Earticle

본 논문은 교육부가 2006년부터 2021년까지 내놓은 16개의 대책을 교육철학, 교육 이론, 교육실천 차원에서 분석한 다음, 그 문제점을 지적하고 이를 개선할 방안을 제시 하고자 했다. 교육철학 차원에서는 동화주의, 다문화주의, 상호문화주의를 살펴보고, 교육이론 차원에서는 다문화교육, 상호문화교육, 국제이해교육, 세계시민교육 등을 알 아보고, 교육실천 차원에서는 ‘다문화가정’, ‘다문화이해교육’ 등의 용어 문제, 다문화교 육의 대상 및 방법 등을 살펴보았다. 그 결과 교육부의 대책은 철학적으로 불분명하고, 이론적으로 편향되어 있으며, 실천적으로 혼란스럽다는 사실을 확인했다. 본 논문은 이러한 문제들을 해결하기 위해서는 교육부가 상호문화주의와 상호문화교육에 좀 더 관심을 가지고, 향후 대책부터는 기존의 다문화교육 지원계획을 이주배경학생교육 지 원계획과 다문화교육으로 분리할 것을 제안했다.

The purpose of this study is to analyze the 16 measures issued by the Ministry of Education from 2006 to 2021, in terms of educational philosophy, educational theory, and educational practice, and then point out the problems and suggest ways to improve them. In terms of educational philosophy, this study examined assimilation, multiculturalism and interculturalism. In terms of educational theory, it looked at multicultural education, intercultural education, education for international understanding, and global citizenship education. In terms of educational practice, it dealt with the problem of terminology such as ‘multicultural family’ and ‘education for multicultural understanding’, and the subject and method of multicultural education were examined as well. As a result, it was confirmed that the measures of the Ministry of Education were philosophically unclear, biased in theory, and confusing in practice. In order to solve these problems, this study suggested that the Ministry of Education pay more attention to interculturalism and intercultural education, and separate the existing multicultural education support plan into support plan for students with immigrant backgrounds and multicultural education.

본 연구는 다문화이해교육 정책이 나아가야 하는 방향성을 모색하기 위해 교육부에 서 2006년부터 수립하여 발표한 ‘다문화교육 지원계획’의 내용 중 ‘다문화이해교육’ 부 문의 변화과정을 단계별로 구분하여 분석하고, Banks의 다문화교육 접근법의 관점에 서 정책발표 시기별로 어느 단계와 유사한지를 분석하고자 하였다. 연구결과는 다음과 같다. 다문화이해교육 정책의 변화양상을 분석한 결과 2006년~2007년을 다문화이해 교육의 ‘도입기’, 2008년~2011년을 ‘발달기’, 2012년~2014년을 ‘확장기’, 2015년~2017 년을 ‘정립기’, 2018년~2021년 현재까지를 ‘재편기’ 구분할 수 있었다. 이후 정책단계별 정책내용에 대하여 Banks의 다문화교육 접근법의 관점에서 살펴본 결과 2006년~2014 년까지는 3단계인 변환적 접근법과 유사한 것으로 나타났으며 2015년~2017년은 4단 계인 사회 실천적 접근법으로 넘어가는 과도기로, 2018년부터는 사회실천적 접근법과 유사한 것으로 분석되었다. 본 연구는 다문화이해교육의 정책적인 변화과정을 Banks 의 다문화교육 접근법과 비교 분석한 관계로 세부 과제들이 실질적으로 교육현장에서 어떻게 운영되고 있는지에 대한 검증을 하기에 는 한계가 있다. 따라서 향후에는 다문 화이해교육이 실제 일선 학교에서 정책목표에 부합하게 운영되고 있는지 여부에 대한 후속연구가 필요할 것으로 판단된다.

In order to establish the direction in which Multicultural Understanding Education Policy should move forward, this study differentiated and analysed each stage of the changes of Multicultural Understanding Education established and published by the Ministry of Education as part of the Multicultural Education Support Plan in 2006; and analysed what stages they correspond to in accordance with each policy announce period through the lens of Bank’s Multicultural Approaches. The result is as follow. As a result of analysing the changes of Multicultural Understanding Education Policy, the research defined 2006-2007 as ‘Introduction Period’, 2008-2001 as ‘Development Period’, 2012-2014 as ‘Expansion Period’, 2015-2017 as ‘Establishment Period’, and 2018-2021 as ‘Reorganisation Period’. Also, as a result of examining the contents of each policy stage through the lens of Banks’ Multicultural Approaches, 2006-2014 corresponds to the third stage, Transformation Approach, and 2015-2017 is a transitional period toward the fourth stage, Social Action Approach, and the fourth stage started in 2018. As this study analysed the policy changes of Multicultural Understanding Education through the lens of Banks’ Multicultural Approaches, there is a limit to verifying how detailed tasks are actually operated in the educational practices. Therefore, further research should be conducted regarding how Multicultural Understanding Education is operated in schools following its policy goals.

본 연구는 이주배경청소년의 학교부적응과 관련하여 2006년부터 2021년 8월까지 수행된 박사논문과 학술논문 총 52편을 대상으로 이주배경청소년의 학교부적응의 요 인과 동향을 살펴보았다. 국내 외국인의 수가 계속해서 증가하고 있으며, 이들의 자녀 들이 새로운 환경에서 경험하게 되는 어려움을 살펴보고 그 중 학교부적응과 관련한 어려움을 파악하여 대안을 모색하고자 하였다. 연구 결과를 살펴보면, 첫째, 이주배경 청소년과 관련된 연구들이 다양한 학과에서 학제간으로 진행되고 있었다. 둘째, 연구 대상은 학생과 부모, 또는 교사나 다문화전문가와 같이 두 집단을 연구대상으로 하는 경우가 있어서 분석대상의 논문 수보다 더 많다는 것을 확인할 수 있었다. 셋째, 연구 방법에서는 양적연구가 20편 (38.5%), 생애사연구와 근거이론 및 사례연구 등 질적 연 구가 17편(32.7%)을 차지하여 양적연구와 질적 연구가 전체 연구방법 중 71.2%로 이 루어지고 있다는 것을 알 수 있었다. 넷째, 연구내용으로는 환경요인을 다룬 논문은 13 편, 정책 연구 13편, 심리․정서적인 내용은 12편, 사회․문화는 5편, 가족관계는 5편 등의 순으로 나타났다. 이 중에서 심리․정서적인 내용과 환경적인 요인 및 정책 연구가 차지 하는 비중이 전체의 73.1%를 차지하였다. 다섯째, 이주배경청소년의 호칭 관련 주제어 와 심리․정서․상담에 관한 주제어, 태도 및 가치관에 관한 주제어가 전체 60.7%를 차지 하여 이와 관련된 주제어가 많이 연구되고 있다는 것을 알 수 있었다. 본 연구는 학교 상담자가 배치된 직후인 2006년 이후의 이주배경청소년의 학교부적응 요인 관련 동향 분석을 했다는 점과 이주배경청소년의 학교부적응으로 인한 정서적인 어려움을 사전 에 예방하고 점검하도록 개선책을 제시하고 있다는 점에서 의의를 지닌다.

This study examined the factors and trends of migration background youth's school maladjustment with a total of 52 doctoral and academic papers conducted from 2006 to August 2021. The number of foreigners in Korea continues to increase, and we tried to find alternatives by examining the difficulties their children experience in a new environment and identifying the difficulties related to school maladjustment. Looking at the research results, first, studies related to migrant youth were being conducted interdisciplinary in various departments. Second, it was confirmed that the number of papers to be analyzed was higher than that of students and parents, or two groups such as teachers or multicultural experts. Third, in the research method, 20 (38.5%) quantitative studies and 17 (32.7%) qualitative studies such as life history studies, evidence theory, and case studies accounted for 71.2% of all research methods. Fourth, the contents of the study were 13 papers on environmental factors, 13 policy studies, 12 psychological and emotional contents, 5 social and cultural issues, and 5 family relations.,Among them, psychological and emotional contents, environmental factors and policy research accounted for 73.1% of the total.,Fifth, the theme words related to titles of migrant background youth, the theme words related to psychological, emotional, and counseling, attitude and values accounted for 60.7% of the total, indicating that many related theme words are being studied. This study is significant in that it analyzes trends related to school maladjustment factors of migrant background adolescents since 2006, shortly after school counselors were assigned, and suggests improvement measures to prevent and check emotional difficulties caused by migrant background adolescents.

이 논문의 연구목적은 성평등 관점에 기초하여 교과서에 드러난 불평등과 차별을 분 석하는 것이다. 이 연구는 교차성을 고려하여, 교과서에서 젠더, 장애, 인종과 종족성 이 교차할 때 재구성되는 차별과 불평등 양상에 주목함으로써, 선행연구들의 한계를 보완했다. 연구 방법은 내용분석방법이고, 2017년에 출판된 2015년 개정교육과정 1, 2 학년 1학기 초등교과서 16권을 분석했다. 연구결과, 첫째, 삽화·사진 속 등장인물에서 남녀 성비 불균형이 다소 발견됐다. 몇몇 단원의 성비 불균형으로 인해 남학생 등장비 율이 높았고, 직업분포는 성별에 따라 편중되는 경향이 다소 있었다. 역사 및 문학 작 품 속 인물로 남성의 등장비율이 높고 역할도 다양했다. 남녀 외모와 성 역할 고정관념 이 발견됐다. 남학생과 여학생은 몇몇 단원을 제외하고 전반적으로 형평성 있게 학습 활동에 참여했다. 둘째, 교과서는 ‘한민족, 비장애인, 정상가족’에 초점을 두었고, 여성 과 남성의 모습에 성 고정관념이 투영되었다. 여기에 포함되지 않은 성, 인종과 종족성, 장애는 비가시화·주변화되었다. 인종과 종족성은 주로 색상의 차이로 표현되어, 살구 색 피부와 갈색 혹은 검은 머리로 재현된 인물의 비율이 높았고 중심인물로 등장했다. 교과서 전반에 비장애인이 등장하고, 장애인은 주로 휠체어를 탄 모습이었으며 한민족 으로 상상된 외모로 재현됐다. 셋째, 연구의 의의는 성평등 교육에 교차성 관점을 적용 할 필요성을 드러내고, 성평등 교육을 위한 몇 가지 정책적 방안을 제언한 것이다. 이 논문은 결론 및 논의에서 2018년에 수정·재출판된 교과서를 개괄적으로 분석하여, 교 과서가 수정 후에 더 좋은 교과서로 발전됐으나 비가시화·주변화가 여전히 발견됨을 지적했다. 이 연구는 교차성 관점의 중요성을 지적하고, 성평등 교육 실현에 기여하고자 했다.

The purpose of this study is to analyze the inequality and discrimination in textbooks based on the perspective of gender equality. This study supplemented the limitations of previous studies by focusing on the aspects of discrimination and inequality that are reconstructed when gender, disability, race and ethnicity intersect in textbooks with consideration of intersectionality. The research uses a content analysis method. 16 volumes of elementary school textbooks for the 1st and 2nd grade students of the 2015 revised national elementary curriculum of S. Korea were analyzed. The results of the study were as follows. First, a gender imbalance was somewhat found in the characters in the illustrations and photos. Due to the gender imbalance of some units, the number of student appearances was high for males, and the occupational distribution tended to be somewhat biased by gender. Among the characters in historical and literary works, men appeared in a higher proportion and played various roles. Gender appearance stereotypes and gender role stereotypes were found. The participation of male and female students in learning activities was generally equitable, with the exception of a few units. Second, the textbooks focused on ‘Korean ethnicity, non-disabled people, and normal families’, and gender stereotypes were projected on female and male. Gender, race and ethnicity, and disability not included in this standard were rendered invisible and marginalized. Race and ethnicity were mainly expressed by differences colors. The proportion of apricot-colored skin and brown or dark hair, which represented by Korean ethnicity, was high and appeared within the central characters. Non-disabled people appeared throughout the textbooks, while the disabled were mostly in wheelchairs, depicted with the appearance of an imagined Korean ethnicity. Third, the results of this study are significant in that it reveals the need to apply the intersectionality perspective to gender equality education. This study suggested several policy measures for gender equality education. In conclusion and discussion part of this paper, it analysed the revised textbooks that were republished in 2018, and pointed out that although these textbooks improved after revision, invisibility and marginalization are still detectable. This study pointed out the importance of the perspective of intersectionality and attempted to contribute to the realization of gender equality education.

본 연구는 대학생의 이주노동자에 대한 사회적 거리감이 다문화역량에 미치는 영향 에서 인권태도의 매개효과를 확인하는 것이다. 이를 위해 수도권에 소재한 4년제 대학 에 재학 중인 대학생 824명의 설문조사 자료를 분석에 활용하였다. 결과는 다음과 같다. 첫째, 사회적 거리감, 다문화역량, 인권태도의 평균은 중간점수 보다 높은 것으로 조사 되었다. 둘째, 사회적 거리감, 다문화역량, 인권태도 간의 관계 는 모두 정적(+) 상관관계를 보였다. 셋째, 사회적 거리감과 인권태도가 다문화역량에 미치는 영향을 분석한 결과 두 변수 모두 다문화역량에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 넷째, 대학생의 이주노동자에 대한 사회적 거리감이 다문화역량에 미치는 영향에서 인권태도의 매개효과를 분석한 결과 통계적으로 유의미하게 나타났다. 이에 매개효과의 유의성을 검증하기 위해 Sobel Test 결과 인권태도는 매개효과 분석결과 직접 효과와 간접효과의 영향력이 나타나 매개효과가 검증되었다. 이러한 결과를 통해 대학생들의 인권교육의 필요성을 제시하였다.

This study is to confirm the mediating effect of human rights attitudes in the effect of university students' social distance toward migrant workers on multicultural competencies. To this end, survey data of 824 college students enrolled in a four-year university located in the metropolitan area were used for analysis. The results are as follows. First, it was surveyed that the average of social distance, multicultural competence, and human rights attitude was higher than the intermediate score. Second, the relationship between social distance, multicultural competence, and human rights attitude all showed a positive (+) correlation. Third, as a result of analyzing the effect of social distance and human rights attitude on multicultural competency, it was confirmed that both variables had a positive (+) effect on multicultural competency. Fourth, as a result of analyzing the mediating effect of human rights attitudes on the effect of college students' social distance to migrant workers on multicultural competencies, it was statistically significant. Therefore, in order to verify the significance of the mediating effect, the mediating effect was verified as the results of the Sobel Test showed the direct and indirect effects of the mediating effect analysis. Through these results, the necessity of human rights education for university students was suggested.

본 연구는 급격하게 다문화환경으로 변화하고 있는 지역아동센터 아동의 상호문화 역량에 대한 통합적 이해를 위해 양적연구와 질적 연구의 상호보완적 장점을 활용한 혼합연구를 실시하였다. 서울, 경기, 인천, 충청, 경상에 소재한 지역아동센터를 이용 하는 초등 4∼6학년 아동 220명 중 최종 208명을 대상으로 양적연구를 실시하고, 지역 아동센터를 이용하는 5∼6학년 아동 8명의 심층 인터뷰를 토대로 질적 연구를 수행한 순차설명설계 방법으로 진행하였다. 혼합연구 결과, 지역아동센터 아동의 상호문화역량에 부모자녀 상호작용과 공동체 의식은 긍정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 한편 지역아동센터의 교사지지는 통계 적으로 유의하지 않은 것으로 나타났으나, 질적 연구를 통해 지역아동센터 교사지지의 중요성을 확인하게 되었다. 이에 다문화사회로의 변화 속에 지역아동센터를 이용하는 아동의 비공식적 영역인 가정, 공적 영역인 학교, 준공식 영역인 지역아동센터에서의 보다 체계적이고 지속적인 상호문화역량의 증진 방안을 모색하였다.

This study conducted a mixed study utilizing the complementary strengths of quantitative and qualitative research for an integrated understanding of the intercultural competence of children in commumity children’s centers who are rapidly changing into a multicultural environment. A quantitative study was conducted on 208 children out of 220 children in grades 4-6 who used communityl children’s centers in Seoul, Gyeonggi, Incheon, Chungcheong, and Gyeongsang, and an in-depth study of 8 children in grades 5-6 who used community children’s centers. Based on the interview, a qualitative study was conducted using the sequential explanatory design method. The results of a quantitative study of 208 children out of 220 children in grades 4-6 who use regional children’s centers located in Seoul, Gyeonggi, Incheon, Chungcheong, and Gyeongsang, and an in-depth study of 8 children in grades 5-6 who use commumity children’s centers Qualitative study of interviews was conducted using the sequential explanatory design method. As a result of the mixed study, it was found that the interaction between parents and children and the sense of community had a positive effect on the intercultural competence of children in community children’s centers. On the other hand, the support of teachers at commumity children’s centers was found to be insignificant, but the importance of teacher support at commumity children’s centers was confirmed through a qualitative study. In the midst of the change to a multicultural society, a more systematic and continuous improvement of intercultural competency was sought in the informal domain of the home, the public domain of the school, and the non formal domain of the commumity children’s center.

이 연구는 한국 다문화교육 연구 텍스트를 분석함으로써 다문화교육 담론에서 제기 될 수 있는 이슈를 개념화하였다. 이를 위해 질적 연구의 한 방법인 문서분석 방법을 활용하여 《가장 검은 눈동자》와 《한국 다문화아동 가르치기》 두 권의 저서에 대한 질 적 분석을 시도하였다. 이러한 연구 목적을 달성하기 위해 첫째, 한국에서 출간된 기존의 다문화교육 연구 텍스트를 비판적으로 분석하였다. 그 결과, 기존의 텍스트들이 가진 한계와 문제점을 제시하고, 이 연구에서 선정된 두 권의 텍스트가 기존의 연구와 어떤 차이가 있는지를 구체적으로 제시하였다. 둘째 두 권의 연구 텍스트가 한국 다문화교육의 연구와 실천 에 제기할 수 있는 문제, 의미와 가치, 활용 가능성 등을 중심으로 다음 네 가지 주제로 규명하였다: 1) 한국적 상황과 특징에 대한 접합성의 비판, 2) 기존 다문화교육 연구지 식의 해체, 3) 다문화교육 연구자의 자기성찰, 4) 다문화아동의 학업성취 방법의 탐색. 셋째, 이러한 연구 결과가 한국 다문화교육의 연구와 실천에 주는 시사점을 구체적으로 제시하였다.

Under the emerging emphasis of multicultural education in South Korea, theoretical and empirical studies on the topic have been discussed in many areas. Among these studies, two books to portray the lives of elementary students of multicultural families and stories of elementary teachers to teach those students through extra-teaching and coaching are choosen for the examplar text of thought and reflection since two books based on qualitative research, closely discuss the students’ cultural, social, and academic development both in their families and in schools. Through qualitative analysis of the texts, and use of philosophical ideas from postmodern and postcolonial theorization, four findings were identified as a practical knowledge to discuss the future of multiculutral education studies in South Korea. First, two books raise the question that multicultural education is suitable for Korean situation and characteristics. Second, two books enabled Korean scholars and practitioners to deconstruct their hidden colonized attitude on the race, identity, and ethnicity. Thirdly, the texts pushed them to pose questions on the validity of research methods, processes and interpretation on the studies on multicultural education phenomena. Fourth, the second book was valuable in allowing Korean researchers to recognize the importance academic success of students in multicultural families and to identify the ways to improve.

본 연구는 재한 몽골 청소년(MYK)들이 대한민국 사회에서 적응을 하는 과정을 문화 지능(Cultural Quotient)적 관점에서 관찰하며, 이들의 문화지능 발달을 위하여 대한민국 사회와 기독교의 역할을 모색하였다. 현재 한국에서 거주하는 몽골 청소년들은 한 국이라는 새로운 문화 속에서 역동적인 변화의 과정을 거친다. 연구자는 이 몽골출신 청소년들이 한국에서 변화 과정을 거치는 동안 문화지능의 발달 상황을 주목하고, 한 국 사회가 문화 생태로서의 역할을 수행하는 상황을 관찰하고, 나아가 기독교 공동체 가 추구해야 할 해석학적 전환을 시도하고자 하였다. 다문화 사회로 변모하는 한국 사 회가 필요로 하는 문화 다양성에 대한 이해와 변화의 방향을 살펴보고자 했으며, 사회 전반에 문화지능의 발달을 통한 상호문화적 역량의 강화를 전망하였다. 본 연구를 위하여 재한 몽골 청소년들을 인구학적으로 소개하고, 이론적 배경으로 이주민 청소년들과 몽골 청소년들에 대한 선행연구에 대한 비판적 논의를 다루었다. 이어서 존 베리(John Berry)의 문화 적응(Acculturation)과 문화정체성(Cultural Identity) 개념과 브론펜브레너(Urie Bronfenbrenner)의 문화 생태 이론(Eco-System) 을 정리하고, 문화 개념과 문화 지능에 대한 비판적 고찰 후에, 연구 방법론을 기술하였 다. 연구의 결과로써 문화지능 관점에서의 분석과 한국 사회와 기독교의 역할에 대한 전환의 방향을 정립하고자 하였다. 연구의 방법으로써 현장근거 이론(Grounded Theory) 방법의 질적 연구를 실시하였다. 연구 참여자인 MKY를 중심으로 반구조적 인터뷰(Semi-structured Interview)를 수행하고 연구 내용의 분석적 이론으로 순더마 이어(Theo Sundermeier)가 주장하는 해석학적 전환을 제시하고, 기독교 공동체의 문화지능 발달의 필요성을 제시하였다.

This study observed the process of Mongolian youth in Korea(MYK) adapting to Korean society from a cultural intelligence(CQ) perspective, and sought the role of Korean society and Christianity in the development of their cultural intelligence. Mongolian teenagers go through a dynamic change in a new culture called Korea. The researcher noticed the process of CQ development of MYKs, observed the role in which Korean society needs play as a cultural ecology, and further attempted the necessity of hermetic transformation that the Christian community should pursue. The Korean society, transforming into a multicultural society, needs to progress intercultural perspective as an attitude of mutual accommodation by developing cultural intelligence. This study introduced Mongolian adolescents in Korea demographically and dealt with critical discussions on previous studies on migrant adolescents and Mongolian adolescents as a theoretical background. Subsequently, John Berry’s concept of cultural adaptation and cultural identity and Urie Bronfenbrenner’s cultural ecology theory (Eco-System) were examined, and also concepts and cultural intelligence were investigated. As a method of research, a qualitative study of the Grounded Theory method and Semi-structured interviews were conducted centering on MKYs, the research participant. As a few results, the writer presents the hermetic transformation claimed by Theo Sundermeier as an analytical theory of research content, and suggests the need for cultural intelligence development of the Christian community.

본 연구는 외국인 근로자들의 개인적 특성과 출신 국가별로 문화적응 스트레스, 삶 의 만족도, 사회적 지지는 어떠한 차이가 있는지를 파악하고, 문화적응 스트레스와 삶 의 만족도에서 사회적 지지의 매개효과를 밝히고자 함에 목적을 두었다. 중국, 베트남, 스리랑카, 구 러시아권 출신의 외국인 근로자들을 대상으로 문화적응 스트레스, 사회 적 지지, 삶의 만족도를 살펴본 결과, 매우 유의미한 결과가 도출되었다. 중국 출신 외 국인 근로자는 문화적응 스트레스의 4개 하위변인 모두에서 타 국가보다 높은 스트레 스를 받고 있었다. 구 러시아권 외국인 노동자들은 문화충격에서 높은 스트레스를 받 고 있는 것으로 나타났다. 문화적응 스트레스에서 중국과 베트남 출신 근로자들은 공 통적으로 한국어 수준에 따라, 중국과 구 러시아권 출신 근로자들은 학력수준에 따라 유의미한 차이가 나타났다. 스리랑카 근로자의 경우는 인구학적 변인에서 유의미한 결 과를 보이지 않았으나, 타 집단보다 삶의 만족도와 사회적 지지에 대한 인식이 높았다. 외국인 근로자의 친구나 주변인의 사회적 지지는 이들의 문화적응 스트레스를 줄이고 삶의 만족도는 높이는 유의미한 효과가 있음이 밝혀졌고, 사회적 지지와 삶의 만족도 는 높은 상관관계를 보이며 직접적인 효과가 나타났다. 이에, 국가별 외국인 근로자의 특성을 반영한 사회적 지지를 높일 수 있도록 지원하여, 이들의 문화적응 스트레스는 줄이고 삶의 만족도는 높이는 정책과 사회적 지원 서비스를 제안하였다.

This study aimed to investigate how differences of acculturative stress, life satisfaction, and social support of migrant workers from China, Vietnam, Sri Lanka, and Former Soviet Union countries were and the mediated relationships between their acculturative stress and life satisfaction were based on their demographic characteristics and nationality. From the study, there are several significant results. Migrant workers from China had higher stress than others in 4 different sub-variables of acculturative stress. Migrant workers from Former Soviet Union countries had higher culture shock than others. The acculturative stress of migrant workers from China and Vietnam was significantly different depending on their Korean language levels. The acculturative stress of migrant workers from China and the Former Soviet Union countries was also significantly different depending on their educational levels. Migrant workers from Sri Lanka were not found any different based on their demographic characteristics. However, their life satisfaction was higher than others and they perceived more social support. Social support perceived by migrant workers had directly and indirectly mediated effects on their life satisfaction positively and acculturative stress negatively. Therefore, considered their cultural traditions, social support for migrant workers should be provided to increase their life satisfaction and to reduce their acculturative stress.

문화지능은 문화적으로 다양한 상황에서 효율적으로 기능할 수 있는 능력으로 다문 화 가정 학생의 증가를 염두에 볼 때, 예비교사들의 문화지능을 향상시키는 것은 매우 중요한 과제라 볼 수 있다. 본 연구에서는 예비교사들의 문화지능에 따른 잠재계층을 분류하고, 계층별 영향요인과 다문화수용성의 차이를 알아봄으로써, 문화지능 향상을 위한 방안들을 제시하고자 하였다. 구체적으로 연구대상은 교직과정을 이수하고 있는 사범대, 일반교직과정 이수학생들 138명이었으며, 문화지능에 따른 잠재계층 분석을 실시한 결과 ‘행동적 열세-하위 문화지능형, 평균 문화지능형, 행동적 우세-하위 문화지 능형, 메타인지 우세-최상위 문화지능형’의 4개 집단이 적합한 것으로 나타났다. 각 집 단에 유의한 영향을 미친 변인으로는 자아탄력성, 해외거주경험, 외국친구 수가 있었 으며, 문화지능이 높을수록 다문화수용성이 높은 것으로 확인되었다. 이러한 결과에 근거하여 예비교사들의 문화지능에 관한 함의점을 제시하였다.

Cultural intelligence is the ability to function effectively in culturally diverse situations. Considering the increase in the number of students from multicultural families, improving the cultural intelligence of pre-service teachers can be seen as a very important task. This study tried to suggest ways to improve cultural intelligence by classifying latent classes according to the cultural intelligence of pre-teachers and examining the differences in influencing factors and multicultural acceptability for each class. Specifically, the subjects of the study were 138 students who completed the teaching profession course and the general teaching profession course, and as a result of analyzing, the four latent classes 'behavioral inferiority-lower cultural intelligence, average cultural intelligence, behavioral superiority-lower cultural intelligence, metacognitive superiority-top cultural intelligence ' were found to be relative. The variables that had a significant effect on each group were ego resilience, overseas residence, and the number of foreign friends. And the higher the cultural intelligence, the higher the multicultural acceptance. Based on these results, implications regarding the cultural intelligence of pre-service teachers were suggested.

학술적 범주에서 로컬 또는 로컬리티를 주목하는 이유는 그 실천적 배경의 탐색에 있어 낱낱의 인간이 일상을 조직하는 삶터로서 바로 지역이 우선시되기 때문일 것이 다. 행정적 경계로 분할된 지방도 아니고 국가 단위에서 소위 강대국의 중심적 위상에 대비되는 하위급으로서 주변부도 아닌, 일상의 주된 동선 반경 속에 생존·생활의 기반 을 아우르는 실제적 거처로서 지역 말이다. 본 연구에서 취하는 관점은 사회적 층위에서 작동하는 감성의 동역학이 그 감성의 주체가 발 딛고 선 장소(로컬)의 일상을 위해 무엇을 만들어낼 수 있으며 그 조건은 바 로 무엇인가 하는 탐색을 향해 있다. 그리고 그 탐색 과정에서 특히 착안하는 지점은 지역에 관한 중심-주변 시각에서 벗어나 분권적 횡단형 구조로 글로컬 네트워크를 구 축하기 위한 이론적 검토이다. 이 글은 감성, 공간, 지역 등에 관한 전환적 착목 중 트랜스로컬리티에 관한 연구 범 주에서 학술적 통찰과 감성적 성찰이 로컬구성원 개인의 신체 안에 교차하며 만들어내 는 트랜스로컬리티의 발현 가능성을 가정하고 있다. 즉 ‘로컬담론>학술연구>트랜스 로컬>로컬담론’의 형태로 순환하는 재귀적 알고리즘을 전제로 하여, 이후 로컬 연구의 전환적 이행을 위한 하나의 조건으로서 혹은 인지와 감성이 상호작용하며 내면의 로컬 리티를 구성해내는 장소로서 신체의 매체적 기능을 조명하고 있다. 글에서는 먼저, 로컬에 대한 전환적 인식을 제기해 온 이론가(두셀)의 주체적 지위를 비판적으로 조명하는 가운데 트랜스로컬 연구의 실천적 조건으로 삼을 수 있는 점을 도출해보기로 한다. 특히 세계적 해방 기획으로 제안하는 통근대성(transmodernidad) 이 뜻하는 바를 살펴보면서 이것이 한국 사회의 분권과 횡단에 관한 감성인문학적 논 의와 접속할 수 있는 지점을 모색해보기로 하겠다.

The reason why the local(locality) is noted in the academic category may be that the local is prioritized as a place of life where every single human organization of daily life in the exploration of its practical background. It is not a province as an administrative unit, not a peripheral region as low-level region opposed to the central status of the so-called powerful nation at the national level, but a practical residence that encompasses the foundation of survival and life in the radius of daily life. The perspective taken in this study is to explore what the dynamics of emotions operating on the social layer can create for the daily life of the place(local) where the subject of the emotions stand. And the point at which the exploration is conceived is a theoretical review to build a glocal network with decentralized transverse structures away from the central-ambient perspective with respect to the local. This article assumes the possibility of the expression of translocality that academic insights and emotional reflection intersect in the individual body especially in connection with translocality study among transitional attention to emotions, spaces, local, etc. In other words, starting with the premise that recursive algorithms that circulate in the form of "local discourse-academic research-translational discourse" can occur or be applied, our body(especially of researchers) can be re-examined as a condition for the transitional implementation of local research. With this premise, we would like to critically shed light on the subjective status of theorist (Dussel), who have raised transitional perceptions of locality, and draw points that can be used as practical conditions for translocal research. In particular, looking at the meaning of the “transmodernidad,” which is proposed as a global liberation plan, we will try to find a place where it can access and discuss emotional humanistic discussions on decentralization and crossing of Korean society.

본 연구는 미국 온라인 공교육을 운영하는 온라인 차터 스쿨 교육과정 운영과정을 면밀히 보여주는 데 목적이 있다. 특히 본 연구자는 교육과정의 실질적 운영자인 교사 들의 시각에서 교육과정의 운영과정을 구체적으로 보여주는데 초점을 둔다. 온라인 차 터 스쿨은 미국 대안 교육의 모델 중 하나이다. 온라인 스쿨은 공교육 제도 안에서 주 (state) 교육과정의 가이드라인에 맞게 교육과정을 비대면으로 시행하고 있으며 공립 교육기관으로 법적 지위를 인정받고 있다. 최근 Covid-19로 인해 미국 내에서 기존의 공립학교의 비대면 수업보다 온라인 스쿨의 비대면 수업을 선호하는 현상이 급격하게 증가하고 있다. 연구자는 이와 같은 현상이 일시적인 현상이 아니라 새로운 교육적 패 러다임의 전환의 일부로 보고 이를 심도 있게 분석하고자 한다. 본 연구자는 온라인 스 쿨 소속 교사들의 인식과 경험을 구체적으로 분석하고 이를 통해 앞으로 국내 비대면 수업의 다양한 가능성에 대한 시사점을 얻고자 한다. 이와 같은 목적을 위해 본 연구는 2020년 3월부터 2020년 9월까지 미국의 중서부 지역의 온라인 스쿨 소속 미국 교사들 을 대상으로 이들의 인식과 경험을 분석하였다. 연구결과 온라인 스쿨 교육과정은 일 반 공립학교보다 더욱 엄밀하게 진행되고 있었으며, 교사들은 비대면 수업의 한계를 벗어나기 위해 학생들과의 상호작용에 더욱 중점을 두고 있었다. 그러나 비대면 수업 은 학생들과 학부모의 개별적 역량에 따라 현저한 차이를 가져오는 문제점 역시 배제 하기 힘들었다. 끝으로 본 연구는 이와 같은 연부결과를 중심으로 국내 온라인 교육을 위한 시사점을 제시하였다.

This research examined the curriculum of Online Schools, virtual charter schools which are part of the American public education system. The researcher especially focuses on how teachers actually practice the curriculum of Online Schools. Online Schools is a recent model of alternative education in America. Within the regulations and guidelines of the state, Online Schools run K12 curriculum in a virtual way. Online Schools are categorized as public schools and funded by the state government and monitored by local school district. Due to Covid-19 school lockdown, parents prefer to choose Online Schools’ virtual curriculum rather than that of traditional schools. This new trend is not considered as a temporary pattern of school choices, rather showing an emerging new paradigm for public education. This research examined the teachers’ perceptions and experiences which they have experienced during their online teaching. Through this examination, this research also provides suggestions for the Korean education regarding virtual education. For the research goals, the researcher practices an individual interview with the teachers of Online Schools in a Midwestern state. According to the research findings, online school curriculum were implemented in a rigorous and intensive way. Teachers also struggled to promote more interactions between teachers and students. At the same time, however, they also pointed out that the online school curriculum depends on the capacity and willingness of students as well as their parents.

본 연구는 교육대학원에서 초등영어교육 전공으로 석사 및 박사학위를 취득한 교사 들의 초등학교 영어교육 경험과 자신의 전문성에 관한 인식을 조사하였다. 본 연구에 는 초등학교에서 영어를 가르치고 있는 7명의 교사가 참여하였으며 이 가운데 2명은 박사학위를 취득하였다. 연구 자료는 설문조사와 서면인터뷰 문항을 통하여 수집하였 으며 주제별로 재구성된 논의를 통하여 결과를 도출할 수 있었다. 연구 참여자들은 주로 영어 교수법 신장을 목적으로 대학원에 진학하였으며, 대학원 과정을 통해 영어교 육에 대한 이론과 실제의 시야를 넓힐 수 있었고, 보다 자신 있게 영어를 가르칠 수 있 게 되었다. 참여 교사들 대부분은 영어교육 전문성 신장에 대한 강한 동기가 있었으며 초등영어교육에 기여할 수 있는 역할이 있음에 보람을 느끼기도 하였다. 하지만 초등 영어교육 전공으로 학위를 취득하고도 영어를 가르치는 상황은 반드시 강한 동기와 열 정만으로 진행되는 것은 아니었으며 다른 다양한 변수가 개입되어 어려움을 겪기도 하 였다고 하였다. 교사들은 초등영어교육자로서 자신들의 전문성 신장을 위하여 필요한 요소들에 대하여 다양한 의견을 제시하였다. 이러한 결과를 바탕으로 미래의 초등영어 교사들과 이들이 전문성을 발휘하기 위하여 필요한 쟁점들에 관한 몇 가지 제언이 제시되었다.

This study investigated the experiences of elementary school English education and their perception of professionalism of teachers who obtained master's and doctoral degrees in elementary school English education at the Graduate School of Education. Seven teachers teaching English in elementary schools participated in this study, and two of them obtained doctoral degrees. Research data were collected through questionnaires and written interview questions, and results could be derived through reorganized discussions by topic. Teachers entered the Graduate School of Education mainly to improve their English teaching methods. Teachers said that they were able to broaden their perspectives on the theory and practice of English education and teach English more confidently through the graduate course. Most of the participants had a strong motivation to increase their professionalism in English education and felt rewarded for their role in contributing to elementary English education. However, even after earning a degree, teaching English is not necessarily driven by a strong desire and enthusiasm, and many other variables have also been involved and have been challenging. Teachers also offered various opinions on the elements needed to enhance their professionalism as elementary English educators. Based on these results, several suggestions were made on issues necessary for future English elementary school teachers to demonstrate their professionalism.

대학교육의 한 축으로서 교양교육은 중세 대학 설립 이후 리버럴아츠를 중심으로 발 전해 왔다. 역사의 질곡에서 교양교육의 내용은 다양한 변천을 경험하였으나 최근 들 어 영미권, 유럽, 아시아 대학에서 리버럴아츠 교육으로 새롭게 거듭나고 있다. 한국의 대학에서도 리버럴아츠를 현대적으로 재해석하여 독립된 단과대학을 설립하는 사례를 적지 않게 발견할 수 있다. 이 글은 현재의 대학 교양교육 담론을 지배하고 있는 리버 럴아츠 교육의 새로운 방향을 조심스럽게 조망하는 데 그 목적이 있다. 이를 위하여 우 선 2010년 이후 우리나라 교양교육을 리버럴아츠 관점에서 새롭게 정립한 한국교양기 초교육원의 교양교육표준안의 공과를 검토해 보고자 한다. 이어서 인공지능 시대의 공 통교양으로서의 ‘인간학(humanics)’과 새 시대의 리터러시 문제를 논하고, 미래사회에 적합한 ‘뉴리버럴아츠’의 가능성과 한계를 짚어 보고자 한다. 이로써 이 글은 인공지능, 팬데믹, 기후위기로 촉발된 포스트코로나 뉴노멀 시대의 대학 교양교육의 방향을 새롭 게 설정하는 데 일조할 수 있을 것이다.

Liberal arts education, as one of the pillars of university education, has been developing centered on liberal arts since the establishment of medieval universities. The content of liberal arts education has experienced various changes in the bitterness of history, but recently, it is being reborn as liberal arts education at universities in the English-American sphere, Europe, and Asia. In Korean universities, there are quite a few examples of establishing a liberal arts college by reinterpreting liberal arts in a modern way. The purpose of this article is to carefully look at the new direction of liberal arts education that dominates the current discourse on liberal arts education in universities. To this end, I firstly would like to review in depth the liberal arts education standard of the Korea Liberal Arts Basic Education Institute, which newly established Korea’s general education from the perspective of liberal arts after 2010. Then we will discuss ‘humanics’ as a common culture in the age of artificial intelligence and literacies in the new age, and point out the possibilities and limitations of ‘new liberal arts’ suitable for the future society. As a result, this article will be able to contribute to setting a new direction for university liberal arts education in the new normal era triggered by artificial intelligence, pandemic, and climate crisis.

본 논문은 중국어 전공 수업인 ‘중국현대소설선독’을 대상으로 토의·토론 수업방식 을 적용하여 학생들의 중국현대소설에 대한 흥미를 유발하고 동시에 작품 속에 등장하 는 중국 현대사와 인물 등을 이해하는 수업 사례 연구이다. 이에 2021학년도 1학기에 3·4학년 중국어 전공과목으로 개설된 ‘중국현대소설선독’ 교과목을 대상으로 토의·토론 방식을 수업에 적용하여 기존의 교수자 중심 강의 방식에서 벗어나 학습자 중심의 강 의로 전환하고자 하였다. 본 수업에서는 수업 전-수업-수업 후로 나누어 다양한 소통 경로를 만들어 학생들의 의견을 수렴하였고, 학생들에게도 이 3단계로 나누어 다양한 수업 관련 활동을 할 수 있도록 기회를 주고자 하였다. 특히 ‘중국현대소설’이라는 문학 작품을 읽고 학생들이 스스로 만들어가는 다양한 수업 방식과 기존 생각의 틀을 벗어 나는 인문학적 사고를 활용한 토의·토론은 본 교과목의 특성을 충분히 살릴 수 있었다. 이를 통해 학생들 스스로가 본 수업을 진행하는 주체로 인식하게 하였고 수업에서는 자기 주도적으로 폭넓은 전공지식 습득과 의사소통능력 향상을 통해 수업만족도를 높 일 수 있었다. 또한, 학생 개인적 학습과 학생 간 토의·토론을 통해 작품 속 인물과 시대 적 배경을 연결하여 작품을 바라보는 등의 창의적 사고 능력을 키우는 데에도 많은 도 움이 되었다. 그 결과 학생들의 적극적인 수업 참여와 주도적인 학습 활동을 통해 학생 본인이 맡은 역할을 충실히 해내는 것을 관찰할 수 있었다. 이외에도, 설문지 조사를 통해 의사소통능력 향상, 폭넓은 전공지식 습득, 창의적 사고 등의 긍정적 효과를 얻어 전반적으로 학생들이 만족하는 토의·토론을 적용한 전공 수업이 되었다는 것을 알 수 있었다.

This thesis is a case study of class case study in which students' interest in Chinese modern novels is stimulated by applying the discussion class method to 'Reading through Chinese Contemporary Novels', a Chinese major class, and at the same time understanding Chinese modern history and characters appearing in the works. Therefore, the discussion method was applied to the class for the ‘Reading through Chinese Contemporary Novels’, which was opened as a major course in Chinese for the 3rd and 4th graders in the first semester of the 2021 academic year. In this class, various communication channels were created by dividing into pre-class - class - after class to collect students’ opinions. In particular, by reading a literary work called ‘Chinese Modern Novel’ and discussing the various teaching methods that students make on their own and humanistic thinking that goes beyond the existing framework of thinking, the characteristics of this course can be fully utilized. Through this, students were able to recognize themselves as the main subjects of this class, and in the class, they were able to increase their satisfaction with the class through self-directed acquisition of broad major knowledge and improvement of communication skills. In addition, it was very helpful to develop creative thinking skills such as viewing the work by connecting the characters in the work and the historical background through individual student learning and student discussion. As a result, it was possible to observe that students faithfully fulfill their roles through active class participation and proactive learning activities. In addition, it was found that through the questionnaire survey, positive effects such as improvement of communication ability, acquisition of broad major knowledge, and creative thinking were obtained, and it was found that it was a major class that applied the discussion that the students were satisfied with overall.

본 연구에서는 한국인 모어 화자와 중국인 한국어 학습자를 대상으로 요청 화행에서 사용하는 공손 전략에 대해 분석하였다. 이를 위하여 한국인 모어 화자와 중국인 한국 어 학습자 각 50명을 대상으로 담화 완성형 설문을 실시하였다. 우리는 연구 분석을 통 해 다음 세 가지를 확인했다. 첫째, 전체적으로 보면 중국인 한국어 학습자가 한국인 모어 화자에 비해 직접적이 고 명시적인 전략을 더 많이 사용하고, 한국인 모어 화자는 중국인 한국어 학습자에 비 해 소극적 공손 전략을 더 많이 사용하였다. 요청이 이루어지는 상황에서 한국인 모어 화자가 중국인 한국어 학습자보다 더 높은 공손성을 나타낸다고 볼 수 있다. 둘째, 한 국인 모어 화자는 심리적 거리에 따른 요청 화행의 공손 전략 사용에 있어 경향성을 뚜 렷하게 드러냈지만 중국인 한국어 학습자는 심리적 거리에 따른 경향성을 드러내지 않 았다. 한편, 한국인 모어 화자와 중국인 한국어 학습자 모두 사회적 지위에 따른 요청 화행의 공손 전략 사용은 유사한 경향성을 보였다. 셋째, 공손 전략 표현 사용에서 한 국인 모어 화자가 중국인 한국어 학습자보다 더 다양한 표현을 사용하였다. 특히 ‘약화 된 수행 동사 사용하기’, ‘소망 언급하기’, ‘청자 수행 가능성 묻기’에서 두 집단의 격차가 눈에 띄게 나타난다. 이 연구를 통해 한국인 모어 화자와 중국인 한국어 학습자의 요청 화행에서 공손 전 략 실현 양상과 표현을 살펴보았고, 이를 통해 사회적 변인에 따라 두 집단이 사용한 공 손 전략의 차이를 확인할 수 있었다. 결국 이러한 차이로부터 두 집단의 공손성에 대한 인식에 차이가 존재함을 확인할 수 있었다.

This study analyzed the politeness strategies used in the Requests, produced by Korean Native Speakers and Chinese Learners of Korean. For this purpose, a discourse completion task was conducted on 50 Korean Native Speakers and 50 Chinese Learners of Korean. The following three things were confirmed through the research analysis. First, Chinese Learners of Korean used more direct explicit strategies than Korean Native Speakers, and Korean Native Speakers used more passive politeness strategy than Chinese Learners of Korean. In other words, when Requested, Korean Native Speakers show higher politeness than Chinese Korean Learners. In the situation where the Request is made, it can be seen that Korean Native Speakers show higher politeness than Chinese Learners of Korean. Second, Korean Native Speakers clearly showed the tendency in terms of Distance, but Chinese Korean learners have no tendency. Depending on Power, the use of politeness strategy requested by Native Korean Speakers and Chinese Learners of Korean both tended to be similar trends. Third, in the use of politeness strategy expressions, Korean Native Speakers used a variety of expressions. In particular, the gap between the two groups is noticeable in ‘using weakened performance verbs’, ‘mentioning wishes’, and ‘questioning the possibility of listener performance’. Through this study, Korean Native Speakers and Chinese Learners of Korean showed the patterns and expressions of politeness strategies in the Requests. In addition, the difference in the politeness strategies used by the two groups could be confirmed according to social factors, and these differences reflect the difference in the perception of politeness between the two groups.

민족언어소송권리는 헌법 및 관련법이 각 민족소송참여인에 부여한 정당한 권익이 며 민족평등정책 및 인권보장원칙이 인민사법업무에서의 중요한 구현이다. 현재 중국 은 민족언어소송권리를 보장함에 있어 일정한 성과를 거두었지만 실천함에 있어 여전 히 많은 부족함이 존재한다. 연변조선족자치주 조선어소송권리에 대한 현황을 통해 법 률제도의 문제점을 찾아내고 조선어소송권리 보장 및 보완을 위해 돌출문제를 총화하 고 대응책을 모색하여 민족언어소송권리 강화를 위한 새로운 방향을 제공한다.

The right to litigate in ethnic languages is the legitimate rights and interests granted to all ethnic groups by the Constitution and related laws, and is an important manifestation of the policy of ethnic equality and the principle of human rights protection in the judicial work of the government. At present, China has made certain achievements in protecting the right to litigate in ethnic languages, but there are still rooms for improvement. Taking the protection of Korean language litigation rights in Yanbian district as a sample for analysis, the paper studied the results achieved, summarized the outstanding problems, and explored the potential solutions, with a view to providing ideas for strengthening the protection of ethnic language litigation rights.

한국의 미적 범주체계의 정립은 일제강점기 시기에서부터 현대에 이르기까지 미적 범주간의 연관성과 체계를 밝히려는 시도로 이루어지고 있다. 하나의 문화가 서로 영 향을 주고받는 문화 변용의 과정은 급속도로 서구화되어가는 현실에서 우리만의 자의 식을 찾고 우리만의 전통적인 특색을 찾는 계기를 마련해준다. 현재 사회는 미적 범주 의 차원에서 각각의 범주들의 적절한 균형감을 잃어가고 있다. 본 논고는 일제강점기 시기 야나기 무네요시가 일본인의 눈으로 바라본 미의식으로의 영향을 받은 고유섭을 필두로 생성된 한국의 고유한 미적 범주를 고찰해보았다. 일제강점기 시기 일본으로부 터 ‘미’의 개념을 받아들인 이후 현대에 이르기까지 한국인의 미의식은 문화적 변용을 해오고 있다. 이렇게 생성된 우리만의 미적 범주가 시대흐름에 따라 지금까지 내려오 고 있는 것에 착안하여 현대사회의 문화적 소통 창구를 찾아보고자 한다. 일제강점기 에 정립된 한국 미적 범주인 무기교의 기교, 무관심성, 어른같은 아해, 구수한 큰 맛 등 의 개념들은 예술과 자연이 하나인 한국인의 미의식을 보여준다. 일제강점기 힘겹게 걸어온 한국의 미적 범주의 정립은 문화적으로 모든 민족이 평등하게 각자의 역할 속 에서 차이를 가치 있게 만드는 작업이였으며, 여전히 한국인의 미의식으로 존재하고 있음을 보여준다. 현 문화 속에서 부단히 지켜오려고 했던 한국의 미의식에 대한 첫 단 추를 잘 새겨보고, 일상의 한 부분에서의 아름다움 또한 더불어 사는 아름다움으로 바 뀔 때 문화적 소통이 가능할 것으로 본다.

The beginning of the establishment of the aesthetic category system in Korea during the Japanese colonial era period is being made in an attempt to reveal the relationship and system between aesthetic categories until modern times. The process of communication in which a culture influences each other provides an opportunity to find traditional characteristics. As a way to find our traditions, I would like to find a cultural communication channel in modern society based on the fact that Yanagi Munayoshi of the Japanese colonial era period, led by Go Yu-seop, the founder of Korean aesthetics, and the aesthetic category that has established our own aesthetic ideas. Japanese colonial era's establishment of Korea’s aesthetic category was still alive in the sense of beauty of Koreans, and culturally, all ethnic groups were equally responsible for making differences valuable in their respective roles. I think cultural communication will be possible by engraving the first button on Korean aesthetics, which has been constantly trying to keep in the current culture.

본 연구는 라캉의 ‘타자’와 ‘죽음충동’ 개념이 미술치료와 어떻게 관련이 있는지 밝히 고자 하였다. 라캉은 나는 나를 볼 수 없고, 타자의 눈으로만 나를 볼 수 있다고 하였다. 그리고 타자의 눈으로 바라본 나는 타자의 욕망을 욕망하기에 진정한 나의 욕망을 찾 아야 한다고 보았다. 이렇게 타자의 욕망에서 벗어나 주체적 욕망을 찾아가는 과정에 서, 미술이라는 매체(媒體)가 도움이 될 수 있다. 미술은 나를 바라보는 타자의 눈이 될 수 있기 때문이다. 그러한 타자의 눈을 내가 인식하는 것이 바로 주체(主體)를 향해 가 는 첫걸음이다. 이러한 내용을 기초로 하여 라캉의 ‘타자’와 ‘죽음충동’ 개념을 나움부르 크와 크레이머의 미술치료이론에 적용해 보았다. 나움부르크의 ‘내적욕망의 표현을 통 해 무의식을 투사’한다는 관점은 라캉의 ‘대타자를 인식(認識)하는 과정’으로 주체에 다 가가는 길이라 할 수 있다. 또한 크레이머의 ‘승화’ 관점은 라캉의 ‘주체의 회복’이며, 회 복의 완성인 ‘주이상스’로 이끄는 근원적인 힘인 ‘죽음충동’으로 이해될 수 있다. 그 실 재적 적용 가능성을 탐색하기 위한 ‘자화상 그리기’는 주체의 욕망의 근원을 재발견하 는 과정으로 설명될 수 있었다. 본 연구은 그 동안 ‘현실에 적응’을 목표해 왔던 정신분 석적 미술치료에 라캉적 접근을 통해 ‘욕망에 직면’하는 주체의 회복이라는 새로운 관 점(觀點)을 제시하는 계기가 될 것으로 기대한다.

This study attempted to clarify how Lacan's concepts of ‘Other’ and ‘Death drive’ are related to art therapy. And seeing through the eyes of the other, I saw that I had to find my true desire because I desire the other's desire. In the process of escaping from the desires of others and finding the subjective desires, art can be helpful. Because art can become the eyes of others who look at me. Recognizing such other's eyes is the first step towards the subject. Based on these contents, Lacan’s concept of ‘other’ and ‘death impulse’ was applied to Naumburg and Kramer’s art therapy theory. Naumburg’s view of “projecting unconsciousness through the expression of internal desire” can be said to be the way to approach the subject with Lacan’s “the process of recognizing an Other.” In addition, Kramer’s view of sublimation is Lacan’s recovery of the subject, and the fundamental power that leads to the completion of recovery, “jouissance” can be understood as “Death drive.” The ‘self-image drawing’ to explore its practical applicability could be explained as a process of rediscovering the source of the subject’s desire. This study is expected to serve as an opportunity to present a new perspective that is the discovery of reality through the recovery of the subject “facing desire” through a lacan approach to psychoanalytic art therapy, which has aimed at “adapting to reality.”

본 연구는 다양한 여가문화관광 콘텐츠 자원을 보유한 강원도 평창군을 대상으로 지 속가능한 여가문화관광 콘텐츠 개발 및 실감콘텐츠 AR 구현 과정을 제시하였다. 단일 지방자치단체의 여가와 문화, 관광 콘텐츠와 산업혁명 핵심기술과의 융합사례가 많지 않기 때문에 다양한 연구방법을 활용하였다. 특히 새로운 산업혁명이 가져올 문화적 변화와 시사점을 고려하기 위해 여가문화관광 콘텐츠 탐색과 구조화, 지역밀착형 스토 리텔링 개발, AR 기술 구현 등 연구단계별로 문헌연구, 전문가협의, 계층화분석, 자문 위원 내용평정 등의 과학적이고 창조적인 과정을 제시하였다. 본 연구에서 제시된 연 구과정과 결과는 여가문화관광 콘텐츠의 4차 산업혁명 기술인 AR 구현과정은 물론, 나 아가 인문학과 4차 산업혁명 핵심기술 융합과정의 유기적 결합과 기술구현의 가능성을 향상시키기 위한 방법론적 제시에 일조할 것이다.

This study presented the sustainable leisure, culture and tourism contents development and realistic AR configuration process of Pyeongchang-gun, Gangwon-do, which possesses various leisure, culture and tourism contents resources. Because there are few cases on integrating the leisure, cultural, and tourism contents of a single provincial government with core industrial revolution technologies, various research methods were used. In order to consider the cultural changes and implications that will be brought about by the new industrial revolution, scientific and creative procedures were presented such as literary research, expert associations, hierarchial analyses, advisor ratings, etc. by research stage such as exploration and structuring of leisure, culture and tourism contents, development of localized storytelling, and AR technology configuration. The research process and results provided in this study will not contribute in presenting methodologies for not only the AR configuration process, which is a fourth industrial revolution technology for leisure, culture and tourism contents, but also for enhancing the possibilities for organic combination and technological configuration for the convergence process of humanities and core fourth industrial revolution technologies.

본 연구의 목적은 대학생의 인스타그램 이용이 신체감시성과 신체수치심에 미치는 영향을 살펴보는 것이다. 이를 위하여 구글 설문을 활용하여 인스타그램을 이용하는 한국 대학생 총 218명을 연구에 활용하였다. 본 연구에서는 인구통계학적 변인, 인스 타그램 이용(글쓰기, 글읽기, 반응하기, 사진편집), 신체수치심, 신체감시성으로 구성 된 구조화된 설문지를 사용하였다. 자료 분석은 SPSS 25 통계프로그램을 사용하여 빈 도분석과 탐색적 요인분석, 신뢰도분석 및 회귀분석을 실시하였으며 주요 결과는 다음 과 같다. 첫째, 인스타그램 이용은 대학생의 신체감시성을 증가시키는 것으로 나타났 다. 구체적으로 인스타그램 이용 중 사진편집과 글쓰기 행동이 증가할수록, 신체감시 성은 통계적으로 유의하게 증가되었다. 둘째, 인스타그램 이용은 대학생의 신체수치심 을 증가시키는 것으로 나타났다. 구체적으로 인스타그램 이용 중 사진편집과 글 읽기 행동이 증가할수록, 신체수치심은 통계적으로 유의하게 증가되었다. 본 연구의 결과를 통해 대학생의 신체감시성과 신체수치심 각각에 대한 영향요인을 인스타그램 이용의 세부 유형별로 구체화하여 확인할 수 있었다. 또한 인스타그램의 특정한 이용행동이 과도할 경우, 대학생의 심체감시성과 신체수치심이 증가된다는 본 연구 결과는 향후 미디어 리터러시 교육이나 상담 상황에서 적절한 개입의 근거로 활용될 수 있을 것이다.

This study investigated the effect of instagram use by college men and women on body surveillance and body shame. A total of 223 Korean college men and women using instagram were extracted from surveys and from which 218 respondents were used. A structured questionnaire composed of demographic variables used in instagram(uploading, reading, reacting, photo editing) and body shame and body surveillance was used in this study. By using SPSS 25, this study conducted frequency analysis, exploratory factor analysis, reliability analysis, and regression analysis. The results were as follows: First, instagram use increases the body surveillance of college men and women. Specifically, photo editing and writing behaviour in instagram use affects body surveillance. Second, instagram use increases the body shame among college men and women. Photo editing and reading behaviour in instagram use affects on the body shame. Through the results of this study, it was able to investigate the influencing factors of body surveillance and shame by specifying them for each particular type of instagram use. Furthermore, the results of this study would be able to be used as the basis for appropriate intervention in media literacy education or counseling situations.

본 연구는 문학치료에서의 공감 경험으로 인한 대학생들의 개인적 정체성과 사회적 정체성의 변화에 대하여 체계적이고 심층적인 분석을 목적으로 질적 메타분석을 실시 하였으며, 향후 대학생 대상 정체성을 고려한 공감 기반 문학치료 프로그램 개발 및 기 초 자료로 활용하는 데 의의가 있다. 본 연구에서의 나장함(2008)의 질적 메타분석 연 구방법의 절차를 근거로 국내에서 발간된 학술지 총 5편을 분석 대상 연구물로 선정하 였다. 이에 따른 주요 결과로서 첫째, 개인적 정체성 변화 과정에서 기술적 주제는 ‘진 정한 나 자신에 대한 이해와 깨달음’, ‘타자에 대한 이해와 인정’과 종합적 주제는 ‘공감 을 통한 시각 확대’로 도출되었고, 사회적 정체성 변화 과정에서 기술적 주제는 ‘관계맺 기의 즐거움’, ‘타자지향적인 삶 추구’이며, 종합적 주제로는 ‘공감을 통한 관계 확대’로 도출되었다. 이에 총 기술적 주제 4가지, 종합적 주제 2가지로 도출되었다. 본 결과를 통해 문학치료 참여 속에서 공감 경험이 대학생의 건강하고 안정적인 정체성 형성에 유의미한 관계가 있는 것으로 나타나, 향후 대학생 정체성을 고려한 공감 기반 다양한 문학치료 프로그램이 개발되고 연구되어야 할 것이다.

This study conducted a qualitative meta-analysis for a systematic and comprehensive understanding of changes in college students’ personal and social identity due to empathy experience in literary therapy, and is meaningful in developing and using literature therapy programs for college students in the future. A total of five academic journals published in Korea were selected as studies to be analyzed based on the procedure of Na, Jangham(2008) qualitative meta-analysis research method in this study. The main results are as follows. The technical topics in the process of personal identity change were ‘real understanding and enlightenment of myself’ and ‘understanding and recognition of others’, and the comprehensive theme was ‘expanding perspective through empathy’. The technical topics in the process of social identity change were ‘joy of relationship building’ and ‘seeking a other-oriented life’, and the comprehensive theme was ‘expanding relationships through empathy’, resulting in a total of four technical topics and two comprehensive topics. Through this result, empathy experience in participation in literary therapy has a significant relationship with the formation of a healthy and stable identity of college students, and various empathy-based literary therapy programs should be developed and studied in the future.

대한민국의 유아교사들은 최근 늘어난 2.5세대 결혼이민자 가정 유아들의 요구(needs)를 충 족시키는 교육을 실천해야 한다. 나아가 이후 대한민국의 상급학교와 사회에서 이들이 겪을 어 려움을 극복하도록 도와야 한다. 유아교육기관의 맥락에서 이 과정이 잘 이루어지고 있는지 사 례를 통해 살펴본 본 연구의 연구문제는 다음과 같다. 1. 연구에 참여한 두 유아교사는 2.5세대 유아들의 요구를 어떻게 인식하는가? 2. 연구에 참여한 두 유아교사는 2.5세대 유아들의 요구를 어떻게 충족시키는가? 본 평가적 사례연구(evaluative case study)에서 두 유아교사를 참여관찰하고 반구조화된 면 담질문을 구성하여 면담한 결과 유아교사들은 2.5세대 유아들의 요구를 인식하고 충족시키는 사안을 교사로서의 역할 및 의무와 연관시키려는 경향을 보였다. 유아교사가 2.5세대 유아들의 요구를 인식하고 충족시켜줄 수 있도록 하기 위해서는 일차적으로 유아교사가 지식의 형태로 소지하고 있을 교사의 역할이나 2.5세대 유아들에 대한 정보도 중요하지만 이외에도 교사의 교 육실제를 좌우하는 여러 요소들까지 고려할 필요가 있다. 또한, 2.5세대 유아 및 그 가족구성원 에 대한 개별교사들의 태도와 신념을 검토함과 동시에 적절한 교사교육도 이루어져야 하겠다.

Kindergarten teachers must meet the needs of the relatively new 2.5 generation of Korean children (children with one foreign-born parent) and help them overcome their difficulties as students in South Korean schools and later on as adult members of Korean society. The research questions are as follows: (1) How do two kindergarten teachers perceive the needs of the 2.5s as compared to other children? (2) How do two kindergarten teachers meet the needs of the 2.5s? This study employed an evaluative case study research design. The two teachers observed and interviewed for this case study research, had a tendency to link the 2.5s’ needs and meeting these needs to professional roles or duties. Elucidatingly, the ideal situations in which teachers could perceive as well as meet the needs of the 2.5s require 1) going beyond any knowledge that teachers might possess concerning them and teacher roles, and 2) examining teachers’ attitudes and beliefs about their population of students and their families as well.

이 논문의 목적은 한국 고전 문화를 외국인들에게 소개할 때, 그 콘텐츠를 확보하는 방법을 강구하고자 하는 것이다. 다문화인들에게 생소할 가능성이 높은, 한국에서 창작된 고전을 소개 하기보다는, 보편적으로 세계인에게 많이 알려져 있는 콘텐츠에 편승하는 것이 지금 당장은 효 과적이라는 인식에서 <노자 도덕경>이 선택되었다. 이 논문의 연구 방법으로는, 첫째, 세계인의 관심사인 복지의 관점에 초점을 맞춘 <노자 도 덕경>의 해석상의 비교를 통해서 세계인의 시각과 관심도를 검토하는 것을 주된 방법으로 했 다. 그리고 두 번째로, 세계인의 잠재적 관심사인 지속가능성의 관점에서의 노자의 가르침의 의 미를 추구하며, 몇몇 장을 살펴보는 방법을 택했다. <노자도덕경>의 특징을 살펴보면, 본질의 철저한 해명과 있는 그대로의 현실을 가감 없이 정확하게 묘사해 내는 특징이 발견된다. <노자도덕경>의 표현상의 특징은 매우 심정적이고 내 밀하므로, 인간과 사회에 대해 본질적이고 깊은 부분을 들여다 볼 수 있게 해주는 특별한 효용이 있는 것으로 생각된다. 이러한 <노자도덕경>의 사상적 방향성에 대한 감각은 현대에는 이미 사라진 것 같다. 극동 의 현대인에게 있어서 <노자도덕경>은 하나의 부담이 적은 지적인 장식품으로서 편하게 읽혀 지는 소책자로 통용되고 있는 것 같고, 서양 등 다른 문명권에서는 원래의 취지와는 다르게, 이 국 취향의 낭만적 저작물로 여겨지고, 대중들의 시적 애호물이 된 듯한 느낌조차 있으며, 그래서 다문화 독자들은 <노자도덕경>을 통해 원 뜻과 거리가 있는 환상을 맴돌고 있는 경우도 많다 고 보인다. 사실상 중국철학 전공자가 아닌 전 세계의 대부분의 일반 독자들에게는, 다른 중국 고전과 마찬가지로 <노자도덕경>도, 그 원전과 중요 주석에 대한 포괄적 접근을 통한 원래의 의미에 대한 천착은 어려울 것으로 생각된다. 이 연구를 진행한 결과, <노자도덕경>에서 발견할 수 있는 현실적 문제 해결을 위한 근원적 인 방법론들은 기존의 번역을 통해서는 대부분의 다문화인들에게 그 본질적 이해가 어려울 수 도 있다는 결론을 얻었다. 그래서 <노자도덕경>이 전세계인들에게 보편적으로 읽히고 있기는 하지만, 그 충분한 이해에는 도달하지 못하고 있으며, 이런 점에서 <노자도덕경>은, 중국철학을 연구한 한국인이 비교적 용이하게 그 해석을 보탬으로써 다문화인들을 도와 줄 수 있는, 지적 인 콘텐츠라는 것을 확인할 수 있었다.

The purpose of this paper is to find a way to obtain the appropriate content when preparing to introduce Korean culture to foreigners. As a research method of this paper, first, a methodology was selected to identify the level of interest and understanding of multicultural people in <Dodeokgyeong>. In particular, I tried to check the perception of multicultural people about the mention of welfare in <Dodeokgyeong>. Second, I tried to examine some chapters of <Dodeokgyeong> from the perspective of sustainability, which is a potential concern for people around the world. The contents of Noja’s <Dodeokgyeong> include many survival methods. The main teachings of the <Dodeokgyeong> are personal virtues of social life. Practicing these ideals, especially humility and concession, is the methodology for improving sustainability of the individual. The expressive characteristics of <Dodeokgyeong> are thought to have a special utility that allows us to look into the essential and deep parts of the human and society. There are a lot of lessons and comforting contents, especially for those who are left behind. In this regard, <Dodeokgyeong> is also a great lesson and source of comfort for modern people who constantly face the problem of survival. As a result of conducting this study, it was found that the essential understanding of <Dodeokgyeong> was very difficult for multicultural people. Therefore, it was confirmed that <Dodeokgyeong> is an intellectual content that Koreans can provide relatively easily to multicultural people.