Earticle

본 연구는 사회통합을 추진하고 있는 건강가정·다문화가족지원센터의 사업을 상호 문화주의적 관점에서 분석함으로써, 통합센터의 바람직한 운영 방향을 제시하는데 그 목적이 있다. 이러한 목적을 달성하기 위해 춘천시 가족센터를 사례로 선정하고, 7개의 상호문화교육적 요소(의사소통, 상호작용, 다양성, 공감, 인권 존중, 협력, 공동체의식) 를 설정하여 2021년에 운영되었던 63개의 사업을 조사하여 분석하였다. 분석 결과, 전체 사업에서 ‘의사소통’, ‘공동체의식’, ‘상호작용’ 요소가 상대적으로 많 이 반영되어 있으며, 기본사업의 ‘가족과 함께하는 지역공동체’와 ‘가족관계’ 영역이 상 호문화교육적 요소를 많이 반영하고 있는 것으로 나타났다. 그러나 이러한 반영은 통 합가족을 대상으로 하는 사업보다 다문화가족만을 대상으로 하는 사업에서 많이 나타 났으며, 지역 특성화 사업은 기본사업과의 중복이 많으며, 춘천 지역의 가족 특성을 반 영한 사업은 없는 것으로 나타났다. 이에 개선 방안으로 통합가족을 대상으로 하는 사업의 확대 운영과 ‘다양성’과 ‘인권 존중’ 요소를 반영할 수 있는 다양한 프로그램의 운영, 춘천 지역의 가족 특성을 반영한 사업 개발의 필요성 등을 제안하였다.

The purpose of this study is to present a desirable direction for the support center by analyzing the projects of the support center, which is promoting social integration, from an intercultural perspectives. To achieve this purpose, the chuncheon city family center was selected as an example, and seven intercultural education elements, namely communication, interaction, diversity, empathy, respect for human rights, cooperation, and sense of community, were investigated and analyzed 73 operational projects in 2021. As a result of the analysis, it was found that the elements of “communication”, “sense of community” and “interaction” are relatively reflected in the entire project, and the areas of “local community with family” and “family relations” of the basic project reflect a lot of intercultural educational elements. In addition, this reflection was more common in projects targeting multicultural families than in projects targeting integrated families. It was proposed as an improvement plan to expand the operation of projects targeting integrated families and to prepare various programs that can reflect the elements of “diversity” and “respect for human rights”.

본 연구는 대만 내 한국학 전공자들을 대상으로 하는 한국문화 교재 개발의 필요성 을 탐색하고 이를 위한 기초 연구로 학습자 요구조사를 분석하는 데에 그 목적이 있다. 교재 내용 구성에 있어서 한국문화 중에서도 특히 대중문화를 통하여 현대 사회와 문 화를 이해할 수 있도록 하며 학습자들이 한국대중문화를 비판적으로 수용함으로써 한 국문화의 올바른 이해를 돕는 데에 초점을 두었다. 이에 대만 한국학 전공자를 대상으 로 하는 교재를 개발하기 위한 기초 작업으로 대만 내에서 한국학을 개설한 2개교에서 한국학을 전공하고 있는 82명의 학습자를 대상으로 설문조사를 실시했다. 설문조사는 학습자들이 관심을 갖는 한국문화 요소 및 주제 등을 파악하는 것을 목적으로 하였다. 설문조사 분석 결과, 대만의 한국학 전공자들은 미디어를 통해 대중문화로 한국어와 한국문화를 이해하고 있다는 사실을 확인할 수 있었으며, 차후 교재 집필 시에는 위의 설문조사 결과를 반영하여 한국학 전공자들이 관심을 갖는 주제를 우선적으로 선별할 계획이다.

This study explores the necessity of developing a Korean cultural textbook targeting students majoring in Korean Studies in Taiwan. In doing so, this study analyzed the needs survey of learners as a part of the fundamental research. This study explores the necessity of developing a Korean cultural textbook targeting students majoring in Korean Studies in Taiwan. In doing so, this study analyzed the needs survey of learners as a part of the fundamental research. To develop the textbook content, the emphasis was placed on assisting learners to study modern Korean society and culture through Korean pop culture and to grasp the essence of Korean culture by developing critical thinking to understand Korean pop culture properly. As a part of the fundamental research for developing a textbook for Taiwanese students majoring in Korean studies, a survey was conducted on 82 learners at two different Taiwanese universities. The purpose of the survey was to identify the key elements and topics of Korean culture that the learners were most interested in. The results confirmed that Taiwanese learners learn the Korean language and culture through popular culture portrayed in the media, and thus the development plan should reflect these survey results by prioritizing topics of learners’ interest.

본 연구에서는 다문화 청소년의 부모지지, 사회적 유능감, 문화적응 스트레스, 삶의 만족도 및 어머니의 한국어 수준 간의 상호관련성을 분석하였다. 또한, 어머니의 한국 어 수준에 따른 사회적 유능감, 문화적응 스트레스 및 삶의 만족도의 차이를 탐색하였 고, 부모지지, 사회적 유능감, 문화적응 스트레스 및 삶의 만족도 간의 구조적 관계를 검증하였다. 이를 위해 한국청소년정책연구원이 조사한 다문화 청소년 패널(MAPS) 2 기 1차년도 데이터를 활용하였으며, 다문화가정 초등학교 4학년 1473명을 최종분석 대 상으로 선정하였다. 본 연구결과, 부모지지, 사회적 유능감, 문화적응 스트레스 및 삶 의 만족도 간의 유의한 상관을 보였다. 또한, 부모지지, 사회적 유능감 및 삶의 만족도 가 어머니의 한국어 수준과 유의한 정적 상관을 보였다. 아울러, 어머니의 한국어 수준 에 따라 자녀의 사회적 유능감, 문화적응 스트레스 및 삶의 만족도가 다르게 나타났다. 이와 더불어 어머니의 한국어 수준을 통제한 후에도 부모지지, 사회적 유능감 및 문화 적응 스트레스가 삶의 만족도에 직·간접적 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 부모지 지와 삶의 만족도 간의 관계에서 사회적 유능감과 문화적응 스트레스가 매개효과를 보 이는 것으로 나타났다. 이와 같은 본 연구결과는 다문화 청소년의 삶의 만족도를 높이 기 위해 교육적 지원 방안을 강구하는데 기초자료로 활용될 수 있을 것으로 기대된다.

This study was to examine the differences in parental support, social competence, and life satisfaction according to the Korean language level of foreign mothers, and the structural relationships among parental support, social competence, acculturative stress and life satisfaction. The data for the first year of the 2nd Multicultural Adolescents Panel Study(MAPS) surveyed by the Korea Youth Policy Institute were used in this study. 1473 fourth grade elementary school students were selected as the final subjects. The results showed that parental support, social competence, acculturative stress, and life satisfaction were statistically associated with each other. Parental support, social competence, life satisfaction and the Korean language level of mothers were statistically associated with each other. The social competence, acculturative stress and life satisfaction were significantly different according to the Korean language level of foreign mothers. In addition, life satisfaction was directly and indirectly affected by parental support, social competence and acculturative stress. Moreover, social competence and acculturative stress played mediating role in the relationship between parental support and life satisfaction. The results of this study is expected to be used as basic data for providing educational support to increase the life satisfaction of multicultural adolescents.

본 연구는 다문화가정 청소년의 진로장벽을 낮추고 진로결정성을 높이기 위해 진로 장벽인식에 따른 잠재집단을 분류하여 각 집단에 영향을 미치는 요인을 탐색하고, 분 류된 집단에 따른 진로결정성의 차이를 알아보았다. 본 연구를 위해서 한국청소년정책 연구원에서 실시한 다문화청소년 패널 조사 8차 자료를 활용하였다. 진로장벽인식 잠 재집단 분류를 위해 잠재프로파일 분석을 실시하였고, 잠재집단에 따른 영향 요인 탐 색을 위해 다항로지스틱 회귀 분석을 실시하였다. 마지막으로 잠재집단에 따른 진로결 정성의 차이를 알아보기 위해 교차분석을 실시하였다. 본 연구 결과 첫째, 진로장벽인 식 잠재집단은 4개의 집단으로 분류되었다. 둘째, 진로장벽인식 집단에 영향을 미치는 요인 가운데 자아존중감, 성취동기는 진로장벽인식을 낮추는 요인으로, 모의 출신국, 고등학교 유형, 모의 진로관련 행동은 부분적으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이 중문화수용태도의 하위요인 가운데 한국문화수용태도는 부분적으로 유의했으나, 외국 문화수용태도, 성별, 가구소득은 진로장벽에 영향을 주지 않는 것으로 확인되었다. 셋 째, 잠재집단에 따른 고등학교 이후 진로결정성은 진로장벽 인식 수준이 낮은 집단일 수록 진로미결정 수준이 낮았으며, 모든 집단에서 국내대학진학으로 결정한 비율이 가 장 높았다. 따라서 다문화가정 청소년의 진로장벽을 낮추고 적응적인 진로발달과 진로 결정성을 높이기 위한 방안으로, 심리·행동적 요인 및 이중문화 요인을 적극적으로 활 용할 수 있는 방안들을 제시하였다. 본 연구는 다문화 가정 청소년의 진로에 관한 추후 연구에 학문적 도움을 줄 수 있을 것이며, 진로장벽을 감소시킬 수 있는 교육적·상담적 방안을 마련하는데 기여할 수 있을 것이라 기대한다.

This study classified groups according to career barrier perception, explored factors affecting each group, and examined differences in career determination according to each categorized group to reduce career barriers and enhance career decisions that serve as obstacles in the career decision-making process of multicultural adolescents. For this study, the eighth dataset of the Multicultural Adolescent Panel Survey of the National Youth Policy Institute was used. Latent profile analysis was performed to classify latent groups for career barrier perception, and a multinomial logistic regression analysis was conducted to explore influencing factors based on the latent group. A cross-analysis was conducted to identify the differences in career determination according to the latent group. Major findings were as follows: first, the latent group for career barrier perception was divided into four groups: lowest- to low-career barrier perception group, middle-career barrier perception group, high-career barrier perception group, and highest-career barrier perception group. Second, among the factors affecting the career barrier perception groups, self-esteem and achievement motivation were found to lower career barrier perception, while high school type and the mother’s country of origin and career-related behavior were deeply affected. The accepting attitude of Korean culture, which is a sub-factor of bicultural acceptance, was partially meaningful, but foreign culture acceptance attitude, gender, and household income did not affect career barriers. Third and last, for career determination after high school for the latent group, the lower the level of awareness of career barriers, the lower the level of career indecision, and the highest percentage of all groups chose to attend domestic universities. Therefore, this study suggested ways to recognize the importance of psychological factors and actively utilize bicultural factors to lower career barriers for multicultural adolescents and enhance adaptive career development and decisions.

본 연구는 한국 거주 고려인 아동의 디아스포라 장소 경험과 의미를 살펴보고자 수 행되었다. 이를 위하여 경기도 A 시 S 초등학교 방과 후 이중언어 특별수업에 참여하는 7명의 저학년 고려인 아동이 참여하였다. 연구 참여자를 대상으로 심층 면담, ‘집 그리 기’ 활동을 하였다. 수집자료는 범주화하여 질적분석을 실시하였다. 연구 결과는 다음 과 같다. 첫째, 고려인 아동들이 경험하는 디아스포라 장소는 ‘사적이고 개별적인 장소’ 로 나타났다. 아동들은 혼자 있는 시간을 숙제, 휴식, 여가 생활의 장소와 시간으로 인 식하였다. 둘째, 고려인 아동들이 경험하는 디아스포라 장소로 ‘사회적 장소’로 나타났 다. 고려인 아동들은 가족과 대화하고 식사하며 함께 하는 집과 가족 및 친지, 고향 사 람들과 사회적 관계를 맺고 유지하는 집, 음식 장소에 대한 친밀감과 애착, 그리움을 나 타내었다. 셋째, 고려인 아동들의 디아스포라 장소로 친구들과의 놀이, 반려동물을 위 해 ‘만든 장소’로 나타났다. 고려인 아동들은 친구들과의 놀이 경험을 회상하고 반려동 물이 있는 장소를 의미화하였다. 이상의 결과를 토대로 한국 거주 고려인 아동의 장소 의미에 대해 논의를 하였다.

This study was conducted to examine the diaspor experiences of Korean children living in Korea. For this purpose, 7 Koryeoin children participating in a special after-school bilingual class for the lower grades of S elementary school in A city, Gyeonggi-do, participated. An in-depth interview and a ‘house drawing activity’ were conducted for the research participants. Collected data were categorized and carried out qualitative analysis. The results were as follows: First, the places of diaspora experienced by Koryeoin children were appeared as ‘private and individual places’. They perceived alone time as a place and time for homework, rest, and leisure. Second, the places of diaspora experienced by Koryeoin children were appeared as ‘social places’. They displayed intimacy, attachment, and longing for a home they talked, ate, and shared with their family. They also demonstrated social interactions and relationships with family and friends, and at their dining venues. Third, the places of diaspora experienced by Koryeoin children were appeared as ‘made places’ created for play with their friends and pets. Based on the above results, a discussion was carried out on the meaning of place for Koryoin children living in Korea.

이 연구는 고려인 중도입국청소년에 대한 한국어교육 개선 방안을 모색한 것이다. 한국에 체류하는 러시아 등 독립국가연합(CIS) 국가 출신의 고려인 중도입국청소년이 증가하고 있지만, 이들은 입국 전후에 한국어교육의 부족으로 인해 학교생활과 사회 적응 등의 어려움을 겪고 있다. 한국어교육에 관한 일반적 정책이 많이 있지만, 출신 국가별 재외동포의 상황에 맞는 한국어교육은 상대적으로 빈약한 편이다. 이러한 문제 의식에 입각하여 이 연구에서는 고려인 중도입국청소년의 상황과 특성, 이들에 대한 한국어교육 현황을 분석함으로써 개선 방안을 도출하고자 하였다. 고려인 중도입국청 소년의 경우 출신국가, 중도입국, 가족배경 등의 특성으로 인해 다른 국가 출신의 동포 청소년보다 한국어 습득에 어려움을 겪고 있는 것으로 분석되었다. 고려인 중도입국청 소년에 대한 한국어교육을 강화하기 위해서는 첫째, 동포 자녀에 대한 한국어교육 지 원을 재외동포법 또는 새롭게 제정될 재외동포기본법에 명시할 필요가 있다. 둘째, 지 방자치단체에서는 고려인 동포가 많이 거주하는 지역을 중심으로 이들에 대한 한국어 교육 지원을 조례에 명시해야 하고 학교 안팎의 한국어교육 모델을 마련해야 한다. 셋 째, 고려인 중도입국청소년의 특성을 고려하여 입교 전 또는 방학 등의 시기를 활용한 한국어교육을 강화해야 한다. 넷째, 고려인 중도입국청소년들의 출신국가의 특성을 고 려하여 한국어의 원활한 습득을 위해 이중언어교육을 활용할 필요가 있다. 다섯째, 한 국어교육 학습 동기를 진작하기 위해 멘토·튜터 제도 및 커뮤니티를 활성화해야 한다.

The purpose of this study is to seek tasks to improve Korean language education for “Koryein” youth in Korea. Although the number of “Koryein” youth from the CIS, that staying in Korea is increasing, they have difficulty adjusting to school life and society due to their lack of Korean language skills before and after entering Korea. There are many general policies on Korean language education, however Korean language education for “Koryein” youth is poor in reality. Based on this awareness of the problem, this study sought tasks for improvement by analyzing the situation and characteristics of “Koryein” youth and the current status of Korean language education for them. It was analyzed that “Koryein” youth have more difficulty acquiring Korean than other immigrated youth due to their characteristics from the CIS, characteristics of immigrated background, and family background. The improvement measures proposed in this study are as follows. First, it is necessary to specify support for Korean language education for Overseas Korean youth in the Overseas Koreans Act or the newly enacted General Act on Overseas Koreans. In addition, since each country of origin has different characteristics, it is necessary to prepare a model for Korean education for each country of origin. Second, local governments should stipulate in the ordinance the support for Korean language education, and prepare a Korean language education model for “Koryein” youths. Third, Korean language education before entering school should be greatly strengthened in consideration of the characteristics of immigrated youth. Fourth, it is necessary to use bilingual education to smoothly acquire Korean language education in consideration of the characteristics of CIS. Finally, in order to boost the motivation for learning Korean language education, the mentor and tutor system and community activation were suggested as improvement measures.

본 연구의 목적은 재외동포 한국학교와 한글학교 학생들의 사회적 지지가 자기효능 감에 어떠한 영향을 미치는지를 알아보는 것이다. 이를 위해 L한글학교와 T한국학교의 3학년 학생 80여명의 자료를 활용하여 중다회귀분석 및 남녀 집단별 차이를 분석하였 다. 연구의 결과 첫째, 학생들이 지각한 교사 지지가 자기효능감에 영향을 주는 것으로 나타났다. 특히 교사가 학생들을 이해하고 공감하며 잘 가르치기 위해 노력하는 것이 학생의 자신감에 영향을 주는 것을 보여 주었다. 둘째, 또래 지지는 효능감 전체에는 통계적으로 유의미한 영향을 보이지 않았다. 셋째, 학생들의 사회적 지지와 자기효능 감 하위 요인 중 자신감의 차이가 성별에서 통계적으로 유의미한 것으로 나타났다. 재 외동포 한국학교와 한글학교 수업에서 학생 개인이 지각한 사회적 지지와 자기 효능감 의 관계가 유의미한 것이 검증되었다. 재외동포 한국학교와 한글학교가 전세계적으로 1700개가 넘고, 한국어와 한국사회의 이해, 역사 및 문화 수업이 활발하게 이루어지고 있는 만큼 수업의 효과와 관련된 구체적 연구들이 더욱 필요하다.

The purpose of this paper is to examine the effects of social support on self efficacy in the classes of overseas Korean school. The regression model was conducted using the data from 3 grade students in a overseas Korean school in Europe and China. Data on social supports, peer networks, self-efficacy were collected. The research questions are as follows. First, what is the effect of overseas Korean students’ perceived teacher supports on self-efficacy? Second, what is the effect of overseas Korean students' peer supports on self-efficacy? Third, perceived social supports and self-efficacy are significant differences according to their gender? The results of the analysis are summarized as follows. First, perceived teacher support was observed to have a significant influence on self-efficacy of the overseas korean students. Second, peer support has no effects on self-confidence in the classes of overseas Korean schools. Third, perceived social support and self-efficacy were different between boys and girls significantly. The study showed that it could be helpful to improve the self-efficacy to more social support from teachers. There were further effects of social support according to gender, Finally the results indicate that it is important to help elementary students to increase their self-efficacy in positive social support in overseas Korean schools.

마이크로전공은 단기간 내에 타 전공을 체험하고 탐색할 수 있도록 작은 단위의 학 점으로 운영되는 과정으로, ‘K-뷰티’ 마이크로전공을 운영하여 실무중심의 교육을 실시 할 경우, 유학생의 요구 충족과 취업역량 향상이라는 이점을 얻을 수 있다. 이에 본 연 구에서는 ‘K-뷰티 마이크로전공’ 교육과정을 설계하고자 Taba(1962)의 교육과정 개발 모형에 근거하여 기초 조사를 진행하였다. 요구 조사 결과 유학생들은 피부관리, 메이 크업, 헤어디자인, 뷰티 의료 상담 등의 분야에 높은 관심을 보였고, K-뷰티 관련 이론, 전문용어와 표현, 미용기술 실습 등에 대한 학습 요구가 많았다. 본 연구에서는 요구 분석과 학교 제반 시설을 고려하여 ‘스킨케어’, ‘메이크업’, ‘뷰티 메디컬 서비스’로 범위 를 제한하여 대학별 전공 교과목과 교재를 분석하여 공통적이며 기초적인 교과 내용을 확인하고, 이를 토대로 교육내용 선정과 조직에 관해 제언하였다. 아울러 K-뷰티 마이 크로전공의 교육내용은 국가직무능력표준(NCS)을 기반으로 하되 교육의 필요성이 제 기된 항목을 첨가하여 지식, 기술, 태도, 언어 영역으로 구성하고, 영역별로 구분하여 살펴보았다. 여기에서 논의한 바가 교육과정의 개설로 이어지기 위해서는 전문가 검증 등 2차적인 연구가 추가로 진행되어야 한다. 그럼에도 불구하고, 유학생의 선호도를 반 영한 실무중심의 교육과정 설계에 대한 기초 자료를 제공했다는 점에서 본 연구의 의 의가 있을 것이다.

Micro-major is a curriculum with small credits to enable students to experience and explore other majors in a short period. If the K-beauty micro-major is operated to provide practical education, it can benefit from meeting international students’ needs and improving their workplace capabilities. Therefore, in this study, we conducted basic research based on Taba (1962)’s curriculum development model to build the K-beauty micro-major curriculum. From the result of the demand survey, we found that international students are highly interested in several beauty professions: skincare, makeup, hair design, and beauty medical counseling, and they want to learn K-beauty-related theories, terminology, expressions, and beauty technique practice. Hence, we limited the subjects to Skincare, Makeup, and Beauty Medical Service by considering the needs analysis and school facilities. Then, we extracted common and basic contents and suggested methods for selecting and organizing the education contents by analyzing the curricula and the textbooks for beauty-related majors of 11 universities. In addition, we classified the education contents into four areas: knowledge, skills, attitudes, and language, not only based on the National Competency Standards(NCS) but also by adding elements on demands for education. In order for what we discussed here to lead to the opening of the curriculum, we still need further studies as expert verification. Nevertheless, this study will be meaningful as it provides primary data for disigning a practical curriculum that reflects international students’ preferences.

이 연구는 4차 산업시대 대학교육 품질관리를 위한 전공 교육과정 인증체계를 제시하 는데 있다. 이를 위해 11명으로 구성된 전문가 위원의 2차례에 걸친 전문가 자문을 실 시했다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 전공 교육과정 인증체계는 총 3단계로 이루어 졌다. 1단계는 기본인증, 2단계는 과정인증, 3단계는 성과인증이다. 둘째, 인증 단계별 평가영역 구분이다. 1단계 기본인증은 CIPP모형에 따라 맥락평가와 투입평가영역으로 결정했고 맥락평가는 교육과정 분석, 교육과정 설계단계로 짰으며 교육과정 분석은 대 내·외 여건분석, 재학생, 졸업생, 산업체 요구분석에서 23개 세부요소를 포함했다, 투입 평가는 교육과정 구성영역을 대상으로 했고, 주전공 전공역량 기반 교육과정 구성의 타 당성과 전공 다양성을 위한 전공역량 기반 교육과정 타당성을 확인했다. 2단계 과정인 증의 과정평가는 교육과정 운영으로 구성하고, 교육과정 운영의 연계성, 교육과정 이수 체계의 적절성과 전공역량 향상을 위한 노력 적절성을 평가요소로 했다. 전공 교육과정 교과목 운영은 전공역량별로 기초->핵심->심화->응용으로 이어지도록 통합성을 유도 했다. 3단계 성과인증의 산출평가는 교육과정 평가, 환류 영역으로 조직했고 교육과정 평가의 타당성과 교육과정 개선의 연계성을 평가요소로 했다. 교육과정 평가의 타당성 확보를 위해 역량기반 교육과정 수행력을 측정하도록 결정했고, 학습성과는 수행력을 측정할 수 있도록 절대평가 활용, 자격증 취득 및 학습참여도를 대상으로 하도록 했다. 다양한 교육과정 경험을 유도하기 위해 2전공을 활성화 하도록 했고, 2전공의 전공력량 측정으로 팀별 루브릭 평가(LGM: Large Group Meeting)를 유도 했다. 교육과정 개선 의 연계성은 전공역량과 교육만족도 측정도구 사용을 제시했다.

This study aims to suggest a major curriculum accreditation system for quality management of university education in the era of the 4th industry. The results of this research are as follows. Firstly, the major curriculum accreditation system consisted of a total of three stages. The first step is basic certification, the second step is process certification, and the third step is performance certification. Secondly, it is a classification of evaluation areas for each certification stage. The first course of basic certification consists of context evaluation and input evaluation areas according to the CIPP model, and the context evaluation consists of curriculum analysis and curriculum design stages. The analysis of curriculum included 23 detailed elements in internal and external conditions analysis and the needs analysis of current students, graduates, and industry. The input evaluation was targeted at the curriculum composition area, and confirmed the validity of the major competency: based curriculum composition and diversity of majors. The second step of course certification consisted of the operation of the curriculum, and the connection between the operation of the curriculum, and were evaluated as evaluation factors in the adequacy of the curriculum completion system, and the appropriateness of efforts to improve major competency. The operation of the course of the major curriculum was to lead basic-> core-> advanced-> application for integration. The third step of performance certification consisted of curriculum evaluation and feedback areas, and the validity of curriculum evaluation and the linkage between curriculum improvement taken as evaluation factors. In order to secure the validity of the curriculum evaluation, competency-based curriculum performance was measured, and the learning outcomes were targeted for the use of absolute evaluation, the acquisition of qualifications, and the degree of learning participation in order to measure performance. In order to induce various curriculum experiences, the second majors were activated, and the rubric evaluation (LGM: Large Group Meeting) was used to measure the major competency of the second majors. For curriculum improvement, suggested to be set up the major competency and educational satisfaction measurement tools.

본 연구는 ‘Good Work’의 관점에서 훌륭한 전문직업인의 특성을 살펴보는데 그 목 적이 있다. 이를 위해 2009년 미국 뉴욕 ‘허드슨 강의 기적’을 만든 1549편 비행기 기장 인 Chesley Sullenberger의 사례를 제시하고자 한다. 그는 42년의 비행 경력을 토대로 갑작스러운 극한의 위기 상황에서 창의적 유능성과 사회적 책임감을 발휘하여 혁신적 인 방법으로 문제를 해결한 결과로 154명 전원을 생존으로 이끌었다. 기장으로서 보여 준 그의 역량, 인간에 대한 존중과 헌신은 전 세계에 희망과 감동을 주었다. 이와 관련 하여 사고 당시와 이후 시점을 중심으로 연구를 진행하였고 결정적인 순간에 그가 보 여준 인식과 대응 양상 등을 중점적으로 제시하고자 하였다. 본 연구를 위해 2022년 8 월 중에 국내·외 대표 사이트(Naver, Google)에서 과거부터 최신까지의 기사를 전수 조사하고 Chesley Sullenberger 기장의 자서전 등을 토대로 관련 자료 수집을 하였다. 이후, 자료 처리 및 분석 과정에서 질적 자료를 위한 내용 분석이 이루어졌고 수차례의 검토를 거쳐 코드와 주제를 선별, 확정해 나갔다. 연구 결과는 사고 당시(2주제, 10코 드)와 이후 시점(2주제, 7코드)으로 나누어 제시되었다. 본 연구를 통해 항공뿐만 아니 라 어느 분야에서건 적용 가능한 전문직업인의 요건과 역할에 관한 교육적인 함의를 얻을 수 있을 것이다.

The purpose of this study is to examine the characteristics of good professionals from the point of view of 'Good Work'. To this end, this study intends to present the case of Chesley Sullenberger, the captain of Flight 1549, who made the “Miracle on the Hudson River” in New York, USA in 2009. Based on his 42 years of flying experience, he led all 154 people to survival as a result of solving problems in innovative ways by demonstrating creative competence and social responsibility in a sudden and extreme crisis situation. His competence as a captain, his respect for and devotion to human beings, gave hope and emotion to the world. In this regard, the study was conducted focusing on the time of the accident and the time after the accident, and it was intended to focus on the perception and response patterns he showed at the decisive moment. For this study, all articles from the past to the latest were investigated in domestic and foreign representative websites (Naver, Google) during August 2022, and related data were collected based on the autobiography of Captain Chesley Sullenberger. After that, in the process of data processing and analysis, content analysis for qualitative data was carried out, and codes and topics were selected and confirmed through several reviews. The study results were presented at the time of the accident (2 topics, 10 codes) and after the accident (2 topics, 7 codes). Through this study, it will be possible to obtain educational implications on the requirements and roles of professionals applicable to any field as well as aviation.

이 연구는 학교장의 직무역량을 구분하고 각 역량에 따른 교육 요구 분석을 목적으로 수행되었다. 이 연구의 목적을 달성하기 위하여 학교장 자격연수 수료생을 대상으로 성 별, 연령별, 교직 경력별, 소속기관 유형별, 소속기관별, 교육연수원 참여과정별 차이를 분석하였다. 조사대상자는 2019년 12월 4일부터 2019년 12월 30일까지 한국교원대학 교 종합교육연수원에서 학교장 자격연수를 받은 수료자 중에서 온라인 설문조사에 응답 한 465명이다. 이 조사 결과에 따르면 교육 요구가 있는 역량은 학생자치 중심의 학교생 활문화 개선, 학교 교육을 지원하는 각종위원회 및 자생단체 활성화, 공정한 근무평가 및 보상체계 마련, 다양한 학부모 프로그램 운영으로 학부모 참여 확대, 학교교육활동의 대 외적인 공개와 홍보, 교육공동체의 학교예산수립 참여 및 투명한 집행, 목표 도달을 위한 수시 상황 파악 및 환류, 교육지도자로서 윤리 강령 및 관련 법규 준수의 영역이었다. 교 장의 특성별로는 여성교장이, 53세이하 집단과 54-55세 집단이, 교육경력 29년이하 집 단과 34년이상 집단이, 국공립학교 교장이, 초등학교와 교육행정기관 소속자가 교장역 량에 대한 교육 요구가 있었고, 교육전문직 경험은 유의차가 없었다. 이와 같은 연구결과 는 학교장의 특성별 역량제고 연수프로그램이 성별, 연령별, 학교설립주체별로 차별화 되어야 함을 말해주고 있다.

In school situation, Principal is main person for school operation. So principal’s job competency is very important for best performing school. Through the literature reviews, many competency was found and made to questionnaire for needs assessment. The objectives of the study was to find the educational needs for principal competency and to find the needs difference along with principals’ traits as gender, age group, job career, supervisor experience, school level, school category as private school or public school. The results was as follows; First, the competency needs for principal was school culture improvement centered on student autonomy, committee or self-sustaining organization activation in school, making the fair performance evaluation and reward system, parents involvement enlargement through various school program, school activities open and promotion, school budget involvement by school community and the impartial enforcement, frequent situation review and feedback for attaining the goal, obeying the principal ethics and law. Second, the educational needs for school principal had in woman, under 53age group and 54 and 55age group, under 29years career group and over 34years career group, public school principal group, primary school member and county administration office member group. But supervisor experience group had no difference.

이 연구에서는 청소년의 디지털 시민역량이 세계시민성을 매개하여 학교 공동체 의 식에 미치는 구조적 관계를 확인하였다. 이를 위해 수도권(서울특별시, 경기도, 인천광 역시)에 위치하는 고등학교에 재학 중인 고등학생 768명을 대상으로 설문조사를 실시 하였다. 구조방정식 모형을 활용한 경로분석과 부트스트래핑 검증 결과, 디지털 참여 역량과 디지털 비판적 사고 역량이 학교 공동체 의식에 정적(+)으로 유의한 영향을 미 치는 것으로 나타났다. 그리고 디지털 참여 역량과 디지털 비판적 사고 역량은 세계시 민성을 매개하여 학교 공동체 의식에 정적(+)으로 유의한 영향을 미치는 것을 확인하 였다. 이러한 분석결과를 토대로 첫째, 디지털 시민역량 함양을 위한 교육과 둘째, 세 계시민교육 활성화의 필요성을 제언하였다.

In this study, the structural relationship between digital citizenship, global citizenship, and sense of school community of adolescents was confirmed. For this analysis, Surveyed 768 high school student subjects in the metropolitan area in South Korea and analyzed their responses. A path analysis and bootstrapping using a structural equation model were performed. It was found that the digital participation competency and digital critical thinking competency had a positive significant effect on the sense of school community. In addition, it was confirmed that the digital participation competency and digital critical thinking competency had a significant positive effect by mediating global citizenship in the relationship with the sense of school community. Based on these analysis results, first, the necessity of education to cultivate digital citizenship and second, the necessity of revitalizing global citizenship education was suggested.

본 연구는 청소년의 휴대폰의존이 학교생활적응에 미치는 영향에서 자아존중감의 매개효과를 확인하는 것이다. 이를 위해 한국청소년정책연구원에서 진행한 2016년에 조사 완료한 아동청소년 패널 가운데 초4 패널 1,959명의 데이터를 사용하여 분석하였 다. 결과는 다음과 같다. 첫째, 휴대폰의존도, 학교생활적응, 자아존중감 중 자아존중 감의 평균이 가장 높게 나타났고, 휴대폰 의존도, 학교생활적응 순으로 나타났다. 둘째, 청소년의 휴대전화의존도와 학교생활적응, 자아존중감의 상관관계를 살펴본 결과 휴 대폰 의존도와 학교생활적응은 부(-)적 상관관계를 보여주며, 휴대폰 의존도와 자아존 중감은 정(+)적 상관관계, 자아존중감과 학교생활적응은 부(-)적 상관관계를 보여주며 통계적으로 유의미하게 나타났다. 셋째, 청소년의 휴대폰의존도가 학교생활에 미치는 영향을 살펴본 결과 휴대폰의존 도가 높을수록 학교생활적응에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 두 변수 사이에 서 자아존중감은 매개효과가 있는 것으로 드러났다. 이에 청소년들이 긍정적인 학교생 활적응을 할 수 있도록 올바른 휴대폰사용교육 및 자아존중감 향상 프로그램의 개발과 실행을 제안한다.

This study is to confirm the mediating effect of self-esteem in the influence of adolescents’ dependence on mobile phones on school life adjustment. For this purpose, data of 1,959 children and adolescents from the panel of children and adolescents completed in 2016 conducted by the Korea Youth Policy Institute were used and analyzed. The result is as follows. First, the average of self-esteem was the highest among cell phone dependence, school life adaptation, and self-esteem, followed by cell phone dependence and school life adaptation. Second, as a result of examining the correlations among adolescents’ cell phone dependence, school life adaptation, and self-esteem, cell phone dependence and school life adjustment show a negative (-) correlation, while cell phone dependence and self-esteem have a positive (+) correlation. Relationship, self-esteem, and school life adjustment showed negative (-) correlations and were statistically significant. Third, as a result of examining the influence of adolescents' dependence on mobile phones on school life, it was found that the higher the dependence on mobile phones, the more influence on school life adaptation. Also, it was found that self-esteem had a mediating effect between the two variables. Therefore, it is suggested to develop and implement a program to improve the use of mobile phones and improve self-esteem so that young people can positively adapt to school life.

본 연구는 유아의 자아탄력성이 사회적능력에 미치는데 있어 정서조절이 두 변인간 매개효과를 가지는지 분석하였다. 연구방법으로는 2022년 1월 20일 ∼1월 30일 사이에 서울시에 소재한 어린이집 501명의 유아를 대상으로 담당교사가 관찰한 자료를 바탕 으로 분석에 사용되었다. 분석은 Baron과 Kenny(1986)의 3단계 매개분석으로 진행하 였다. 연구결과는 다음과 같다. 유아의 자아탄력성은 정서조절을 매개하여 사회적 능력에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이때 매개효과는 부분매개로 나타났으며, 유아의 자 기조절은 정서조절을 매개하여 사회적 능력에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 유아의 주도성은 정서조절을 매개하여 사회적 능력에 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 유아 의 자존감은 정서조절을 매개하여 사회적 능력에 영향을 미치는 것으로 나타났다.

This study analyzed whether emotional control has mediating effect on two factors based on infants’ self-elasticity on social ability. From January 20 to January 30, 2022, a three-stage mediating analysis of Baron and Kenny (1986) was conducted based on data observed by the teacher in charge of 501 infants at daycare centers located in Seoul. The results of the study are as follows. First, it was found that the self-elasticity of infants influenced social ability by mediating emotional control. At this time, the mediating effect was found to be a partial mediating effect, and it was found that self-regulation of infants influenced social ability by mediating emotional control. It was found that infants’ initiative influenced social ability by mediating emotional control, and infants' self-esteem influenced social ability by mediating emotional control.

본 연구는 예비보육교사의 미술치료 프로그램 경험을 통하여 이들의 심리·정서적 문 제를 진단하고, 미술치료 프로그램 경험과정에서 정서변화의 의미를 탐색하는데 목적 이 있다. 이를 위해 I시에 소재한 보육학 전공 대학재학생 중 예비보육교사 5명을 대상 으로 주 1회 90분씩 12회기 집단 내의 개인별 정서변화에 대한 의미를 살펴보고자 미 술치료프로그램을 진행하였다. 연구도구는 사전사후 검사로 K-HTP 그림검사이다. 미 술치료프로그램 회기별 기록은 예비보육교사 대학생의 호소내용과 언어적, 비언어적 행동을 관찰하고 작품에서 나타난 상징과 의미 및 내용을 활용하였다. 미술매체를 활 용한 미술치료 프로그램을 통해 작품내용 및 감정표출 관찰과정에서 정서변화, 자기표 현, 진로탐색의 변화 및 만족에 어떠한 요소들이 영향을 주는지를 살펴보았다. 연구 결 과는 다음과 같다. 첫째, 집단 또는 개인 콜라주 미술치료프로그램에서 미술치료 작품 과정과 완성된 작품이 자신의 정서에 미치는 긍정적 의미에 대한 유의미한 차이를 보 였다. 둘째, 콜라주 미술치료프로그램 경험은 예비보육교사의 K-HTP 사전·사후검사변 화에서 진로선택에 대한 막연한 불안이 정서적 안정감을 경험하고, 현재 자신에 대한 긍정적인 자아상 인식으로 정체성 및 인간의 존엄성 형성에 도움이 되었고, 타인과의 소통에 긍정적인 변화에 유의미한 효과가 있었음을 알 수 있었다. 셋째, 콜라주 미술치 료프로그램 경험은 예비보육교사에게 그림을 그리는 과정과 콜라주라는 기법의 오브 제 창작활동 속에서 자신의 창의력발달 및 심미안, 그리고 손과 눈의 협응력발달에 도 움이 되었다. 또한 전인적 자극발달과 집중력에 긍정적인 변화가 있음을 알 수 있었다.

The purpose of this study is to diagnose the psychological and emotional problems of pre-service nursery teachers through their art therapy program experience, and to explore the meaning of emotional change during the art therapy program experience. To this end, an art therapy program was conducted with 5 prospective childcare teachers among college students majoring in childcare located in I city, looking at the meaning of individual emotional changes in the group for 90 minutes once a week for 12 sessions. The research tool is the K-HTP picture test as a pre-post test. The records of each session of the art therapy program were used by observing the contents of complaints and verbal and non-verbal behaviors of pre-service nursery school teachers and utilizing the symbols, meanings, and contents shown in the works. Through the art therapy program using art media, in the process of observing the contents of works and emotional expression, we examined which factors affect emotional change, self-expression, career exploration change and satisfaction. The results of the study are as follows. First, in the group or individual collage art therapy program, there was a significant difference in the positive meaning of the art therapy work process and the completed work on their emotions. Second, the experience of the collage art therapy program is that vague anxiety about career choice in the pre- and post-test changes of pre-service nursery teachers experiences emotional stability, and positive self-image recognition of the present self helps to form identity and human dignity. It was helpful, and it was found that there was a significant effect on positive changes in communication with others. Third, the experience of the collage art therapy program helped pre-service nursery teachers develop their own creativity, aesthetic sense, and hand-eye coordination in the process of drawing and creating an object using the technique of collage. In addition, it was found that there were positive changes in the development of holistic stimulation and concentration.

이 연구는 TV드라마 <동백꽃 필 무렵>에 나타난 설화적 스토리텔링의 양상을 살 핀 것이다. 설화의 매체 수용과 변용은 문화콘텐츠 측면에서 친숙한데 <동백꽃 필 무 렵>은 ‘복’의 모티프를 다루고 있다는 점에서 <내 복에 산다> 설화와 상호텍스트성의 내적 동질성이 드러난다. 먼저, <동백꽃 필 무렵>은 주체적 서민 여성을 재발견하는 의미가 있다. 가난하며 연고도 없음에도 불구하고 집 나옴을 감행한 동백은 황용식의 헌신적 사랑에 힘입어 담백하고 정직한 태도를 견지하여 주점의 경영인으로 선다. 이 는 <내 복에 산다>의 가부장 질서에 저항하여 빈 몸으로 집을 나온 셋째 딸이 숯구이 총각의 환대로 감식안을 발휘하여 밭에서 금을 캐고 경제적 자립을 이룬 것과 같다. 다 음으로, <동백꽃 필 무렵>은 ‘인간이 어떤 복으로 살아가는가?’라는 데 초점을 둔다. 이에 두 텍스트 공히 자신의 복과 덕으로 산다고 표방한다. 이는 개인의 노력과 그 집 적이라는 것에서 나아가 자아실현의 생명력에 가깝다. 즉 생명의 활동과 순환이라는 큰 범주 안에서 인간의 존엄이 있음을 뜻한다. 이로써 복은 무상으로 주어진 것이라는 그 통념을 넘어선다. 반면, <동백꽃 필 무렵>의 동백은 셋째 딸처럼 발복의 주인공이 지만 그 작용 원리는 상이하다. 셋째 딸의 경우 감식안의 능력 및 설화적 구조에 발복 을 배치하여 시간의 경과로써 완성되는 발복이었다면 동백은 상황을 전복시키는 아포 리즘적 대사와 자신의 시련과 고통의 경험을 통해 타자를 더 잘 이해하는 아픔 속의 건 강으로 그것을 이룬다. <동백꽃 필 무렵>은 운명과 발복 혹은 기회와 요행 앞에 혼란 스러운 현대인에게 설화적 환원의 시간을 즐기게 했다. 즉, <동백꽃 필 무렵>에서 ‘복’ 모티프의 설화적 상상력은 인간 삶의 보편적 질문들에 대한 당대 여성 대중의 선망을 보여주는 한편 시청자로 하여금 그러한 스토리에 몰입하게 함으로써 불가역적으로 느 껴지는 현실의 일상을 전복적으로 그리게 한다.

This study analyzes a TV drama, <When the Camellia Blooms>, and oral literature, <I Live on My Fortune>, comparatively and understands the narrative storytelling aspects of TV dramas. <When the Camellia Blooms> and <I Live on My Fortune> can be summarized as ‘a story of women’s fate and favorable change in fortune’. First of all, this author considered ordinary women. Dongbaek in <When the Camellia Blooms> and the third daughter in <I Live on My Fortune> are ordinary women. The abilities and activities of those ordinary women are very special. The third daughter has decerning eye to figure her spouse and native gold while Dongbaek has plain and honest nature never trying to use feminine beauty. Second, this study found the contemporary meaning of either fate or ‘my own fortune’. The third daughter’s fate originated from uprightness. She got forced out from home for her forward answer, which tells us her personality is her fate. It is overcome as the third daughter gets married to a charcoal-burning guy and obtains native gold. The third daughter finally comes to exhibit her competence as she is warmly received by the mother of three sons and the last son. ‘Hospitability’ here means ‘unconditionally positive concern’. The positive circulation of fate originated like this and is handed down to Dongbaek. Dongbaek is self-unreliable and self-downing. After leaving home and meeting Hwang Yong-sik, however, she comes to exhibit her talent of honesty and genial nature and recovers love. Hwang Yong-sik is a charcoal-burning guy to Dongbaek. In their meeting, the union of people in Ongsan Market, especially the women, worked absolutely. Therefore, the third daughter and Dongbaek’s ‘fortune’ exists within the network of hospitability, solidarity, and the exhibition of abilities, and so on. Third, let’s consider the meaning of a favorable change in fortune. Here, we can find difference between the third daughter and Dongbaek. In the former, the favorable change in fortune is manifested with her achieving wealth honor with her husband and finding parents to support them, that is the overflow of social relationship. Meanwhile, the latter ends the life led by others, thereby reaching the birth of her own subject. Also, in <I Live on My Fortune>, the favorable change in fortune is arranged within the mythical structure of confusion-pain-the recovery of order while in <When the Camellia Blooms>, it is put in aphoristic lines exchanged between Dongbaek and Yong-sik. Furthermore, the heart that Dongbaek reveals to Hyangmi and her mom also shows how those that have undergone agony sublimate that pain into fortune. It is ‘health in sickness’. In the linear view of the time, it seems impossible to reverse life that is overthrown so that it can be set and reset, but narrative storytelling grounded on the circulative view of the world functions in a way that makes it possible. This is a mythical time to give an answer to the ultimate question of human beings, ‘What motivates men to live?’, and it is the power of return.

본 연구는 남아프리카공화국(남아공)의 미디어 정책의 역사적 변화과정을 이해하 고, 현재 남아공의 미디어 환경의 특성을 디지털환경, 유통구조, 소비의 분절화라는 측 면에서 살펴본다. 남아프리카공화국의 미디어는 과거 백인과 흑인 인종분리의 도구로 사용되었다. 흑인 및 유색인종은 문화콘텐츠의 생산과 소비에서 오래동안 소외되었고, 1994년 민주화 이후 새 헌법은 문화콘텐츠 생산과 소비를 기본적 인권으로 명시하면서 과거의 불평등을 바로잡고자 한다. 그러나 미디어 소비의 구조적 분절화, 신자유주의 경제질서 그리고 새로운 디지털 미디어 환경은 기본적 인권을 진흥하려는 정부의 취지 에 도전으로 작용한다. 이러한 환경에서 디지털 미디어 소비가 가능한 집단을 중심으 로 한국의 문화콘텐츠의 소비가 확산되고 있으며, 동시에 문화할인율도 낮아지고 있 다. 남아공의 미디어 환경에서 진행되고 있는 한국의 문화확산을 바탕으로 본 논문은 불평등을 개선할 수 있는 문화개발협력, 쌍방향 문화교류의 효과성을 제언한다. 본 논 문은 문헌 연구와 함께 2022년 7-8월간 남아공에서 현지 연구를 진행하였다.

This study seeks to understand the political economy of the creative industry in South Africa. Since the democratisation in 1994, the South African Constitution translates the role of creative industry from a perspective of economic social and cultural rights. Hence, the South African government offers incentives to transform its local creative industry more attractive to international producers and retailers. This policy direction is in tandem with reconciliation and development of the historically less-privileged by the post-apartheid government. However, despite such ambitious new regulations and restructuring of the media, the mighty global tide of neoliberal economic order, stubborn strucutural inequality in the country, and digital divides hinder the progressive transformation of the media industry. Based on the field research in Cape Town and Johannesburg in 2022, this paper suggests that the cultural engagement in South Africa, and Africa by extension, requries understanding the socioeconomic structure of local mediascape. Additionally, reciprocity still remains one of the most effective strategies in cultural exchange.

본 논문은 그동안 한국 불교계에 알려지지 않았던 대만 불교와 타종교의 갈등 사례 를 살펴보기 위한 것이다. 이를 위하여 구체적으로 따안 관음상, 옥산암, 그리고 재난 현장에서의 자제기금회와 재난 피해자 간 종교 갈등을 검토하였다. 따안 관음상과 자 제기금회의 경우는 종교의 공공성 논의를 통해 살펴보았다. 공공성은 사적인 영역과 달리 개인이 아닌 타인의 존재가 고려되어야 하는 공간에 대한 논의란 점에서 타인과 의 공존이 전제되어야 한다. 따안 관음상을 문화 예술적 작품이라는 관점에서 접근하 려는 태도는 서로 민감할 수 있는 종교적 상징물에 대해 공동체에서의 공유와 소통이 가능한 방법을 모색하는 과정에서 제시되었다. 이러한 태도는 종교나 신앙 간의 대립 에서 어느 일방의 관점을 선택하는 것이 아니라 공동체가 공유할 수 있는 서로의 교차 점을 모색하려는 것이었다. 그리고 이러한 의견은 종교계와 일반 시민, 전문가, 정책 관계자들의 공론의 장에서 제시되었다. 태풍 모라꼿의 재난 현장에서 표출된 재난민들 의 의견에 종교적 신앙의 문제가 포함되어 나타나기도 하였지만, 그것이 자신들의 공 동체를 유지하려는 뜻을 포함하고 있다는 점을 고려한다면, 갈등의 상황에서 서로의 교차점을 찾으려는 노력은 공론의 과정에서 함께 이뤄져야 한다. 민간 종교와 불교의 갈등이 있었던 옥산암의 사례와 재난 현장에서의 자제기금회의 갈등 사례에서 알 수 있듯이, 불교 단체들의 활동이 확대되면서 내외적으로 공존과 소통의 노력은 더욱 요 구될 것이다. 이러한 점에서 대만 불교계의 몇 가지 사례들은 우리 불교계가 유사한 상 황에서 어떻게 인식하고 대응해야 하는가에 대한 논의에 좋은 방향성을 제공해줄 수 있을 것이다.

The purpose of this paper is to study the religious conflicts between Taiwanese Buddhism and other religious groups in Taiwan which has not been known to the Korean Buddhist community. This paper examines the three cases of conflicts: the Guanyin Statue in Da’an Park(⼤安觀⾳像), Yushan Yan(⽟⼭岩) and the religious conflict between the disaster victims and Tzuchi Foundation(慈濟基⾦會) in disaster area. The cases of Da’an Guanyin Statue and Tzuchi Foundation are examined through discussion of the religious publicness. The coexistence with others must be premised in the discussion of the publicness in that the existence of others in a public space should be considered unlike the private space. The understanding of the Guanyin Statue as a cultural and artistic work was presented in the process of seeking ways to share and communicate with the community about a religious symbol that may be sensitive to each other. The attitude was not to choose one side's claim in the conflict between different religions or faiths, but to seek common points that the community could share. And the opinion was presented in a place for the public discussions where religious people, citizens, experts and policy-related officials participated. Although the issue of religious belief was included in the opinions of the disaster victims of Typhoon Morakot, the efforts to find out some common points should be made together in public discussions considering that they presented the issue for maintaining their community, As we know from the case of Yushan Yan that was the conflict between the folk religionists and the Buddhist Nuns, and the case of Tzuchi Foundation in the disaster, the Buddhist efforts to coexist and communicate from both inside and outside will be more required by expanding their activities. In this regard, the cases of the Taiwanese Buddhism can provide good directions for the discussion on how Korean Buddhists should recognize and respond to similar situations.

본 연구는 북한 조선어에서 ‘일없다’와 ‘괜찮다’가 어떠한 양상으로 사용되고 있는지 살펴보고 한국어의 ‘일없다’, ‘괜찮다’와는 어떠한 의미적 차이가 있는지 살펴보는 것을 목적으로 한다. 이를 위하여 김일성종합대학교와 김형직사범대학교에서 출간한 조선 어 교재를 활용하여 그 의미와 용례를 살펴보았다. 또한 분류 기준에 따라 ‘일없다’와 ‘괜찮다’를 분류하여 의미적 차이를 분석하였다. 분석 결과 조선어의 ‘일없다’는 ‘걱정하 기/안심시키기’, ‘배려하기/가볍게 여기기’, ‘거절하기’, ‘허락구하기/허락하기’, ‘사과 수 용하기’, ‘긍정적 의견 말하기’의 순서로 의미가 사용되고 있음을 확인할 수 있었으며 ‘괜찮다’는 ‘긍정적 의견 말하기’, ‘거절하기’, ‘걱정하기/안심시키기’, ‘배려하기/가볍게 여기기’, ‘사과 수용하기’, ‘허락구하기/허락하기’의 순서로 사용되고 있음을 확인할 수 있었다. 한국어와 조선어의 비교에서 한국어는 ‘긍정적 의견 말하기’, ‘배려하기/가볍게 여기기’, ‘걱정하기/안심시키기’, ‘허락구하기/허락하기’, ‘거절하기’, ‘사과 수용하기’ 순 으로 의미가 쓰였으나 조선어에서는 ‘걱정하기/안심시키기’, ‘거절하기’, ‘배려하기/가볍 게 여기기’, ‘긍정적 의견 말하기’, ‘허락구하기/허락하기’, ‘사과 수용하기’ 순으로 나타 나 차이점을 보였다. 그뿐만 아니라 조선어의 ‘일없다’는 통사 구조와 의미상 비교적 자 유로운 구성을 보이며 다양한 의미로 사용되어 ‘일없다’와 ‘괜찮다’의 의미가 중첩되고 있는 반면 한국어의 ‘일없다’는 ‘괜찮다’로 대체되어 의미 분화가 이루어지고 있다고 할 수 있다.

The purpose of this study is to examine how ‘Ilupda’ and ‘Gaenchanda’ are used in the North Korean, and to examine the semantic difference between ‘Ilupda’ and ‘Gaenchanda’ in South Korean. For this purpose, the meaning and use cases of North Korean language textbooks published by Kim Il-sung University and Kim Hyeong-jik Pedagogical University were used to examine the meaning and usage. In addition, semantic differences were analyzed by classifying ‘Ilupda’ and ‘Gaenchanda’ according to the classification criteria. As a result of the analysis, ‘Ilupda’ in the North Korean is related to ‘worrying/reassuring’, ‘considering/lightening’, ‘rejecting’, ‘seeking permission/granting’, ‘accepting apology’, and ‘express a positive opinion’. It was confirmed that the meanings were used in this order, and the meanings of ‘Gaenchanda’ were ‘express a positive opinion’, ‘rejecting’, ‘worrying/ reassuring’, ‘considering/lightening’, ‘accepting apology’, ‘seeking permission/granting’. In the comparison between South Korean and North Korean, South Korean was ‘express a positive opinion’, ‘considering/lightening’, ‘worrying/reassuring’, ‘seeking permission/ granting’, ‘rejecting’, ‘accepting apology’ in the order The meaning was used, but in the North Korean language, ‘worrying/reassuring’, ‘rejecting’, ‘considering/lightening’, ‘express a positive opinion’, ‘seek permission/allowance’, ‘accepting apology’ in the order of ‘accepting apology’ showed.

기존의 한국어 교육에서의 한국문화 개념은 ‘한국인들’의 산물, 행동뿐 아니라 가치 문화까지도 설명할 수 있는 거대한 구조로 정의되어 왔다. 그러나 실증주의 이런 본질 적 구조는 문화의 유동성, 혼종성을 소거하고, 개인을 민족국가의 대리인으로 환원시 키며, 무엇보다 최근 주목받는 상호문화주의와 양립할 수 없는 철학적 차이를 담지하 고 있다. 따라서 지금까지의 문화 교수는 상호배타적인 집단별 문화 담론을 재생산하 고 있다는 비판을 피해갈 수 없었던 것이다. 본 연구는 이런 한계들을 뛰어넘기 위해서 는 패러다임 전환이 필요함을 역설하고 있다. 구체적으로는 인류학자 Geertz(1973)의 ‘두꺼운 기술’로서의 문화 개념을 소개하고 한국어 교육 연구가 상호주관적으로 공유되 는 의미의 장으로서의 문화에 해석적으로 접근해야 함을 강조했다. 이 해석적 문화 개 념은 학습자가 자신의 체험된 경험 속 초국가적 네트워크, 상황성, 타자성을 바탕으로 한국어 텍스트의 의미를 해석, 재구성해가는 과정 자체를 문화 학습으로 볼 계기를 마 련해줄 것이다.

The concept of Korean culture in Korean language teaching has heretofore been defined as a massive structure that can explain not only the products and behaviors of “Koreans” but also the value culture. However, this essential structure of positivism eliminates the liquidity and hybridity of culture, reduces individuals into representatives of national states, and above all, contains incompatible philosophical differences with interculturalism, which has recently been pursued. This made cultural teaching so far not without criticism that they are reproducing mutually exclusive group-cultural discourse. This study aimed to contend that a paradigm shift is necessary to overcome these limitations. To that end, it introduced the concept of culture as a “thick description” by anthropologist Geertz (1973) and emphasized that Korean language education research should approach culture as a web of significance shared intersubjectively interpretively. This interpretive cultural concept will provide an opportunity for researchers and teachers to see the learners’ process of reconstructing the meaning of Korean text based on transnational networks, situatedness, and otherness in their own lived experiences as cultural learning.

본 연구는 OTT 서비스와 같은 콘텐츠 시청 환경의 변화와 문화 간 소통을 위한 영상 자막의 변화를 살펴보고자 한다. 본 연구에서는 일본 드라마 <고독한 미식가> 시즌9 의 한국어 자막을 소재로 하여 분석하고 있다. 전통적인 콘텐츠의 자막에서는 시공간 적인 제약을 받기 때문에 영상 안에 제공되는 자막은 내용 전달에 한계가 있을 수밖에 없다. 그래서 일반적으로 생략과 압축된 번역 방법의 사용이 일반적이다. 그러나 OTT 서비스의 보급으로 인해 콘텐츠 시청 환경에 변화가 생겨, 본 연구 대상인 드라마자막 에서는 지금까지와는 다른 다양한 자막 유형을 찾아볼 수 있다. 본 연구에서는 새로운 유형의 자막을 시도하고 있는 드라마 자막 분석을 통해, 다음 과 같이 OTT 시대에 맞는 자막의 발전 방향과 구성 유형을 살펴보고자 한다. 첫째, 콘 텐츠 시청 환경과 번역자 및 번역 의뢰자의 의도에 따라 시도될 수 있는 다양한 자막의 구조와 형식을 살펴보고자 한다. 이를 통해 영상 번역을 대표하는 드라마 자막의 발전 방향과 새로운 변화 방향을 살펴보았다. 그리고 둘째로 영상 콘텐츠의 자막은 감상과 지식적 학습이라는 목적에 따라, 자막의 상이한 구조와 유형을 찾아 볼 수 있음을 정리 하고자 하였다. 마지막으로 셋째, 연구 대상이 되는 드라마의 자막은 단순히 드라마 시 청을 목적으로 구성된 자막이 아닌 일본어와 일본 문화를 알리고 소통하려는 목적을 가지고 있음을 한국어 자막 구조를 통해 검증해보고자 하였다.

This study analyzed Korean subtitle translation patterns used in the Japanese drama Solitary Gourmet Season 9, primarily focusing on the relationships between changes in the viewing environment of the content and changes in subtitle translation methods in Over-the-Top (OTT) services. Because of the temporal and spatial restrictions involved in using conventional subtitle translation to transmit content into images, decimation and condensation translation methods were customary. The popularization of OTT services has changed the environment in which content is viewed. An analysis of Solitary Gourmet Season 9, a drama accessible through OTT services, revealed the implementation of various subtitle patterns. Results of the analysis include the following: 1) Demand arose for varied translation structures and formats due to the viewing environment of the content and the intentions of the translator and clients. Consequently, subtitle translation methods also seemed to have diversified. 2) Subtitle translation of audiovisual content was intended for enjoyment or for intellectual learning. These two subtitle styles differed from each other in their structure and patterns. 3) The Korean subtitle structure used in this drama aimed to widely publicize Japanese language and culture. Deviating from word count limits and transmitting information of the content allowed viewers to gain vast knowledge from the drama. This study shows the significance of implementing new methods for audiovisual translation. However, the results of a targeted analysis of content from one Japanese drama cannot be generalized to all translated material accessible through OTT services. Further studies analyzing additional Korean subtitle attributes are necessary.

본 연구가 지향하는 궁극적 목적은 한국 사회의 문화적 상징기호 중 하나인 ‘노란 리 본’을 하나의 아이코닉 브랜드로 이해하고, 브랜드로서 ‘노란 리본’이 우리 사회에서 어 떠한 브랜드 신화를 획득하고 있고, 이러한 신화가 어떻게 구축될 수 있었는지를 계보 학적인(genealogical) 관점에서 살펴보고자 하는 데 있다. 이를 위해 본 연구는 먼저 브 랜드 신화의 개념을 취하고자 하는데, 이는 연구 대상인 ‘노란 리본’이 상품과 같은 외 적 대상일 뿐만 아니라 일종의 정신적 가치, 다시 말해 한 사회의 이데올로기를 담보하 는 상징적 기호로 작용할 수 있다는 시각에서 출발한다. 이후 3장에서는 연구 방법론으 로서 브랜드 계보학을 재정의하고, 구체적인 사례를 들어 그 적용 가능성을 설명하였 으며, 4장에서는 본 논문의 중요 개념 중 하나인 아이코닉 브랜드의 개념을 홀트의 논 의에서 빌려온 후, 이를 기반으로 ‘노란 리본’이 아이코닉 브랜드가 되기까지 경험하는 다양한 브랜드 신화의 구축과정과 그 변화과정을 체계적으로 정리해 보고자 하였다.

In order for a brand to settle in society, it is necessary to form a specific brand image targeting consumers. When the brand image formed through this process projects a specific meaning or ideology of the social community, a brand becomes a cultural icon of a society, which is called iconic brands. The ultimate goal of this study is to understand “yellow ribbon”, one of the cultural symbols of Korean society, as an iconic brand, and to examine from a genealogical perspective what brand myths “yellow ribbon” has acquired in our society and how these myths could be built. To this end, this study attempts to take the concept of cultural branding, which starts from the perspective that the “yellow ribbon”, the subject of the study, is not only an external object such as a product, but can also act as a symbolic symbol that guarantees a kind of spiritual value, that is, an ideology of a society.