Earticle

이 글에서는 전체 북극권에서 제일 발전된 유럽 북극권, 그중에서 특히 노르딕 5개국의 역동성과 거버넌스 이슈의 협력 현황과 과제를 중심으로 기술하고자 한다. 노르딕 북극권은 지리적 인접성과 역사 문화적 공통분모를 지니고 있지만 기타 북극권처럼 자연 및 인문환경의 다양성을 가지고 있다. 북극의 기후변화, 해빙과 글로벌화 과정에서 노르딕 국가들은 정치, 경제, 사회문화적 역동성이 증대되면서 노르딕 국가간, 기타 북극권 국가, 비북극권 국가 행위자들간 협력, 경쟁, 갈등에 직면하고 있다. 이 문제를 해결하기 위해 여러 형태의 거버넌스가 필요하다. 노르딕 북극권의 공간적 의미는 크게 세 가지로 분류할 수 있다. 첫째, 거버넌스와 레짐을 비롯한 안보 및 해양경계의 차원으로서의 지정학적 의미 둘째, 자원, 에너지, 물류와 개발과 관련된 지경학적 의미, 마지막으로 원주민을 포함한 북극주민, 생태와 환경 등 인류의 미래에 관련된 공간으로서의 지문화적 의미이다. 상기 세 가지 공간적 의미는 상호 밀접하게 연계되어 있다. 지정, 지경, 지문화적 접근을 바탕으로 지금까지 상대적으로 부족했던 지리, 역사, 국제법, 심리, 정치, 지역학 등 인문사회과학분야의 연구 촉진이 필요하다. 뿐만 아니라, 공학, 자연과학, 지구과학 등의 이공계 연구의 육성은 물론 인문사회과학과의 연계, 즉 통섭적, 학제간, 융복합적 연구도 병행되어야 한다. 이러한 맥락에서 제2장에서 노르딕 북극공간의 개요를 정리한 후 제3-5장에서는 노르딕 북극공간의 지정학적, 지경학적, 지문화적 접근을 분석한다. 결론 부문에서는 노르딕 5개국의 북극 거버넌스의 시사점을 도출한다.

As an importance of the Arctic emerges, not only Arctic states but also Non-Arctic states increase their influence on the Arctic, and hence, the Arctic issues becomes global. In this study, we present current conditions and plans in Nordic State’s movement toward the Arctic. Then, we analyze and integrate them geopolitically, geoeconomically, and geoculturally to provide a new academic approach and comprehensive knowledge to the current status of the Arctic. This will provide foundation for a new innovative policy by showing uncertainty in developing the Arctic and by describing conflict of interest. In conclusion, it is necessary to promote the academic fields of humanities and social sciences, which has been relatively lacking until now, such as geography, history, international law, psychology, politics and area studies. In addition, let alone the upbringing of the engineering/technology, natural science, earth science, these fields should be also linked to humanities and social sciences by interdisciplinary fusion/convergence researches.

러시아의 동방정책과 함께 극동지역 개발정책이 본격화 되고, 동해연안 러시아 항구의 역동성이 목격되고 있다. 극동지역에 물류기지가 들어설 수 있는 조건이 조성되고 있다. 극동지역 개발정책이 보다 체계적으로 추진된다면, 동해가 태평양 및 북극해로 나아가는 중요한 상업 항로 역할을 담당할 수 있게 될 것이다. 한국의 동해안 도시들이 러시아의 연해주로 이어지는 새로운 물류 및 관광 항로를 개척하는 모습을 보인다. 한국과 러시아가 체결한 해상관련 협력 협정을 보완하면서, 동해 해상을 통한 물류협력을 강화할 필요가 있다. 러시아 동해 항구의 역동성에 따르는 해양오염 문제를 관리할 수 있는 협력협정 시스템 구축이 필요해 보인다. 우선적으로 한국과 러시아가 동해 관리 및 해양오염 방지를 위한 협력 시스템을 구축하고, 이를 점차적으로 확대해 환동해 4개국이 참여하는 다자협력 형태로 전환시킬 수 있도록 노력해야 될 것이다.

The policy of developing the Far East area along with Eastern Policy of Russia started in earnest and logistics base is seen to be constructed in Russia’s ports in the East Sea. If the policy to develop the Far East area is implemented systematically, the East Sea will serve as a role of commercial course toward the Pacific and the Artic Ocean. Cities in the East Sea of Korea are seen to advance new logistics and tourism course connected to the Maritime Province of Primorsky krai. It is necessary to enhance distributional cooperation through course of the East Sea while complementing maritime cooperation agreement which was signed between Korea and Russia. The cooperation agreement to manage maritime pollution problems caused by dynamics of Russia’ East Sea ports is urgent. At first it is advisable that Korea and Russia conclude cooperation agreement to manage and prevent pollutions of the East Sea and turn it into multi-lateral cooperation where 4 countries participate gradually.

오늘날 세계는 정치적으로나 경제적으로 매우 불안한 상황에 놓여 있고, 지하자원의 고갈은 세계경제를 불황으로 더욱 극대화 시킬 수 있는 분석이다. 이에 우리나라뿐만 아니라 많은 선진국들은 자원부족을 예측한 대책으로 새로운 에너지 자원을 찾는 등 발 빠른 반응을 내놓고 있다. 다시 말해 지하자원의 고갈은 인간들의 삶을 어떤 방향으로 끌고 갈지 불안해 한다는 것이다. 하지만 이러한 고민도 잠시 내려놓을 수 있는 변화가 찾아왔다. 기후 온난화 현상이다. 북극 빙하는 인류사회에 절실히 필요한 지하자원의 해갈로 이어지고, 새로운 교역로를 큰 무리 없이 개척할 수 있는 희망적인 소식이 전해진 것으로 보인다. 이러한 시간이 찾아올 것으로 예측하고 준비한 것은 아니나, 러시아와 노르웨이 같은 경우에는 오랜 세월 북극에 대한 연구를 계속해서 진행해 왔다. 러시아 같은 경우에는 메드베예프 러시아 전대통령이 2020년까지의 청사진으로 북극을 향한 정책과 향후 발전 전망을 내놓곤 했다. 이를 두고 해석을 달리하기도 했지만 러시아가 자국만을 위한 자원 구성과 자원 활용 가치만을 준비하는 것은 아닐 것이다. 러시아는 인류와의 균형적 발전을 위한 방법론적 측면에서 연구했으리라 믿는다. 본 글에 가장 강조하는 사실은, 이곳에서 어떠한 분쟁이건 일어나서는 안 된다는 것. 북극의 전략이 이론적 원칙에 입각해 지속적인 혁신과 올바른 방향으로의 조율이 이루어져야 한다. 또한 국제법에 의해 구성 되는 전제하에 개발이 이루어졌으면 한다. 이렇듯 성공적으로 만들어 내기 위해서는 북극이사회 회원국뿐만 아니라 여러 나라 정부의 관심과 이목이 집중되어 있음을 부각시켜 북극에서의 문제를 평화적 해결책으로 나아갔으면 한다.

These days, the world is in a very unpredictable state both in terms of politics and economy, and it is estimated that the exhaustion of underground resources can maximize such recession. As a countermeasure against this situation, not only South Korea but also many other developed nations are coming up with plans to find new energy resources. In other words, many countries are in fear of the situation in which the dearth of underground resources might steer the lives of human being in volatile directions. However, now we can put this fear aside due to global warming. The Arctic glacier will appease the problem engendered by the exhaustion of underground resources, which are in dire need for the human being. Moreover, there is an auspicious sign that new trade routes can be developed without much difficulty. Russia and Norway, who did not foresee such a situation would occur, have been studying the Arctic for a long time. For example, the Prime Minister of Russia, Medvedev initiated a blueprint of 2020 on policies and future development prospects on the Artic. Although interpretations differ, it can be assumed that Russia is preparing this blueprint on organizing and putting resources into practical use only for its citizens. Russia must have conducted a methodological plan for balanced development across the world. What this study emphasizes the most is that there should be no dispute taking place in this region. With regard to the Arctic, there must be continuous innovation and appropriate cooperation based on theoretical principles as well as International Law. In order to carry out the plan successful, not only the members of the Arctic Council but also other countries should pay attention to the issue, so that they could generate a peaceful solution regarding the disputes surrounding the Arctic.

본 연구는 한국과 일본의 대 북극 연구 경향 및 전략을 비교 분석해보고자 한다. 연구내용과 구성은 다음과 같다. 먼저 북극이사회 가입 준비가 진행되었던 2008년부터 현재(2017년)까지의 연구결과물에 대한 양적, 분야별 분석을 시도한 후, 동 기간 동안의 양국의 북극 연구정책 전개에 대해서 정리 분석하여 정책의 유사성 및 차이점을 정리해 보았다. 연구방법으로는 문헌조사, 사례연구 및 비교연구 등을 사용하였으며, 이를 통해 한국과 일본의 북극정책에 대한 직간접적인 분석을 시도하고 양국의 북극정책 이해의 종합적인 이해의 토대를 구축하고자 했다. 이에 따라 한국과 일본에서 운영되고 있는 대표적인 논문 검색 사이트를 이용해서 연구 분석기간에 해당하는 연구 성과물을 분류하고 분석하였으며, 문헌조사, 사례연구 및 비교연구를 통해서 해당기간동안 한국과 일본의 북극전략의 방향성에 대해서 알아보았으며 이를 바탕으로 양국의 연구경향 및 연구전략의 유사성과 차이점에 관련된 결론을 도출하고자 했다.

This study aims to analyze the research activities related to the establishment and implementation of Arctic Policies in Korea and Japan. As a main content of the study, first of all, by analyzing quantitative and sectoral analysis of the research results from 2008 to present (2017) when preparations for joining the Arctic Council were made, we want to understand the similarities and differences of policies. We will present a comprehensive understanding of the Arctic policy in Korea and Japan through direct and indirect analysis of the Arctic policies of the two countries through literature survey, case study and comparative study. Through literature review, case studies, and comparative studies, we have examined the direction of the Arctic Strategy in Korea and Japan during the period. Based on the results, conclusions were drawn.

북극의 해양지리와 그에 대한 북극해 연안국들의 관할권은 1982년에 채택된 국제해양법 레짐(UNCLOS)에 의해 관할되고 있다. 그러나 유엔 해양법협약 이전에 다자간 조약(슈피츠베르겐 조약)에 의해 관할되어 오던 슈발바르는 국제해양법 레짐(UNCLOS)에 의해 새로운 문제의 소지를 야기하고 있다. 본 논문은 16세기에 발견된 이래 영토 그 자체가 관할권 논쟁의 대상이 되어 온 슈발바르(Svalbard) 군도에 대해 검토해 볼 것이다. 슈발바르는 노르웨이의 주권 하에 있지만, 그 거버넌스는 국제법에 뿌리를 두고 있다. 본 논문은 슈발바르의 관할권을 규정하고 있는 조약을 검토하고, 슈발바르가 오늘날 어떻게 관할되고 있는지를 논의한다. 슈발바르에 대한 노르웨이의 주권은 경제 활동, 국내 입법 및 국제 협력을 통해 지속적으로 재확인해야 한다. 한편 러시아는 슈발바르의 관할권에 대한 불확실성을 현 상태로 유지 또는 강화할 계획이다. 슈피츠베르겐 조약이 ‘슈발바르 문제’를 논의하기 위한 입법 체계를 만들었지만, 문제 자체는 해결되지 않은 상태로 남아 있다. 슈발바르가 점차 북극과 관련된 전략적 관심의 대상이 도미에 따라 노르웨이와 러시아는 슈발바르에서 과거와 똑같은 오래된 갈등을 새로운 방식으로 벌이고 있다. 이 두 나라에 관한 한, 슈발바르에서의 국가적 권리의 육성은 반드시 필요하다. 왜냐하면 슈발바르에 대한 헤게모니가 잠재적으로 수여할 수 있는 전략적 이익을 다른 국가에 주지 않기 위해서이다. 슈발바르는 오랫동안 국제해양법 및 북극 거버넌스의 관점에서 관심의 초점 및 연구의 대상이 되어 왔다. 앞으로 이 슈발바르 지역은 또한 거주자들과 그들을 지지하는 국가들에 의해 형성되는 다자간 공동체의 발전방식에 따라 더 큰 관심을 기울일 필요가 있다.

The maritime geography of the Arctic Ocean and its jurisdiction are under the International Maritime Regime(UNCLOS) adopted in 1982. However, since Svalbard previously governed by a multilateral treaty caused new problems by the United Nations Convention on the Law of the Sea(UNCLOS). The paper examines these problems of Svalbard which has been the subject of jurisdictional conflicts since its discovery in the 16th Century. Svalbard is under Norwegian sovereignty as it is, yet its governance is under the international law. This paper will analyze the multilateral treaty that defined Svalbard’s jurisdictional status and the way how Svalbard is governed today. Norway’s sovereignty over Svalbard must be continually reasserted through its economic activities, national legislation, and international cooperation. Meanwhile, Russia is also set to reinforce its advantages over Svalbard’s jurisdiction. Although the Spitsbergen Treaty set a legislative multilateral framework for the ‘Svalbard question’, the question itself remains unresolved. Since Svalbard has increasingly become subject to strategic concerns related to the Arctic. Norway and Russia may be engaged in the same old battles in Svalbard, but in new ways. As far as these two countries are concerned, the consolidation of their national rights in Svalbard is necessary for denying other states the strategic benefits that hegemony over Svalbard could potentially give. Svalbard has long been a focus of interest and a subject of study from the perspectives of the international law of the sea and governance of the Arctic. In the future, the Svalbard islands also deserves greater attention for the way in which multilateral community develop by its residents and the states that support them.

본 연구는 연해주 북부와 아무르강 하류 유역의 발해시기 포크로프카 문화에 대해 검토한 것이다. 러시아 학계에서는 발해의 동북영역을 국내와는 달리 연해주 남부로 국한하여 보는 경향이 있다. 이러한 상황에서 포크로프카 문화는 발해의 동북 영역과 흑수말갈과의 관계를 검토하는데 중요한 의미를 갖는다. 검토 결과, 말갈문화를 포함하여 7세기에서 13세기로 편년되는 포크로프카 문화는 재검토가 요구된다. 1단계(7∼9세기)는 흑수말갈계인 동인-나이펠트 문화로 보아야 하며, 2단계(9세기말∼10세기)의 중심 유적인 코르사코프카 고분군은 속말말갈계의 수제토기, 발해의 윤제토기 등을 통해 볼 때, 발해(또는 발해말갈)의 유적으로 보아야 한다. 이는 함께 출토되는 철제 손칼, 청동제 꾸미개 등의 유물과 굴신장의 풍습 등에 대한 발해유적과의 비교에서도 확인된다. 한편 2단계에의 어느 시점에는 발해에는 보이지 않는 특징적인 토기인 동체부 시문 토기가 새로이 등장한다. 이때에 오대 여진인 오국부 문화와 유사성이 나타나며, 3, 4단계까지 이어진다. 아무르강 하류 지역과 연해주 북부에는 발해 전통의 유적들과 흑수말갈 전통의 포크로프카 문화의 유적들이 혼재한다. 특히 연해주 북부의 많은 성(城) 유적의 출현은 치열했던 당시의 역사적 정황을 반영한다. 발해에 복속되었다가 발해가 쇠락한 이후, 924년 후당 조공 기록에서 보듯, 흑수말갈이 독립적인 지위를 획득했다는 견해는 이러한 고고학적 상황과 어느 정도 부합한다. 이러한 관점에서 9∼10세기의 이 지역의 유적들은 각각 발해 또는 포크로프카 문화로 재검토되어야 할 것이다.

This study examines the Pokrovka culture during the Bohai period, in the northern part of the Maritime Province and the Amur River. The views on the northeast region of Bohai are different from those of the Korean Studies, and in Russian Studies they are confined to the southern part of the Maritime Province. In this situation, the examination of the Pokrovka culture is important to examine the expansion of Northeast region of Bohai and the relationship with Heisui Mangal in this period. The review shows that the Pokrovka culture is from the 7th to the 13th centuries. For the first stage (7th - 9th century) and 2nd stage (9th - 10th century) of the Pokrovka culture, a review is required. The first stage should be rethought as a Tongin-Heisui Mangal culture. The most famous remains are Korsakovka. of the second stage and the second stage is from the 7th to 11th century. This remains is a ruin of Bohai. It can be found through artifacts such as the Bohai pottery. In the second stage, the characteristic pottery of the Pokrovka cultur comes up newly. This is similar to Ohgukbu local culture. Therefore, this culture needs to be newly established. The ruins of the Bohai tradition and the ruins of the Pokrovka culture are distributed in the Amur region and the northern part of the Maritime Province. This reflects the historical circumstances of the time when it was fierce. The situation of Heisui Magal that acquires an independent status after Boai decline is consistent with this situation. From this point of view, From this point of view, the remains of the area will have to be re-evaluated as a Bohai or Pokrovka culture.

본 연구의 목적은 러시아 시베리아 부리야트(Buryat)와 극동(Nanai, Orochi, Ulchi, Udegey, Nivkh, Tungus)지역 소수민족의 치아 자료를 토대로 치아인류학 특징을 조사하는 데 있다. 또한 한국인의 기원연구와 관련된 인접 학문의 연구에 도움을 줄 수 있는 기본 데이터를 제공하는데 있다. 치아는 높은 화학적 보존성을 바탕으로 고고학 유적과 화석인류에 가장 많이 남아 있는 자료이다. 생물인류학자들은 죽은 자료뿐만 아니라 살아있는 사람들을 연구하며, 이를 위해 거울을 사용해 자신의 치아를 살펴보기도 한다. 사람의 치아는 선천적인 유전적 특성과 함께 식생활과 관련된 문화적 상태가 반영되어 치아 형태의 변화 자체가 문화의 진화 상태를 간접적으로 이해할 수 있는 유용한 자료가 된다. 그러므로 사람치아의 형태학적 특징은 유전적 또는 환경적 영향에 따라 다양하게 나타날 수 있으며 이러한 특성은 특정 종족집단의 체질인류학적 특성을 나타내는 지표로 사용할 수 있다. 따라서 특정 종족집단의 이동 경로를 추정하거나 종족집단 간의 관계를 밝히기 위한 생물인류학과 같은 관련 연구에 중요한 정보로 활용된다. 치아자료를 통한 치아인류학적 특성을 살펴보면 시베리아와 극동 지역의 소수민족의 치아에 나타나는 비계측 특성으로 몽골로이드의 중요한 체질인류학적 지표인 삽모양앞니(shovel -shaped teeth), 아래턱어금니 먼쪽 세도드리부 융기(Distal trigonid crest) 및 아래턱어금니 혀쪽 앞도드리의 마디 있는 주름(deflecting wringle)의 빈도가 가장 높았다. 또한 한국인의 대표적인 치아인류학적 특징인 아래턱어금니 먼쪽 세도드리부 융기는 나나이(Nanai)그룹에서 높은 발현율을 보였으며, 아래턱어금니 혀쪽 앞도드리의 마디 있는 주름은 울치(Ulchi)그룹에서 높게 나타났다. 이번 연구에서 가장 흥미로운 연구결과는 한국인의 시베리아기원설과 관련된 퉁구스(현재 에벤키)그룹과의 치아인류학적 특성의 관련성은 상대적으로 낮게 나타났다는 점이다. 치아자료를 통해 한국인 시베리아기원설을 검토한 결과 퉁구스그룹보다 부리야트와 울치그룹의 자료가 한반도 주민들과 더 밀접한 관계를 보였다. 그러나 한국인의 기원문제를 논의하기 위해서는 앞으로도 생물인류학, 고고학, 유전학, 민속학, 고환경에 관한 연구가 꾸준히 진행될 때에만 더 확실한 해답을 얻을 수 있을 것으로 기대한다.

The objective of this paper is to examine the dental anthropological characteristics of minorities in Russian Siberia(Buryat) and the Far East(Nanai, Orochi, Ulchi, Udegey, Nivkh, Tungus) based on their dental data. As it is an important area getting attention from academia in relation to the origin of Korean people, it aims to provide the basic data comparable with the results of recent studies. Tooth is the data with high chemical preservation as it is the most remained in archeological remains and fossil men. Physical anthropologists research not only dead materials, but also living people, and for this, they also apply the research method through their own teeth in mirror. Also, on top of the inborn genetic characteristics, the dietary life and cultural status of the time are reflected, so that the changes in the form of tooth itself become useful data to indirectly understand the evolutionary condition of culture. The non-metric characteristics of human teeth could be diversely shown in accordance with genetic or environmental influences, and such characteristics are used as essential factors to decide the anthropometric characteristics of a certain ethnic group. Therefore, they are important information to relevant researches like physical anthropology to estimate the moving paths of ethnic groups or to reveal the relation between ethnic groups or races. Viewing the anthropometric characteristics through dental data, the non-metric characteristics shown in teeth of minorities in Siberia and the far east showed the highest frequency of shovel-shaped incisor, distal trigonid crest, and deflecting wringle which were the important dental morphological index of Mongoloid group. Also, the distal trigonid crest of the first molar in lower jaw as the dental anthropological characteristics of Korean people was frequently shown in Nanai people while the deflecting wringle of the first molar in lower jaw was frequently shown in Ulchi people. Interestingly, the dental anthropological characteristics of Tungus(Evenki) related to the Siberia origin theory were relatively low. In relation to the Siberia origin theory which is one of the origin hypotheses of Korean people, the data of surrounding Lake Baikal including Buryat and Ulchi showed closer relationship with residents of the Korean Peninsula than Tungus. However, more definite answer to this could be obtained only when researches on physical anthropology, archeology, genetics, and paleoenvironment are combined in the future.

러시아연방 극동ㆍ연해주 지역 원주민들의 호랑이 민속을 살펴보는 논문이다. 연구의 목적은 극동ㆍ연해주 지역 원주민들의 민속을 통해 우리 민족과의 문화적․역사적 친연성을 확인하고, 향후 비교민속연구의 자료로 활용하기 위함이다. 이 논문을 통해 지역 원주민과 호랑이와의 관계와 인식에 대해 몇 가지 결과를 도출했다. 첫째 호랑이는 동물이라기보다 또 다른 모습을 한 사람이다. 원주민들은 호랑이들을 인간의 조상으로 여기거나 또는 신격화시켜, 아버지, 우리 아버지, 숲의 정령(타이가의 신격)이라고 부른다. 둘째 호랑이와 관련된 구비전승들은 시조 설화를 비롯하여 착한 사람 돕기, 은혜 갚기 등 미담류의 이야기와 가진 힘에 비해 다소 모자란 인지력을 소개하는 해학적 이야기, 교활하고 영악한 호랑이 이야기 등이 있다. 이야기들 속에서도 호랑이는 단순한 짐승이 아니라 사람과 비슷한 삶을 사는 사람-호랑이의 모습을 볼 수 있고, 언제 어디서나 사람의 말을 알아듣고, 알아채는 호랑이는 하나의 신격으로 인정하는 것도 알 수 있다. 셋째 일상생활에서 곳곳에서 다양한 형태로 호랑이는 나타난다. 일상용품 속 호랑이의 문양은 벽사와 액막이의 기능이 있다. 내일을 알 수 없는 척박한 환경에서 호랑이의 용맹함과 강력한 힘이 나를 보호해 줄 것이라는 관념에서 이러한 풍습이 생겨났을 것이다. 넷째 사냥 활동에서 호랑이와 관련된 다양한 민속을 볼 수 있다. 호랑이와 같은 사냥터를 갖는 지역의 원주민들은 조상이거나 숲의 신격인 호랑이에게 사냥감을 먼저 양보하거나, 호랑이가 사냥한 것을 탐하지 않는다. 이러한 규칙을 어겼을 경우 호랑이에게 물질적, 정신적 피해를 입는다. 호랑이를 우연히 죽였을 경우 호랑이에 대한 장례식은 친척의 장례를 치르듯 융숭하다. 사람들은 호랑이에게 잘못을 빌고, 술과 음식으로 며칠간 통음 난무한다. 호랑이로부터의 피해도 있을 수 있다. 이럴 경우 미친 호랑이라 취급하여 가족단위의 집단이 나서 피의 복수를 한다. 결론적으로 원주민들에게 호랑이는 신이자 인간이며, 정신과 물질문화에 있어서 인간과 상호 협조하는 관계임을 알 수 있다.

This is a paper examining the texts of the folklore of the native people in the Far East and Primorsky Krai of Russian Federation. The purpose of this study is to confirm the cultural and historical affinity with the Korean people through the folklore of the indigenous peoples of the Far East and Primorsky Krai of Russian Federation. Through this paper, the author has drawn some results about the relationship and recognition between local indigenous people and tigers. First, the tiger is an animal rather than an animal. Aborigines call the tigers a deity or an ancestor of the human ancestor, the father, our father, the soul of the forest(taiga). Secondly, stories related to tigers include good stories such as legend about ancestors, helping good people, paying for grace, humorous stories introducing tigers that are somewhat lacking in strength, and tales of cunning and clever tigers. In the stories, the tiger is not just a beast, but a ‘person-tiger’, who can recognize a person anywhere, anytime, just like a god. Third, tigers appear in various places in everyday life. The pattern of the tiger in the household goods has the function of the amulet and talisman. This idea would have come from the notion that the tigers’ courage and strong power will protect people in an unfriendly environment. Fourth, we can see various habits related to tiger in hunting activity. Indigenous peoples with hunting habitats such as tigers do not give up their prey to ancestors or forest gods, nor do they covet the hunting of tigers. When Aboriginal people violate these rules, they suffer material and mental harm to the tigers. If the indigenous people accidentally killed the tiger, the funeral for the tiger is like a burial of a person. People apologize to the tiger for the wrong, and have a feast with lots of food and vodka. There may also be damage from tigers. In this case, the group is treated as a crazy tiger, and a group of family members take revenge. Finally, to the indigenous people, the tiger is a god and a human, and it is a mutual cooperation relationship in spirit and material culture.

본 논문에서는 마자르인, 한티·만시인, 추바시인의 전통장례를 비교하여 이 민족들 간 전통장례의 공통점과 차이점을 파악하고, 과거 이 민족들이 거주했던 우랄-볼가 지역의 고대문화, 즉 유라시아 서부 고대문화의 공통 양상을 파악해 보고자 한다. 마자르인은 동유럽 헝가리의 기층을 구성하는 핀-우고르계 민족이며, 한티·만시인은 현재 우랄산맥 동부 오비강 유역에 분포된 핀-우고르계 민족이다. 추바시인은 볼가 강 중류 지역에 분포된 튀르크계 민족이다. 이 민족들은 고대에 우랄 산맥 남서쪽에서 볼가 강에 이르는 지역에 분포했다가 마자르족은 서쪽으로, 한티·만시족은 북동쪽으로 이주하여 현재와 같은 분포를 보이고 있으며, 추바시족은 현재보다 남서쪽에 분포했다가 볼가 강 중류 지역으로 이동하여 현재에 이르고 있다. 이 민족들은 지역적 분포의 차이와 더불어 종교의 차이도 나타난다. 마자르인은 가톨릭과 개신교, 한티·만시인은 러시아정교와 민간신앙, 추바시인은 이슬람을 거쳐 러시아정교를 주요 종교로 삼는 등 종교적 양상도 서로 다르다. 그럼에도 불구하고 이 민족들은 장례와 관련한 양식을 공유하고 있는 문화적 동질성을 보임으로써 이 민족들이 과거 동일한 문화권역을 형성했음을 알 수 있다.

Настоящая работа посвящена сравнению традиционных погребальных обрядов трёх народов(мадьяр, ханты-манси и чуваш). Цель сравнения заключается в выявлении сходства и разницы в традиционных погребальных обрядов между этими четырьмя народами, и тем уяснить основные черты древней культуры урало-волжского региона, то есть западной части Евразии. Мадьяр и ханты-манси являются финно-угорскими народами, а чуваши - тюркский народ. В древности мадьяр, ханты-манси, чуваши жили в территории от юго-западной части Урала до Поволжья. Они отличаются друг от друга по религии. Поэтому они являются хорошими объектами сравнительного исследования.