Earticle

한국의 문화인류학 분야에서 장기 현지연구 즉 ‘필드워크’에 기초한 본격적인 ‘지역연구’를 시작한지도 한 세대를 넘어가고 있다. 그동안 시 대적 요구와 그에 따른 영역들의 변화, 그리고 새로운 영역과의 접속들 이 요구되고 있다. 이글은 이러한 변화와 접속을 통한 새로운 생성의 하 나로 유라시아라는 지역 영역과 그 문화 연구의 모색을 인류학적 관점 에서 검토해 보는 것이 목표이다. 향후 연구와 실천 과정에서 개인적 작 업을 넘어서는 공동 작업이라는 인적 영역과 지역적 영역의 확대는 필 연적이리라. 그와 함께 연동되는 이론 영역과 주제 영역의 확대의 모색 과 발견 또한 필수적이다. 이러한 목적을 위해 본 논문은 개인적 연구 영역에서 출발하여 지역연구의 새로운 지평을 생각해보는 방식으로 진 행된다. 크게 세 가지의 영역 틀이 전제되는데, ‘지역-영역’과 ‘분과-영 역’ 그리고 ‘주제-영역’이 그것이다. 우선, 지역-영역으로는 한국과 일본 이란 틀에서 동아시아, 나아가 새로운 그것으로서 ‘유라시아’ 개념을 포 착하고 ‘유라시아학’의 도입을 제안한다. 이러한 거시적 영역 틀에 대한 분과-영역과 주제-영역, 방법론에서의 접근은 인류학이 그동안 촉발시 켜온 새로운 이론적 관점의 도입과 그 상호 연관 속에서 논의될 것이다. 이들은 모두 기존 영역-영토에서의 ‘탈영역화’ 또는 ‘탈영토화’를 위한 기도, 즉 ‘횡단학’의 기획에서 비롯한 것들이다.

This paper is trying to discuss the past and present of so-called ‘regional studies’ from the perspectives of cultural anthropology. Nowadays we are experiencing radical changes on the several areas. Because of that reason, we need the new methods from this diverse area studies. The main purpose of this thesis is to check such new themes through the connection to the new areas like Eurasia. This is not a simple personal task but also a trial of corporate tasks of the regional researchers. For the thick and wide studies of Eurasia region, we have to enlarge the man-power and areas. Also we have to pursue theoretical areas and practical areas. To fulfill this purpose, firstly I choose the direction from my personal research areas and think about the new horizon of Eurasia regional studies. To make a way to proceed, I considered two areas from the point of view frame. That is the local areas and the disciplinary areas. Firstly, in the local areas, I considered the region from South Korean to the East Asian region. And furthermore, we are going to extend Asian region to European through Siberia and middle Asia region. Secondly, I discussed several points in the disciplinary areas and methodical areas. To fulfill this new attempt, we have to ask to us some questions like what kind of approaches are possible, and the new trial is available. Of course, these projects need the broad and new perspective of cultural anthropology.

러시아는 낙후된 극동지역을 개발하기 위해 많은 노력을 하고 있다. 지난 2012년 극동개발부를 창설하고 많은 자본을 투자하며 다양한 발전 프로그램들을 개발, 실행 중에 있다. 아무르 주의 경제는 농업, 임업, 유용광물 채굴, 제조, 전기·가스·수도 생산 및 공급, 운송, 통신, 건설, 도소매업 등 다양한 산업으로 이루어져 있다. 특히 동 지역은 유용광물 채굴업이 발달해 있으며, 대단위 수력발 전소가 건설되어 있어 전력이 매우 풍부하다. 뿐만 아니라 시베리아횡단 철도(TSR)와 바이칼-아무르철도(BAM)가 지나는 교통의 요충지이며, 대규모 농업생산이 이루어지고 있는 등 극동지역에서 매우 좋은 지리적 조건을 갖고 있다. 앞으로 극동지역과 다각적인 협력 가능성을 모색하기 위해서는 극동 행정의 중심지인 하바롭스크 크라이나, 주요 항만들을 직접 접하고 있는 연해주로 한정된 관심 지역을 주변으로 확대시킬 필요가 있다. 그러한 의미에서 상대적으로 저평가 되고 있는 아무르 주야말로 매우 높은 발 전 잠재력을 지닌 지역일 뿐만 아니라 극동지역과 시베리아 지역, 그리 고 중국의 동북3성을 잇는 교두보 역할을 할 수 있는 곳으로 우리와의 협력 가능성이 매우 높은 곳이다.

Russia has been making a lot of efforts to develop the Far East region of Russia which is impoverished. In 2012 they founded the Far East department, investing capital and implementing various development programs. The economy of Amur Oblast entails various industries such as agriculture, forestry, useful minerals mining, manufacturing, electricity·gas·water production and supply, transportation, communication, construction, retail·wholesale. Especially Amur Oblast is well-known for its highly-developed useful minerals mining work and is capable of producing massive amount of electricity from its hydroelectric power plant. In addition, it is a prime location through which Trans-Siberian Railway(TSR) and Baikal–Amur Mainline(Baikalo-Amurskaya magistral, BAM) pass and in which a huge amount of agricultural goods are being produced, making this region a essential geological point. In order to aim at a possible cooperation between the Republic of Korea and Far East in a multi-dimension manner, it is important to attract public interests not just towards Khabarovsk Krai - an administrative center - or Primorsky Krai, which is directly connected with main harbors but also adjacent regions. Therefore Amur Oblast, currently being relatively underestimated, is the region which has high possibility of cooperation with the Republic of Korea not just in terms of high potential of development but also its role of connecting Far East, Seiberia and three northeastern Chinese provinces altogether.

본 논문은 중국의 동북3성 지역과 러시아의 무역이 동북3성 지역경제 성장에 미치는 영향을 실증 분석한다. 중국의 동북3성의 러시아와 지리 적으로 인접해 있으며 지역경제성장이라는 경제적인 측면뿐만 아니리 주변 국가와의 지역협력이라는 측면에서도 중요한 의의를 가지고 있다. 본 연구는 기존의 연구들을 바탕으로 연구방법론적인 측면에서 차별성 을 가지기 위해 개별 지역을 통합하는 동북3성 지역의 패널회귀분석을 시도하고 있다. 회귀분석모형은 노동력과 자본을 포함하는 지역경제성장 모형에서 수출, 수입, 그리고 수출입을 변수로 채택하고 있다. 분석결과 에 의하면 러시아와의 수출, 수입, 그리고 수출입은 모두 동북3성의 지 역경제성장에 양(+)의 효과가 있으며 또한 통계적 유의성을 가진다. 이 는 동북3성과 러시아의 교역이 지역경제성장에 있어서 중요한 의의를 가지는 것으로 해석할 수 있다. 개별 지역적인 측면에서는 흑룡강성의 지역경제성장에 대한 영향이 상대적으로 현저한 것으로 나타나고 있다.

This paper empirically analyzes the impact of Northeast China's trade with Russia of the impact on regional economic growth in Northeast China. Since China and Russia geographically have closed, so not only from the economic viewpoint of the regional economic growth, but also from the regional cooperation viewpoint with neighboring countries has the important significance. This paper is based on the existing research, and different from the another research, tried to improve the research methods, and attempt to merge the effect of the trade, establish a panel regression models. The regression model is based on the regional economic growth model, and includes labor and capital , and includes the export and import. According to the results, Northeast China and Russia's exports, and import have a positive impact on the regional economic growth in Northeast China, and has a statistically significant. As can be seen in Northeast China's trade with Russia on regional economic growth is important, from a regional perspective, Heilongjiang province is relatively more obvious regional economic growth.

The paper deals with the way how the concept of voda ('water') i s expressed through a certain language form in Russian. To grasp ho w Russians cognize voda ('water'), we applied the method of concept ual metaphor. Description of voda ('water') as a universal thing and its represent ations in the Russian linguistic consciousness are given in order to re veal international features and national specificity. If we conceptualize the meaning through the conceptual metaphor o f voda ('water'), we can understand voda ('water') concretely. And it is helpful for understanding the concept of voda ('water') in Russian. We can conceptualize the meaning of voda ('water') through analy sing the syntagm of Russian and as follows : voda ('water') is life; voda ('water') is death; voda ('water') is an energy source; voda (' water') is a poison.

Данная статья посвящена описанию концептов субстантива вода в русском языке. Актуальность этой темы заключается в том, чтобы очертить концепты вода в национальном обыде нном сознании русского народа и на основе этого сделать выв од о их возможном содержании. Целью исследования является анализ концептов вода в обы денном сознании русского народа, а также описание его основн ых символических значений. Осуществленный нами анализ субстантива вода даёт сведе ния, которые показывают, что за этим внешне 'простым' слов ом стоит очень сложный комплекс представлений, коренящи хся в культурной традиции. В представлении русского народа вода прежде всего святая, а потому же жизненная. Воде сопутствуют различные осязател ьные характеристики: теплая, свежая, вкусная, горячая, холодн ая, мягкая, чистая, грязная. Данные, полученные в ходе исследования, подтверждают, ч то концепты вода относятся к числу универсальных культурн ых концептов. А его составляют обиходно-бытовые, научные, религиозные, мифологические и другие знания, представления и понятия о воде, которые вербализованы в различных устны х и письменных контекстах. А концепты вода в русском язык е складываются из двух его составляющих: вода как источник жизни, вода как данное человеку богом.

본 연구의 주요목적은 몽골 금수리사냥축제를 방문하는 국제관광객의 동기를 요인분석을 통하여 규명하고 응답자가 서로 동질의 그룹으로 분 류될 수 있는지 군집분석을 실시하는 것이다. 실증분석을 위하여 축제가 열리는 곳에서 국제관광객에게 250부가 전달되었으나 사용가능한 160부 만 회수되었다. 요인분석을 실시한 결과 ‘문화탐방’, ‘신기성’, ‘일탈성’ 그 리고 ‘사교성’이 주요한 방문 동기요인인 것으로 나타났다. 이 중에서 문 화탐방이 가장 주요한 동기요인인 것으로 나타났다. 분석된 동기요인결 과를 바탕으로 k평균 군집분석을 실시한 결과 세 그룹이 형성되었는데 그것은 ‘독립적 참가자’, ‘열성적 참가자’ 그리고 ‘내성적 참가자’이다. 독 립적 참가자의 경우 문화탐방과 사교를 추구하는 반면 열성적 참가자는 신기성을 추구하였단. 특히 내성적 참가자 그룹은 모든 요인면에서 평균 값이 상대적으로 가장 낮았음에도 불구하고 그룹규모가 가장 커서 무시 할 수 없는 군집으로 나타났다. 높은 교육수준과 소득 그리고 나이 많은 은퇴여성으로 간주될 수 있는 ‘내성적 참가자’ 군은 마케터와 축제관계 자가 관심을 갖고 주목해야 할 시장이다. 또한 그들은 패키지여행을 통 한 첫 번째 방문이며 친구와 친척 등의 구전을 통해 축제정보를 구한 점을 감안 할 때 마케터는 다양하고 양질의 프로그램을 통해 금수리사냥축제의 매력도를 향상시켜 재방문 고객을 창출하는데 노력하고 그에 상응하는 공격적인 홍보를 실시해야 할 것으로 여겨진다.

This study attempts to identify the profile of the international tourists of Golden Eagle festival in Mongolia and segment the market based on the delineated motivation factors. In order to achieve the goal the factor analysis and cluster analysis were used and 160 survey questionnaires were collected out 250 at the Golden Festival Venue. Four main motivation factors including ‘cultural exploration’, ‘novelty’, ‘escape’ and ‘socialization’ were drawn from the factor analysis. It was found out that the visitors are tend to be highly driven by exotic cultural exploration among those motivational factors. Based upon the delineated motivation factors, cluster analysis segments the respondents into three cluster groups: ‘Independent participants’, ‘Enthusiastic participants’ and ‘Reserved participants’. In particular, independent participants tend to seek for cultural exploration rather than socializing while enthusiastic participants keen on novelty tourism. Reserved participant group showed the lowest mean value in every factors. Nevertheless, it is not negligible due to its substantial size. Therefore, marketers and other stakeholders involved with the festival must understand this group characterized as old-aged female with high education and income. They came on package tour, first time visit, and main information source is word of mouth. It is highly recommended that the marketing strategies for the Golden Eagle festival should be carefully designed and developed taking into account of the motivations and the characteristics of the international visitors in order to attract more repetitive international tourists.

본 연구는 에코투어리즘의 명소인 캄차카 여행상품을 고유성의 개념 에 근거하여 그 특징을 분석해보고자 하였다. 또한 도출된 각각의 특징 을 캄차카 여행상품의 고유성 측면에서 보완하는데 활용하여 여행객의 만족도를 높여줄 수 있는 시사점을 제안하는데 그 목적이 있다. 이 연구의 대상이 된 러시아 캄차카 반도는 독특한 자연환경과 혹한이 라는 기후조건을 배경으로 세계에서 유일한 여행상품의 특징을 보여주고 있어서 앞으로도 상당기간 생태의 보고라는 수식어를 지닐 것으로 보인 다. 이 지역을 특징짓는 단어는 활화산, 온천, 눈, 툰드라, 간헐천 등을 떠 올릴 수 있다. 캄차카 지역은 고유성 입증과정으로 분석하였을 때 Cool Authentication 과정이 우세하나 관광자원의 종류에 따라서 Hot Authentication 과정을 거친 경우도 있어 한마디로 정리하기에는 복잡한 측면을 보여주고 있다. 이 연구의 분석결과 캄차카 여행의 꽃인 게이저 밸리, 켈리화산과 무 트놉스키화산군은 유네스코에 의해서 세계자연유산과 세계문화유산으로 지정되면서 Cool Authentication 과정을 거치게 되며 캄차카의 화산지역 은 러시아 정부에 의해서 용암이 분출되는 화산관광지로 조성계획이 발표 되면서 Cool Authentication 과정을 거치고 있는 것으로 분석되었다. 또한 화산 용암분출의 진풍경을 보려고 전문가들을 비롯해 화산폭발 애호가들 사이의 입소문으로 Hot Authentication 과정도 동시에 진행되는 것으로 보이며 이러한 점은 캄차카 관광청이나 정부 정책에 시사하는 바가 크다. 최근 캄차카의 화산지역의 사례와 유사하게 Cool Authentication 과정과 Hot Authentication 과정이 동시에 진행되는 관광자원이 개썰매 상품이다. 캄차카 여행상품 중 Hot Authentication 과정을 거친 대표적인 상품이 헬 리스키와 연어 낚시 상품으로 분석되었다. 여행객의 만족도를 높이는 차원에서 캄차카 여행상품은 고유성의 관점 에서 다양한 보완이 필요한 것으로 보이며 이와 관련된 시사점이 제안되었다.

The study tried to analyze the elements of Kamchatka Tour which has been famous for eco-tourism site based on authenticity concept. Also the researcher suggested to utilize the results to supplement the current Kamchatka Tour resources in terms of authenticity which in tern to increase the tourist’s satisfaction. The study site, Kamchatka region show unique characteristics of eco-tourism with its magic charm, young land of active volcanos, and hospitable regional people as well as severe cold weather. The land could be described as active volcanos, hot springs, snow, tundra, and geyser. According to results of the study, most tourism resources of Kamchatka region could be classified as in Cool Authentication process, while some of them as Hot Authentication or both based on the authentication process by Cohen & Cohen. The results show that the Vally of Geysers, Mutuorsky Volcano and some volcanos are in the Cool Authentication process by the announcement of Unesco and Russian government. Some volcanos and dog sled in tundra area are in both Cool Authentication process and Hot Authentication process together. Heliski and salmon fishing are in Hot Authentication process. The study suggested some implications to increase the attractiveness of Kamchatka eco-tourism in terms of authentication.

1990년 북방개방 이후 북유라시아 유목지대 현지답사를 해오면서 나 는 대체로 2대류의 유목이 존재해온 것을 알게 됐다. [騎馴鹿] ‘순록유목’(Reindeer-riding, reindeer herding nomadism) 과 騎馬 ‘양유 목’(Horse-riding, sheep herding nomadism: 騎馬 ‘羊’遊牧)이라는 2대 유목생산양식이다. 이처럼 유목가축이 크게 2대류로 나뉘고 유목생태도 한랭 고원 저습지대 수림툰드라~툰드라의 응달 소프카-「鮮」과 한랭 고원 건조지대 스텝-「原」으로 차별화되며, 유목민도 그 생산조건들의 변화 발전에 따라 그렇게 분별되고 있다는 것이다. 물론 그 비중은 압도 적으로 전자가 후자보다 더 길고도 넓지만, 시대와 생태조건의 변화에 따라 서로 달라지고 있기는 했다. 기원전 10세기경에 아나톨리아 반도에서 철기로 재무장한 순록치기 소욘족(鮮族)-Scythia가 바로 이 흑해 북녘 공활한 스텝으로 일약 기마 양치기가 돼 황금빛을 번쩍이며 대거 휘몰아쳐 들어오는 유목사상의 일 대 변혁이 일어났다. 붉은 색이 감도는 순록의 목초(蘚)지대 한랭 고원 저습지대(Sopka: 鮮)의 붉은색(Olaan gerel) 해(Burqan: 紅太陽)와는 달 리, 양치기들의 삶터 한랭 고원건조지대(Steppe: 原)에서는 태양이 순황 금색(Altan gerel)으로 상징된다[金太陽: Altan nar]. 그래서 나는 울야프 고분 출토 스키타이 유물 황금마두순록뿔탈[엘미타쥬 미술관 소장]을 Chaatang의 기마양유목화 생산혁명의 상징물로 추정해보고 있다. 여기서 스키타이나 소욘(鮮)과 사하(Saxa)가 모두 시베리아(Siberia: 鮮卑利亞) 원주민의 언어로 순록유목민의 주식 젖을 주는 어미(암)순록 (Sugan: Сагаион)에서 비롯된 점이 사실인 만큼, 후기빙하기 이후 북유 라시아 시원순록유목의 西傳이 서아시아~중앙아시아의 철기문화와 융합 돼 다시 東傳된 것일 수 있다고 여겨진다. 물론 철기시대에 들어서 생산성이 순록유목보다 10여배나 더 높은 스 텝의 기마 양유목으로 발전해 기마 양유목초지 스텝으로 진출하는 데는, 중앙아시아나 서아시아가 북극해권을 내포하는 동북아시아보다 대체로 더 빨랐다. 서남아시아 아나톨리아 고원에서는 기원전 3000년 경부터 철 생산을 시작했고 기원전 15세기에는 철생산을 독점한 히타이트 거대제 국이 출현하기까지 했다. 순록유목의 기마 양유목화로 후자가 유라시아 유목권의 본격적인 주류로 들어서는 유목생산의 일대 혁명은, 철기사용 과 더불어서만 가능했기 때문이다. 이런 철기의 보급과정에서, 기원전 8~3세기에 걸쳐 기마 양유목 거대 목초지 흑해와 카스피해 연안 대스텝에서 크게 활약한 이란계의 기마 양치기 스키타이~소얀(鮮)족도 등장하게 되면서 거대 수림툰드라 동·서 사얀산맥 중에도 스키타이~소얀족이 일대의 둥지를 틀게 됐고, 이들이 주축을 이루면서 이어서 朝鮮系 鮮族을 이뤘던 것으로 보인다. 이들이 스키타이 제철기술과 결합되어 무서운 弓士戰力集團을 이루는 가 하면, 스텝에 진출해 騎馬射術이라는 가공할 당시의 최첨단 遊牧武力 을 확보했다. 이렇게 해서 훌룬부이르 몽골스텝이라는 드넓은 Steppe (原) 기마 양유목지대와 嫩江소프카(鮮: Sopka)라는 거대한 Sopka(鮮) 순록유목지대를 통합해 이 역사적인 순록·양[鮮原]유목제국 태반지대를 모두 지배하면서, 이와 더불어 거대하고 비옥한 곡창지대 만주평야의 생 산력이 점차 직·간접적으로 주요 배경토대로 작용하게 되자 치열하게 사회분화가 일어나 고대 동북아시아유목제국이 창업되게 됐다. 그래서 모든 동북아시아 고대유목제국을 낳은 子宮이 훌룬부이르 몽골스텝-嫩 江소프카 곧 이른바 呼嫩鮮原이라는 사실은 의심할 여지가 없다는 것이 다. 槁離-貊高麗(몽골)-고구려도 물론 예외일 수가 없다. 이런 역사배경 을 가지고 생겨나 전승돼온 몽골-고구려의 코리족 族祖 탄생설화이고 東明(Tumen)聖王 전설의 역사적 실체라 하겠다. 또 한 가지 문제는 유라시아 전통제국은 특히 창업시각에서 보면 그 주류가 본질적으로 유목 주도 농경통합형 유목제국(Pastoral nomadic empire)-胡漢~韓體制 곧 유목 胡 주도 농경 漢~韓 통합구조일 수밖에 없다는 점이다. 나는 이에 다시 「특히 주로 유목목초지대 툰드라·타이 가·스텝으로 형성된 북유라시아는 거대한 [騎馴鹿] 순록·騎馬 양유목권 을 이뤄서, 유목적 기동력과 타격력을 한껏 구사해 인류사상 최초로 팍 스 몽골리카라는 세계경영체제를 창출해낼 만큼 역사발전을 크게 가속 화할 수 있었다」고 첨언한다. 이런 생태조건의 역사적 발전과정에서 주 로 유목 주도의 농경 통합이라는 유목제국형 제국이 창업돼 발전하는 것은 매우 자연스러운 현상일 수 있었으리라 본다. 이상의 모든 사실로 미루어 볼 때 진실로 Chaatang조선의 뿌리가 기마 양유목몽골이 아니고, 거꾸 로 기마 양유목Mongol의 뿌리가 Chaatang朝鮮이다. 순록치기-Chaatang이 기마 양치기-Honichin의 오랜 시원조상이기 때문이다. 그래서 몽골-Gooli의 기원지 에르구네(多勿) 스 텝이, Goolikhan(東明王)석상이 서있는 鮮(Sopka)과 原(Steppe) 양자의 접점 훌룬부이르 몽골스텝에 자리 잡게 마련이다.

I have discovered that two kinds of nomadism generally existed in Northern Eurasia. The two types of nomadism consisted of reindeer-riding reindeer herding nomadism and horse-riding sheep herding nomadism, with the prevailing type being dependent on the production style evident in a given nomadic area. Much like the livestock animals featured two different animals and the nomadic ecology could be separated into the cold plateau tundra marshland ~ shades in the tundra (鮮: soyon) and cold plateau dry zone steppe (原), the nomads were also differently classified depending on the changes and development of production conditions. While the former type of nomadism was overwhelmingly longer and wider in scope than the latter, they were in general differentiated depending on the periods and changes in ecological conditions. A monumental shift in nomadic history emerged on the Anatolian Peninsula during the 10th century BC. Having gained iron implements, the Soyon tribe (鮮族: Scythia) advanced to the wide steppe north of the Black Sea, becoming horse-riding sheep herding nomads. The sun is symbolized by Altan gerel in the cold plateau dry zone steppe. This stands in contrast to the reddish sun or Burqan found in the cold plateau marshland (鮮: sopka) for reindeer herding. At this point, it is accepted as fact that the terms Scythia, Soyon, and Saxa rendered in the languages of the indigenous peoples originated from the word for the mother reindeer, or Sugan (Сагаио н), providing milk to the reindeer herding nomadic people. It is regarded that the western spread of reindeer herding nomadism in North Eurasia was combined with the iron culture of Western Asia ~ Central Asia during the postglacial period before spreading eastwards. By the Iron Age, a horse-riding sheep herding nomadism had developed in the steppe whose productivity was 10 times greater than the reindeer-riding reindeer herding nomadism. This development emerged faster in Central and Western Asia than in Northeast Asia and the Artic Ocean region. The revolution in nomadic production, in which horse-riding sheep herding nomadism became the mainstream of Eurasian nomadism, was only made possible by the use of iron implements. They formed fearful archery forces following the incorporation of Scythia iron manufacturing technology. They also made use of the most advanced nomadic military forces of the time, horse-based archers, to advance into the steppe. As such, a broadened horse-riding sheep herding steppe (原) called the Hulunbuir Mongol steppe and a large-sized Sopka reindeer herding area called the Nun River Sopka were integrated to become a large reindeer and sheep pastoral nomadic empire. Considering all of these facts, the root of Chaatang Chaoxian was not the horse-riding sheep herding Mongol.[Member of Committee IAMS]