for a new paradigm shift for the existing workplace. Therefore, the purpose of this study is to find ways to support workplace learning by conducting in-depth interviews with married immigrant women from various backgrounds of origin through a qualitative study and exploring their workplace learning. The participants of this study were 11 married immigrant women from various countries working in Korea. Data collection was conducted through in-depth interviews and phone interviews, and the interview contents were recorded and memoized. As a result of the study, marriage immigrant women received character education, job education, and remuneration education through formal learning after joining the company, and learned their jobs through informal learning through appointments, colleagues, and directors. In the process of working, they developed ideas and loyalty, which had a positive effect on job performance. In the workplace adaptation process, difficulties such as job itself, communication, and multicultural awareness were resolved through informal learning. The measures to support marriage migrant women's workplace learning obtained through the study include: first, systematic Korean language education, second, professional qualification education and package employment program development, and third, reinforcement of informal learning. Policy recommendations are: First, establishment of a public relations system, Second, establishment of mandatory employment system, Third, efforts to improve multicultural awareness. This paper is meaningful in that it proposes ways to improve workplace support policies by exploring the workplace learning of married immigrant women who are weak in social advancement.

본 연구는 다문화가족 방문교육지도사들의 돌봄 경험을 바탕으로 다문화가족 방문 교육지도사의 돌봄서비스 실천에 대한 의미를 살펴보는 데에 목적이 있다. 이에 질적 연구방법의 하나인 사례연구를 적용하여 S시 소재 다문화가족지원센터 방문교육지도 사 5명을 연구참여자로 선정하여 연구를 수행하였다. 자료수집은 심층면담 기법을 활 용하였고, 분석방법은 왓슨(Jean. Watson)과 포들락(I. Podolak)이 주장한 돌봄에 관 한 개념을 바탕으로 하였다. 연구결과 방문교육지도사의 돌봄서비스 실천을 6가지로 분류할 수 있었다. 이 연구는 방문교육지도사의 현장 경험을 토대로 돌봄 요소를 추출 하고 정리하였다는 데 의의가 있다. 이를 통해 다문화가정 방문교육지도사의 돌봄서비 스에 대한 강한 실천 의지와 태도를 확인할 수 있었다. 향후 돌봄서비스가 어떠한 방향 으로 진행되어야 할지 고민하는 연구의 발판이 되기를 희망한다.

This study examines the significance of caring services provided by the multicultural family home visiting educators based on their caring service experiences. As such, data for the study were collected through literature review as well as in-depth interviews with five home visit educators from the Multicultural Family Support Center located in S city. Case study, as a means of qualitative research, was used for accomplishing the research objectives. Watson’s carative factors were taken into consideration during the analysis and this study classified six relevant factors. The significance of the study lies in that the caring service factors were extracted and classified based on actual experiences of home visit educators providing caring services to multicultural family. Through this, the strong will and attitude of home visit educators toward the caring services they provide were confirmed.

본 연구는 고등학교에서 사용 중인 통합사회 교과서 내용 중 다문화 사회를 집중적 으로 학습하는 단원을 분석하였다. 본 연구의 목적은 통합사회 교과서의 다문화 단원 을 분석하여 차기 교과서 개발에 도움을 주고자 함이다. 연구방법은 초·중등학교 교 육과정 및 교과서 다문화적 요소 분석을 통한 개정 방안연구(교육과학기술부, 2009) 에서 제시한 분석틀을 활용하여, 해당 단원의 학습 자료와 학습 내용을 정체성 영역, 다 양성·다원성 영역, 사회정의 영역별로 분석하였다. 분석 결과 세 영역 중 가장 많은 비중은 다양성·다원성 영역이며, 세부영역으로는 문 화 다양성 부분과 다원성 인식 부분 학습 내용이 많았다. 다음으로는 사회정의 영역 내 용의 비중이 높으며, 그중에서도 소수자 및 차별 부분 학습 내용이 많았다. 그러나 초 등학교 교과서에서 95% 비중을 나타내는 정체성 영역의 학습 내용은 통합사회 교과서 에는 없었다. 현재 고등학교에서 다문화 내용을 학습하는 교과는 통합사회, 한국지리, 사회문화, 생활과 윤리 등에서 단편적으로 교육하고 있으나 학생들에게 다문화 교육을 하기에는 부족하다. 다른 방안으로는 초·중·고 수준별로 다문화 고육과정을 바탕으로 다문화와 관련된 인정도서를 제작하여 중학교에서 자유학기제나 고등학교에서 교양 과목으로 활용하는 것이 있다.

This study was analysed the unit that intensively learns multicultural society among the contents of the social studies textbook currently in use in high school. The purpose of this study is to help develop the next textbook by analyzing the multicultural units of integrated social textbooks. Learning materials and learning contents of the unit were analysed by identity domain, diversity·plurality domain, and social justice domain using the analysis framework suggested by the "Revision Plan Study through the Analysis of Multicultural Elements of Elementary and Middle School Curriculum and Textbooks (Ministry of Education, Science and Technology, 2009). As a result of the analysis, the largest proportion of the three domains is diversity·plurality, and as a detailed domain, diversity of culture domain and recognition of pluralism domain have large proportion. Next, social justice domain has high proportion, and among them, there were many learning contents in the minority and discrimination parts. However, there were no learning content of identity domain, which represents 95% of elementary school textbooks, in the integrated society. Currently, subjects that learn multicultural content fragmentarily in high school are social studies, Korean geography, social culture, life and ethics but it is insufficient for students to have multicultural education. In another way, recognition books related to multiculturalism should be produced based on multicultural curriculum by elementary, middle, and high school level, and it should be used as a subject for free semester system in middle school or liberal arts high school.

본 연구는 국내 체류 외국인 유형별 거주지 분포가 어떠한 요인에 영향을 받는지 알 아보고 생활환경 개선을 위한 정책적 함의 도출을 목적으로 수행되었으며 연구 결과를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 다중회귀분석결과 국내에 체류 중인 외국인 유형의 대부 분이 사업체 수에 가장 영향을 받는 것으로 나타났으며 대학가 기숙사 등에 거주하는 유학생을 제외한 국내 체류 외국인들은 다세대‧ 연립주택 등의 저층주거지에 영향을 많 이 받으며 생활환경은 영향을 받지 않거나 후순위로 영향을 받는 것으로 나타났다. 둘 째, 제조업 사업체 수를 제외하고 국내 체류 외국인 유형별 영향을 미치는 사업체가 다 르게 나타나고 있다. 셋째, 외국인근로자의 경우 다른 유형과 다르게 교통시설 평균접 근시간이 먼 지역에 거주지가 분포하는 것으로 나타나는 것을 고려할 때 농·축산분야 와 관련이 있는 것으로 판단된다. 연구 결과에 대한 시사점을 도출하면 다음과 같다. 첫째, 제조업 밀집지역, 대학가, 농·축산업 밀집지역 등 국내 체류 외국인 유형별 거주지 분포를 고려한 생활환경 개선 방안 마련이 필요하다. 둘째, 다세대‧ 연립주택 밀집지역의 주거환경 개선 시에는 외국 인에 대한 고려가 필요하다.

This study aims to investigate the factors that affect characteristics of residential distribution by types of foreigners residing in the Republic of Korea, and the results are as follows. First, most types of foreigners in Korea were affected mainly by the number of businesses. They were significantly affected by low-rise housing such as multi-family housing and row housing. Second, the foreigners are affected by the types of businesses except for the number of manufacturing industries. Third, foreign workers tend to inhabit residential areas with a long average access time to transportation facilities. This paper proposes policy implications as follows. First, it is necessary to prepare measures to improve the living environment considering the distribution of residences by type of foreigners staying in Korea, such as areas where manufacturing is concentrated, around universities, and areas where agricultural and livestock industries are concentrated. Second, it is necessary to consider the policies for foreigners when improving the residential environment where multi-family housing and row housing are overpopulated.

본 연구는 보육교사들의 다문화가정자녀 보육경험을 토대로 다문화에 대한 이해를 높이고 다문화보육환경개선을 위한 방안과 틀을 모색함으로써 다문화가정 영유아의 성장발달에 기여할 수 있는 보육환경을 제공하는데 그 목적이 있다. 이 연구를 위한 방 법으로 다문화가정 자녀가 보육정원의 90%이상인 A시의 G직장어린이집교사 13명을 대상으로 심층면담을 실시하고 이를 토대로 다문화보육에 필요한 요건들과 다문화보 육환경을 개선하기 위한 측면에서 분석하였다. 연구 결과를 요약해보면 다음과 같다. 첫째, ‘다문화보육에 대한 인식과 태도’는 부모와 교사가 만족하는 다문화보육이 이루 어졌을 때 교사로서 보람을 느끼지만 다문화에 관련된 프로그램을 운영하는 것은 보육 교사들의 일과에서 소극적으로 진행되고 있었다. 둘째, 부모와 보육교사와의 지속적인 의사소통이 중요하고, 부모역할과 부모교육이 선행되어야 하며, 정부차원에서 부모교 육과 심리적 안정에 대한 지원이 함께 이루어져야 한다는 것을 강조하였다. 셋째, ‘다문 화가정 자녀와 학부모의 언어발달’에서는 주 양육자와 보조양육자와의 의사소통이 원 활하지 않아 보육교사들의 전달사항이 제대로 전달되지 못해 다문화보육의 어려움으 로 나타나고 있었다. 넷째, ‘다문화 보육환경 개선을 위한 지원’에서는 다문화이해와 문 화다양성에 대한 교육과정이 보다 더 구체적이고 실효성 있게 구성되어져야 하고, 다 문화사회전문가와 같은 전문적 지식을 갖춘 교사의 지원이 우선적으로 선행되어야 하 는 것으로 나타났다. 다섯째, ‘다문화 장애아동에 대한 이해’에서는 교사연수나 교사교 육을 통해 다문화전문교육이나 장애아동 특수교육 등 현장에서 실효성 있게 다뤄질 수 있는 전문교육이 확대되어야 한다는 것으로 나타났다. 이와 같은 분석 결과를 토대로 제언을 하면 다문화보육환경을 개선하기 위해 정부기관의 지원을 확대하고 우수보육 시설을 선별하여 시설개방과 프로그램공유와 같은 구체적인 방안이 마련되어야 하며, 보육현장에서의 어려움을 함께 나눌 수 있는 동료 교사들 간의 교류의 시간과 공간이 마련되어 서로의 경험을 공유하고 마음을 나눌 수 있게 되길 제언하였다.

This study investigates teachers' childcare experience with children from multicultural families to better understand their perspective and multiculturalism and to use this knowledge to improve multicultural childcare development and environment. A total of 13 childcare teachers from “A” City in “G” childcare center for working parents, where 90% of the children come from a multicultural family, suggested improvements to multicultural childcare environment. The results of the interviews are as follows. First, as for the ‘Perception and Attitude toward Multicultural Childcare’, when both parents and teachers are satisfied with multicultural childcare the teachers felt gratified and they reported that multicultural programs were not actively promoted in the daily programs. Second, continuous dialogue between teachers and parents, active parental involvement and education, and full government support for parental education and psychological social support are needed. Third, as for the ‘Language Development of Children and Parents of Multicultural Families’, teachers reported experiencing numerous difficulties in maintaining communication with the primary and secondary caretakers of the children. Fourth, as for the ‘Multicultural Childcare Environment Improvement and Support’, the educational program for multiculturalism and cultural diversity need to be much more specific and practical and teachers with expertise in multicultural social education should be preferentially recruited. Fifth, as for the ‘Understanding Multicultural Children with Disability’, teachers and administrators reported facing numerous difficulties. Teachers need to be provided with practical and special training and workshop to provide special education and care to multicultural children with disability. Implications of the results indicate the need for governments to support and improve multicultural childcare centers, select multicultural childcare support center to develop practical applications and programs and publicize these programs, and to allow teachers time and to share their experiences with their colleagues.

이 연구는 Posner의 교육과정 분석 이론을 활용하여 2018년 개정된 초등·중학 문해 교육 교육과정이 어떻게 개발, 운영, 평가되는지를 분석하는 데 목적이 있다. 이를 위 하여 교육과정 문서와 기원, 교육과정 고유 영역, 교육과정 운영, 교육과정 비평의 4개 요소에서 8개의 핵심 질문을 추출하여 문해교육과정 문서를 분석하였다. 분석 결과 첫 째, 문해교육과정은 국가인적자원개발을 위한 성인의 기초능력으로 기능 문해가 중요 해짐에 따라 저학력 성인의 학력인정을 위해 국가 교육과정 문서를 기반으로 하여 개 발되었다. 둘째, 2018 개정 문해교육과정의 교육목적은 2015 개정 교육과정과 동일하 나 교육 내용과 조직 원리는 성인 학습자의 특수성에 맞게 재구성하였다. 셋째, 문해교 육과정이 실행되기 위해서는 문해교사의 교수 실제를 제한하는 구조적 요인을 해결해 야 하며, 학습자의 특수성과 개인차를 반영한 교육과정의 실행과 평가가 이루어져야 한다. 넷째, 문해교육과정은 교과 지식보다는 성인의 경험에 기반한 내용으로 구성해 야 하며, 이를 위해 문해교육기관과 교사에 대한 정책적 지원을 확대해야 한다.

The purpose of this study is to analyze how the elementary and middle school literacy education curriculum revised in 2018 is developed, operated, and evaluated using Posner's curriculum analysis theory. To this end, 8 key questions were extracted from four factors: curriculum documents and origins, curriculum proper, curriculum in use, and curriculum critique, and literacy curriculum documents were analyzed. As a result of the analysis, first, the literacy curriculum was developed based on the national curriculum documents to recognize the educational background of low-educated adults as functional literacy became important as an adult's basic ability to develop national human resources. Second, the 2018 revised literacy curriculum has the same educational purpose as the 2015 revised curriculum, but the educational content and organizational principles have been reorganized to suit the specificity of adult learners. Third, in order for the literacy curriculum to be implemented, structural factors that limit the teaching practice of literacy teachers must be resolved, and the curriculum must be implemented and evaluated reflecting learner specificity and individual differences. Fourth, the literacy curriculum should be composed of content based on adult experience rather than subject knowledge, and for this purpose, policy support for literacy education institutions and teachers should be expanded.

본 연구는 국내 국제학교 학습자를 대상으로 한 한국어 수업에서 내용 중심 교육과 장르 중심 교육을 통합한 IB 교육 과정의 PYP 수업 구성 방안에 대하여 탐색해 보았다. 이중언어 및 다중언어 습득을 목표로 한국어 학습을 하고 있는 학생들에게 IB 교육과 정 내의 PYP에서는 어떠한 방식으로 내용과 장르를 통합하여 언어 통합 수업을 진행하 는가에 초점을 맞추어 실제 수업을 진행하고 있는지 살펴보았다. 이론적 배경으로 IB 교육과정의 교수 및 학습의 접근법과 PYP 언어 통합수업에 대하여 언급하였다. 또한, PYP 내에서 진행되고 있는 수업의 계획에서부터 평가에 이르기까지 일련의 수업 진행 에서 내용중심의 교육과 장르 중심 교육의 언어 수업의 실제 사례를 통하여 우리의 교 육 현장에 어떻게 적용될 수 있는지에 대하여 고민한 수업안을 제시하였다. 이를 통해 본 연구는 국정 교육과정과 통합된 PYP 수업안을 통하여 IB PYP의 우리 교육현장에의 실제 적용의 가능성과 더 나아가 이중언어 학생들에게 어떠한 시사점을 주는지에 대한 탐색을 하여 보았다. 특히, 국정교육과정과 PYP 두 교육과정의 재구성을 통한 수업안 을 살펴봄으로써 우리의 실제 교육현장을 재고해보는 계기가 되고자 하였다. 더 나아 가, 다문화 사회인 한국 내 이중언어 및 다중언어를 구사하는 국제학교 학생들의 지도 를 위한 교육 방법의 탐색뿐만 아니라 학문목적의 한국어 교육을 목표로 하는 학생들 을 위해 내용과 장르 쓰기교육을 어떻게 통합하고 수업을 고안해야 하는 가에 대한 방 안을 모색하는데 도움이 되고자 하였다.

This study explored ways to organize PYP classes in IB curriculum that integrated content-oriented education and genre-oriented education in Korean language classes for domestic international school learners. For students learning Korean with the aim of bilingual and multilingual acquisition, we looked at how PYP in the IB curriculum conducts integrated language classes by integrating content and genre. As a theoretical background, the approach to teaching and learning in the IB curriculum and integrated PYP language classes were mentioned. In addition, in a series of classes from planning to evaluating classes in PYP, a class plan was presented that considered how it can be applied to our educational field through actual examples of content-oriented education and language classes in genre-oriented education. Through this, this study explored the possibility of IBPYP's actual application to our educational field and furthermore, what implications it has for bilingual students through the PYP class plan integrated with the national curriculum. In particular, it was intended to serve as an opportunity to reconsider our actual educational field by examining the class proposal through the reorganization of the two national curriculum and PYP curriculum. Furthermore, it was intended to help explore educational methods for guiding bilingual and multilingual international school students in Korea, a multicultural society, as well as to find ways to integrate content and genre writing education and devise classes for students aiming for academic purposes.

본 연구는 이슬람 대표 수피 종단인 카트미야의 의례에 참여한 경험을 통해 의례 과 정에 나타난 상징체계와 사회적 의미를 분석한 문화기술지이다. 언론과 헐리우드 영화 의 영향으로 이슬람이라고 하면 원리주의자들의 파괴적 신앙과 폭력적 운동을 떠올린 다. 그러나 기독교에 다양한 교단이 있듯이 이슬람에도 다양한 교단이 있다. 연구자는 아랍에서 가장 많은 신도를 보유하고 있는 카트미야 수피 종단의 의례에 1년 동안 참여 하고, 의례에 나타난 상징과 사회적 역동의 관련성을 클리포드 기어츠(Clifford Geertz)의 문화분석을 통해 심층적으로 연구하였다. 카트미야 종단의 문화에는 공격성 과 폭력 혹은 파괴적인 의미는 찾아보기 어려웠다. 카트미야 종단의 의례는 크게 입문의식과 예배로 나뉜다. 입문의식과 예배에서는 일 종의 암송인 디크르(Dhikr)와 일종의 춤인 라끄스(Raqs)를 실천한다. 카트미야 종단의 의례에는 「① 자연재해로부터의 안전과 ② 신체의 건강, ③ 죽음의 공포 극복과 ④ 신과의 합일, ⑤ 지식의 중요성, ⑥ 공동체성의 향상과 ⑦ 가족 공동체 강화, ⑧ 선을 향한 의지와 ➈ 죄로부터의 탈출」의 의미가 담겨 있다. 카트미야 종단의 의례 상징에는 안전 을 확보하고자 하는 의미가 있으며, 공동체적이고 평화적이며 비폭력적이다.

This study is a ethnography that analyzed the symbolic system and social meaning that appeared in the ritual process through the experience of participating in the ritual of Katmiyai. The influence of the media and Hollywood films has brought image of the destructive faith and violent movement of fundamentalists about Islam, but as there are various denominations in Christianity, there are various denominations in Islam. The researcher participated in the ritual of the Kathmiya Sufi order, which has the largest number of believers in the Arab, for one year, and studied the relationship between symbols and social dynamics in the ritual in depth through the cultural analysis of Clifford Geertz. In the culture of the Kathmiya order, aggression, violence, or destructive meaning was difficult to find. The rituals of the Katmiya are largely divided into introductory rituals and worship; introductory rituals and worship, a kind of recitation, Dhikr, and a kind of dance, Raqs, are practiced. The ritual of the Katmiya contains the meaning of “1 safety from natural disasters, 2 health of the body, 3 overcoming the fear of death, 4 unity with God, 5 importance of knowledge, 6 improvement of community, 7 strengthening of family community, 8 will for good and escape from sin”. The ritual symbol of the Katmiya means to secure safety, and is communal, peaceful and nonviolent.

신화는 허구의 이야기임에도 불구하고, 그 속에 인간 사회가 품고 있는 보편적인 고 민과 다양한 인간의 모습이 내포되어 있어 오랜 세월 사랑받아왔다. 현대문화의 저변 에는 신화적 상상력이 자리하고 있으며, 이는 다양한 문화콘텐츠에 영향을 미치고 있 다. 특히 애니메이션 작품의 경우, 상상 속의 세계를 구현하기 적합한 장르라는 점에서 신화적 상상력이 더욱 잘 드러난다고 할 수 있다. 일본 애니메이션 작품의 상당수는 일 본 신화 및 신도에서 그 모티프를 찾을 수 있다. 특히, 신도는 단순히 종교를 넘어서 일 본인의 삶 전반에 영향을 미치는 일본에서는 빼놓을 수 없는 문화 코드이기도 하다. 때 문에, 신화 및 신도 모티프를 내포하고 있는 일본 애니메이션 작품은 일본의 심층적 문 화를 분석할 수 있는 훌륭한 문화교육 자료가 될 수 있다. 본 논문에서는 세계적으로 흥행한 일본 애니메이션 작품 중에서도 신화 및 신도 모티프가 잘 드러나 있는 미야자 키 하야오 감독의 <센과 치히로의 행방불명>과 신카이 마코토 감독의 <너의 이름 은.>을 분석함으로써, 일본 고유의 신화·신도 모티프를 찾아내었다. 일본 애니메이션 은 특히 신화·신도 모티프를 담은 작품이 많으므로, 향후 다른 작품들로 연구 범위를 확대하고, 이를 통해 일본의 심층 문화 교육 자료로서의 일본 애니메이션의 가능성은 더욱 확대될 것이라 기대된다.

The myth is a fictional story, it has long been loved for its commonly used worries and various aspects of human society. Mythical imagination lies at the base of modern culture, which affects various cultural contents. Particularly, in the case of animation works, it can be mentioned that the mythical imagination is more revealed in a suitable genre for realizing the imaginary world. Many of the Japanese animation works related to the Japanese mythology and believers. Specially, believers are an indispensable cultural code in Japan that affects the entire life of Japanese beyond just the religion. Therefore, Japanese animation works containing myths and Shinto motifs that can be excellent cultural education materials to analyse Japan's in-depth culture. In this paper, Hayao Miyazaki's “Spirited Away” and Makoto Shinkai's “Your Name”. are well-known among other Japanese animation works that have been popular worldwide. By analysing Hayao Miyazaki's “Spirited Away” and Makoto Shinkai's “Your Name”, Japan's unique myths and believer motifs were found. Since Japanese animation has many works containing myths and Taoist motifs, it is expected that the scope of research will be expanded to other works in the future, further expanding the possibility of Japanese animation as an in-depth cultural education materials in Japan.

이 연구의 목적은 생태문화의 관점에서 흑두루미 실화를 토대로 연극으로 기획된 ‘인연’ 공연의 수행 사례를 살펴보고 생태환경 공연의 특징과 문화적 측면을 다룸으로 써 생태연극에 나타난 경험을 통해 의미를 탐색하는 데 있다. 연구의 대상인 ‘인연’ 작 품은 도깨비를 매개체로 흑두루미의 이야기에서 전개되는 상황을 재미있게 표현하면 서 흑두루미의 고난과 역경을 극복하는 내용을 다루었다. 2020년 11월에 비대면 공연 으로 진행되었던 공연을 대상으로 수집한 대본, 사진, 동영상, 메모, 서술식 설문지와 면담 자료 등을 사례 연구의 일환으로 해석하여 얻은 결과는 다음과 같다. 연극 ‘인연’ 공연 사례는 ‘생태감수성 기반의 실험적인 연출’, ‘연희적 관점에서의 새 로운 연극 디자인’, ‘공연 평가를 통한 작품의 수정 방향’ 및 ‘지역의 대표 콘텐츠로의 발 전 가능성’의 특징을 갖추고 있음을 보여주었다. 이 작품은 인간과 철새의 관계를 통하 여 생태환경 보전에 대해 무관심하다가 점점 관심을 가지게 되는 배우의 1인 3역(낭독 극 진행자, 동사무소 직원 및 수의사) 역할이 부각되는 비평적 성찰을 보여주었다. 마 지막에 생태 퍼포먼스와 수행미학적 관점에서 향후에 수정 보완할 부분을 도출하였다.

This study deals with a creative work on the play ‘Fate’ based on the story of a hooded crane from the perspective of ecological culture. By examining the characteristics and cultural aspects of the performance in the ecological environment, it aims to explore the meanings of the hooded crane’s experiences of overcoming the hardships and adversity with the aid of goblins in costume. By adopting a case study, we obtained the following results by interpreting the collected data such as scripts, photos, videos, memos, and informal interview data. The overall performances in the play ‘Fate’ turned out to reveal ‘experimental directing based on ecological sensibility’, ‘new theatrical design from the perspective of folk play’, ‘direction of revision of works through performance evaluation’, and ‘development into regional representative contents’. Through the relationship between humans and migratory birds, this work showed a critical reflection on the performance of an actor who expressed the state of being indifferent to the conservation of the ecological environment and becoming more and more interested while acting 3 roles(narrator, official, veterinarian). Finally, the direction of future revision works was derived from the viewpoints of ecological performance and performance aesthetics.

미술관은 사회적 교류의 장이 되어야 한다는 21세기 새로운 패러다임 속에서 기관의 운영과 기관의 핵심 활동인 전시기획에 일반대중을 참여시켜야 한다는 요구가 높아지 고 있다. 본 논문은 이러한 대중 참여의 구체적인 실천 양상을 살펴보기 위해 프랑스 루앙 미술관에서 지속적으로 기획하고 있는 소장품을 활용한 참여전시 <관람객들의 방>을 분석하고 그 가치와 의의를 고찰해보았다. <관람객들의 방>은 미술관 현장과 온라인상의 인터넷 사이트, 사회관계망서비스 (SNS)를 이용해 불특정 다수가 기존에 미술관 전문인력이 수행해온 전시기획 업무 중 전시작품의 선정에 참여한 전시였다. 또한 전시작품 선정이 완료된 후 자발적으로 지 원한 지역민들이 미술관 전문인력이 주재한 아틀리에를 통해 작품 설명문 작성에 참여 하기도 했다. 이를 통해 <관람객들의 방>은 미술관 활동에 지역 공동체가 적극적으로 참여할 수 있는 길을 열어주었고, 특히 온라인 투표에 25세-34세 대중의 가장 많은 참 여를 이끌어냄으로써 젊은 관람객층 개발의 가능성도 시사했다. 본 논문은 미술관의 전시기획에 있어 대중 참여에 대한 미술관계의 관심이 높아지고 있으나 참여전시의 실천에 관한 학술적 논의가 미흡한 상황에서 미술관이 사회적 참여 플랫폼의 역할을 수행할 수 있는 하나의 방안과 더불어 웹 2.0 시대에 수장고에 보관된 소장품을 효율적으로 활용할 수 있는 방법을 제시한 데 의의가 있다.

In the new paradigm of the 21st century that art museums should be places of social exchange, there is a growing demand for the public to participate in museum management and exhibition organization. In order to examine the concrete practical aspects of such public participation, this article analyzes the participatory exhibition <Visitors' Room>, which is continuously organized by the Rouen Art Museum in France using the collection, and examines its significance and value. <Visitors' Room> is an exhibition in which an unspecified public participated in the selection of artworks, one of the exhibition organization tasks previously performed by art museum professionals, using art museum space, internet site and social network services(SNS). In addition, after the selection of the artworks, the voluntarily applied local residents participated in writing the description of these artworks through the atelier presided over by art museum professionals. Therefore, <Visitors' Room> paved a way for the local community to actively participate in art museum activities, and in particular, it also showed the possibility of developing a younger audience by drawing the most participation from 25-34 year-old public in online voting. In the context of growing interests of art museums on public participation in exhibition organization, this article is significant in suggesting a way for art museums to play the role of social participation platform as well as a way to efficiently utilize the collection stored in the storage in the era of Web 2.0 in a situation where academic discussion on the practice of participatory exhibitions is insufficient.

섬과 바다 자원을 이용한 섬 주민의 일상과 주변과의 상호작용에 대한 관계와 교류 를 거시적이고 통시적인 관점에서 성찰하고, 논의하는 것이 도서연구의 방향이다. 특 히 섬에서의 존재와 삶, 공간, 생명력, 그리고 변화에 대한 물리적, 심리적, 인식적 현상 을 체계화하고 가시·비가시적인 형태의 형상이나 구도로 구체화, 재편하는 총체적 변 화에 관하여 연구하는 것은 섬의 정체성, 즉 아일랜드니스(islandness)을 밝혀내는데 중요한 작업 과정이다. 한국의 섬은 대부분 서해와 남해에 집중하여 분포하고 있으며, 다양한 역사적, 생태적, 문화적인 특성이 있다. 최근 선박과 항공 등으로 접근성이 향 상되고, 연안 도서의 경우, 연륙교 사업에 의하여 도시화가 진행되면서 섬의 정체성에 대한 논의가 급속도로 진행되고 있다. 연륙·연도교의 설치로 인하여 육지와의 연결성 을 높이려는 섬 주민들의 숙원은 해결되고 있지만, 섬의 고유한 문화는 점차 사라지고 있다. 지구온난화의 결과로 해수 온도가 상승하면서 어장환경이 변함으로써 어촌마을 공동체의 생활방식도 변하고 있다. 이처럼 섬 내부와 외부에서의 인문지형의 변화로 인하여 섬의 정체성이 변하고 있고, 오랫동안 생활의 터전이었던 바다 영역의 경계가 달라지고 있으며, 접근성의 증가로 인하여 섬과 섬, 섬과 육지와의 네트워크도 변하고 있다. 본 논문에서는 과연 지속가능한 섬의 미래상은 무엇이고, 지속가능성을 확보하 기 위한 섬의 가치는 무엇인지에 대하여 ‘해양인식’, ‘지구환경변화와 자연자원’, ‘문화정 체성’, ‘과학기술과 전통지식’의 글로벌 핵심 주제 관점에서 논의한다.

The direction of island research is to reflect on and discuss the relationships and exchanges on the daily life of islanders using island and sea resources and their interactions with their surroundings from a macroscopic and diachronic perspective. In particular, studying the total change of systematizing physical, psychological, and cognitive phenomena of existence, life, space, vitality, and change on an island, and materializing and reorganizing them into visible and invisible shapes and compositions is important to the identity of the island, that is, it is an important working process to reveal the islandness. Most of the Korean islands are concentrated in the Southwestern Sea, and have various historical, ecological, and cultural characteristics. Recently, as accessibility is improved by ships, and in the case of coastal islands, urbanization is progressing due to the land bridge project, discussions about the identity of the island are progressing rapidly. Although the longing of the islanders to increase the connection to the land is being resolved by the construction of the land bridge, the unique culture of the island is gradually disappearing. As the seawater temperature rises as a result of global warming, the fishery environment and the lifestyle of the fishing village community is changing. As such, the identity of the island is changing due to the change in the humanistic topography inside and outside the island, the boundary of the sea area, which has long been the home of life, is changing. In this paper, I discussed what is the cause of changes in the humanistic topography of the island, what is the future image of a sustainable island, and what is the value of the island to secure sustainability. In particular, key themes of global island issues such as ‘ocean awareness’, ‘global environmental change and natural resources’, ‘cultural identity’, and ‘science technology and traditional knowledge’ are selected and discussed around these themes.

이 연구는 COVID-19라는 국가의 위기 상황에서 정부의 대국민 메시지의 중요성을 전제로 하여, 한국 정부의 공식 브리핑에 대한 화법 양상을 분석한 후, 커뮤니케이션 의 미를 도출하였다. 한국 정부 공식 브리핑의 대국민 메시지에 어떤 요소들을 포함하여 전달했는지 분석하기 위해 ‘KTV 국민방송’ 채널의 ‘코로나 19 [정부 브리핑]’ 게시판의 영상을 전사하여 자료로 사용하였다. 텍스트의 형식적인 측면으로 메시지 전달의 주체 -제목-내용으로 구분한 후 메시지의 주체인 화자의 의도와 목적을 기준으로 첫인사, 감 사, 격려나 위로, 현재의 상황보고, 정부의 감정과 생각(감정에의 호소), 사과(죄송), 공 지, 당부(부탁), 위협, 정부의 계획, 마지막 말로 나누어 분석하였다. 분석 결과 정부의 대국민 메시지는 정부의 객관적 정보 공개 > 정부의 주관적 감정 표현 > 국민 방역수 칙 공지 > 관용 문구 > 정부 실행 계획 순으로 나타났다. 연구를 통해 위기 커뮤니케 이션에서 정부는 객관적 정보를 신속하게 자주 많이 제시해야 한다는 점, 국민에게 이 해와 협조를 구하는 공감 커뮤니케이션을 하는 것이 중요하다는 점을 도출하였다. 시 사점은 다음과 같다. 첫째, 메시지 전달 주체는 ‘방법’ 측면에서, 최대한 관련된 다양한 정보들을 정확하고 신속하게 제공해야 한다. 아울러 그 과정에서 이해와 협조, 공동체 적 인식이 적용된 공감적인 소통이 이루어지도록 해야 한다. 둘째, ‘내용’ 측면에서, 국 가가 국민을 상대로 공식 브리핑한 대국민 메시지는 그 자체가 대중을 상대로 하는 화 법 및 작문에 활용할 수 있는 좋은 모범 자료가 된다.

This study derived the meaning of communication after analyzing the speech pattern of the Korean government's official briefing on the premise of the importance of the government's message to the public in a crisis situation called COVID-19. The video and transcription script of the “COVID-19 [Government Briefing]” bulletin board of the “KTV National Broadcasting” channel were extracted as data on what elements the Korean government included in the public message of the official briefing. In the formal aspect, it could be classified into the subject-heading-content of message delivery. Dividing based on the message subject, that is, the speaker's intention and purpose, it could be divided into first greeting, audit, encouragement or comfort, current situation report, government sentiment and thoughts (appeal to emotions), apology (sorry), notice, request (please), threat, government plan, and last words. Messages appeared in the order of government objective information disclosure > government's subjective expression of emotions > public quarantine rules > idiomatic phrases > government action plans. Through this, it was possible to derive that the government should present a lot of objective information quickly and frequently in national crisis communication, and that it is important to provide empathy communication that seeks understanding and cooperation from the people. The implications are as follows. First, in terms of ‘methods’, the message delivery entity must provide as much information as possible accurately and quickly. In addition, in the process, empathic communication with understanding, cooperation, and community awareness should be achieved. Second, in terms of ‘content’, the public message officially briefed by the state to the public is itself a good example material that can be used in speech and composition against the public.

본 연구는 4차 산업혁명과 코로나19로 인해 불확실성이 가중된 시대에 대학생들이 전인적인 관점에서 균형잡힌 삶을 정립하도록 돕고자 구성된 강의 사례를 제시하고 논 의를 통해 교육적 함의 및 개선점을 도출하는데 목적이 있다. 이를 위해 본 연구는 K대 학교의 교양 교과목인 ‘인지, 정서, 행동상의 균형잡힌 삶’의 강의 개설 과정 및 진행 방 법, 강의의 운영 및 평가, 논의 및 결론에 이어 연구의 제언을 제시하였다. 본 강의는 교 내 심의 절차를 거쳐 승인된 후, 2020학년도 2학기에 신규 개설되었고 2차례의 전문가 컨설팅을 거친 후에 매 학기마다 운영되고 있다. 학생들은 본 강의에 대해 11개의 항목 별로 평균 이상의 높은 평가를 내렸다. 주관식 응답에서도 다수의 긍정적인 의견과 함 께 일부 개선 사항이 있었는데(중복 응답 포함), 학생들은 강의의 긍정적인 측면으로 ‘유익하고 알찬 정보 제공’, ‘진로 설계 및 자기 계발에 도움’ 등을, 개선사항으로는 ‘강의 분량과 진행 시간의 조절’ 등을 제시하였다. 연구의 내용을 토대로 향후에는 균형잡힌 삶의 가치를 대학뿐만 아니라 사회 전반적으로 공유하고 다양한 연령층의 개인과 집단 이 활용할 수 있는 교육 컨텐츠의 개발 방안을 모색할 수 있을 것이다.

The purpose of this study is to present examples of lectures organized to help college students establish a balanced life from a holistic point of view in an era of heightened uncertainty due to the 4th industrial revolution and COVID-19, and to derive educational implications and improvements through discussion. To this end, this study presented the course opening process and method, operation and evaluation, discussion and conclusions, and research suggestions of 'the Balanced Life in Cognition, Emotion, and Behavior' as a liberal arts subject of K University. This course was newly opened in the second semester of 2020 after being approved through the school deliberation process, and is operated every semester after going through expert consulting twice. Students rated this lecture above average in 11 items. Even in the subjective response, there were a number of positive comments and some improvements (including duplicate responses). As positive aspects of the lecture, students said ‘providing useful and fruitful information’ and ‘helping with career design and self-development’. In addition, they suggested ‘adjustment of lecture volume and running time’ as improvements. Based on the contents of the study, in the future, it will be possible to share balanced life values not only in universities but also in society as a whole, and to find ways to develop educational content that can be used by individuals and groups of various age groups.

본 연구는 학업중단 청소년이 경험한 부모의 학대와 방임이 생활만족도에 어떠한 영 향이 있는지와 또래애착은 이들 간을 매개하는지를 살펴보는데 목적이 있다. 또한 본 연구는 생활만족도가 남학생과 여학생 간에 차이가 있다는 선행연구를 토대로 남녀를 구분하여 분석을 수행하였다. 분석을 위해 본 연구는 한국청소년정책연구원에서 조사 하여 배포한 학업중단 청소년 패널조사 5차년도 자료를 활용하였다. 자료분석은 회귀 분석을 수행하여 매개효과를 검증하였다. 연구결과는 첫째, 남학생은 부모의 학대가 생활만족도에 영향이 있는 것으로 나타났으며, 또래애착은 이들 간을 매개하는 것을 검증하였다. 둘째, 여학생은 부모의 방임이 생활만족도에 영향이 있는 것으로 나타났 으며, 또래애착은 이들 간을 매개하는 것을 검증하였다. 이와 같은 연구결과를 토대로, 학업중단 청소녕의 또래애착 향상을 통해 그들의 생활만족도를 높일 수 있는 몇 가지 논의 및 함의를 제시하였다.

The purpose of this study is to examine how parental abuse and neglect experienced by youths who have stopped studying affects their life satisfaction and peer attachment mediates between them. In addition, this study conducted an analysis by separating male students and female students based on a prior study that showed that there was a difference in life satisfaction between male students and female students. For analysis, this study utilized data from the fifth year of the survey of discontinued youth panel, which was investigated and distributed by the Korea Youth Policy Institute. For data analysis, a regression analysis was performed to verify the medium effects. First of all, the results of the study confirmed that male students not only had an effect on their parents' abuse on their life satisfaction, but also that peer attachment mediated between them. Second, female students verified that their parents' neglect not only affects their living satisfaction, but peer attachment mediated between them. Based on these findings, several discussions and implications were presented to enhance the life satisfaction of youths who stopped school by improving peer attachment.

본 연구는 노인의 우울과 사회적 지지가 자살생각에 어떠한 영향을 미치는지와 우울 과 자살생각간의 관계에서의 사회적 지지의 완충효과를 검증하고자 하였다. 본 연구대 상은 경기도에 거주하는 노인이며 설문조사를 통하여 확보된 208명을 최종 분석하였 다. 자료분석은 다중회귀분석을 수행하여 사회적 지지의 조절 효과를 검증하였다. 연 구 결과, 첫째, 노인의 우울 수준이 높아질수록 자살생각의 수준이 높아지는 것으로 나 타났다. 둘째, 사회적 지지는 자살생각과의 부적 관계가 있는 것으로 확인되었다. 끝으 로, 사회적 지지는 우울이 자살생각에 미치는 영향에서 완충효과가 있는 것으로 확인 되었다. 이와같은 연구결과를 바탕으로, 노인의 자살생각을 경감하기 위하여 몇가지 논의와 함의를 제시하였다.

The purpose of this study is to examine the impact of depression and social support on suicidal ideation among elderly people. In addition, this study examined the moderating role of social support in the relationship between depression and suicidal ideation. The 208 elderly people were drawn from several cities in Gyeonggi-do. For data analysis, a multiple regression analysis was performed to verify a moderating effect of social support. First of all, the results of the study confirmed that a higher level of depression was associated with a higher level of sucidial ideation among elderly people. secondly, social supprt had a negative relationship with suicidal ideation. Finally, social support had the moderating effect in the relationship between depression and suicidal ideation. Based on these findings, several discussions and implications were provided to reduce sucidial ideation among elderly people.

본 연구에서는 대학골프선수들의 전공선택 및 진로결정과정을 분석하였다. 이를 위 해 대학골프선수로서 선수생활 중인 학생과 대학 진학 후 선수활동을 중단한 학생 등 총 13명을 대상으로 심층면담을 통해 자료를 수집하였다. 그 결과 골프를 시작한 이후 해보지 못한 생활에 대한 기대감, 대학에서의 학습과 다양성에 대한 기대가 큰 것으로 나타났다. 둘째, 진로결정 영향요인들은 골프선수로서 진로에 대한 스트레스, 학교생 활 적응, 선수생활 지속에 대한 고민, 골프선수로서 미래와 성공에 대한 미련 등이 진로 결정 시기를 늦추는 것으로 나타났다. 셋째, 골프 외 다른 것을 접한 경험이 부족한 탓 에 자신감이 결여되고 이는 관심분야 부재로 이어진 탓에 진로결정과정 수준이 낮게 나타났다. 넷째, 이들의 진로결정과정은 전공교수 및 선배 등 주변의 영향을 크게 받으 며, 학년이 올라갈수록 진로개발을 위해 노력하는 의지를 보이고 있었다. 본 연구결과 를 토대로 대학 골프관련학과들은 이들이 골프선수로서 대학에 입학할 때 가졌던 기대 를 충족시켜주기 위해 학생들의 요구와 사회적 수요, 학문과 실제를 반영한 교과·비교 과 프로그램 등을 반영한 교육과정 개발이 요구되어진다. 또한 학교생활 적응을 위한 환경조성, 골프관련 세부영역에 대한 학문과 실제를 반영한 산학협력체계 구축 등이 이루어질 필요가 있다.

The purpose of this study was to search academic major selection and career decision making of collegiate golf athletes. We collected data through in-depth interview with 13 college golf athletes who are currently major golf and students who quit athletes after entering a college. The results showed that expectations for a life that had not been played since start golf, and expectations for learn and diversity at university were found to be high. As for the factors affecting career decision, it was found that stress about career as a golf athletes, adjustment to school life, concerns about continuation of athlete's life, and regret about future and success as a golf athletes delayed the career decision period. Lack of experience in dealing with anything other than golf led to a lack of confidence, which led to a lack of interest in the field of interest, and the level of the career decision process was low. Their career decision making process is greatly influenced by their surroundings, such as professors and seniors, and as they get older, they are showing their will to develop their career path. Based on these results, golf departments of colleges should develop curriculums that reflects their wants, social needs, and curriculums that reflect practice fields wants in order to meet the experiences they had when they entered college as golf athletes.