Earticle

본 논문은 코로나19 팬데믹으로 초래된 현장 지향적 인류학 교양교육의 한계 상황이 오히려 새로운 학습을 탐구하고 설계하는 전환적 장을 열 수 있다고 보고, 비폭력대화 와 회복적 정의 관점을 바탕으로 한 bildung으로서의 다문화 교양 수업을 설계하고 수 행과정과 결과를 분석하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 1. 학습자의 비대면 환경 적응과 활용 능력은 수업 전반부 에서 어려움이 컸지만, 활용 기술을 익혀나가는 과정에서 발견과 배움의 기쁨을 공유 하며 친화감이 높아졌다. 2. 비폭력대화와 회복적 서클 활동을 연결하는 개념은 ‘공감’ 으로, 내면 돌봄과 회복적 서클 활동을 통해 치유와 회복과 연대를 경험하였다. 3. 피드 백과 동료평가를 통한 학습 동반과 평가 경험은 학습자가 존재를 확인하고 의미를 재 발견하며 배움을 성취하는데 기여 하였다. 4. 본 수업은 학습자들이 자신의 감정과 욕 구를 관찰하고 파악하며 온전하고 충만한 내면 돌봄과 중재 역량을 함양하고 상호 공 감의 정서와 태도를 함양하는 데 기여하였다.

This paper sees that the limiting situation of field-oriented anthropology liberal arts education caused by the COVID-19 pandemic can rather open a transitional arena for exploring and designing new learning. And this paper designed a multicultural liberal arts class as a bildung, based on the perspective of nonviolent communication and restorative justice and analyzed the performance process and results. The analysis results are as follows. 1. The learner's ability to adapt and utilize the non-face-to-face environment had great difficulties in the first half of the class, but in the process of learning the application skills, the sense of familiarity increased by sharing the joy of discovery and learning. 2. The concept that connects nonviolent communication and restorative circle activities is ‘empathy’, and healing, recovery, and solidarity were experienced through inner caring and restorative circle activities. 3. Accompanying learning through feedback and peer evaluation and the evaluation experience contributed to the achievement of learning by confirming the existence of the learner, rediscovering the meaning. 4. This class contributed to learners’ observation and understanding of their emotions and desires, fostering full and full inner care and intervention capabilities, and cultivating emotions and attitudes of mutual empathy.

본 연구에서는 다문화 청년들이 지각한 사회적지지, 진로장벽을 독립변인, 일 자유 의지와 괜찮은 일자리를 매개변인, 삶의 만족도를 종속변인으로 가정한 구조모형을 설 정하고, 모형의 적합도와 개별 변인들의 관련성을 살펴보았다. 연구를 위해, 전국에 거 주중인 25세 이상에서부터 34세 이하까지의 다문화 청년(국내출생, 중도입국) 300명을 대상으로 설문을 실시하였다. 구조방정식 분석 결과, 연구모형이 자료를 적합하게 설 명하는 것으로 나타났다. 또한 진로장벽에서 삶의 만족도와 괜찮은 일자리로 가는 직 접 경로를 제외한 주요 경로가 유의한 것으로 나타났다. 매개효과 검증 결과 사회적지 지가 일 자유의지, 괜찮은 일자리를 매개로 삶의 만족도에 영향을 미치는 간접효과 또 한 유의하였다. 반면, 진로장벽과 삶의 만족의 관계에서 일 자유의지와 괜찮은 일자리 의 간접효과는 유의하지 않았다. 마지막으로, 사회적지지, 일 자유의지, 괜찮은 일자리 는 삶의 만족도의 약 43%를 설명하였다. 연구결과를 바탕으로 후속연구를 위한 제언을 논하였다.

This study established a structural model, in which social support and career barrier are independent variables, work volition and decent work are mediation variables, and life satisfaction of multicultural youth is a dependent variable, and examined the model’s goodness of fit and associations between variables. A survey was conducted on 300 multicultural youth aged between 25 and 34 (born in Korea or immigrated) across the country. The structural equation analysis results showed that the research model explains the data appropriately. In addition, all major paths except the direct path from career barrier to life satisfaction and decent work were found to be significant. The analysis results suggested that the indirect effect of social support mediated by work volition and decent job on life satisfaction was also significant. On the other hand, the mediation effects of work volition and decent job were not significant in the relationship between career barrier and life satisfaction. Social support, work volition, and decent job explained for approximately 43% of life satisfaction. Based on these results, life satisfaction of multicultural youth and related variables were determined comprehensively. Lastly, based on the study findings, suggestions are made for further studies.

본 연구의 목적은 에스노그라피를 활용하여 다문화사회 구성원의 건강복지통합시스 템 구축의 예시를 제시하는 것이다. 이를 위해 4차 산업혁명 핵심기술군을 활용한 건강 복지시스템의 다양한 사례와 함께 그 가능성을 타진하여 에스노그라피를 활용할 수 있 는 방안을 제시하였다. 또한 이를 기반으로 인공지능, 실감콘텐츠인 홀로그램 등을 적 용한 과학적이고 창조적인 다문화사회의 헬스케어를 위한 건강복지통합시스템 구축의 4단계 과정을 제시하였다. 이는 다문화사회 구성원을 시혜적 차원의 복지가 아닌 우리 나라 사회의 동질적 구성원으로서 수요자 의사를 반영한 수요자 중심의 건강복지의 가 능성과 당위성을 제공하는데 그 의의가 있다. 마지막으로 본 연구에서 제시된 연구과 정과 결과는 다문화사회에서 4차 산업혁명 기술의 융합과정 등의 유기적 결합을 가능 케 할 것이며, 이와 관련된 후속연구의 진행을 위한 기초자료로 활용될 것으로 기대한다.

The purpose of the current study was to use Ethnography to suggest an example of health welfare integration systems for the members of a multicultural society. For that purpose, the study proposed a way to use Ethnography based on the various examples of health welfare systems using key technology group of the 4th Industrial Revolution and the tabulation of their possibilities. By doing so, it developed for four-step process of construction of health welfare integration systems for scientific and creative healthcare for the multicultural society based on artificial intelligence and life-like hologram. The significance is to prove the possibility and justification of consumer-centered health welfare which perceives the members of a multicultural society the equal members of the Korean society, not mere beneficiaries of welfare. Finally, the methodology and findings of the study are expected to allow the organic unification of a multicultural society through the convergence of technologies of the 4th Industrial Revolution and provide fundamental data for follow-up studies.

본 연구의 목적은 공립 다문화 대안학교인 인천한누리학교의 통합교육에 대한 방안 을 구상하는 것이다. 이를 위해 교육전문가, 인천한누리학교 교원, 다문화 밀집지역 교 원을 대상으로 이메일 인터뷰와 FGI를 실시하여 자료를 수집하였다. 연구결과 7개의 범주와 14개의 주제가 도출되었다. 연구결과에 따른 논의는 다음과 같다. 첫째, 다문화 교육의 정책적 차원에서 모두를 위한 정책이라는 것에 지향점을 두고 장기적인 관점에 서의 정책마련이 필요하다. 둘째, 인천한누리학교는 학교 공동체로 통합교육의 관점을 마을까지 확장시키는 역할을 담당해야 한다. 셋째, 전문성 있는 교원 확보 및 양성을 위해 교사 학습 공동체를 적극적으로 지원해야 한다. 넷째, 학생들의 교실 통합을 위한 교육과정을 구상해야 한다. 단 분리교육이 필요한 학생 수요도 고려하여 장기적인 관 점에서 학생 통합을 구상할 필요가 있다. 본 연구는 인천한누리학교의 통합교육을 구 상한 연구로서 의의를 지니며, 공립 다문화 대안학교인 인천한누리학교는 교육적 대안 으로서 통합교육에 대한 방향을 제시하는 기관으로 나아가야 한다는 점을 강조한다. 아울러 공립 다문화 대안학교를 중심으로 한국의 다문화교육에 대한 통합교육 논의가 더욱 확장되길 기대한다.

This study is to suggest a proposal for integrated education of Incheon Hannuri School, a public multicultural alternative school. For this, data were collected based on e-mail interviews and FGIs for education experts, Incheon hannuri school teachers, and teachers in multicultural areas. As a result of the study, 7 categories and 14 subjects were derived. The discussion according to the research results is as follows. First, in the policy dimension of multicultural education, it is necessary to prepare a policy from a long-term perspective, with the goal of being a policy for all. Second, Incheon hannuri school should play a important role in extending the perspective of integrated education to villages as a school community. Third, the teacher learning community should be actively supported for securing and nurturing professional teachers. Fourth, a curriculum for integrating students' classrooms should be devised. However, it is necessary to plan student integration from a long-term perspective in consideration of the needs of students who need separate education. This study has significance as a study that conceived the integrated education of Incheon hannuri school. It also emphasizes that Incheon hannuri school, a public multicultural alternative school, should move forward as an institution that suggests the direction for inclusive education as an educational alternative. In addition, it is expected that the discussion of integrated education on multicultural education in Korea will be expanded further, centering on public multicultural alternative schools.

본 연구는 지속적으로 증가하고 있는 다문화가정이 겪고 있는 사회적 부적응 양상 을 살펴보고, 이러한 양상들의 원인을 분석하여 상호문화주의의 관점에서 이들의 사 회부적응을 살펴보고자 하였다. 본 연구는 주관적 세계를 중시하고 그 속에서 발굴한 내용을 분석 정리하는 것으로 특히 개인의 단순한 경험이 아닌 체험을 중시하는 질적 연구방법론인 현상학적 방법을 적용하고, 비확률적 표집방법인 ‘의도적 표집’과 ‘눈덩 이 표집방법을 사용하여 경기지역에 거주하는 다문화가정 5가구와 학교를(학생 5명, 어머니 5명, 교사 5명) 대상으로 하여 심층면접을 실시하였다. 연구결과, 개인적 요인, 학업 관련 요인, 사회적 요인, 기독교 상담의 필요성 등 4개의 범주가 도출되었다. 개 인적 요인으로 심리정서적 요인, 학업관련 요인이 도출되었고, 성장배경요인으로는 부모 관련 요인. 환경적 요인이 도출되었으며, 사회적 요인으로는 다문화가정에 대한 사회적 편견, 자조그룹 부재 등이 도출되었다. 다문화가정의 기독교 상담의 필요성이 도출되었다.

This study examines the patterns of social maladjustment experience by the continuously increasing multicultural families and analyzes the causes of these patterns to examine their social maladadjustment in the point of view of interculturalism. This study applied a phenomenological method, a qualitative research methodology that values a personal experience rather than practice, to value the individual’s subjective world and to analyze and organize the contents discovered in it. Furthermore, in-depth interviews were conducted with five multicultural families and five elementary schools (5 students, each of their mothers, and 5 teachers), living in the Gyeonggi area using ‘intentional sampling’ and ‘snowball sampling’, which are non-probabilistic sampling methods. As a result of the study, four categories were derived: personal factors, academic-related factors, social factors, and the need for Christian counseling. Psycho-emotional factors and academic-related factors were derived as personal factors, parent-related factors and environmental factors were derived as growth background factors, and social factors such as social prejudice against multicultural families and the absence of self-help groups were derived. Finally, the need for Christian counseling in multicultural families was derived.

본 연구는 중도입국청소년를 조사한 실증자료를 바탕으로 중도입국청소년의 학교 소속감에 영향을 미치는 요인을 문화부조화가설과 문화적응가설을 중심으로 분석하 였다. 전체 279명의 중도입국청소년에 대한 설문조사 내용을 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 본 연구에 참여한 중도입국청소년들의 학교소속감 수준은 척도중간값 보다 높 았고 반면에, 문화적응스트레스 수준은 중간값 보다 낮았다. 둘째, 부모의 지지가 낮을 수록 학교소속감은 높게 나타나, 부모의 지지가 낮은 경우 학교에서 사회적 지지를 얻 는 대체적 관계를 형성하는 것으로 파악되었다. 반면, 교사와 학교친구와의 관계가 좋 으면 학교소속감이 높아지는 것으로 나타나 문화적응가설을 지지한다. 셋째. 문화적응 스트레스도 학교소속감에 부적영향을 미쳐 문화부조화가설을 지지한다. 마지막으로 학교소속감은 중도입국청소년의 성별·연령·한국 내 거주기간·부모의 경제적 자원과 무 관하게 나타나 학교시스템의 중요성이 부각되었다. 본 연구결과를 바탕으로 중도입국 청소년의 학교소속감을 높이기 위한 실천적 개입에 함의를 도출하였다.

Based on empirical date investigating adolescent immigrants, this study examined the factors influencing the sense of school belonging of adolescent immigrants focusing on the cultural dissonance hypothesis and cultural adaptation hypothesis. The analysis results of the survey data of 279 cases of adolescent immigrants are as follows. First, adolescent immigrants who participated in this study showed relatively high sense of school belonging and relatively low on the cultural adaptation stress. Second, the lower the parental support, the higher the sense of school belonging. This results indicates that when the parental support is low, it forms an alternative relationship with social support in school. In addition, if the relationship with school teachers and friends is good, the sense of school belonging increases. This results supports the cultural adaptation hypothesis. Third, cultural adaptation stress also affects the sense of school belonging negatively, and it supports the cultural dissonance hypothesis. Lastly, the importance of the school system was emphasized as the sense of school belonging of adolescent immigrants is irrelevant to the gender, age, duration of residence in Korea, and parents' economical resources of adolescent immigrants. Based on the results of this study, it can be seen that practical intervention is necessary to increase the sense of school belongingool of adolescent immigrants.

본 논문은 다문화가정 어머니의 한국어 수준이 아동의 자아존중감에 미치는 영향력 을 살펴보았다. 다문화청소년패널조사(MAPS) 1차 자료를 이용하여 어머니가 외국인 이며 아버지가 한국인으로 구성된 결측치가 없는 다문화가정 초등학교 4학년 1,373명 의 아동과 그 어머니를 대상으로 측정 에러를 통제한 구조방정식 모형을 사용하여 어 머니와 아동의 한국어 효능감, 아동의 학업성취도, 친구관계 및 자아존중감과의 관계 를 살펴보았다. 다문화가정 어머니의 한국어 효능감은 아동의 한국어 효능감에 영향을 미치고, 아동의 한국어 효능감은 아동의 학업성취도(평가), 친구관계, 그리고 자아존중 감에 직접적으로 영향을 미칠 뿐만 아니라, 학업성취도 및 친구관계를 통하여 아동의 자아존중감에도 간접적으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 특히 친구와의 관계는 사 용된 모든 변수 중 가장 크게 자아존중감에 영향을 미쳤다. 자아존중감 제고를 위한 근 본적인 대책으로 친구관계와 학업성취도 제고에 대한 관심뿐만 아니라 다문화가정 아 동의 이중문화 경험 및 어머니의 한국어 능력 제고에도 관심을 기울일 필요가 있다.

This study investigated both direct and indirect effects of Korean language efficacy of mothers of multicultural families in Korea on their children’s self-esteem. From the 1st year data set of Multicultural Adolescents Panel Study (MAPS), 1,373 fourth grade elementary school students who were born to Korean fathers and foreign mothers and their mothers were selected for this study. Using structural equation modeling analysis, the relationship among the mother’s perceived Korean language level (Korean language efficacy), children’s Korean language efficacy, children’s evaluation of academic achievement, children’s relationship with their friends/peers, and self-esteem were investigated. The results of analyses showed that the mother’s Korean language efficacy affected their children’s Korean language efficacy. In addition, the children’s Korean efficacy in turn affected children’s self-esteem both directly and indirectly via their relationships with friends/peers and satisfaction with academic achievement. The effect of the relationship with friends/peers on self-esteem was the highest among the variables in the model. Methods to enhance children’s self-esteem involve not only enhancing the children’s academic achievement, relationships with peers and friends, and Korean language level, but also providing the opportunity of bicultural experience to the children and enhancing their mothers& Korean language level.

이 연구는 단편적이고 파편적인 문화 간 비교 형태의 상호문화교육에서 종합적이고 원형적인 사유체계 속에서 서로 다른 민족의 문화를 학습하는 상호문화교육 모색을 목 표로 한다. 목표를 실현하고자 설화에 나타난 각 민족의 문화 정체성, 즉 오랜 세월 동 안 각 민족이 공유한 행동과 가치관 그리고 세계관을 의미하는 문화 정체성을 제시하 였다. 이 글에서는 몽골의 동물 설화 <에르히 메르겡>과 <항가르드>를 통해 인간과 동물을 수평적 관계로 본 세계관, 즉 몽골의 문화 정체성을 한국의 설화와 비교한 후 상 호문화교육적으로 접근하여 제시하였다. 설화 <에르히 메르겡>은 우드척, 제비, 말이 중요한 동물 화소로 등장하는 동물 출 현담이고, 설화 <항가르드>는 항가르드라는 상상 속의 동물과, 참새(제비), 파리, 뱀 이 등장하는 동물담이다. 두 설화에 공통으로 나타난 몽골의 문화 정체성은 인간과 동 물을 수평적 관계로 보는 세계관이다. 동물과 수평적 관계로 인간을 보는 몽골의 세계 관은 동물과 함께 생활하는 유목 생활을 비롯하여 동물 나아가 자연 앞에서 겸손하고 낮은 자세로 살아가는 몽골인의 삶의 방식을 만든다. 반면, 한국의 신화에서는 신과 인 간을 수평적 위치에 둔 세계관을 확인할 수 있다. 신과 인간을 수평적 관계로 보는 세 계관은 실제로 ‘한강의 기적’, ‘월드컵 4강 신화’와 같은 현상을 만들며 한국인의 삶에 중 요한 영향을 미친다. 이처럼 타민족의 삶의 방식과 관습을 이해하기 위해서는 표면적으로 보이는 현상과 행위보다 세계관처럼 설화에 나타난 문화 정체성이 상호문화교육 관점에서 매우 중요 하다. 종합적이고 본질적인 타문화의 이해를 위해서는 설화에 나타난 각 민족의 문화 정체성이 상호문화교육 관점에서 중요한 열쇠이다.

In comparison among fragmentary cultures, this study attempted to search intercultural education which offers an opportunity to learn different culture under a comprehensive and archetypal thinking system. For this, it suggests a plan to learn the cultural identity of each race described in folk tales. Cultural identity represents behavior, value and world view shared by people over a long period of time. Learning each race’s cultural identity from the perspective of intercultural education is to understand other races’ culture in a total and archetypal thinking system. Therefore, this study approached Mongolian cultural identity which sees the human-animal relationship horizontal from the standpoint of intercultural education through Mongolian animal tales ‘Erkhii Mergen’ and ‘Hangard’. In ‘Erkhii Mergen’, groundhogs, swallows and horses appear. In ‘Hangard’, imaginary animals, sparrows, flies and snakes are stated. In Mongolian cultural identity which is found in the two above tales, a human-animal relationship is perceived as ‘horizontal’, which is in contrast with the view of the Republic of Korea, in which humans are in a horizontal relationship with God. In Korean shaman myths, humans are in an equal position with God after going through the rite of passage. In fact, such viewpoint seeing the human-God relationship horizontal has a critical influence on Korean people’s lives such as the Miracle of the Han River and Remarkable Run to the Semi-finals of the World Cup. In contrast, the Mongolian viewpoint seeing the human-animal relationship horizontal makes people live a modest and human life before nature, including the nomad life with animals. To have a better understanding of other races’ lifestyles and customs, cultural identity in folk tales are much more important than superficial phenomena and acts in terms of intercultural education. To understand other culture in a comprehensive and essential fashion, each race’s cultural identity described in each tale is the key from the perspective of intercultural education.

본 연구는 자녀와 함께 해외에서 활동하는 한국인선교사들의 자녀교육경험을 탐색 하고 이를 바탕으로 선교사 자녀교육에 대한 지원을 제안하는 것이 목적이다. 연구방 법은 질적연구방법 중 하나인 사례 연구로 진행하였다. 해외 선교활동과정에 자녀를 동반한 선교사 6명을 대상으로 심층 인터뷰를 진행하여 자료를 수집하였다. 인터뷰를 기초로 사례를 비교 분석하여 자녀들의 학습교육과 관련된 경험, 자녀와의 정서적 경 험, 자녀교육경험을 통한 조언으로 범주화하였다. 그 결과 다음과 같은 결론을 내릴 수 있었다. 첫째, 선교사들은 자녀들의 학습을 지원하고 학업 적응을 도왔다. 자녀의 학교 정보 수집은 물론 자녀에게 적합한 학교를 선택하였고, 한국과 다른 학교문화 적응을 돕기 위해 튜터 또는 선교사들이 직접 부족한 학습을 지도하였다. 둘째, 선교사들은 한 국에서보다 자녀와 정서적 교감을 이루었다. 부모를 따라 이주한 자녀에게 미안함과 잘 적응하고 안정적으로 자립하는 고마움이 공존하였다. 셋째, 자신의 경험을 바탕으 로 해외에서 활동할 후배 선교사에게 다양한 조언을 하였다. 해외 선교활동 준비과정 에서 자녀들이 다양한 프로그램을 통해 선행학습을 할 수 있도록 하고, 사전에 자녀교 육에 대한 정보와 점검을 권유하였다. 이런 연구결과를 토대로 해외에서 활동하는 한 국인 선교사들의 자녀교육으로 인한 어려움과 대처방식을 이해할 수 있었으며 해외선 교활동 전 자녀교육을 위한 사전 준비사항들에 대해 알 수 있었다. 향후 이런 결과가 한국인선교사들의 해외 파송 시 기초자료가 되길 기대한다.

The purpose of this study is to explore the educational experiences for children of Korean missionaries working abroad with their children and to propose support for the education of missionaries’ children based on this. The research method was conducted as a case study, one of the qualitative research methods. Data were collected by conducting in-depth interviews with six Korean missionaries accompanied by children in overseas missionary work. Based on the interview, cases were compared and analyzed and categorized into experiences regarding children’s learning education, emotional experiences with children, and advice through experiences of education for children. As a result, the following conclusions could be drawn. First, missionaries supported their children’s learning and helped them adapt to their studies. In addition to collecting children’s school information, they chose suitable school for their children, and tutors or missionaries directly guided insufficient learning to help them adapt to school culture different from Korea. Second, missionaries had more emotional communication with their children than in Korea. There was a sense of sorry for the children who migrated after their parents and a grateful heart of adapting well and stably self-reliance. Third, based on his experience, he gave various advice to junior missionaries who will work abroad. In the process of preparing for overseas missionary activities, children were allowed to learn in advance through various programs, and they recommend information and inspection on their children's education in advance. From these research results, it was possible to understand the difficulties and coping methods to their children’s education of Korean missionaries working abroad, and to learn about preliminary preparations for their children’s education before overseas missionary activities. In the future, we hope that these results will serve as basic data for Korean missionaries to be dispatched overseas.

이 연구는 다문화가정 아동의 한국어 어휘력 함양을 위해 동화를 활용한 촉각 형용 사 교육 방안을 제시하는 것을 목적으로 한다. 가정 내에서 충분한 언어 자극을 받지 못하는 다문화가정 아동을 대상으로 하는 촉각 형용사 교육은 다문화가정 아동이 미래 의 사회 구성원으로서의 역할을 수행하는 데 도움을 줄 수 있다. 이에 따라, 교육적 가 치가 높은 동화를 활용한 촉각 형용사 교육을 방안을 제안하고자 한다. 본 연구에서는 동화 활동의 교육적 효용성을 유지하면서도 다문화가정 아동에게 제 시하기 적합하다고 판단되는 동화를 제안하고, 이를 활용한 교육 방안을 제시하였다. 우선, 촉각 형용사가 다양하게 들어간 동화 20편을 제시하였다. 그리고 교수·학습 단계 를 ‘수업 계획 단계, 수업 단계, 수업 평가 단계’ 세 단계로 분류하였으며, 이에 적합한 단계별 수업 방안의 모형을 제시하였다. 마지막으로 동화『피부는 요술옷』을 활용한 촉 각 형용사 교육의 실제를 제시하여 교육 현장에서 활용할 수 있도록 하였다. 이 연구가 향후 다문화가정 아동을 대상으로 한 어휘 교육에 참고가 되기를 희망하며 앞으로도 지속적인 연구가 이루어지기를 바란다.

The purpose of this study is to present a tactile adjective education plan using fairy tales to cultivate Korean vocabulary of children from multicultural families. Tactile adjective education for children from multicultural families who do not receive sufficient language stimulation at home can help them play a role as future members of society. Accordingly, I would like to propose a plan for tactile adjective education using fairy tales with high educational value. In this study, while maintaining the educational utility of fairy tale activities, fairy tales that are judged to be suitable for presentation to children from multicultural families were proposed, and educational plans using them were presented. First, 20 fairy tales with various tactile adjectives were presented. In addition, class operation was classified into three stages of ‘class planning stage-class stage-class evaluation stage’, and a model of step-by-step class plan was presented. Finally, the actuality of tactile warrior education using fairy tale Skin Magic Clothes was presented so that it could be used in the educational field. We hope that this study will serve as a reference for vocabulary education for children from multicultural families in the future, and that continuous research will be conducted in the future.

본 연구에서는 중국 실업계 고등학생들을 대상으로 이들이 지각한 사회적 지지와 학 교 참여 간의 관계에서 학업동기 및 전공 만족도가 매개하는 지에 대해 탐색하였다. 이 를 위해 중국의 대도시인 호남성(湖南省) 웨양시(岳阳市)에 소재한 실업계 고등학교 재학생 총 554명(남학생: 313명, 여학생: 241명)을 최종 분석대상으로 하였다. 본 연구 결과, 중국 실업계 고등학생들이 지각한 사회적 지지, 학업동기의 ‘내재적 동기’와 ‘외재 적 동기’, 전공 만족도 및 학교 참여 간의 유의한 정적 상관이 있는 것으로 나타났다. 반 면, 학업동기의 ‘무동기’ 요인은 다른 요인들과 유의한 부적 상관이 있는 것으로 나타났 다. 성별차이 분석결과, 남학생이 여학생에 비해 사회적 지지의 ‘부모 지지’와 ‘교사 지 지’를 더욱 많이 받은 것으로 나타난데 반해, 여학생이 남학생에 비해 사회적 지지의 ‘또래 지지’를 더욱 많이 받은 것으로 나타났다. 또한, 여학생이 남학생에 비해 높은 수 준의 학교 참여를 보였는데, 특히 ‘행동적 참여’와 ‘정서적 참여’ 수준이 더 높은 것으로 나타났다. 마지막으로, 사회적 지지와 학교 참여 간의 관계에서 학업동기와 전공 만족 도가 매개하는 것으로 나타났다. 중국 실업계 고등학생들을 대상으로 이들의 사회적 지지, 학업동기, 전공 만족도 및 학교 참여 간의 구조적 관계를 탐색한 본 연구는 중국 의 실업계 고등학생들의 학교 참여 향상 방안을 모색하는 데에 도움을 줄 수 있을 것으로 기대된다.

This study explored whether academic motivation(i.e., intrinsic motivation, extrinsic motivation, and amotivation) and major satisfaction mediate the relationship between social support(i.e., parents, teachers, and peers) and school engagement by Chinese vocational high school students. Data were collected from 554 students (i.e., 313 male students and 241 female students) from vocational high schools located in Yueyang, Hunan Province in China. It was observed that there were significant positive correlations among social support, intrinsic and extrinsic motivation, major satisfaction, and school engagement. On the other hand, amotivation showed negative correlations with other variables. Male students showed higher teacher support and parental support than female students, while female students showed higher peer support than male students. In addition, female students showed higher school engagement than male students, especially higher behavioral and emotional engagement. It was also found that academic motivation and major satisfaction were mediated in the relationship between social support and school engagement. The results of this study is expected to be used as basic data for seeking ways to improve school engagement of Chinese vocational high school students.

본 연구는 한국과 대만 대학생의 그릿과 Good Job 인식이 취업준비행동에 어떠한 영향을 미치는 지를 확인하고자 하였다. 이를 위해 한국 대학생 312명과 대만 대학생 218명을 대상으로 설문을 실시한 후 차이검증, 매개효과분석 및 조절된 매개모형 분석 을 실시하였다. 연구결과 첫째, 한국 대학생과 대만 대학생 모두 그릿, Good Job 인식 및 취업준비행동의 모든 변인이 서로 정적상관을 나타냈다. 둘째, Good Job 인식과 취 업준비행동에서 대만 대학생이 한국 대학생보다 더 높은 것으로 나타났다. 셋째, 한국 과 대만 대학생 모두 그릿과 취업준비행동의 관계에서 Good Job 인식의 매개효과가 유의한 것으로 나타났다. 넷째, 그릿이 Good Job 인식을 매개로 취업준비행동에 이르 는 경로에서 국가에 따른 조절된 매개효과는 유의하지 않았다. 본 연구의 결과는 청년 세대의 중요한 과업인 취업준비행동에 영향을 미치는 다양한 요인 중 가치적인 측면의 하나인 Good Job 인식을 살펴봄으로써 진로 및 취업 준비를 위한 심리사회적인 맥락 등을 포함한 보다 실질적으로 실효성 높은 관련 정책 및 서비스 수립 등에 다각적인 시 사점을 제공할 수 있을 것이다.

The purpose of this study was to determine how grit and good job perceptions of Korean and Taiwanese university students affect their job preparation behavior.To this end, a questionnaire was conducted on 312 Korean university students and 218 Taiwanese university students, followed by difference verification, mediating effect analysis, and adjusted mediation model analysis. As a result of the study, first, all variables of grit, good job perception, and job preparation behavior were positively correlated with each other for both Korean and Taiwanese university students. Second, in terms of good job perception and job preparation behavior, Taiwanese university students were found to be higher than Korean university students. Third, both Korean and Taiwanese university students showed that the mediating effect of good job perception was significant in the relationship between grit and job preparation behavior. Fourth, the moderated mediating effect according to the country was not significant in the path leading to the job preparation behavior through the recognition of Good Job as a medium. The result of this study is that by examining the perception of Good Job, which is one of the valuable aspects among various factors that affect job preparation behavior, which is an important task of the young generation, it is more practically effective, including the psychosocial context for career and job preparation. It will be able to provide various implications for the establishment of related policies and services.

본 논문은 한국의 “추리물”에 해당하는 문화예술 장르가 북한에서 어떤 형태로 유지, 변화하고 있는지를 확인해보는 것을 목적으로 한다. 두 나라는 분단 이후 각기 다른 체제를 선포하고 정립하기 시작했다. 북한은 유일 체 제를 선언하고 “북한식”, “우리식” 문화예술을 공고히 하기 위해 애써왔다. 온전히 “북한식” 장르로 거듭난 “정/반탐물” 장르 연구는 문화 예술적 측면은 물론 정치, 사회적 환경과의 결합이 북한의 문화예술에 어떠한 변화를 일으켰는지를 확인할 수 있는 예시가 되었다. 본 연구는 북한의 기관지 등 각종 자료를 통해 “정탐물”, “반탐물”이 기존의 유형 분 류인 “탐정물”로만 기능하지 않음을 살펴보았다. 나아가 “정탐물”이 북한 만의 특수성 을 내포한 장르이자 전 세계적으로 통용되는 “추리” 장르의 한 갈래임을 확인할 수 있 었다. 이는 장르 연구가 연구자료가 제한된 북한의 특수성에도 불구하고 통합적인 연구가 가능함을 보여주는 증거라고 할 수 있다. 나아가 장르 융합 과정을 살펴봄으로써 북한의 사회, 정치, 문화적 상황을 확인할 수 있는 연구대상으로 기능함을 확인할 수 있었다. 이를 토대로 북한의 다양한 장르 및 창작방법론을 확인 및 비교 연구할 수 있을 것이 다. 또한 한국의 반공 영화, 반공 문학과의 비교연구 등 새로운 연구모델의 확장이 가 능함을 확인하였고, 관련 연구를 추후 과제로 남긴다.

The purpose of this study is to identify how culture and art genres corresponding to "detective story" in Korea are maintained and changed in North Korea. After the division of the two countries, they began to declare and establish different systems, led by numerous spy cases. North Korea has declared its sole system and tried to solidify its “North Korean style” and “our style” culture and arts. The study of the “Spying/Anti-spying writing” genre, which was completely reborn as a “North Korean-style” genre, became an example of how the combination of cultural and artistic aspects, as well as the political and social environment, brought about changes in North Korean culture and art. In the expansion, it was found that the North Korean “spying writing” has been developed with a clear recognition of the origins of reasoning studied worldwide. And through various changes after the division, it was used as a tool for political as well as social awareness, showing a different form according to it. But it was also known that the origin and usage method did not escape the big frame of “surprising”. But it was also known that the origin and usage method did not escape the big frame of “detective story”. This study is a study of “spying writing” in a small way, and a study of the genre of North Korean culture and art. And as a result of the research, it was confirmed that a genre different from the known one exists, and that it also has a short history. In addition, the genre has undergone numerous changes for the purpose of propaganda, and the attempt has been continued to this day. This can be said to be evidence that genre research is possible despite the specificity of North Korea with limited research data. Furthermore, by examining the process of genre convergence, it was confirmed that it functions as a research subject to confirm the social, political and cultural situation of North Korea. Based on this, it will be possible to confirm and compare various genres and methods of creation in North Korea. In addition, it was confirmed that new research models can be expanded, such as comparative studies with anti-communist films and anti-communist literature in Korea, and related studies are left as future tasks. However, due to limited information, it has a limitation that it was not possible to verify all the North Korean data. In addition, it was found that research on detailed genres other than “Spying writing” is also necessary. However, while conducting this research, it showed the possibility that it would be possible to further research on North Korean film dramatization and various techniques. In addition, confirmation and comparative research on creative methodologies in North and South Korea, and comparative research between Korean anti-communist films and North Korean spying/anti-spying films are left as future tasks.

본 연구의 목적은 문화콘텐츠로서 ‘Feel the Rhythm of Korea·시즌1’의 특징을 이해 하고 영상에 내재 되어 있는 한국문화 내용을 파악한 후 이를 교육하는 방안을 제안하 는 데 있다. 세계적으로 신드롬을 일으키고 있는 영상 ‘Feel the Rhythm of Korea·시즌 1’은 한국 홍보영상이며 판소리를 현대적으로 재해석한 문화콘텐츠이다. 본 연구에서는 ‘Feel the Rhythm of Korea·시즌1’을 ‘영상’과 ‘판소리’로 나누어 내용 을 분석하고 분석 틀을 제시하여 학습자가 영상 속에 담긴 한국의 대표 문화 이미지를 체계적으로 이해할 수 있도록 하였다. 전통 판소리의 구성요소에 따라 밴드 [이날치]에 의해 현대적으로 재해석된 판소리를 분석하였다. 또한 유튜브 플랫폼에서 리뷰, 패러 디되고 있는 밈 문화 현상을 판소리의 향유방식과 비교하여 판소리에 대한 학습자의 이해를 돕고자 하였다. 문화콘텐츠를 활용한 한국문화교육 모형을 구성한 후에는 이 모형에 따라 ‘Feel the Rhythm of Korea·시즌1’을 활용한 교육의 실제를 제시하였다. 본 연구에서 제시한 한국문화 수업을 통해 외국인 학습자들은 문화콘텐츠에 내재 된 한국문화를 체계적으로 분석할 수 있는 능력을 신장할 수 있을 것이다. 또한 학습들은 낯설고 접근하기 어려운 판소리를 쉽게 이해할 수 있을 것이며 온라인 플랫폼을 통해 문화콘텐츠를 접하고 소통하며 재창조하는 과정에서 타 문화를 배려하고 소통할 수 있 는 능력을 갖출 수 있을 것이다.

The purpose of this study is to understand the characteristics of “Feel the Rhythm of Korea, Season 1” as cultural content, identify the contents of Korean culture inherent in the video, and propose a method of educating it. The video “Feel the Rhythm of Korea, Season 1,” which is creating a syndrome around the world, is a Korean promotional video and a cultural content that reinterprets pansori in a modern way. In this study, “Feel the Rhythm of Korea, Season 1” was divided into “video” and “pansori” to analyze the contents and present an analysis frame so that learners can systematically understand the image of Korea’s representative culture contained in the video. Pansori reinterpreted modernly by the band [Inalchi] was analyzed according to the components of traditional pansori. Additionally, it was intended to help learners understand pansori by comparing the meme culture phenomenon reviewed and parodied on the YouTube platform with the pansori enjoyment method. After constructing a Korean cultural education model using cultural contents, the reality of education using “Feel the Rhythm of Korea, Season 1” was presented according to this model. Through the Korean culture class presented in this study, foreign learners will be able to systematically analyze Korean culture inherent in cultural content. Additionally, learners will be able to easily understand unfamiliar and inaccessible pansori, and will have the ability to consider and communicate other cultures in the process of accessing, communicating, and recreating cultural contents through online platforms.

이 연구는 초등돌봄과 지자체돌봄의 운영 실태와 돌봄 전담사의 개선과 요구사항을 비교·분석하는데 목적이 있다. 연구 대상은 초등돌봄교실의 돌봄 전담사와 지자체돌봄 전담사 약 200여 명으로 전자 설문조사를 실시하였다. 연구의 주요 결과로 첫째, 돌봄 전담사들은 50대 이상, 10년 이상의 돌봄 경력 비율 이 가장 높게 나타났고, 대졸 이상의 학력이 가장 많았다. 둘째, 돌봄교실의 효용성은 초등돌봄 전담사와 지자체의 ‘다함께 돌봄’ 전담사 간에 유의미한 차이가 나타났다. 셋 째, 초등돌봄과 지자체 다함께 돌봄교실 운영에서 개선되어야 할 점은 돌봄의 법적 근 거 마련, 돌봄의 업무환경 개선, 돌봄에서 개선해야 할 프로그램은 보호·안전 프로그램 과 복지프로그램이었다. 이 연구의 결론은 첫째, 돌봄교실의 운영을 위한 법적 근거의 마련 필요, 둘째, 돌봄 전문가가 방과 후 돌봄 서비스 프로그램이나 환경을 정기적으로 점검할 수 있는 평가체제 마련, 셋째, 전문성 있는 돌봄 서비스 향상을 위한 전담사 및 돌봄 교사 양성체제를 구축해야 한다.

The purpose of this study is to compare and analyze the operating status of he elementary school care and the municipality care, and the improvement and requirements of the child caring professionals. For this study, an electronic survey was conducted with about 200 caring professionals from the child caring professionals in elementary school care class and the municipality care. As the main results of this study, first, the child caring professionals in their 50s and over, had the highest percentage of caring experience for over 10 years, had the highest level of education with a college degree or higher. Second, there was a significant difference in the effectiveness of caring classes between the child caring professionals in elementary school care class and the municipality care. Third, what needs to be improved in the operation of elementary school care class and the municipality care is to establish a legal basis for child caring and to improve the work environment, and the programs that need to be improved in the child care class are protection, safety and welfare programs. As a conclusion of this study, first, it is necessary to prepare a legal basis for the operation of care classes, second, it is necessary to prepare an evaluation system for the child caring professionals to regularly check the school care service program or environment, third, a system for nurturing the child caring professionals and the child caring teachers should be established.

예술의 사회적 효과 확대를 위해 국가는 문화시설 확충 및 기존 공간 재창조 등 일상 속에서 문화예술 몰입이 가능한 환경 조성에 힘쓰고 있다. 미술관은 근현대 문화유산 을 보유하고 있는 공간이자 평생교육기관으로서도 역할하고 있다. 미술관의 교육은 원 작을 바탕으로 경험의 감동을 극대화하고 반복되는 경험을 통해 사회적 개입 및 시민 참여 정신 함양이 가능하다. 본 연구는 예술과 대중, 지역사회를 연결하는 플랫폼이자 문화매개 공간인 미술관의 교육 및 참여프로그램 분석을 통해 앞으로 지역사회 시민참 여 공간으로서 미술관의 역할을 모색하는데 주목적이 있다. 국립현대미술관과 대구미 술관의 사례 비교 연구 결과 첫째, 비대면 관람 서비스 개발은 저변확대, 예술 몰입, 인 식 제고 등의 효과가 있고 장애인의 문화예술 향유 장벽을 낮춰줬다. 둘째, 생애주기별 문화예술교육 전문기관으로 전시연계교육 외 다양한 교육콘텐츠들이 개발되고 있다. 셋째, 교육프로그램 안정화를 위해서 교육예산 증액 및 문화매개자가 필요하다. 교육 대상자에 대한 체계적이고 전문적인 분석을 통해 콘텐츠 개발 및 운영이 이루어져야 한다. 이와 같은 연구 결과를 바탕으로 지역 미술관이 지향해야 할 역할을 제시하였다.

The purpose of this study is to explore the role of art museums as a space for civic engagement in the community in the future by analyzing the education and participation programs of art museums, which are a platform and cultural intermediaries room connecting art, the public, and the local community. The results of a comparative study of the cases of the National Museum of Modern and Contemporary Art and the Daegu art museum are as follows. First, the development of the non-face-to-face viewing service has the effects of expanding the base, immersing in art, raising awareness, and lowering the barrier to cultural and artistic enjoying for persons with disabilities. Secondly, as a cultural arts education specialized institution by life cycle, multifarious educational contents are being developed in addition to exhibition-linked education. Third, there is a need for increased education budgets and culture intermediaries to stabilize education programs. Content should be developed and managed through a systematic and professional analysis of the target educational audience. Based on these research results presented the role of the regional art museum.

인문치료는 인문학적 정신과 방법으로 건강한 삶을 치유하고 예방하는 것을 목표로 하는 학문으로, 이야기는 인문치료에서 주요한 방법으로 활용된다. 이 논문은 4인의 공 동연구자가 자기탐색과 자기이해, 성찰을 목표로 한 인문치료 프로그램을 설계하고, 스스로 참여자가 되어 프로그램에 참여한 과정과 결과를 검토한 공동연구이다. ‘다시 써 봄[春]’이라는 프로그램명으로 진행된 이 프로그램은 리텔링(retelling)의 방법을 중 심으로 설계되었다. 리텔링의 대상이 된 이야기는 지역을 대표하는 이야기이자, 관계 성, 욕망 등이 잘 드러난 ‘상사뱀 설화’이다. 이 프로그램의 참여자들은 상사뱀 설화의 리텔링을 이어쓰기와 다시쓰기 기법으로 진행하였고, 자기탐색과 자기이해의 심화를 위해 토론, 성찰적 글쓰기, 협동 시 쓰기, 주인공에게 편지쓰기 등의 다양한 기법을 병 행하여 인문치료의 효과를 높이고자 하였다. 참여자들은 자기 자신을 깊이 있게 탐색 하고 이해하며 성찰하는 동시에, 상대방을 배려하고 존중하는 태도를 배울 수 있었다. 지역 설화 리텔링을 주요한 방법으로 활용한 ‘다시 써 봄[春]’을 실행한 결과, 본 인문 치료 프로그램의 목표였던 ‘자기탐색과 자기이해’라는 목적을 효과적으로 달성했다는 점을 확인하였다. 또한 지역 설화와 글쓰기에 관심을 가진 다양한 계층의 사람들의 참 여할 수 있는 치유 프로그램으로 확대‧발전될 수 있을 것이라는 충분한 가능성을 확인 하였다.

The purpose of this paper is to reveal the effectiveness of a humanities therapy program for self-exploration and self-understanding. This is a joint study involving 4 co-authors. The co-authors designed the program and participated directly in the program. This program has the goal of self-exploration and self-understanding, and this paper is a study examining the process and results of this program. The program is called “Retelling Bom[春, Spring]” and the main method is “retelling”. The subject of retelling is ‘Sangsa Snake’, a story that represents the region. The co-authors wrote Tale of Sangsa Snake in a continuous writing and rewriting method. In addition, in order to deepen self-exploitation and self-understanding, they combined various techniques such as discussion, reflective writing, and writing letters to the protagonist. As a result of participating in the program, co-authors found themselves deeply explored and understood. The co-authors have confirmed that this program can be expanded and developed into a program in which various community members can participate.

이 연구는 마을공동체 참여자들의 미디어 활동 과정에서 경험한 생애전환점의 상황 과 삶의 의미들을 분석하였다. 이를 위해 이론적 논의로 아감벤의 장치와 세속화 전략 사유를 적용하여 여성들의 삶과 마을공동체의 관계를 살펴보고 마을공동체 미디어 활 동가로서 체득한 실천적 의미를 조명하였다. 연구방법은 미디어 생애사인 미디어 비오 그라피 방법을 적용하였다. 동작 FM 〈엄마는 방송중〉과 〈강남마을 비빔밥 육아〉 참여 자들을 선정하여 참여 관찰과 초점집단인터뷰 및 개별 이메일 인터뷰를 병행하였고 여 성들의 삶과 마을공동체 미디어의 관계에 대한 의미를 탐색하였다. 분석 결과, 연구참여자들은 여성으로서 다양한 미디어를 이용하는 과정에서 장치의 이중성으로 차별이나 편견을 경험하였고 이와 동시에 마을공동체 미디어 활동을 통해 능동적인 주체성을 드러내고 자기 성찰적 기회를 마련하기도 하였다. 미디어 역량을 바 탕으로 자신의 삶을 기록하고 다양한 프로그램을 기획하였으며 미디어 리터러시 교육을 진행하는 등 사회적 문제를 해결하기 위한 다양한 세속화 전략을 실천하고 있었다. 이 연구는 미디어 비오그라피 연구를 통해 개인의 삶, 사회구조적 맥락, 마을공동체 미디어 활동 간의 상호작용을 분석하여 여성들의 마을공동체 미디어 활동의 한계를 인 식하고 여성들의 지속적인 마을공동체 미디어 활동을 위해 사회문화적 함의와 대안을 모색했다는 데 의의가 있다.

This study analyzed the situation and meaning of life at the turning point of life experienced in the process of media activities of village community participants. To this end, based on Agamben’s devices and secularization strategies, we examined the relationship between women’s lives and the village community and focused on the practical meaning of women’s media experience as village community media activists. For the study, participants in Dongjak FM “Mother Is Broadcasting” and “Gangnam Village Bibimbap Parenting” were selected as research participants. In addition, participation observations, focus group interview(FGI) and individual e-mail interviews were conducted. The analysis method were applied to media biography studies to derive meaning for the relationship of women’s lives and media from a life-historical perspective. As a result of the analysis, women in Korean society experienced discrimination or prejudice due to the duality of devices in the process of using various media, and they revealed active subjectivity and provided self-reflection opportunities through village community media activities. Based on media capabilities, he was practicing various secularization strategies to solve social problems, such as recording his life, planning various programs, and conducting media literacy education. The study was meaningful in analyzing the interactions between individual lives, social structural contexts, and community media activities, recognizing the limitations of women’s community media activities and seeking socio-cultural implications and alternatives for women's continuous community media activities.

최근 전지구적 기후변화와 관련하여 국내에서도 학교를 기반으로 한 환경교육이 확 대 운영되어 왔다. 그러나, 제도적으로 환경교육이 시행된 후 지금까지 여러 가지 문제 점이 제기되었다. 특히 하향식 행정주도형으로 치중되고 있어 지역사회와 분리되고 근 본적인 자연관과 환경 의식의 변화를 일으키지 못하고 있다고 비난받고 있다. 본 연구 는 사례를 통해 지역 숲 기반 환경교육이 지역 학교와 연계하여 체계적으로 이루어지 는 모습을 운영 주체의 관점에서 살펴보고자 하였다. 본 연구는 미국 내에서도 300개 이상의 학교 숲을 보유한 위스콘신주 사례를 통해 근린 숲을 활용한 산림 교육의 실례 를 분석하고자 하였다. 본 연구자는 링컨카운티 학교 숲을 중심으로 이루어진 환경교 육에 관여한 교사와 숲 전문가 4인을 대상으로 면담을 시행하였다. 면담 결과 이들은 링컨지역과 학교 숲을 보존하고 지켜나가야 한다는 가치관을 가지고 다양한 방법으로 실천에 옮기고 있었다. 학교 숲 중심 산림 교육도 이와 같은 실천의 일부였다. 끝으로 본 연구는 국내 환경교육이 숲을 통해 지역사회 문화와 교육을 통합할 수 있는 산림환 경교육프로그램 개발 등에 관심을 가지고 이와 관련한 산림 환경교육정책을 마련할 필 요가 있음을 제안하였다.

In response to global climate change, school-based environmental education has been implemented in Korea. However, it has been criticized for its top-down bureaucratic process and for being disconnected from the local community. This study focuses on examining an overseas case in order to see how local agents practice environment education programs collaborated with local schools. This study highlights forest-based environment education in Wisconsin which has about 300 registered school forests. The researcher practiced individual interviews with four participants who are teachers and naturalists. According to research findings, the interviewees have a compassion toward their local community and home environment. In order to conserve their home environment, they take various actions. School forest based environment education is one of their practices. Based on such research findings, this study also makes some suggests for Korean environment education.

본 연구는 현재 지방자치단체와 협력적으로 운영되고 있는 심리상담센터의 상담과 협력 운영 상황을 중심으로 심리상담센터와 지역사회 내 기관들과의 협력 모델과 협력 방안을 제시하는 것에 목적을 두었다. 연구방법은 일차적으로 어울림상담코칭센터의 현황 및 수행실적을 분석하고, 심리상담센터 및 관련 전문가에 관한 문헌을 고찰하였 다. 이를 통해 심리상담센터와 지역사회 내 다양한 기관과 협력하여 정신건강증진을 위한 임상실천에 활용할 수 있는 방안과 시사점을 도출하고자 하였다. 이에 따른 연구 의 결론으로는 심리상담센터의 지역사회 협력 운영방안으로서 센터는 개방성과 적극 성을 기본으로 지역사회에 기초해야 하며, 센터는 지역사회 내 다양한 정신건강 관련 기관과 단체와의 연계·협력을 통해 정신건강 욕구가 있는 내담자들에게 종합적인 상담 서비스를 제공함과 함께 센터를 효율적으로 운영될 수 있어야 함을 제시하였다. 이와 같은 연구결론을 토대로, 지역사회 내 심리상담센터가 다양한 기관들과 협력하기 위한 몇 가지 제언을 하였다.

The purpose of this study was to present a cooperative model and cooperation plan with psychological counseling centers and organizations in the community, focusing on the counseling and cooperative operation status of psychological counseling centers currently operated in cooperation with local governments. The research method primarily analyzed the current status and performance of the Eoullim Counseling Coaching Center, and reviewed the literature on the psychological counseling center and related experts. Through this, this study tried to derive measures and implications that can be used in clinical practice for mental health promotion in cooperation with psychological counseling centers and various institutions in the community. The conclusion of the study suggested that the center should be based on openness and aggressiveness in the community, and that the center should be able to operate efficiently while providing comprehensive counseling services to clients with mental health needs through connection and cooperation with various mental health-related institutions and organizations in the community. Based on these research conclusions, psychological counseling centers in the community made several suggestions to cooperate with various institutions.

본 연구의 목적은 상담 및 심리치료 분야 공감 연구의 흐름과 경향을 살펴보고 향후 발전시킬 방향과 과제를 모색하고자 한다. 이를 위해 ‘공감, ‘상담’, ‘치료’를 주제어로 하여 최근 10년 동안(2012-2021) 국내 학술지에 게재된 총 163편의 논문을 대상으로 분석하였고 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 발행연도별 논문 수는 2016년에 23편으로 가장 많고 2012년 9편이 발표된 이후 매년 꾸준히 발표되고 있다. 둘째, 연구대상은 일 반 51편, 내담자 55편, 상담자 28편, 상담 및 내담자 7편으로 나타났다. 셋째, 연구방법 은 양적연구가 127편, 문헌 연구 20편, 질적연구 13편, 혼합연구 3편순이었다. 넷째, 연 구목적은 공감과 관련된 요인을 밝히는 연구가 71편, 공감의 효과를 알아보고자 하는 연구 55편, 공감 경험의 의미에 관한 연구 10편, 공감의 이해에 관한 연구 25편, 공감 프로그램 개발 연구 10편순으로 나타났다. 다섯째, 주제어는 자아 관련 연구가 31편, 대인관계 20편, 심리 및 정서 18편, 학교 및 직무 14편순으로 나타났다. 여섯째, 측정도 구는 공감능력척도가 59편으로 가장 많고 대인관계반응지수 16편, 공감이해척도 9편, 사회적지지 척도 7편순이었다. 마지막으로 상담 프로그램 연구는 7편, 심리치료 프로 그램 중 미술치료는 15편, 문학치료 5편, 부모 놀이치료 5편, 독서치료 4편순으로 나타 났다. 이러한 결과를 바탕으로 상담 및 치료 관련 공감연구에 대한 시사점과 후속 연구 에 대한 제언 및 본 연구의 한계점을 제시하였다.

This study aims to provide the recent trends of counseling and psychotherapy research regarding empathy, and to seek future directions of research. To this end, we analyzed a total of 163 papers from KCI-indexed journals from 2012 to 2021, with key words ‘counseling’ and ‘psychotherapy’ and ‘empathy’. We present the main results as follows: first, the number of publications by year peaked at 23 in 2016; the field has seen a steady volume of studies published overall, starting in 2012 with a total of 9 articles. Second, study subjects were composed of generals (51 articles), clients (55 articles), counselors (28 articles), and counselors & clients (7 articles). Third, by research methodology, quantitative research was the most frequent (127 articles), followed by literature studies (20 articles), qualitative research (13 articles), and mixed-method research (3 articles). Forth, topics are divided into empathy-related factors (71 articles), effect of empathy (55 articles), analysis of empathy (25 articles), and empathy program development (10 articles). Fifth, by keyword, studies mostly focused on ego (31 articles), followed by interpersonal relationships (20 articles), parents (12 articles), and counseling (10 articles). Sixth, by measurement tool, studies mostly used Empathy Capability Scale (30 articles) followed by Empathy Scale (29 articles), Interpersonal Response Index (16 articles) and Empathy Understanding Scale (9 articles). Lastly, there were counseling program studies (7 articles), art therapy (15 articles) among psychotherapy programs, literature therapy (5 articles), parental play therapy (5 articles), and reading therapy (4 articles). Based on these results, we present implications for empathy research on counseling and therapy, follow-up study suggestions, and limitations of our research.

본 연구에서는 공감 관련 프로그램 연구의 흐름과 경향을 살펴보고 향후 나아갈 방 향과 과제를 모색하고자 한다. 이를 위해 ‘공감’, ‘프로그램’을 주제어로 검색하여 2012 년부터 2021년까지 10년 간 국내 학술지(KCI 등재)에 게재된 총 87편의 논문을 대상으 로 분석하였고 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 발행연도는 2012년 1편으로 시작하여 2017년까지 한 자리 수 논문이 발표되다가 2018년 이후 두 자리 수로 증가하였다. 둘 째, 발행처는 교육 관련 논문이 가장 많고 상담 및 치료, 청소년, 인문사회, 간호, 예술 순으로 나타났다. 셋째, 연구대상은 성인이 가장 많고 청소년, 아동, 유아 순으로 나타 났다. 넷째, 연구방법은 양적연구가 대부분을 차지했고 질적연구는 7편으로 나타났다. 다섯째, 연구목적은 효과연구가 가장 많고 프로그램 개발연구, 변화과정 및 의미 연구 순으로 나타났다. 여섯째, 주제어는 교육이 가장 많고 대인관계, 심리 및 정서, 자아 순으로 나타났다. 최근 들어 돌봄, 문화적 역량, 인권 감수성이라는 주제어가 도출되었 다. 일곱째, 측정도구는 대인관계 척도, 공감척도, 병리 척도, 자아 척도 순으로 나타났 다. 여덟째, 프로그램 유형은 교육 프로그램이 가장 많고 상담 및 치료 순으로 나타났 다. 이러한 결과를 바탕으로 공감 프로그램 연구에 대한 시사점과 후속 연구에 대한 제 언 및 본 연구의 한계점을 제시하였다.

This study examines the flow and trend of program research related to empathy and seeks future directions and tasks. To this end, a total of 87 papers published in domestic journals (KCI-listed) for 10 years from 2012 to 2021 were analyzed under the keywords ‘sympathy’ and ‘program’, and the main results are as follows. First, it can be seen that only one paper was presented in 2021, single-digit papers were published until 2017, and then From 2018, the number of publication increased to double-digit papers. Second, by publisher, education-related papers were the largest, followed by counseling and treatment-related, youth-related, humanities and social science-related, nursing-related and arts. Third, the majority of the study subjects were adults, followed by adolescents, children, and infants. Fourth, as for the research methods, quantitative research accounted for most, and qualitative research showed seven articles. Fifth, as for the purpose of the study, effect studies were the majority, followed by program development studies, change process studies in order, a study on the meaning. Sixth, as for the key words, education was the most common keyword, followed by interpersonal relationships, psychology and emotion, and self. Recently, the key words such as caring, cultural competency, and human rights sensitivity have been derived. Seventh, as for the measurement tools, on the Interpersonal scale, on the empathy scale, on the pathology scale, and on the ego scale were in the order. Eighth, empathy education program was the most, followed by counseling and treatment programs. Based on these results, implications for empathy program research and suggestions for follow-up studies, and limitations of this study were presented.

이 논문의 목적은 쇤베르크 Arnold Schönberg의 현악 6중주 곡 <정화된 밤 Verklärte Nacht, Op. 4>을 중심으로 예술 창작 과정을 통한 예술가의 우울 표현과 감 정 승화에 의해 생성된 작품의 음악적 의미를 살펴보는 것이다. 작품 창작은 쇤베르크 에게 고통스러운 감정과 현실을 대면하게 하여 음악가로서의 정체성에 대한 의문과 음 악 표현에 대한 패러다임의 전환을 주었다. 쇤베르크는 <정화된 밤>에 시대가 요구하 는 예술 사조의 형식을 깨는 고전적 음악 형식과 진보적 음악 형식을 함께 사용하여 음 악의 새로운 조합을 시도하였다. 그 결과 <정화된 밤>은 최초의 실내악 시어이자 형 식의 부조화에서 새로운 음악으로 나아가는 돌파구가 되었다. 이것은 작품이라는 공간 에서 일어나는 예술가의 감정의 표현과 승화에 의한 예술적 업적이며 또한 창조를 통 한 예술가의 존재 가치에 대한 증명이다.

The purpose of this paper is to analyze string sextet <Verklärte Nacht, op.4> by Arnold Schönberg and to examine the sublimation of the artist’s emotions about melancholy through art creation and musical meaning of works created by sublimation. The creation of the work made Schönberg face painful emotions and reality, causing him to question his identity as a musician and to change the paradigm for musical expression. Schönberg attempted a new combination of music by using both classical and progressive music forms in <Verklärte Nacht>. As a result, the first chamber music poem <Verklärte Nacht> was born, a breakthrough from the dissonance of form to a new music form. This is an artistic achievement through the expression and sublimation of the artist’s emotions occurring in the space of the work, and it is also a proof of the artist’s existence value through creation.

A대학은 2017년도부터 학습동기 및 학업생활 만족도 향상을 통한 수업 참여 의지를 개선하기 위해 학사경고 횟수에 따른 이원화된 맞춤형 학습지원 프로그램을 운영하고 있다. 교과 과정인 스콜라특강에서는 학습유형검사를 바탕으로 1:1 심층상담 및 교과활동 운영시 개별 맞춤형 추수지도를 병행하였다. 선배초청 특강 및 주차별 학습동기 증진, 자기주도학습 전략, 학업 스트레스 관리, 대학생활 설계 등으로 수업이 이루어졌고 해 당 학생 교과목 담당 교수자에게 받는 학업현황확인서를 통해 학업 생활 모니터링을 제공하였다. 비교과 과정인 BINGO에서는 학습유형검사 및 비교과이러닝 강좌를 수강 하고 학업개선 정도가 높은 학생을 선발하여 장학금을 지원하였다. 두 개의 프로그램 모두 이수한 학생들이 미이수한 학생들보다 학업성취도가 높았으 며, 학사경고 재발률 또한 낮게 나타난 것을 확인할 수 있었다. 다만 학사경고의 원인 중 우울, 불안, 공황장애 등 심리적 어려움을 가진 학생들의 경우 상담센터와의 협조 및 유기적인 연계 지원이 필요한 것으로 드러났다. 또한 비대면 수업의 장기화로 인한 온· 오프라인 수업 운영 방안 및 지속적인 모니터링 체계를 마련할 필요가 있었다. BINGO 프로그램의 경우 학생들의 자발적 참여를 바탕으로 운영됨에 따라 외국인 학생들에 대 한 지원 체계가 미흡한 것으로 나타났다. 이에 따라 외국인 학생들의 참여 독려 방안 및 영어 버전의 학습상담 지원 체계 마련이 필요할 것으로 보인다.

The Scholar Special Lecture, a curriculum, is conducted based on the learning type test. 1:1 in-depth counseling and individual customized support were conducted at the same time through tests. Classes were conducted with special lectures and motivation for learning invited by seniors, self-directed learning strategies, academic stress management, and college life design. In addition, academic life monitoring was provided through a confirmation of academic status received from the instructor in charge of the student subject. BINGO, a comparative course, provided scholarships by taking learning type tests and e-learning courses and selecting students with high degree of academic improvement. In both programs, it was confirmed that students who completed both programs had higher academic achievement than those who did not, and the recurrence rate of academic warnings was also lower. In the case of the Bingo program, it was found that the support system for foreign students was insufficient as it was operated based on the voluntary participation of students. Accordingly, it is necessary to prepare a plan to encourage foreign students to participate and an English version of the learning counseling support system.