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본 연구는 현재 해외에 체류하고 있는 한국 TCK 청소년들의 초국가적 이동의 경험 은 어떠한가? 그들이 정체성을 형성해가는 과정은 어떠한가?라는 문제를 근거이론 방 법론을 적용하여 분석하였다. 자료수집을 위해 해외 소재 국제학교 한국 중·고등학생 총 18명을 인터뷰하였다. 자료 분석 과정은 MAXQDA를 활용하여 개방 코딩, 축 코딩, 선택 코딩, 과정 분석을 거쳤다. 분석 결과, 중심 현상은 대한민국 국적을 소지한 채 해 외에 체류하고 있는 한국 청소년들이 경험하는 ‘변화에 따른 혼란’으로 나타났다. 인과 적 조건은 문화자본 획득 시도 및 초국가적 이동으로 파악되었다. 참여자들이 경험하 는 혼란에 영향을 주는 요인은 이동성이 높은 삶의 방식, 여러 언어의 필요, 교육방식의 차이, 문화적 차이 등으로 나타났다. 한국 TCK 청소년들은 자신을 둘러싼 미시·중간· 거시체계의 자원을 활용하여 다양한 적응 전략을 실천하고 있었다. 궁극적으로 한국 TCK 청소년들의 정체성 형성과정은 ‘세계시민 되어가기’의 과정으로 파악되었다. 이러 한 과정은 이동 단계, 혼란 단계, 조정 단계, 정체성 재확립 단계, 세계시민성 추구 단계 의 다섯 단계를 거치는 것으로 분석되었다. 마지막으로 본 연구의 제한점과 후속 연구 를 위한 제언에 대해 논의하였다.

This study employed the framework of grounded theory methodology to analyze the following questions: ‘What are the experiences of Korean TCK adolescents in terms of their transnational relocation during overseas sojourn?’ and ‘What is the process through which they undergo in the formation of their identities?’. For data collection, the researcher conducted interviews with a total of 18 Korean secondary students who hold Korean nationality while sojourning abroad. The causal conditions were identified as attempts to acquire cultural capital and transnational relocation. The factors influencing the confusion experienced by participants were identified as highly mobile lifestyle, the need for multiple languages, differences in educational approaches, and cultural disparities. Korean TCK adolescents were observed to employ various adaptation strategies using resources within their micro-, meso-, and macro-systems. Ultimately, the process of identity formation for Korean TCK adolescents was identified as a progression toward ‘Becoming Global Citizens.’ This process was analyzed to unfold in five stages: the transition stage, the confusion stage, the adjustment stage, the identity reaffirmation stage, and the pursuit of global citizenship stage. Finally, this study concluded with a discussion on its limitations and recommendations for future research.

이 연구는 탈북학생과 남한학생의 학업성적 이동성을 비교·분석하여 탈북학생의 학업 성취 향상을 위한 교육지원방안을 도출하는 것을 목적으로 한다. 이 연구에서는 Shorrocks 측도와 Khor-Pencavel 측도를 활용하여 탈북학생과 남한학생의 학업성적 이 동성 지수를 산출하였으며, X2 검정에 의해 과목별 성적이동성 영향요인을 분석하였다. 연구결과에 의하면 탈북학생은 상대적으로 국어 성적이 가장 우수하고 영어 성적이 가장 부진하였다. 성적이동성은 남한학생과 탈북학생 모두 수학과목이 가장 크고 국어 와 영어 과목의 이동성은 작았다. 이동거리를 고려하지 않은 이동성은 탈북학생이 남 한학생보다 세 과목 모두 작았으나 이동거리를 고려한 이동성은 탈북학생이 남한학생 보다 세 과목 모두 컸다. 탈북학생의 수학성적에는 아버지 학력, 학업격려, 학원 사교 육 등 3개 변수가 유의한 영향이 있었으나 탈북학생의 국어와 영어 성적에는 남한학생 대상 선행연구에서 유의한 설명력을 가지는 것으로 보고된 변수들의 영향이 없었다. 연구결과에 따라 탈북학생 대상 저학년 영어와 고학년 수학과목의 학습지원 필요성 이 지적되었다. 또한, 탈북학생들의 효과적인 학업지원을 위해서는 남한학생들과 다른 것으로 나타난 탈북학생의 학업성취 영향요인 탐색 연구가 선행되어야 할 필요성이 제 기되었다.

The purpose of this study was to compare the academic performance mobility of North Korean refugee(NK) students and South Korean(SK) students. Shorrocks measure and Khor-Pencavel measure were used to calculate the mobility, and chi-square test was conducted to analyze factors influencing academic mobility. NK students exhibited relatively higher proficiency in Korean but lower performance in English compared to SK students. Both groups demonstrated the highest academic mobility in Math. When considering mobility without accounting for distance, NK students displayed lower mobility in all three subjects compared to SK students. However, when accounting for distance, NK students showed higher mobility in all three subjects. Father's education level, parent’s academic encourgement, and shadow education had significant impact on the performance of Math, while Korean and English performance were unaffected by any variables considered in this research. The study pointed the need for academic support in English for early grades and Math in higher grades for NK students. Additionally, further research was suggested to explore the influencing factors of academic performance mobility for NK students.

본 연구의 목적은 상호문화적 접근에 기반하여 김일성종합대학출판사에서 편찬한 유학생용 어학 교재 『조선어(류학생용) 1-5』(2022)를 분석하는 데 있다. 이를 위해 상 호문화적 접근의 원리와 외국어 교재의 관계를 살피고 현재까지 진행된 북한의 외국어 로서의 조선어 교재에 관한 연구를 검토하였다. 자료 발굴에 어려움이 따름에도 연구 가 지속되어 온 것은 귀중한 성과이나, 북한의 폐쇄성으로 인해 외부 세계와의 상호 작 용이나 상호문화성에 초점을 두고 교재를 분석한 연구는 상대적으로 부족했다고 할 수 있다. 이에 본 연구는 유럽 평의회에서 제안한 상호문화 교육의 주제와 상호문화적 절 차를 참고하여 자문화와 타 문화를 다루는 방식, 정치·사회적 관념의 표현, 교재와 학 습자의 상호 작용을 중심으로 교재의 내용을 살펴보았다. 그 결과 문화 내용 측면에서 는 북한의 발전상을 대외적으로 알리는 일에 대한 관심, 자문화의 우수성 강조, 타 문화 의 단순화 경향을 발견할 수 있었다. 정치·사회적 관념 측면에서는 사회주의 체제의 우 선, 성 역할 고정 관념, 직업군의 편중이 발견되었다. 마지막으로 교재와 학습자의 상 호 작용 측면에서는 개방적 연습 활동이 부족하다는 점, 유학생이 결핍된 존재로 묘사 된다는 점을 발견할 수 있었다. 또한 숙달도 기준에 근거하여 교재가 집필되었다는 점 과 문화 차이에 대한 이해를 강조하는 것 등을 통해 북한의 교재도 외국어 교육의 상호 문화성 추구 경향에 영향을 받고 있음을 확인하였다.

The purpose of this study is to analyze the “Korean Language (for International Students) 1-5” (2022) textbook series, tailored for international learners and published by Kim Il Sung University Press, through the lens of intercultural approach. For this purpose, we examined the relationship between the principles of intercultural approach and foreign language teaching materials and reviewed the current research on Korean as a foreign language in North Korea. Despite the challenges associated with data accessibility, the scholarly efforts persist commendably. However, there exists a notable dearth of research specifically addressing engagement with external entities or intercultural dynamics, largely attributable to the seclusion of North Korea. Thus, this study undertakes a comprehensive examination of the textbook contents, focusing on their treatment of indigenous and foreign cultures, portrayal of political and societal ideologies, and interactions with learners. The analysis reveals that the textbooks prioritize the promotion of North Korean societal advancements, accentuate the superiority of indigenous culture, and oversimplify representations of other cultures. Furthermore, a discernible emphasis on socialist principles, stereotypical gender roles, and biased depictions of occupational groups is evident in the presentation of political and social concepts. Lastly, regarding learner engagement with the materials, a deficiency in open-ended practice activities is noted, alongside a depiction of international students as inadequately skilled. Moreover, the influence of an intercultural orientation in foreign language education is apparent in North Korean materials, manifested through adherence to proficiency standards and the promotion of cross-cultural understanding.

본 연구는 난민학교 유아반 교사의 전문성 신장을 위한 교사교육을 실시했고, 그 의 미를 밝히는데 목적을 둔다. 이를 위해 사례연구를 통해 탐색하였고, 말레이시아 난민 학교에 방문하여 난민학교 유아반 교사 세 명과 이사장 한 명을 대상으로 참여관찰, 면 담, 사진 등을 통해 자료를 수집했다. 수집된 자료는 Creswell(2007)이 제시한 사례연 구에 따라 분석하고 해석했다. 연구 결과 첫째, 난민학교 유아반 교사는 교육의 혜택을 받지 못한 존재, 무력한 존재였다. 사회 구조 속에서 난민은 거주국으로부터 차별과 배 제를 받았고, 고등교육을 받지 못한 채 유아반 교사가 되었다. 하지만 참여자들은 교사 교육을 받음으로써 배움에 대한 열정을 보였다. 둘째, 교사교육을 통해 유아 이해, 상 호작용, 다양한 수업 방법 시도, 교육과정 함께 구성하기, 교실 환경 재구성 등의 변화 가 생겼다. 이 연구는 난민학교 유아반 교사를 대상으로 교사교육을 처음 적용했다는 점에서 의미가 있으며, 다음과 같은 시사점을 제안한다. 첫째, 교사교육을 통해 난민학 교 유아반 교사들의 전문성이 신장했다는 점에서 의의가 있다. 둘째, 실천적 측면에서 난민 문제에 대한 사회적 관심과 인도적 지원의 필요성을 시사한다. 셋째, 거시적 관점 에서 유아·아동 대상으로 하는 난민 공감교육 필요성을 제안한다.

The purpose of this study was to explore teacher education to enhance the professionalism of early childhood teachers at refugee school and to reveal its meaning. To this end, I explored through case study and visited a refugee school in Malaysia and collected data through the participant observations, interviews, and photographs from three early childhood teachers and one chairperson. The data were analyzed and interpreted by case study of Creswell(2007). In this research, First, the early childhood teachers at the refugee school were unable to receive the benefits of education, making them helpless. In the social structure, refugees suffered discrimination and exclusion from their countries of residence, and became kindergarten teachers without receiving higher education. However, they showed a passion for learning after teacher education. Second, teacher education has brought about changes in children's understanding, interaction, trying various teaching methods, composing the curriculum together, and restructuring the classroom environment. This study was the first to start teacher education who refugee school early childhood teachers and provides the following implication. First, it was a significant that the professionalism of refugee school early childhood teachers has increased through teacher education. Second, from a practical perspective, it suggests the necessity for social interest and humanitarian support about the refugee problems. From a macro perspective, I suggest that the need for refugee empathy education for children.

지난 10년 동안 학교폭력에 대한 사회적 관심의 증가로 관련 연구가 많이 이루어지고 있으나, 다문화 학생의 학교폭력에 관한 연구는 상대적으로 빈약한 실정이다. 특히 소속감 및 자존감 저하, 학습부진, 학교부적응 등의 어려움을 겪는 다문화 학생에게 있 어 학교폭력은 중요하게 다루어져야 할 영역으로 인식되고 있다. 따라서 본 연구에서 는 내용분석 및 키워드 네트워크 분석을 활용하여 2013년에서 2022년까지 국내 학술 지 및 학위논문 내 다문화 학생 학교폭력 연구 동향을 분석하고자 한다. 한국교육학술 정보원 데이터베이스의 자료검색을 통해 자료를 수집하고, 분석 기준에 따라 게재 연 도, 연구대상, 연구방법으로 나누어 다문화 학생 관련 연구 동향을 살펴보았다. 또한 파이썬(Python) 프로그램을 사용하여 주요 키워드 출현 빈도, 중심성 분석 등 키워드 네트워크 분석을 실시하였다. 연구결과에 따르면 2017년 다문화 학생 관련 학교폭력 예방 및 지원이 강화되면서 이후 다문화 학생을 대상으로 한 학교폭력 연구 수가 점차 증가하였다. 다문화 청소년을 대상으로 한 연구가 많이 진행되었음을 알 수 있었으며, 양적 연구방법이 질적 연구방법에 비해 우세하게 활용되어 왔음을 확인하였다. 키워드 네트워크 분석 결과, 연결중심성과 매개중심성 지수가 높은 키워드와 연계된 연구가 많은 것으로 나타났다. 이상의 연구 결과를 토대로 다문화 학생 관련 국내 연구 동향을 파악하고, 향후 다문화 학생 학교폭력 연구가 나아가야 할 방향에 대해 제언하였다는 데 의의가 있다.

The purpose of this study is to examine and analyze the research trends of school violence among multicultural students in South Korea. Total of 40,496 keyword was collected from 27 manuscripts published between 2013 and 2022 in South Korean Journals. For data analysis, this study selected softwares of Python to frequent analysis, centrality analysis and visualization. The results of this research were as follows: The number of studies on school violence among multicultural students has increased since 2017. In addition, studies on factors affecting school violence focusing on multicultural adolescents using quantitative research methods were commonly explored. The frequency of keyword was multiculturalism, victimization, school violence, society, and adolescents. The results of keyword network analysis showed that many studies contained keywords with high degree centrality and betweenness centrality. Based on the above findings, this study identifies research trends in school violence among multicultural students in South Korea and suggests directions for future research.

본 연구는 J지역 교육청의 청소년 국제교류 수업의 효과성을 글로벌 역량 중심으로 분석하기 위하여 진행되었다. 연구를 위해 국제교류 수업에 참여한 초중고 361명으로 대상으로 국제교류 수업의 실태와 글로벌 역량 설문 조사를 실시하였다. 그리고 설문 조사는 온라인으로 진행하였으며, 분석은 세 측면으로 접근하였다. 청소년의 국제교류 수업 실태에 따른 글로벌 역량의 차이는 SPSS 프로그램을 통한 양적 분석을 진행하였 다. 국제교류 수업에 참여한 느낌과 생각을 정리한 텍스트를 데이터 마이닝 방법으로 분석하였다. 마지막으로 참여 교사 4인의 FGI 실시하여 분석하였다. 분석 결과는 다음 과 같다. 첫째, 국제교류 수업 이전 학습경험 횟수, 온라인 국제교류 수업에서의 발표 횟수, 대면 국제교류 수업에서의 발표 횟수, 온라인 일대일 교류 횟수, 대면 외국인과 대화 횟수와 대화 시간 및 국제교류 수업 프로그램의 만족도에 따른 글로벌 역량의 차 이는 나타났으며, 온라인 국제교류 수업 참여 횟수에 따른 글로벌 역량의 차이는 나타 나지 않았다. 둘째, 국제교류 수업에 참여한 청소년의 느낀 점과 생각의 핵심적 키워드 분석 결과, ‘좋다’, ‘경험’, ‘기회’, ‘문화’, ‘친구’ 등의 단어가 다른 단어에 비해서 상대적으 로 크게 나타났다. 셋째, 국제교류 수업에 참여한 교사 4인의 국제교류 수업과 글로벌 역량 내용에 관한 FGI 결과, 각 역량별 2개의 하위주제에 대한 경험이 도출되었다. 청 소년 국제교류 수업의 효과성 연구가 부족한 상황에서 양적 및 질적으로 분석했다는 의의가 있다. 그러나 향후 국제교류 수업과 활동의 활성화를 위해서는 효과성 검증 연 구가 지속적으로 이루어져야 할 것이다.

This study was conducted to analyze the effectiveness of youth international exchange classes at the J Regional Office of Education, focusing on global capabilities. For the study, a survey was conducted on the current status of international exchange classes and global competency among 361 elementary, middle, and high school students who participated in international exchange classes. The survey was conducted online, and the analysis was approached from three aspects. Quantitative analysis was conducted using the SPSS program to determine differences in global competency according to the status of youth's international exchange classes. Texts summarizing the feelings and thoughts of participating in the international exchange class were analyzed using data mining methods. Lastly, the FGI of the four participating teachers was conducted and analyzed. The analysis results are as follows. First, according to the number of learning experiences before international exchange classes, the number of presentations in online international exchange classes, the number of presentations in face-to-face international exchange classes, the number of online one-on-one exchanges, the number of conversations and conversation time with face-to-face foreigners, and the satisfaction with the international exchange class program. A difference in global competency was found, and no difference in global competency was found according to the number of participation in online international exchange classes. Second, as a result of key keyword analysis of the feelings and thoughts of youth who participated in international exchange classes, words such as ‘good’, ‘experience’, ‘opportunity’, ‘culture’, and ‘friend’ appeared relatively larger than other words. Third, as a result of FGI on the content of international exchange classes and global competencies of four teachers who participated in the international exchange class, experiences on two subtopics for each competency were derived. It is significant that it was analyzed quantitatively and qualitatively in a situation where there is a lack of research on the effectiveness of youth international exchange classes. However, in order to revitalize international exchange classes and activities in the future, effectiveness verification research must be continuously conducted.

이 연구는 국내에 유입된 외국인근로자(E-9)가 체류자격 변경에 의해 미등록 외국인 근로자로 전략하는 과정을 탐색하는 것으로서 국내학술지 연구를 체계적으로 살펴보 고 미등록 외국인근로자가 발생하는 제도적·사회적 요인을 분석하였다. 고용허가제 시 행 20년 동안 발생한 미등록 외국인근로자를 증폭시키는 요인을 분류하여 발생요인에 대한 함의를 논의하였다. 또한, 연도별 연구 흐름을 파악하여 기본정보, 연구내용, 연 구방법 등을 분류하였으며, 영역에 맞는 결과를 도출하여 정책적인 시사점을 도출하였 다. 이에 이 연구에서는 미등록 외국인근로자에 관한 사회적 논의의 필요성을 직면하 고 있는 현실에서 제도개선 방향의 기초자료가 될 것으로 사료된다.

This study explores the causes that arise when foreign workers (E-9) introduced into Korea become unregistered foreign workers due to changes in their residency status. It systematically examines studies in domestic academic journals and examines the causes of unregistered foreign workers. Institutional and social factors were analyzed. We classified the factors that amplified the number of unregistered foreign workers that occurred during the 20 years since the Employment Permit System was implemented and discussed the implications of these factors. In addition, the flow of research by year was identified and classified into basic information, research content, and research method, and policy implications were derived by deriving results appropriate for the area. Accordingly, this study is expected to serve as basic data for system improvement in a reality where we are facing the need for social discussion regarding unregistered foreign workers.

중국에서 교육 젠트리피케이션의 정의는 중국의 중산층 부모가 도심 학구 지역에서 고가의 학구 주택을 구매하는 현상, 교육 정책 시행에 따라 도시 외곽에서 젠트리피케 이션을 일으키는 학교 선택 현상, 교육 정책에 따라 주택가격이 상승하면서 도시의 교 육 젠트리피케이션이 사회 공간적 차별화를 심화시키는 현상을 의미한다. 중국에서 발 생한 교육 젠트리피케이션을 일으킨 배경에는 정부의 교육재정 부족, 공간과 관련된 교육시설 설립 과정에서 지방정부 참가, 고가의 학구 주택, 교육영역에서의 지방정부 의 주도적 역할, 거주지 인근 학교 입학 정책, 학구화 교육 정책, 집단화 교육 정책, 신 소질 교육 정책 등이다. 초기 교육 젠트리피케이션 연구는 학부모의 학교 선택과 학구 주택의 가격상승을 중심으로 이루어졌다. 이후 학구화와 집단화 교육으로 인한 젠트리 피케이션, 교육 정책이 추동하는 교육 젠트리피케이션으로 연구가 이어져 온다. 교육 젠트리피케이션은 간접적이거나 수동적인 형태가 아니고 학부모, 학교, 지방정부, 교 육 정책이 적극적으로 추동하는 현상이다. 비판적 교육 지리학에서 제안한 4가지 공간 지향성을 이용하여 학구 주택을 중심으로 상향, 외향, 내향, 내부를 바라보면서 중국의 교육 젠트리피케이션의 특징을 살펴보았다. 교육 공간을 중심으로 상향과 외향을 바라 볼 때 연구들은 국가와 자본의 결합에 대하여 구체적인 작동 기제에 관한 설명을 회피 하는 경향이 있다. 교육 정책 주도 젠트리피케이션이 발생하였다는 결과를 보여 주지 만 이것이 신 자유주의적 교육 정책의 결과물로 학구화 교육을 설명하지 못하고 있다. 그나마 창춘을 대상으로 한 연구는 국가-자본의 결합으로 교육 젠트리피케이션을 연구 한 사례이다. 교육 공간으로의 하향 관점에서 바라보면 기존 연구들은 인적, 사회적 자 본 중심으로 이루어졌다. 난징지역 연구에서 등장하는 사회자본 문화자본 중심적 연구 는 자본주의가 작동한지 50년된 중국 자본주의 사회에서 적용 가능성의 적실성을 고민 해야 한다. 신자유주의적 인간상을 중심으로 교육영역에 대한 행동을 취하는 원인과 방법에 관한 연구가 필요해 보인다. 교육 공간 내부를 바라보는 관점에서 교육 젠트리 피케이션 연구는 교육 정책에 대하여 긍정적인 입장을 견지한다.

Educational gentrification in China consists of three definition First is the phenomenon of middle-class parents in China who purchase expensive school district housing in urban school district areas. Second is the school choice phenomenon that causes gentrification in the outskirts of the city due to the implementation of education policy. Third is the phenomenon of housing prices depending on education policy. As educational gentrification happens, it means that urban educational gentrification is deepening social and spatial differentiation. The background to the educational gentrification that occurred in China is a lack of government funding for education, participation of local governments in the process of establishing space-related educational facilities, expensive school district housing, the leading role of local governments in the educational field, school admission policies near residence, These include academic education policy, collectivization education policy, and new talent education policy. Early studies of educational gentrification focused on parents’ school choice and the rising cost of district housing. Since then, research has continued on gentrification caused by school districtization and collectivized education, and educational gentrification driven by educational policy. Educational gentrification is not an indirect or passive form, but a phenomenon actively promoted by parents, schools, local governments, and education policies. Using the four spatial perspectives proposed in critical educational geography, the characteristics of educational gentrification in China is likely to grasped with the methods of looking upward, outward, inward, and inward. When looking upward and outward, focusing on the educational space, studies need to explain the specific operating mechanism of the nexus of the state and capital. The results show that education policy-led gentrification has occurred, but this does not explain academicized education as a result of neo-liberal education policy. At least, the study targeting Changchun is a case study of educational gentrification through the combination of state and capital. From a downward perspective into the educational space, studies have focused on human and social capital. We need to consider the applicability of the social capital and cultural capital that emerged in the study of the Nanjing region in China’s capitalist society, where capitalism has been in operation for only 40 years. It seems necessary to research the causes and methods of taking action in the field of education, focusing on the neoliberalized humanity. From the perspective of looking inside the educational space, educational gentrification research maintains a positive stance toward educational policy.

본 연구는 고령자 법교육의 구체적 실행을 위해 교육 내용과 실행 방안을 도출하는 데 목적이 있다. 고령사회에서 고령자는 여러 가지 문제상황에 놓이고 있는데, 대부분 의 문제는 법적 내용과 관련이 있다. 최근 고령자를 대상으로 하는 교육이 확산되고 있 는데, 이와 유사하게 고령자를 대상으로 하는 법교육이 고령자의 권리를 보호하는 데 도움이 될 것으로 생각한다. 다만 이에 대한 연구가 부족하여 구체화된 실행 방안을 도 출하고자 한다. FGI를 통해 도출한 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 고령자의 법지식 수준은 대체로 낮아 여러 가지 문제 상황의 원인이 되는 것으로 파악된다. 둘째, 법교육 내용 구성에 서의 우선순위 설정에 세심한 접근이 요구되며, 공통 영역과 선택 영역을 구분하여 접 근할 필요도 있어 보인다. 셋째, 경제, 재산 영역에 관한 법교육이 우선적으로 이루어 지는 것이 바람직하며, 고령자의 여건을 고려한 맞춤형 교육이 이루어질 필요도 있다. 넷째, 고령자 법교육의 체계를 확립하고, 이를 바탕으로 대면과 비대면 방식을 모두 활 용하여 법교육의 효과를 극대화할 필요가 있다. 이상의 내용을 바탕으로 논의 내용과 시사점을 제안하였다.

The purpose of this study is to derive educational content and implementation methods for Law-related Education(LRE) for the elderly. In an aged society, the elderly experience various problematic situations. Most of the problems experienced by the elderly are related to legal situations. We believe that LRE for the elderly will help to protect their rights. Therefore, to implement LRE for the elderly concretely, we explore the contents of the education and methods of implementation. To explore these contents, we examined the opinions of an expert group through a Focus Group Interview(FGI). The results are as follows: First, the overall legal knowledge level of the elderly did not reach the average. We believe this low level of legal knowledge can cause various problems. Second, when organizing the content of LRE for the elderly, a careful approach is needed to determine content priorities. It would also be desirable to divide the educational content into essential and optional sections. Third, it seems desirable to prioritize LRE for the elderly in the economic field. Additionally, providing customized education that takes into account the individual conditions of the elderly is necessary. Fourth, it is necessary to clearly establish a system of subjects, objects, and procedures for LRE for the elderly. Moreover, utilizing both face-to-face and non-face-to-face educational methods is necessary. Based on the above, we propose some discussions and implications.

우리나라는 지난 공직선거법과 정당법의 개정을 통해 청소년의 정당 가입 및 투표가 허용됨에 따라 청소년에 대한 시민교육의 필요성이 어느 때보다 커지고 있다. 하지만 한국 청소년을 대상으로 시민교육이 시민적 행동과 태도에 미치는 영향을 체계적으로 분석한 실증 연구는 아직 부족하다. 본 연구는 변수의 체계적 설정, 자료의 다수준성, 변수 간 상대적 영향력 크기 및 국가 간 비교, 그리고 시민교육과 시민성 간의 순환적 인과관계 등을 고려한 다양한 분석을 통해 이 점을 보완하고자 하였다. 2016년 국제 시 민성 및 시민의식 비교조사 자료를 분석한 결과, 우리나라 청소년의 객관적 시민지식 측정 점수와 주관적 시민교육의 배움 정도 모두 일련의 시민적 태도와 행동에 긍정적 영향력을 미쳤다. 그리고 우리나라 청소년의 시민지식 측정 점수는 그 절대적 수준에 서도 다른 조사대상 국가들에 비해 높은 수준을 보였을 뿐 아니라, 그 영향력의 크기에 있어서도 상대적으로 강한 영향력을 보였다. 마지막으로 기존 연구에서 소홀히 다루어 진 시민교육과 정치행태 간의 순환적 인과관계를 고려한 구조방정식 분석에서도 이러 한 시민교육의 견고한 영향력이 재확인되었다. 이러한 연구결과는 우리나라 민주주의 의 발전을 위해 청소년 시민교육을 강화해야 할 분명한 필요성을 보여준다. 하지만 시 민교육의 배움 정도는 그 수준과 영향력이 다른 나라에 비해 특별히 강하지 않은 것으 로 나타나, 향후 다양한 과목을 통해 학생들 스스로가 주체적으로 시민성을 체득하는 방향으로 나아가야 함을 말해준다.

This study investigates the impact of civic education on citizenship behavior and attitudes among South Korean youth, considering related variables, data’s multi-level nature, effects’ relative strength, cross-national comparisons, and the potential causal reciprocity between civic education and citizenship. Relying on the data from the 2016 ICCS study, I find that both civic knowledge test scores and students’ subjective learning of citizenship consistently positively influence a range of civic attitudes and behaviors, exhibiting stronger effects than other variables. Notably, South Korean youth’s civic knowledge scores not only reach a higher absolute level compared to other surveyed countries but also demonstrate a significantly stronger influence on citizenship. Lastly, structural equation models considering the causal reciprocity between civic education and citizenship reaffirm the robust influence of the former on the latter. These results emphasize the need to bolster civic education for South Korean youth to advance the country’s democracy. However, the subjective level of citizenship learning does not appear exceptionally strong compared to other countries. This suggests that South Korea’s secondary school civic education should empower students to acquire citizenship through diverse subjects from school, going beyond mere knowledge acquisition.

본 연구는 대학생들의 위험 이슈에 대한 인식을 기반으로 위험사회 인식과 대응에 필요한 역량 및 실천 방안 교육이 교양교육에서 세계시민교육의 필요성과 이를 충족시 킬 수 있는 구체적 교육 모델이 될 수 있음을 제안하고자 한다. 이를 위해 서울 소재 D 대학교 학생을 대상으로 세계시민 교양 교과목 수강생과 미수강생의 위험인식 설문조 사를 실시하였다. 본 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 위험사회 영역별 인식을 분석 결과, 우리사회의 위험발생가능성, 위험노출 및 취약, 위험대처시급 모두 경제생 활 관련 위험이 가장 높게 나타났다. 교양 교과목 수강생들은 자연재해, 환경, 정치 및 대외 관계 관련 위험에서, 미수강생들은 건강, 생애주기, 경제생활, 사회생활 관련 위험 등에서 이에 대한 위험 노출 및 대처가 시급한 것으로 나타났다. 둘째, 위험사회의 심 각성 인식 차이 분석 결과, 교양 교과목 수강생들은 사회생활, 환경, 생애주기, 경제생 활, 자연재해 관련 위험 순으로, 미수강생들은 생애주기, 경제생활, 사회생활, 환경, 자 연재해 관련 위험 순으로 유의미하게 나타났다. 셋째, 위험사회의 자아효능감 분석 결 과, 교양 교과목 수강생들이 미수강생들보다 높게 나타났다. 넷째, 교양교육은 세계시 민역량 함양에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 다섯째, 위험사회의 안전을 위해 비판 적 사고력, 행동하는 용기, 연대의식 순으로 역량의 필요성을 제시하였고 대처 방안은 국가차원의 법률과 제도 방안이 높게 나타났다. 본 연구결과를 기반으로 교양교육에서 대학생들의 세계시민역량 함양을 위한 대학 및 정부의 정책 관련하여 시사점을 제언하 였다.

Based on university students’ perceptions of risk issues, this study suggests that education on competencies and practices necessary for recognizing and responding to a risk society can be a concrete educational model that can fulfill the need for global citizenship education in liberal arts education. To this end, a survey was conducted on the risk perceptions of students who took and did not take a global citizenship liberal arts course at D University in Seoul. The results of this study are summarized as follows. First, when analyzing the perceptions of each risky social area, we found that economic life-related risks were the highest in terms of the likelihood of risk occurrence, exposure to risk, vulnerability to risk, and response to risk. Liberal arts students were more urgent to expose and deal with risks related to natural disasters, the environment, and politics and foreign relations, while non-college students were more urgent to deal with risks related to health, life cycle, economic life, and social life. Second, when analyzing the difference in perceptions of the severity of risk society, liberal arts students were more likely to be exposed to risks related to social life, the environment, life cycle, economic life, and natural disasters, while non-college students were more likely to be exposed to risks related to life cycle, economic life, social life, the environment, and natural disasters. Third, the analysis of self-efficacy in a risky society showed that liberal arts students had higher self-efficacy than non-college students. Fourth, liberal arts education was found to have an impact on the development of global citizenship skills. Fifth, critical thinking skills, courage to act, and a sense of solidarity were the most important skills needed for the safety of a dangerous society, and ‘national laws and institutional measures’ were the most important. Based on the results of this study, implications were suggested for university and government policies to foster global citizenship competencies among university students in liberal arts education.

이 연구는 대학생의 문화적 역량, 셀프리더십, 자아개념 및 대학생활적응의 구조적 관계를 살펴보고, 대학생의 문화적 역량과 대학생활적응의 관계에서 셀프리더십과 자 아개념의 매개 역할을 살펴보는 데 목적이 있다. 이를 위해 전남 oo시에 소재한 S대학 학생 318명의 설문자료가 분석에 사용되었다. 수집된 자료는 SPSS 25.0와 AMOS 25.0 프로그램을 활용해 기술통계, 상관분석, 경로분석을 한 후에 매개효과를 검증하였다. 연구 결과 첫째, 대학생의 문화적 역량이 매개변인인 셀프리더십과 자아개념에 영향 을 미치는 것으로 나타났으며, 이때 셀프리더십과 자아개념은 완전매개하는 것으로 나 타났다. 둘째, 대학생의 문화적 역량이 대학생활적응에 직접 영향을 미치기보다는 셀 프리더십과 자아개념의 이중매개효과가 더 큰 것으로 나타났다. 이러한 결과는 대학생 이 대학생활적응을 성공적으로 해 나가기 위해서 문화적 역량을 향상하여 셀프리더십 과 자아개념의 수준을 높여야 할 필요가 있다는 사실을 시사한다.

The purpose of this study is to examine the structural relationship between Cultural competency, Self-leadership, Self-concept, and Adaptation to college life of college students. Furthermore, we sought to determine whether Self-leadership and Self-concept play a mediating role in the relationship between college students’ Cultural competency and Adaptation to college life. For this purpose, survey data from 318 students at S-University located in 00, Jeollanam-do were used for analysis. The collected data were subjected to descriptive statistics, correlation analysis, and path analysis using SPSS 25.0 and AMOS 25.0 programs, and the mediating effect was verified. First, the results of the study showed that college students’ Cultural competency influenced the mediating variables, Self-leadership and Self-concept, and in this case, Self-leadership and Self-concept were found to fully mediate. Second, rather than the Cultural competency of college students having a direct effect on their Adaptation to college life, the double mediating effect of Self-leadership and Self-concept was found to be greater. These results suggest that in order for college students to successfully Adaptation to college life, they need to improve their Cultural competency and increase the level of Self-leadership and Self-concept.

본 연구는 학업중단 청소년의 또래애착이 생활만족도에 영향이 있는지, 그리고 이들 간의 관계에서 자아존중감은 매개효과가 있는지를 검증하는 것을 목적으로 하였다. 이 목적을 검증하기 위해 본 연구는 한국청소년정책연구원에서 2014년부터 조사한 학업 중단 청소년 패널 중에서 2019년에 배포한 패널 제5차년도 자료를 사용하였다. 연구에 활용한 자료는 결측치를 제외하고 총 315건을 분석에 활용하였다. 자료분석은 SPSS 25.0의 위계적 회귀분석 방법을 활용하여 매개효과를 분석하였다. 연구결과는 첫째, 학업중단 청소년의 또래애착은 생활만족도에 정적(+)인 영향임을 확인하였다. 둘째, 자아존중감은 학업중단 청소년의 또래애착과 생활맍고도 간을 매개함을 검증하였다. 이와 같은 연구결과를 토대로, 본 연구는 학업중단 청소년의 자아존중감 향상을 통해 생활만족도를 높일 수 있는 논의와 제언을 하였다.

The purpose of this study was to verify whether peer attachment of adolescents with discontinued studies affects life satisfaction, and whether self-esteem has a mediating effect in the relationship between them. To verify this purpose, this study utilized the 5th year panel data distributed in 2019 among the panel data for adolescents with discontinued studies distributed in 2019 by the Korea Youth Policy Institute. A total of 315 cases were used for analysis, excluding missing values. For data analysis, the mediating effect was analyzed using the hierarchical regression analysis method of SPSS 25.0. As a result of the study, first, it was confirmed that peer attachment of adolescents with discontinued studies had a positive (+) effect on life satisfaction. Second, it was verified that self-esteem mediates peer attachment and life of adolescents with discontinued studies. Based on these findings, this study made discussions and suggestions to increase life satisfaction of adolescents with discontinued studies through improvement of self-esteem.

본 연구는 다문화 사회에서의 번역 교육과 대화형 인공지능(AI) 활용의 중요성을 살 펴보았다. 2024년, 한국은 아시아 최초로 외국인 인구가 총인구의 5%를 넘어서며 다인 종·다문화 국가로 진입할 것이다. 이러한 사회 변화는 번역 교육의 중요성을 증대시키 며, 한국어 비모어 화자를 위한 교육의 필요성을 강조한다. 특히, 번역 학습자들 사이 에서는 대화형 AI를 효과적으로 활용하기 위한 이해와 지식은 아직도 부족하다. 이에 본고는 프롬프트 엔지니어링의 교육적 중요성을 조명하며, AI 번역 보조 도구의 효과 적 활용을 위한 프롬프트 설정 원리와 TER 값을 통한 유효성에 대해 논의하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 프롬프트의 명확성 및 구체성과 충분한 맥락 제공이 번역 품질에 긍정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 특히, 프롬프트 1+2 적용 시 TER 값이 감소하여 번역의 정확성과 유창성이 향상되었음을 확인하였다. 그러나 여전히 AI 번역에서는 언어적, 문화적, 구조적 요소들을 완전히 이해하지 못하는 한계가 존재하 였다. 둘째, 본고는 프롬프트 엔지니어링을 통해 교육적 접근을 제안한다. 이는 학습자 가 AI 번역의 한계를 인식하고, 번역문의 질을 향상시키기 위한 기술과 지식을 습득하 는 데 도움을 줄 것이다. 이러한 접근은 번역 교육 분야에서 AI 기술의 활용 방법에 대 한 새로운 교육 방향을 제시하며, 번역 교육의 질을 향상시키는 데 기여할 것이다.

This study explores the significance of translation and interpretation training in multicultural contexts, alongside the critical role of conversational artificial intelligence (AI) utilization. Anticipated in 2024, South Korea is set to be the first country in Asia where the foreign population exceeds 5% of its total, heralding its transition into a multiethnic and multicultural society. This shift amplifies the need for robust translation and interpretation education, particularly for those not native in Korean. Despite the rising adoption of conversational AI like ChatGPT, there exists a notable deficiency in the understanding and application of these technologies among translation learners. The discourse thus sheds light on the educational importance of prompt engineering, offering insights into effective prompt formulation strategies to leverage AI in translation assistance. The research outcomes underscore that prompt clarity, specificity, and the provision of adequate context substantially enhance translation quality. The implementation of a “Prompt 1+2” strategy notably reduced Translation Edit Rate (TER) values, signifying advancements in translation accuracy and fluency. However, AI translations still face challenges in fully comprehending linguistic, cultural, and structural nuances. The study advocates for an educational strategy centered around prompt engineering to equip learners with the ability to navigate AI translation limitations and refine translation quality. This approach introduces a novel educational direction in the application of AI within translation and interpretation training, aiming to elevate the quality of education in this arena.

이 연구의 목적은 초급 수준의 한국어 학습자를 대상으로 자율 독서 수업을 설계·적 용하고 그 결과를 분석하는 데 있다. 연구를 위하여 다양한 국적의 한국어 초급 학습자 45명을 대상으로 6주 동안 매주 1시간씩 독서 수업을 실시하였다. 독서 자료는 초급 수 준의 학습자들의 수준을 고려하여 아동용 도서 전집을 준비하였다. 이 연구를 통하여 학습자들은 한 사람 당 평균 3.6권의 책을 읽었다. 설문 조사에서 학습자들은 45명 중 읽은 책이 재미있다고 답한 학생이 36명인데 반해 쉽다는 학생은 14명밖에 되지 않았 다. 또 한국어 공부에 도움이 되었다고 답한 학생이 37명, 한국어책 읽기에 관심이 생 겼다는 학생이 30명이었다. 또한 다음 학기에도 독서 활동을 하고 싶다고 답한 학생이 39명이었으며 독서 활동은 재미있을 뿐만 아니라 어휘력·읽기·말하기 능력 등의 향상 에 큰 도움이 되었다고 하였다. 이상의 연구 결과를 통해 초급 수준의 한국어 학습자들 에게 독서 활동이 어렵기는 하지만 각자의 수준에 따라 책을 읽으며 스스로 문제를 해 결하게 되는 흥미로운 언어습득 방법이라는 것을 알 수 있었다.

The purpose of this study is to design and apply independent reading classes for beginner-level Korean language learners and analyze the results. For the study, reading classes were conducted for 1 hour a week for 6 weeks for 45 beginner Korean language learners of various nationalities. Reading materials were prepared from a complete collection of books for children, taking into account the level of beginner learners. Through this study, learners read an average of 3.6 books per person. In the survey, out of 45 learners, 18 students responded that the book they read was difficult, 36 students responded that it was interesting, 37 students responded that it was helpful in studying Korean, and 30 students responded that they became interested in reading Korean books. In addition, 39 students responded that they would like to engage in reading activities next semester as well, and that reading activities were not only fun but also greatly helpful in improving vocabulary, reading, and speaking skills. The above research results showed that reading activities are a difficult but interesting language acquisition method for beginner-level Korean learners.

이 연구의 목적은 한국어교육 학위과정 유학생의 사회통합 경험에 관한 사례를 탐색 하고 사회통합의 과정과 의미를 살펴보는 것이다. 이들은 한국에서 학사, 석사학위 취 득 후에 한국어교육학(석사 3명, 박사 6명) 과정에서 수학하고 있다. 본 연구는 이들 유 학생 9명을 대상으로 심층인터뷰하고, 사례를 분석하였다. Esser(2001)가 제시한 ‘문화 적응’, ‘지위부여’, ‘상호작용’, ‘동일시 또는 일체화’의 네 가지 사회통합 범주에 따라 분 석하였다. 연구의 결과 문화적응 단계에서는 한국에 대한 긍정적인 인식을 가지고 학 업을 목적으로 이주하였다. 이들은 한국어를 기회의 언어이자, 꿈의 언어라고 하였다. 또한 학교, 지역사회에서 아르바이트 등을 하면서 경제활동을 통한 인적자본을 형성하 기도 하였다. 지위부여 단계에서는 학교나 지역사회에서 합법적 권리를 행사를 통해 한국의 제도적 권리 행사를 경험하기도 하였다. 이들은 지역사회에서 한국인 또는 다 른 국적 유학생들과 사회적 관계를 유지하는 등 공존과 상생의 사회통합 과정을 보이 고 있었다. 상호작용 단계에서는 학교나 지역사회에서 사회적 네트워크 활동을 하면서 상호작용을 하고 있었다. 모국과의 문화 차이를 경험하면서 문화적 자본을 형성하기도 하였으며, 이 과정에서 제3의 문화를 경험하기도 하였다. 동일시 또는 일체화 단계에서 는 한국사회의 공동체적 가치에 대한 동의와 시민의식을 내면화하면서 국적 취득을 통 한 소속감을 표현하였다. 본 연구를 통한 제언은 다음과 같다. 첫째, 문화적응 단계에서는 교육과 정보 제공 프로그램이 필요하다. 둘째, 지위부여 단계에서는 유학생들을 위한 원스톱 서비스 (one-stop service)센터 같은 생활 정보 지원이 필요하다. 셋째, 상호작용 단계에서는 이들의 모국 문화적 자본을 공유할 수 있는 다문화이해 및 사회통합교육 등이 필요하 다. 넷째, 동일시 또는 일체화 단계에서는 이들이 안정적으로 정착할 수 있도록 다양한 정책 지원이 필요하다. 향후 한국어교육 학위과정 유학생의 사회통합 경험에 관한 다 양한 제안을 기대한다.

The purpose of this study is to explore cases on the social integration experience of international students in the Korean language education degree program and to examine the process and meaning of social integration. They are studying in Korean language education (3 master’s degrees and 6 doctors) after obtaining bachelor’s and master’s degrees in Korea. This study conducted in-depth interviews with these 9 international students and analyzed cases. The analysis was performed according to the four social integration categories suggested by Esser (2001), ‘cultural adaptation’, ‘granting status’, ‘interaction’, and ‘identification or integration’. As a result of the study, in the cultural adaptation stage, they migrated for academic purposes with a positive perception of Korea. They called Korean the language of opportunity and dream. In addition, they formed human capital through economic activities while working part-time at schools and communities. In the status-giving stage, they also experienced the exercise of institutional rights in Korea through the exercise of legal rights at schools or communities. They were showing the process of social integration of coexistence and win-win, such as maintaining social relationships with Korean or international students from other nationalities in the community. In the interaction stage, they were interacting while working on social networks in schools or communities. While experiencing cultural differences with their home countries, they formed cultural capital, and in this process, they experienced a third culture. In the identification or integration stage, consent to the communal values of Korean society and citizenship were internalized, expressing a sense of belonging through the acquisition of nationality. The suggestions through this study are as follows. First, in the cultural adaptation stage, education and information provision programs are required. Second, in the status-giving stage, international students need support for living information such as a one-stop service center. Third, in the interaction stage, multicultural understanding and social integration education are required to share the cultural capital of their home country. Fourth, in the identification or integration stage, various policy support is needed so that they can settle stably. In the future, we look forward to various proposals on the social integration experience of international students in the Korean language education degree program.

본 연구는 한국에서 유학을 마치고 키르기스스탄으로 돌아간 한국어 학습자들이 유 학 생활에서 어떤 경험을 했는지를 알아보고 그러한 경험이 귀국 후 삶에 어떠한 영향 을 미치는지를 살펴보는 데 있다. 한국에서 최소 1년 이상 유학 생활을 하고 본국으로 귀국한 유학생 4명을 대상으로 심층 면담을 진행하였다. 수집된 자료는 주제 분석 (Thematic analysis) 6단계를 적용하여 분석하였고 주제 6개, 하부 주제 13개, 코드 40 개가 도출되었다. 연구 결과, 키르기스스탄 귀국 한국어 학습자에게 한국 유학 경험은 미래에 대한 가능성을 확인하는 기회였고 직접 보고 느꼈던 유학 생활의 경험을 반영 해 한국에 대한 이미지를 수정하거나 확장하였으며 일부는 자기 삶에 적용하였다. 이 들은 한국 유학을 통해 세상을 보는 눈이 생겼고 이는 상생 파트너로서 한국과 키르기 스스탄 정부의 역할을 개진하는 판단 근거가 되었다. 이러한 결과는 향후 글로벌 국가 로 성장하는 데 필요한 한국 정부의 실제적 역할과 방안 설계에 기초 자료가 될 수 있을 것으로 기대한다.

The purpose of this study is to examine how Korean learners who returned to Kyrgyzstan after studying in Korea understand their experiences in studying abroad and how they affect their lives after returning home. In-depth interviews were conducted with four international students who have studied abroad in Korea for at least one year and returned home. The collected data were analyzed by applying 6 steps of Thematic Analysis, and 6 topics, 13 sub-topics, and 40 codes were derived. As a result of the study, for Korean language learners returning to Kyrgyzstan, the experience of studying abroad in Korea was an opportunity to confirm the possibility of the future, and the image of Korea was modified or expanded by reflecting the experiences of studying abroad in Korea that they saw and felt in person, and some applied it to their lives. They developed an eye for the world through studying abroad in Korea, which served as the basis for judging the role of the Korean and Kyrgyz governments as win-win partners. These results are expected to serve as basic data for the Korean government's practical role and plan design necessary for future growth into a global country.

이 연구는 독일 김나지움 학생의 아비투어 시험준비에서 대학입학까지 과정을 살펴 보고, 한국의 대학입학 제도에 줄 수 있는 시사점을 도출해보고자 하였다. 이를 위하여 관련 자료들을 수집하여 검토하고 맥락에서 이해하고자 하였다. 이 연구는 다음과 같 은 시사점을 도출하였다. 첫째, 반복적인 대학입시준비(N수)로 인한 사교육비 부담과 신입생 이탈로 인한 대학 학사운영의 어려움을 줄일 수 있는 대학입시제도 개선방안으 로 독일의 대학입학자격 시험제도가 연구의 대상이 될 수 있을 것이다. 둘째, 내신성적 에 고등학교 학업 기간에 이수한 교과성적 모두를 반영하지 않고 선택적으로 반영한다 면 학생에게 조금은 여유있는 학교생활의 가능성을 제공할 수 있을 것이다. 셋째, 수능 시험에서 평소의 실력을 발휘하지 못한 학생에게 추가적인 기회를 주는 방안을 고려해 볼 수 있다. 넷째, 개인의 특별한 학습성과를 교육과정에 편성하여 인정한다면 학생이 자신의 관심과 흥미를 유지하면서 진로 관련 잠재능력을 향상시킬 수 있을 것이다.

This study examined the process from Abitur exam preparation to university admission for German Gymnasium students and aims to derive implications for the university admission system in Korea. The study yields the following implications. Firstly, the German university entrance qualification exam system could serve as a model for improving the university admission system in Korea by reducing the burden of private education expenses due to repetitive college entrance exam preparations and alleviating difficulties in university academic operations caused by freshman attrition. Secondly, if high school transcripts selectively reflect learning achievements obtained during the high school academic period, students may be provided with some flexibility in their school lives. Thirdly, considering measures to provide additional opportunities for students who fail to demonstrate their true abilities in the national college entrance exam may be beneficial. Lastly, recognizing individual learning achievements and incorporating them into the educational curriculum could enhance students’ career-related potential while maintaining their interests and motivations.

『여름』(2020)은 앨리 스미스의 포스트 브렉시트 연작소설의 마지막 편이다. 이 작 품은 『봄』에 등장하는 이민자 추방 센터를 다시 다루었다. 『봄』이 이민자 추방 센터의 감시관까지 등장시켜 직접적으로 다루었다면 『여름』은 제1·2차 세계대전과 코로나라 는 역사적 상황을 전면에 부각시켜 이민자 추방 센터와 코로나 상황의 구금과 돌봄의 문제를 접근했다. 전쟁과 코로나는 사회적 불안을 극도로 높이고 인종적 민족주의를 강하게 추동하여 적성국가와 감염병 발병국가에 대한 혐오와 적대, 외국인 및 이민자 에 대한 거부감을 강화했으며 수용소 구금, 격리, 국경 봉쇄를 야기했다는 점에서 이민 자 추방 센터의 구금 및 이민자 돌봄의 문제와 좋은 대비가 된다. 특히 브렉시트 반대 입장의 작가는 『여름』에서 코로나에 대응하는 정치인의 국민에 대한 무관심과 무능력 그리고 브렉시트 찬성파의 정치인에 대한 맹신을 비판했다. 포스트 브렉시트와 코로나 시대에 이민자 추방 센터에 수감된 이민자뿐만 아니라 정부의 돌봄이 미치지 않는 약 자에 대한 관심과 돌봄의 연대가 요청된다. 정치 불신의 시대에 정치적 관심을 갖고 연 대를 실천하는 문학적 상상력은 가족이나 대안가족의 형태를 넘어 가족이 아니고도 약 자를 일시적이더라도 돌보고 환대해주는 세상을 지향하고 있다. 또한 『여름』은 등장인 물의 가족사를 매개로 전쟁의 역사가 보여주는 이민·난민의 역사와 다인종·다문화국가 로서의 영국의 정체성을 브렉시트 찬성파가 직시해야 한다는 것을 환기하고 있다. 그 런 점에서 『여름』은 정치적 관심에 기반한 실천적 연대의 정치를 강조하고 있다.

Summer(2020) is the last of Ali Smith's Post-Brexit serial novel. This work again dealt with the immigration deportation center in Spring. If Spring directly dealt with the immigration deportation center's inspector, Summer approached the issue of detention and care of the immigration deportation center and the COVID-19 situation by highlighting the historical situation of the first and second World War and COVID-19. War and COVID-19 are in good contrast to the problems of detention and immigrant care at immigration centers in that two situations increased social anxiety, strengthened hatred and hostility toward hostile countries and infectious countries, foreigners and immigrants, and caused detention, isolation, and border closures. In particular, the Anti-Brexit writer criticized the indifference and incompetence of politicians responding to COVID-19 to the people and the blind faith in pro-Brexit politicians in Summer. In the Post-Brexit and COVID-19 era not only immigrants imprisoned in immigration deportation centers, but also solidarity of care and for the weak, who are not covered by the government's care, is required. In the era of political distrust, the literary imagination of practicing solidarity with political interest goes beyond the form of family or alternative families, even if it is not a family, it aims to be a world that cares for and welcomes the weak, even if it is temporary. In addition, Summer reminds pro-Brexit supporters that the history of immigration and refugees shown by the history of war and the identity of Britain as a multiracial and multicultural country should be faced through the characters' family history. In this regard, Summer emphasizes the politics of practical solidarity based on political interest.

본 연구는 줄리아 크리스테바(Julia Kristeva)가 작품 『내 사랑 테레즈(Thérèse mon amour』(2008)를 통해 신비의 영역에 접근해 가는 과정에 주목한다. 크리스테바는 60 년대부터 구조주의를 비롯한 다양한 학문에 걸쳐 경계를 확장해왔다. 그녀는 라캉의 영향으로 현대 학문의 새로운 분야인 정신분석에 입문하였으며, 이와 동시에 신비주의 에 대해서도 꾸준히 관심을 보여왔다. 이 저서가 나오게 된 결정적인 계기는 21세기 초 에 미국에서 발생한 9·11 사건이다. 그녀는 이 사건을 계기로 종교의 기원과 신앙, 신비 에 보다 접근하고자 했다. 그리고 중세의 한 여성 테레즈 수녀의 행보를 기점으로 고대 그리스의 영지주의에서부터 유대 신비주의, 수피즘에 이르기까지 신비주의의 흔적을 발견해해 간다. 크리스테바는 테레즈 수녀가 당시로는 많은 제약이 뒤따르던 여성 종 교가였지만 종교인에게 주어진 시대적 책임을 다했다는 점, 신념에 의해 자신의 운명 을 개척한 점, 그리고 인간의 본성과 육신의 소중함을 일깨웠다는 점에서 그녀에게 매 료된다. 크리스테바를 중세로 이끌고 간 테레즈 수녀는 16세기 스페인 아빌라에서 활 동한 종교가이자 신비주의 작가다. 그녀가 기도 중에 체험한 신-예수와의 합일은 교황 청으로부터 ‘기적’으로 인정받게 되었고, 이후 그녀는 성녀의 반열에 올랐다. 그러나 크리스테바는 『내 사랑 테레즈』를 통해 신비 체험의 규명보다는 인간이라면 누구나 잠재 적으로 신비를 느낄 수 있다는 사실을 확인해보고자 했다. 본 연구는 그동안 종교에서 만 집중적으로 다루어진 테레즈 수녀 연구를 정신분석적, 신비적, 문학적 차원으로 규명하고자 한 크리스테바의 방식을 수용함으로써 사유의 풍요로운 지점을 재발견하고자 하였다.

The study focuses on Julia Kristeva’s approach to the realm of mystery through her work, “Teresa, My Love”(2008). Kristeva has expanded her boundaries since the 1960s across a variety of disciplines, including structuralism. She entered psychoanalysis, a new field of modern studies under the influence of Lacan, and at the same time, she has shown a steady interest in mysticism. The decisive moment for this book to be published was the 9/11 incident in the United States in the early 21st century. With this incident, she sought to gain a closer approach to the origins, beliefs, and mysteries of religion. Starting with the movement of a medieval woman, Mother Teresa, she discovers traces of mysticism, from ancient Greek gnosticism to Jewish mysticism and Sufism. Teresa was a fascination with Mother Teresa in that she was a female religion at the time, which was subject to many restrictions, but she fulfilled the responsibilities of the times given to religious people, pioneering her fate by beliefs, and awakening the importance of human nature and the body. Sister Teresa, who led Kristeva to the Middle Ages, was a religious man and mystic writer who lived in Avila, Spain, in the 16th century. Her experience of unity with God-Jesus during prayer was recognized as a ‘miracle’ by the Vatican, and she later became a saint. However, through “Teresa, My Love”, Kristeva wanted to confirm that any human being could potentially feel mystery rather than investigating the experience of mystery. This study attempted to rediscover the rich point of thought by accepting Kristeva’s method of identifying Sister Teresa’s research, which has been focused only on religion, in psychoanalytic, mystical, and literary dimensions.

본 연구는 연결이 강조되는 온택트 시대에 적합한 연결주의 학습이론 기반 문화예술 교육 프로그램 개발 적용에 관한 연구이다. 이에 본 연구는 연결주의 학습이론 기반 문 화예술교육 프로그램 적용에 참여한 교사의 경험을 분석하여 미래 문화예술교육의 방 향을 제시하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 초등학교 학생을 위해 디지털 디바이스 활용 연결주의 학습이론 기반 문화예술교육 프로그램을 개발하여, 국내의 한 초등학교 학생을 대상으로 4시수씩 3학급에 적용하였다. 그리고 본 문화예술교육 프로그램에 참 여한 6명의 교사(예술강사 3명, 초등교사 3명)를 연구참여자로 선정하여, 수업 적용 전 부터 이후까지 약 4개월 동안 수업 관찰 및 면담을 진행하였다. 구체적으로 이 연구는 교사가 디지털 디바이스 활용 연결주의 학습이론 기반 문화예술교육 프로그램을 접하 게 된 계기, 교육 실행 경험, 본 예술교육 프로그램 실행을 저해하는 현실적이고 구조적 인 제약들, 그리고 연결주의 학습이론 기반 문화예술교육 프로그램이 갖는 교육적 의 미 등을 살펴보았다. 이 교사들의 내러티브에 근거하여 볼 때, 연결주의 학습이론 기반 문화예술교육 프 로그램은 첫째, 새로운 온택트 연결주의 시대라는 환경에서 연결주의 학습이론 기반 문화예술교육 프로그램의 유의미성과 학교 현장에서의 상행 가능성을 보여주었고, 둘 째, 새로운 디지털 문명을 접하고 활용하는 세대의 학생들에게 연결주의 학습이론 기 반 문화예술교육 프로그램이 가진 가치를 발견할 수 있었다. 셋째, 문화예술교육을 담당하는 교사들이 빠르고 새롭게 변하는 교육환경에 적응하기 위해 필요한 유용한 교육 방법이자 내용이 바로 연결주의 학습이론 기반 문화예술교육임을 보여준다. 하지만, 학교 교육 현장의 변화에 대한 부정적인 문화와 학교별 지원예산과 배움에 대한 문화 적 차이, 개인 역량 등 디지털 디바이스를 활용한 연결주의 학습이론 기반 문화예술교 육을 실제 학교 현장에 적용하는데 있어서의 다양한 제한점들이 있었다. 이상의 연구 결과를 바탕으로, 이 연구는 연결주의 학습이론 기반 문화예술교육의 필요성과 미래 방향을 제시하였다.

This study intends to present a new direction for arts and culture education by interpreting the experiences of arts and culture education based on connectivism learning theory of art instructors and teachers practicing arts and culture education in school from the perspective of connectivism and future arts and culture education. To this end, the research question was set as the meaning of arts and culture education experiences based on connectivism learning theory of art instructors and teachers in charge who are practicing arts and cultural education. In this study, after defining the basic concept of arts and culture education to solve the research problem, we discussed theoretically about arts and culture education in schools, connectivism, the era of open learning, and the digital native generation. And as a future arts and culture education, the meaning and value of arts and culture education based on connectivism learning theory was analyzed. Next, a narrative inquiry method was used as a research method to interpret the future arts and culture education experiences of art instructors and elementary school teachers, the participants in this study, from the perspective of connectivism. The results of analyzing the participants' arts and culture education experience from the perspective of connectivism and future arts and culture education are as follows. First, art instructors have formed their pride and identity as art instructors, arts and culture education experts, and artists even before working at Arte School. This process of identity formation put them in the position of experts as arts and culture education experts and artists, and became the starting point of arts and culture education based on connectivism learning theory at Arte School. Second, at Arte School, art instructors had a new experience of encountering the expansion of online education system and connectivism learning theory, and this experience led to the development and practice of a new arts and culture education program. Third, art instructors experience meeting with teachers at Arte School, learning and practicing connectivism, developing and practicing arts and culture education programs based on new connectivism learning theory, and experiencing connectivism learning theory-based culture as the direction of future arts and cultural education. I came to understand the value and meaning of art education. Since then, the development and practice of a new arts and culture education program at Arte School has been linked to the development and practice of a arts and culture education program based on connectivism learning theory elsewhere. Fourth, the new narrative of teachers who practiced the arts and culture education program developed by art instructors reaffirmed the value and meaning of arts and cultural education based on connectivism learning theory, which became a driving force for continuous research and development and practice. The significance of this study is that the experience of development and practice of arts and culture education based on connectivism learning theory can suggest a direction as an alternative to new arts and culture education in the rapidly changing modern society and future society. In order to expand the value and meaning of arts and culture education based on connectivism learning theory in the future, more research and professional arts instructors and teachers should be developed.

극동 토착종족 해신제의 필수요소는 숭배대상으로서 해신, 의례가 거행되는 제장, 해신이 머무는 제당(혹은 해신당), 해신을 숭배하면서 해신제를 개최할 주체들, 해신제 의 상징성을 표현하는 제물, 제기, 장대, 대팻밥 등의 의례용품이다. 극동 토착종족 해 신제는 의례로서 해신제(개인적인 사건)→ 신상과 제기와 같은 의례용품의 사용(집단 의례) → 해신제의 규율과 원칙 확립(집단 의례)의 과정을 거치면서 변형, 발전되었다. 극동 토착종족의 해신제는 거행 시기의 규칙성에 따라 비정기적 해신제와 정기적 해신 제로 나누어지며, 준비의식 → 영신과 교신의식 → 송신의식 → [감사의식]의 순서로 거행된다. 비정기적 해신제는 어로와 바다동물 사냥 전 혹은 어로와 바다표범 사냥이 흉작일 때 개인이나 가족 단위로 해안가에서 거행되므로 가족제의 성격을 지닌다. 정 기적 해신제는 1년에 1회 혹은 2회 봄가을 씨족 단위로 아무르강 기슭이나 해안에서 거 행되므로 마을제, 씨족제와 결합되어 있다. 이들 정기적 해신제의 목적은 봄철에는 바 다표범 사냥의 성공 기원, 가을철에는 연어잡이의 성공에 대한 감사 의식이었다.

The essential elements of the sea god ritual of indigenous far eastern tribes are the sea god as the object of worship, the shrine where the ritual is performed, the shrine where the sea god stays (or the sea god hall), ceremonial items, the person who will worship the sea god and hold the sea god ritual. The far eastern indigenous tribe's sea god ritual transformed and developed through the process of emergence of the sea god ritual (individual event) → use of ritual items such as god statues and ceremonial vessel (group ritual) → establishment of the rules and principles of the sea god ritual (group ritual). The sea god ritual of indigenous tribes of the far east is divided into irregular sea god festival and regular sea god festival depending on the regularity of the period of celebration. The ritual is performed in the following order: preparation ritual → ritual of communication with the spirit → ritual of transmission → [gratitude ritual]. The irregular sea god ritual is held on the coast by individuals or families before fishing and sea animal hunting or when fishing and seal hunting are poor, so it has the character of a family ritual. The regular sea god ritual is held once or twice a year in the spring and fall on the banks of the Amur River or along the coast by clans, so it is combined with village and clan festivals. The purpose of the sea god ritual was to pray for success in seal hunting in the spring and salmon fishing in the fall.

본문은 한국의 탈춤과 중국의 경극 공연 양식을 비교 분석하여 전통성을 잃지 않으 면서 현대공연 양식으로 발전하는 것에 이바지하는 것을 목적으로 한다. 이를 위하여 한국의 국가무형문화재 13개 탈춤 중 3개의 탈춤과 매란방의 8대 극 중 3개의 경극을 분석 대상으로 선정하고, 공연 양식을 형식과 내용으로 나누어 공통점과 차이점을 비 교 분석하였다. 공연의 양식 중 형식은 가면, 의상, 무대, 소품이다. 탈춤과 경극의 형식에서 공통점 은 배우의 얼굴을 가려 등장인물에 집중하게 한다는 것이다. 더불어 전통 복식과 소품 을 통해 극의 내용을 풍부하게 한다. 차이점은 탈의 착용과 분장, 복식의 과장 정도, 실 내 무대와 야외무대, 소품의 제한성 등이다. 공연의 양식 중 내용은 극의 구성, 대사의 구성, 음악의 구성, 춤의 구성이다. 탈춤과 경극에서 내용의 공통점은 등장인물의 입· 퇴장으로 극의 장을 구분한다는 것이다. 또한, 운율이 있는 문체를 사용하고, 춤과 노 래의 반주가 구분되어 극의 흐름을 돕는다. 차이점은 옴니버스 형식의 서사로 이루어 지는지 특징적인 서사만 묘사하는지에서 시작해 이중적인 언어사용, 대사의 제한, 양 국의 전통 장단 사용, 잔치 이미지와 상징성 등이다. 탈춤과 경극은 양국의 전통문화이면서 도덕관념이자 정신세계의 역사적 산물이다. 탈춤과 경극이 전통 공연예술로서만이 아니라 현대에 지속해서 소비되기를 기대한다. 공연 양식 비교는 이후 더욱 광범위한 연구를 통해 객관화하는 과정이 필요할 것이다.

This thesis aims to analyze and compare the performance forms of Korean Talchum and Chinese Peking Opera, with the goal of contributing to the development of modern performance forms while preserving their traditional essence. To this end, three from the thirteen National Intangible Cultural Heritages of Korean Talchums and three from the eight major plays of Mei Lanfang’s Peking Opera were selected for analysis. The study categorizes the performance forms into formal and content-based aspects, providing a comparative examination of their similarities and differences. Regarding formal elements such as masks, costumes, stages, and props, both Talchum and Peking Opera share features, the concealment of actors’ faces to focus attention on the characters, and the use of traditional costumes to enhance the narrative depth through stage props. Differences emerge from the choice between using masks or wearing makeup, the level of costume exaggeration, indoor or outdoor stage settings, and restrictions on props. In terms of content-based elements, including the structure of the drama, dialogue composition, music, and dance, similarities include the division of the drama into scenes marked by the characters’ entrances and exits, the usage of rhythmic language, and the separation of the drama’s progression through distinct dance and song accompaniments. Differences are found in the narrative approach-whether it is omnibus-style of focuses on specific narratives, the use of bilingual dialogue, restrictions on dialogue, traditional rhythms specific to each country, and the depiction of feasts in imagery and symbolism. Talchum and Peking Opera are not only representative of the traditional culture of their respective countries but also embody the historical evolution of moral concepts and the spiritual realm. There is a hope that both Talchum and Peking Opera will continue to be appreciated in the contemporary era, beyond their traditional performing arts context.

이 논문은 근대연극개량 논쟁에서의 극장공간에 관한 담론을 검토하였다. 근대연극 을 위해 첨예하게 대립한 주체들의 논쟁 속에서 하나미치·회전무대가 각각 어떠한 논 리로 배제되거나 혹은 어떠한 위상으로 도입하고자 하였는가는 매우 중요한 문제이다. 요컨대 스에마츠 겐초는 하나미치 폐지론을 주장하였고, 모리 오가이는 스에마츠의 대 극장론에 대항하여 소극장론을 주장하였다. 이러한 연극개량논쟁을 거쳐 근대적인 극 장 건축의 필요성이 대두되었고 1911년 제국극장 건설의 포석이 되었으며 극장의 제도 와 운영에 대한 관객의 관심이 높아졌다. 당시 지식인들을 중심으로 전개된 예술의 평 민화 즉, 당시 연극계에서 개척해야 할 장르로 통속연극의 담론이 전개되었고, 통속 및 오락성 담론의 한가운데에 놓이게 되는 것이 극장 개량이었다. 극장 공간은 ‘규모’와 흥 행성을 추구하게 되었으며 이는 문화통제의 논리와도 대립되지 않았다. 결국 예술의 오락성이라는 시각과 대극장의 모색을 둘러싼 담론의 접점에는 특히 ‘통속’연극이라는 성격이 공통된 ‘제국’의 문화로서 주요한 모티브가 될 수 있다는 점을 향후 주목할 문제 라고 생각한다. 다만, 일본의 ‘문명화의 사명’이라는 제국주의적 모색과 식민지에 수용 된 문화의 자기생명력으로 인하여 끊임없이 ‘역전’이 시도된다는 사실 또한 염두에 둘 것이다.

This paper first reviewed the discourse on theater space in the debate on modern theater improvement. In the debate between the subjects who were sharply opposed for modern theater, it is a very important question of what logic Hanamichi and the rotating stage were excluded or what status they tried to introduce. In short, Kencho Suematsu insisted on the abolition of Hanamichi, and Ogai Mori insisted on the theory of small theater against Suematsu’s theory of grand theater. Through this debate on theater improvement, the necessity of modern theater construction emerged, became the basis for the construction of the Imperial Theater in 1911, and the audience’s interest in the system and operation of the theater increased. The discourse of popular theater was developed as a genre to be pioneered in the theater world at the time, that is, the commonplace of art developed around intellectuals at the time, and it was the improvement of the theater that was placed in the middle of popular and entertainment discourse. Theater space pursued ‘scale’ and box office success, which was not opposed to the logic of cultural control. In the end, I think it is a matter to pay attention to in the future that the point of contact between the perspective of entertainment of art and the discourse surrounding the search for the grand theater can be a major motif as a culture of ‘empire’ in which the character of ‘popular’ theater is common. However, it will also be kept in mind that Japan’s imperial quest for ‘mission of civilization’ and the fact that ‘reversal’ is constantly attempted due to the self-life of the culture accepted by the colony.

이 연구는 마종기 시에 나타난 ‘이마’와 ‘나라’를 현상학, 인지적 무의식, 신경적 체화 등 체화된 인지(Embodied Cognition)의 3가지 층위에서 분석하였다. 특히 ‘이마’와 ‘나 라’가 비유 안에서 어떻게 동일시되는가를 인지 인문학(Cognitive Humanities) 비평의 구체적 모형으로 제시하였다. 마종기는 디아스포라 시인이며 고국을 향한 노스텔지어 속에서 자신이 끝없는 이주민이라는 자각을 한 주체이다. 시대와 국경과 문화와 사회 의 경계인에 해당하는 그의 다층적인 경험에서 나온 시를 이해하기 위해서는 언어 차 원뿐만 아니라 문화영역, 생물학적, 현상학적 단계까지 염두에 두고 그의 몸과 마음이 환경과의 상호작용 속에서 어떻게 구성되는지를 살펴야 한다. 궁극적으로 그의 시문학 세계를 깊이 있게 이해하고 그의 시어가 내포하는 심층에 닿기 위한 리터러시 차원에 서 그가 당면한 현실이 그에게 어떻게 지각되고 표상되고 인지되는가에 대한 다원적 분석의 틀이 필요하다. 인문학은 인간의 인지, 마음, 행동, 문화 등을 이해하기 위해 인 지과학적 이론과 만나야 하는데, 이렇게 융합된 학문이 인지 인문학이다. 체화된 인지 는 인간의 몸-마음-환경을 하나의 단위체로 보면서 몸과 신체 내부와 외부 환경의 상호 작용에 따라 순간순간 변화하는 인간의 마음을 이해하는데 유용한 이론이다.

This study analyzes the concepts of “forehead” and “nationra” in Ma Jong Ki's poetry through three layers of embodied cognition: phenomenology, cognitive unconscious, and neural embodiment. Specifically, it presents a concrete model of cognitive humanities criticism by examining how “forehead” and “nationra” are metaphorically equated. Ma Jong Ki, a diaspora poet, perceives himself as a perpetual migrant in the nostalgia towards his homeland, viewing life as a series of wandering. To understand his poetry stemming from his multilayered experiences of time, borders, cultures, and societies, one must examine how his body and mind are configured in interaction with the environment. Ultimately, a multidimensional framework for analyzing how reality is perceived, represented, and cognized within his poetry is necessary. Humanities intersect with cognitive science to understand human cognition, mind, behavior, and culture, forming the interdisciplinary field of cognitive humanities. Embodied cognition theory, viewing the body-mind-environment as a unified entity, is useful for understanding the ever-changing human mind in interaction with the body and external environment.

본 연구는 스포츠복지에 대한 정책입안자의 인식을 살펴보고, 각각이 선호하는 스포 츠복지 성향을 유형화하여 제시하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 인간의 주관적 인식 연구에 유용한 Q방법론을 활용하였다. 연구의 대상자는 국회의원, 광역의원, 기초의 원, 국회입법보좌관 등으로 구성된 26명이며, 문헌고찰과 전문가회의 등을 통해 도출 된 51개의 Q진술문을 토대로 강제분류방식을 활용하여 응답에 임하였다. 수집된 자료 는 PQMethod 2.35를 활용하여 분석하였고, 그 결과 총 네 가지 유형으로 구분되었다. 제1유형은 ‘스포츠복지 개선형’, 제2유형은 ‘스포츠복지 기본권형’, 제3유형은 ‘스포츠복 지 부정형’, 제4유형은 ‘스포츠복지 고도화형’ 으로 분석되었다. 모든 유형에서는 스포 츠복지 정책이 전 국민을 대상으로 진행되어야 하고 수혜자의 신체적·사회적·정신적 건강의 목적을 강조하며 복지정책의 실행이 이념적 논쟁으로 변질되지 않아야 한다는 공통점을 내포하고 있었다. 즉 스포츠복지는 모든 국민의 건강한 삶을 위해 정치적 논 쟁 없이 지속되어야 하며, 관련 정책의 실행을 위한 예산확보 및 정부의 개입은 다각적 인 상황을 고려하여 대승적 차원에서 운영되어야 하는 것으로 나타났다. 이러한 내용 은 스포츠복지 관련 정책 및 정책입안자들에 대한 검토와 평가가 가능하다는 것을 의 미하며, 향후 스포츠복지 관련 정책의 실천적 방향을 제시한다는데 의의를 지닌다.

This study aims to examine policymakers’ perceptions of sports welfare and to categorize and present their preferred orientations in sports welfare. For this purpose, Q methodology, useful for researching human subjective perceptions, was employed. The subjects of the study were 26 individuals, including members of the National Assembly, metropolitan council members, local council members, and legislative aides of the National Assembly. They responded to 51 Q statements, derived from literature reviews and expert meetings, using a forced distribution method. The collected data were analyzed using PQMethod 2.35, and the results were categorized into four types. Type 1 was identified as ‘Sports Welfare Improvement,’ Type 2 as ‘Sports Welfare as a Fundamental Right,’ Type 3 as ‘Negative View on Sports Welfare,’ and Type 4 as ‘Advanced Sports Welfare.’ Across all types, there was a common emphasis that sports welfare policies should be implemented nationwide, focusing on the physical, social, and mental health of the beneficiaries, and that the execution of these policies should not devolve into ideological debates. In other words, sports welfare should continue beyond political disputes for the healthy life of all citizens, and the budgeting and governmental intervention for the execution of these policies should be managed considering various situations and on a grand scale. This suggests the feasibility of reviewing and evaluating policies and policymakers related to sports welfare and holds significance in offering practical directions for future sports welfare policies.

본 연구의 목적은 여가스포츠 참여자의 자아 이미지 일치성이 긍정정서, 삶의 의미 와 행복에 미치는 영향을 검증하는 데 있다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여, 여가 스포츠 참여자를 대상으로 구글 설문 폼을 활용하여 조사하였으며, 총 282명의 표본이 연구에 활용되었다. 주요 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 여가스포츠에 대한 이상적 자 아 이미지 일치성은 행복에 직접적으로 영향을 미치지 않았으나, 긍정정서를 매개하여 행복에 정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 여가스포츠에 대한 실제적 자아 이 미지 일치성은 행복에 직접적인 영향을 미치지 않았고, 긍정정서 및 삶의 의미를 매개 로 하는 간접적인 영향 역시 미치지 않았다. 셋째, 여가스포츠에 대한 사회적 자아 이 미지 일치성은 행복에 직접적으로 영향을 미치지 않았으나, 삶의 의미를 매개하여 행 복에 정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과는 여가스포츠 참여자의 자 아 이미지 일치성이 행복에 미치는 영향을 두 관점(예: 쾌락적 행복, 자기실현적 행복) 에 따라 구체화하여 살펴보는데 의의가 있다.

The purpose of this study is to verify how self-image congruence of leisure sports participants impacts their positive emotions, meaning of life, and happiness. A Google survey was collected from 283 leisure sports participants over the age of 18. While the ideal self-image congruence of sports did not directly affect happiness, it was still found to have a positive effect on happiness by mediating positive emotions. The actual self-image congruence of leisure sports did not directly affect happiness, nor did it have an indirect effect mediating positive emotions and meaning of life. Finally, social self-image congruence in sports did not directly affect happiness, but it was found to have a positive effect on happiness by mediating the meaning of life. The significance of this study is to examine the effect of self-image congruence of leisure sports participants on happiness by specifying it according to two perspectives (e.g., hedomism and eudaimonic happiness).

본 논문은 한글 문자를 수정하여 만든 텍스트 기반 온라인 변형어인 야민정음의 조합 형태와 기능을 영어의 텍스트 기반 변형어인 영어 리트(Leet)와 비교 분석한 연구이다. 한국어의 야민 정음도 리트(Leet)와 마찬가지로(예, Have vs. HAv3) 그룹 내부 구성원들간의 결속 및 소통을 위해 개발된 인터넷 텍스트 언어로서 그룹 정체성과 유희적 기능을 위해 개발되었다는 공통점 을 공유하면서도, 여타의 텍스트 기반 온라인 언어와는 달리 본래의 문자를 새로운 문자 조합으 로 분해하여 재구성하는 파격적인 전략을 채택하여 단어의 음성적 변화를 일으키는 독특한 특 징을 지니고 있다. 이러한 이유로, 야민정음은 기존 자소와 비슷한 모양의 기호나 숫자로 대체 하는 자소 대 자소 교체 전략을 채택하여 음성적 변이를 일으키지 않는 리트 및 다른 알파벳 변 형어와는 변형 원리와 인식 방법이 근본적으로 다르다. 이는 선형적으로 자소를 일렬로 배열하 는 알파벳류의 문자와는 달리, 한글이 음절 단위의 자소 배열 규칙을 채택하며 이로 인해 시각적 단어 인식에 음절 경로라는 추가적인 처리 경로를 제공하기 때문에 가능하다. 또한 추가적 음절 인식 경로는 문자와 음성 형태의 중대한 변화에도 불구하고 야민정음의 의사소통 기능을 가능 하게 한다. 음절 단위의 자소 배열과 처리 경로는 선형 배열의 1차원 문자와는 달리 시각적 2차 원 공간을 제공하여 창의적인 이미지 구성과 상이한 음성 효과를 제공함으로써 표준 철자 단어 에 추가적인 의미와 표현력을 부가하여, 타이핑 가능한 “그래피콘”의 기능을 수행할 수 있는 새 로운 문화어의 역할을 가능하게 한다.

This study investigates Yamin Cengeum, a text-based online language variant of Korean created by orthographic modifications of Korean alphabet, Hangeul. While sharing the commonality as an internet textese developed for playful in-group communication, Korean Yamin is unique in taking a drastic reconstruction strategy of decomposing the original letters into new letter combinations, resulting in phonetic changes of the word. As such, it differs from other alphabetic language varieties such as Leet of English, which takes the letter-to-letter substitution strategy of replacing the existing alphabet graphemes with similar-looking alternatives (e.g. HAv3 for have). I argue that the alpha-syllabic orthographic convention of Korean, distinct from linear alphabetic scripts, provides an additional processing route to visual word recognition while offering two-dimensional space for liberal visual experiments. Due to the adoption of the homoglyphic syllable reconstruction strategy, Yamin maintains its communicative function despite significant alterations in graphemic and phonetic forms, which further enables the Yamin texts to serve as typable “graphicons.” (Ewha Womans University)