Earticle

본 연구에서는 바시키르민족이 사용하는 바시키르어의 음성학적 특징을 소개했다. 소멸위기에 처한 러시아의 다른 소수민족의 언어와는 달리 바시키르어는 소멸위기에 처한 언어는 아니다. 러시아 일부 지역과 중앙아시아 지역에서 사용되고 있으며, 러시아의 공인된 교육기관에서 공식어로 인정할 만큼 언어적 지위도 누리고 있는 언어이다. 이 언어에 대한 연구는 주로 러시아에서 이루어졌으며, 국내 연구진에 의한 연구는 아직 소개되지 않았다. 언어의 보편적 특징차원에서 각 언어별로 독특한 특징이 있기 마련인데, 바시키르어에서도 알파벳의 정립 과정에서 나타난 특이점, 러시아어에는 없는 모음과 자음의 독특한 발음법, 항상 마지막 음절에 오는 역점과 모음조화 현상, 그리고 음절에 대한 여러 유형적 특징이 있었다. 특정 민족의 언어를 소개하는 것은 그 민족의 문화를 알리는 것으로 아주 가치 있는 일이라 생각한다. 또한 언어가 민족과 민족의 경계를 명확히 알려주는 수단이기 때문에 이들 언어에 대한 타 언어와의 비교는 아주 중요할 수 있다. 그리고 언어 비교는 다양한 언어들의 보편적인 차이와 유형학적 문제를 어느 정도 도출해 낼 수 있는 기회가 될 수 있다. 그렇기 때문에 러시아의 다양한 민족의 언어를 소개하고, 특징을 알리는 것은 학술적으로 그리고 문화적으로 매우 가치가 있을 것으로 본다.

В статье рассматривается некоторые сложности, возникающие при изучении башкирского языка, в частности особенности его фонетики. Башкирский язык - это язык башкир, самобытного народа, имеющего свой язык, культуру, обычаи, искусство и характер. Башкиры живут на территории Республики Башкортостана, других соседних республик и областей и в Средней Азии. Башкирский язык относится к тюркской группе языков. Он отличается не только от русского языка, но и от других тюркских языков наличием следующих специфических гласных и согласных звуков ә, ө, ҫ, ң, ҙ, ҫ, һ, ҡ, ғ. Сушествующий ныне башкирский алфавит создан на основе русской графики и состоит из 42 букв. В его письменности употребляются все буквы русского алфавита с добавлением к ним графем для передачи выше перечисленных звуков. Из 42 букв башкирского алфавита - 9 гласных и 27 согласных. 4 буквы - дифтонги, 2 знака состоят из соединений звуков. В башкирском языке есть закон сингармонизма, т. е. гармония гласных звуков. Этот закон имеет большое значение, т. к. все окончания подчиняются этому закону сингармонизма. Соответственно, практически все окончания и частицы имеют два варианта: твёрдый и мягкий. Кроме того в башкирском языке сушествует и губной сингармониз: после корневых губных гласных о, ө в падежных окончаниях должны следовать о или ө. Что касается ударения, то в башкирском языке, как правило, падает на последний слог. При присоединении к словам окончаний ударение переходит на последний слог. Но есть несколько исключений. Именно эти фонетические особенности башкирского языка являются предметом исследования нашей статьи. Полагается, что прочие особенности его фонетики станут объектом наблюдения нашей дальннейшей работы.

바이칼지역의 세형돌날문화가 처음 등장하는 시기는 관점에 따라 약 60-30ka의 어느 시점으로 추정할 수 있으나 아직 기술·형태적으로 이 세형몸돌의 석기군이 확인되지 않고 개별적으로 세형몸돌이 발견되어 추가적인 석기군의 확인이 필요하다. 체계화된 세형몸돌을 기반한 세형돌날문화는 세형돌날문화 1기(20-15ka)와 2기(15-10ka)로 구분된다. 바이칼지역의 세형돌날문화 1기에서는 쐐기형 세형몸돌을 주로 만들어 사용하였고, 대부분의 석기들은 격지와 길고 두터운 돌날을 이용해 제작하였다. 이 시기에서는 세형몸돌의 수량도 적고 세형돌날도 적극적으로 이용하려는 모습은 보이지 않지만 사용 범위가 확대되는 과정에 있는 단계라 할 수 있다. 2기에서는 세형몸돌은 양면박리원칙의 쐐기형몸돌을 비롯하여 준 쐐기형, 각주형, 부정형, 간단히 능 조정을 한 몸돌 등 다양한 몸돌이 출토된다. 석기군은 1기와 양상이 비슷하지만 소형화가 더 진행되었으며, 특히 작살이나 잎형찌르개 등의 사냥도구가 많이 나타나는 것이 특징적이다. 이처럼 바이칼지역의 세형돌날문화는 원시적인 세형몸돌의 출현으로 본다면 예니세이강유역 보다는 늦은 시기에 나타나고 셀렘자문화 보다는 이른 시기에 나타난다. 하지만 전형적인 세형돌날문화의 출현은 셀렘자문화 보다는 늦으며, 예니세이강유역과는 비슷하거나 좀 더 이를 것으로 추정된다. 석기군의 양상은 후기로 갈수록 소형화가 진행되는 양상을 보이지만 찌르개나 끝날긁개, 뼈로 만든 작살 등 특정 석기의 사용이 두드러지며 예니세이강유역과 셀렘자문화에서처럼 새기개의 적극적인 사용 경향은 잘 나타나지 않는다. 또한 세형몸돌은 예니세이강유역처럼 쐐기형몸돌이 후기구석기시대 최말기까지도 강하게 유지되지만 동북아시아의 경향성을 따라간다고 할 수 있다.

The first appearance of microblade industry in Baikal region can be assumed between 60-30ka. However, the stone tool group of micro core was not yet confirmed by techno-typological, and due to microblade core was found separately, additional group needs to be confirmed. Microblade industry which based on well formed micro core can be separated by first(20-15ka) and second (15-10ka) period. First period of microblade industry in Baikal region was mainly found wedge type core, and most of the stone were produced using long and thick blade as well as flake. This period is less quantity of microblade core, and also active use of microblade is not invisible. However, the range can be regarded as a step in the expanding process. Various microblade core has been excavated in second period such as wedge type core based on the bifacial flaking system, sub-wedge core, prismatic core, micro core have an indeterminate form etc. Stone group is similar to first period but smaller, and hunting tools like harpoon and leaf shape point a lot of appear is the character. Like this, in the appearance of ancient microblade core, microblade industry in Baikal is later than Yenisei basin, but earlier than Selemdga industry. However the appearance of typical microblade culture is assumed later than Selemdga indusrtry, but about same or bit earlier. The phase of Stone group is getting smaller as time goes to later period. But usage of special stone tool as point, end scraper, harpoon are marked, burin's usage is not really showing like in Yenisei basin and Selemdga industry. Also, micro core strongly keeps wedge type core until very end of the UP like Yenisei basin, but we can say it is following trend of North-East Asia.

본 연구에서는 ‘우리민족의 이동-아무르에서 캄차카반도까지’라는 제목하의 손성태(2015) 연구에 이어, 알류산열도에서 캐나다 서해안으로 이어지는 우리민족의 이동루트에, 우리민족 고유의 어떤 흔적이 남았는가를 다루었다. 이를 위하여, 먼저 알류산열도를 중심으로 양쪽 대륙 연안에 해당하는 춥지(축치)-캄차카반도와 알래스카에 기원후 3세기에서 10세기 사이에 사용된 철기유물을 다루었다. 이 철기 유물은 종래의 인류학이 아메리카 인디언의 기원으로 기원전 1만 5천 년 전의 빙하기에 베링해를 건넜다는 설이 잘못되었고, 그 시대뿐 아니라 삼국시대 우리민족도 아메리카로 건너갔다는 종래의 필자의 주장을 더욱 뒷받침해주는 증거이다. 알류산열도를 통하여 우리민족이 태평양을 건넜다는 증거를 유물, 신앙, 풍습, 언어로 나누어 제시했다. 유물로는 온돌을 비롯하여, 결합식 낚시바늘, 반달형 돌칼, 등잔을 제시하였고, 신앙으로는 태양신 신앙, 풍습으로는 문신과 실뜨기 놀이, 그리고 거실장을 다루었다. 또 언어적 증거로, 알류산열도의 섬 명칭이나 마을 명칭이 우리말로 해석된다는 사실도 밝혔다. 캐나다 서해안에 남은 우리민족의 흔적으로, 유물, 풍습, 언어를 중심으로 살펴보았다. 유물로는 반달형 칼과 토템폴, 꼬아서 만든 새끼줄 등을 제시했다. 특히 토템폴을 ‘굿대야’라고 했다는 사실은, 언어는 우연히 일치하는 법이 없다는 진리하에 고려할 때, 우리민족의 가장 뚜렷한 흔적 가운데 하나일 것이다. 캐나다 서해안 인디언들은 19세기 말까지도 남자는 상투를 했고, 여자는 볼에 붉은 볼연지를 했다. 그들의 장례식은 매우 길어 조문객들이 이제 그만하라고 말리기까지 했는데, 이는 「삼국지」위지동이전에 기록된 우리의 부여 풍속과 같다. 특히 캐나다와 미국 서해안의 인디언들이 20세기 초까지도 장례식 노래 ‘만가(輓歌)’를 불렀는데, 이것은 삼국시대부터 우리민족 장례식의 매우 두드러진 특징이다. 종교적으로도 무당의 굿하는 모습이나 저주하는 방법 등을 다루어, 종교적 가치관과 정신세계까지 인디언들과 우리민족이 같았다는 사실을 밝혔다.

In the present paper I presented evidences that the Korean ancestors went across the Aleutian Islands to Alaska and continued their movement to the south along the west coast of Canada. The evidences that I found consist of relics, customs, religious belief and languages. The relics that Korean ancestors left in the Aleutian Islands are separable fishing hooks, semi－lunar stone knives, stone lamps, and Ondo－the Korean traditional heating system. Above all the Aleutian had the same custom as the Korean in that they used to put lamps in a small space in the walls of their dugout huts. And they had the same religions and funeral customs of the Korean’s. The evidences that the Korean ancestors passed through the west coast of Canada consist of relics, customs, religion and language. The indians that inhabited the coast of Canada used semi－lunar stone knives. Men wore a topknot and women put on rouges on the cheeks. They had the same funeral customs as the korean’s in that they used to sing manca, a sad song for funerals. The most important evidence that their ancestors were Koreans is that they called ‘Kooteeyaa’ the Totem poles, their traditional monuments made of wood and that they called ‘kopi’ the ropes made of twisted bark of trees or reeds. Kooteeyaa and Kopi are Korean words. The last evidence that the Koreans went across the route ‘the Kamchatka peninsula－the Aleutian Islands－ Canaca’ is iron relics used between the 3rd century the 10th century in those regions.

최근 북극이 국제적으로 중요한 지역으로 떠올랐다. 기후변화와 지구온난화로 북극권의 빙하와 해빙이 녹자 새로운 항로가 열리고, 연안지역의 풍부한 해저 에너지 및 광물자원의 개발이 용이해짐에 따라 북극권을 둘러싼 국가들 간의 정치적 군사안보적 경제적 생태․환경적 이해관계가 충돌하게 되고, 북극해는 뜨거운 바다가 되었다. 아이러니컬하게도, 북극권의 경쟁을 촉발한 국가는 북극권 육지면적의 40% 이상과 북극권 해안선의 거의 반을 차지한 바로 러시아였다. 2007년 8월 2일 러시아의 심해 잠수정 미르Mir가 핵추진 쇄빙선 로시아(Rossiya)와 해양연구선 아카데믹 페도로프(Akademik Federov)의 지원을 받아 해저 4,300미터의 북극점(the North Pole)에 티타늄으로 만든 러시아의 국기를 심었다. 러시아는 2008년 이래 국가안보전략(national security strategy)에 북극을 포함했다. 북극에서의 러시아의 최우선 관심사는 상업적 이해관계(commercial interests)였다. 러시아는 북극해 연안국들 중 가장 긴 해안선을 가지고 있고, 이들 해안은 가까운 미래에 연중 더 많은 기간 동안 선박통행(ship traffic)이 가능할 것으로 기대되고 있다. 그리고 지금까지 접근이 불가능했던 연안지역의 개발 가능성이 높은 자원을 이용할 수 있다는 기대가 커지고 있다. 문서화된 러시아의 북극전략은 총 5개의 문건, 즉, 최고위 수준에서, 비전설정의 의미를 지닌 그리고 장기적인 관점에서 북극개발과 러시아의 국가안보를 연결하고 있는 2009년 러시아 국가안보회의의「러시아연방 국가안보전략 2020」, 그리고 여전히 모호하긴 하지만, 좀 더 구체적인 계획과 실행의 일반적인 노선과 이해관계를 보여주는 같은 해 러시아 연방정부 에너지부의「러시아 에너지전략 2030」과 2008년 러시아 교통부의「러시아 교통전략 2030」, 그리고 가장 기본적인 계획으로서 러시아 국가안보회의의 2009년 「러시아연방 북극정책 기초 2020과 장기전망」, 그리고 러시아의 해운항만 및 인프라 개발과 관련된 구체적인 전략으로서 러시아 교통부의 2010년 「러시아 해운항만 인프라 개발 전략 2030」에 기초해 있다. 전반적으로 보면, 러시아의 북극전략의 전략적 명령은 에너지 초강대국(energy superpower)으로서의 러시아의 지위를 보장하는 것이다. 따라서 러시아의 북극전략에서 북극에서의 러시아의 궁극적인 정책목표는 러시아의 북극지역을 전략적 자원기지(strategic resource base)로 활용하는 것이라는 점은 명백하다. 북극에서의 러시아의 국가이익은 다음과 같이 정의된다. 첫째, 러시아의 경제개발을 위해 이 지역의 천연자원, 주로 석유와 가스를 활용하는 것, 둘째, 북극을 평화와 협력(peace and cooperation) 지대로 유지하는 것, 셋째, 북극의 독특한 생태학적 시스템을 보존하는 것, 넷째, 북방항로(Northern Sea Route)를 러시아의 국내 수송루트(national transportation route)로 인정받고, 국제적인 해운 항로로 발전시키는 것이다.

Recently, the Arctic emerged as an internationally important pivot area. As the melting of Arctic glaciers and sea ices due to climate change and global warming have opened new routes, and it became easier to develop rich energy and mineral resources of the seabed of coastal areas, the conflicts of national interests, such as military, political, security, economic, ecological, and environmental interests among the Arctic coastal and non-coastal countries were inevitable. Now, the Arctic Ocean has become hot. Ironically, Russia to which nearly half the land area of the Arctic Circle and more than 40% of the Arctic coastline belongs, was the first nation that triggered international competition on the Arctic. A Russian expedition deposited a titanium Russian flag on the seabed at the North Pole on 2 August 2007 and Since 2008, Russia has adapted a national security strategy for the Arctic. Russia’s first and foremost interests in the Arctic are commercial interests. Russia’s written strategy for the Arctic is basically based on, altogether, five documents. On the highest level and as a kind of vision setting, lies 「the Russian Federation’ 2009 Strategy for National Security Up to 2020」. As more detailed planning and implementation, though it is still on overall level, there are 「the Energy Ministry’ 2009 Energy Strategy Of Russia For The Period Up To 2030」and「the Transport Ministry’ Transport Strategy Of the Russian Federation Up to 2030」. On the basic level, lies the influential Russian national Security Council’s strategy from 2009, 「Foundation of the State Politics of the Russian Federation on the Arctic for 2020 and in the Longer Perspective」which links development in the Arctic with Russia’ national security. Both strategies show the general lines and interests rather than specific strategies for reaching the goals. On the most detailed level concerning the development of Russian seaports and its infrastructure in the Arctic, lies the Ministry of Transport's 「the Russian Federation' Strategy for Seaports Infrastructure Development up to 2030」. Ultimately, the strategic imperative for the Russian Arctic policy is to guarantee Russia’ position as an energy superpower. In the Arctic strategy, the ultimate goal is to make the Arctic area of the Russian Federation as a strategic resource base. The Russian national interests in the Arctic can be defined as follows. Firstly, to use the natural, primarily oil and gas, resources in the region, to promote national economic development, Secondly, to maintain the Arctic as one of peace and cooperation, Thirdly, to preserve the unique ecological and environmental systems of the Arctic, Fourthly, and last, to have the northern sea route recognized as a national transportation route and to develop international ship traffic route. For all these goals, and from the practical point of view, Seaports Infrastructure Development is very important.

본 연구는 북극이사회의 현 의장국이자 국제사회에서 북극정책의 구심점 역할을 하고 있는 미국의 북극정책 역사와 현 정책의 고찰을 통해 우리나라 북극정책 방향에 대한 시사점을 제시하고자 함을 목적으로 한다. 1867년 러시아로부터 알래스카를 매입해 본격적인 북극권 국가가 된 미국은 1959년 미국의 49번째 주로 지정할 때까지 이 지역을 군사 및 안보구역으로 지정 및 관할하였다. 정식 주(州)로 지정받은 후 미국 대통령은 알래스카의 안보, 환경보호, 경제개발, 국제협력 등을 포괄하는 북극전략을 대통령 강령으로 발표하였다. 리차드 닉슨(Richard Nixon) 대통령은 1971년 NSDM-144 강령, 로널드 레이건 대통령(Ronald Reagon)은 1983년 NSDD-90 강령, 빌 클린턴 대통령(Bill Clinton) 은 1994년 PDD/NSC-26 강령을 각각 발표하였다. 10여 년 주기로 발표된 강령들은 구체적인 실행 계획을 담은 정책적 강령이라기보다는 2-5페이지 분량의 선언적 강령이라 할 수 있으며, 이 시기를 미국의 북극정책 태동기로 분류한다. 조지 부시(George W. Bush) 미국 대통령은 빌 클린턴 대통령이 발표한 PDD/NSC-26의 6개 주요 목표를 기반으로 세부적으로 추진하기 위한 프로젝트를 담은 NSPD-66/HSPD-25 강령을 2009년 발표하였다. 이 강령은 구체적인 실행 프로젝트를 담고 있으며 기존 강령을 발전시키는 내용을 담아냈다는 점에서 북극정책 체계의 구축기로 분류할 수 있다. 현 미국 대통령인 버락 오바마(Barack Obama) 대통령은 2013년 ‘북극지역에 대한 국가 전략(National Strategy for the Arctic Region)’이라는 북극정책을 발표하였는데 이 전략에는 3개의 기본전략 및 4대 실행계획이 담겨 있다. 그리고 3대 기본전략을 달성하기 위한 세부 실행계획(Implementation Plan for the National Strategy for the Arctic Region)을 2014년 1월 발표하였고, 실행보고서(National Strategy for the Arctic Region-Implementation Report)를 2015년에 발표하였다. 기본정책에 따른 세부정책 및 실행계획 및 점검(피드백)까지 하나의 완성 체계를 이뤄내며 북극정책의 완성기를 이뤄냈다. 미국의 북극정책을 태동기부터 완성기까지 역사적으로 분석한 결과, 북극정책은 시대에 상관없이 ‘국가안보’, ‘국제협력’, ‘지속가능한 환경관리’라는 3개 키워드를 공통으로 범위가 점차 광범위해지고, 3개 주제를 기반으로 세부정책이나 실행계획을 추진해 왔다고 분석할 수 있다. 미국은 2015년 북극이사회 새 의장국이 되면서 의장국 기간(2015-2017) 동안 주도할 의장국 프로그램(Chairmanship program 2015-2017)을 발표하였는데 4개 분야의 15개 세부 과제가 포함되어 있다. 본 연구에서 15개 세부과제와 오바마의 북극정책 세부 실행계획(2014)을 비교 분석한 결과 세부 실행계획(2014) 중에서 국제사회와 공조가 요구되는 북극의 지속가능한 환경관리와 북극 과학연구, SAR(수색 및 구조)와 같은 국제협력 과제들을 의장국 프로그램의 세부과제에 포함시켰다. 미국이 북극에서 국익과 연계된 안보 부문을 제외하고, 미국의 독자적 대응이 불가능하고, 국제협력이 요구되는 북극 관련 이슈들을 북극이사회라는 창구를 통해 북극권 국가 및 비북극권 국가(한국 등 옵서버국가) 등 국제사회와 공동협력으로 대응하고 해결하려는 의지로 해석할 수 있다. 북극이사회 옵서버 국가인 한국은 미국의 북극정책과 의장국 프로그램에 기여함으로써 국익 확보를 위한 미국과의 북극 양자협력을 더욱 강화하는 계기를 마련해야 하겠다.

The object of this study is to research the history of the Arctic Policy of US which is a current Arctic Council's chair-country and a leading country of global Arctic issues and to provide the its implications to Korea's future Arctic Policy. US became the Arctic country through purchase of Alaska from Russia in 1867, which had governed it for almost military and secure purpose until designated as the US 49th state in 1959. After that, US Presidents has announced the Arctic Strategies considering secure, environmental, economic and international aspects of Alaska: Richard Nixon's NSDM-144 in 1971, Ronald Reagon's NSDD-90 in 1983, Bill Clinton's PDD/NSC-26 in 1994, but these were rather declaratory type's presidential Directives (total 2-5 pages) than practical policies which includes concrete plans: (Wake-up phase of US Arctic Policies). Then, George W. Bush opened NSPD-66/HSPD-25 in 2009 that NSPD-66/HSPD-25 included implementation plans which composed of detailed projects by superceding six principal objectives of Bill Clinton's PDD/NSC-26 (Build-up phase of US Arctic policies). Current president Barack Obama revealed 'National Strategy for the Arctic Region' in 2013 including three strategic directions & four guiding principles and released consecutively 'Implementation Plan for the National Strategy for the Arctic Region' in 2014, 'National Strategy for the Arctic Region Implementation Report' on 2015, as an outcome report for the plans (Completion Phase of US Arctic policies). Though the historical analysis of US' Arctic policies, these paper extracted three common key-words derived from each Presidential Arctic policy: △National Security, △International cooperation, △Sustainable Environmental Stewardship. Obama's Adminstration, as the Arctic Council's new chair-country in April 2015, announced 'Chairmanship Program 2015~2017' that would be carried out during the incumbency. This Program consisted of 15 detailed projects by 4 themes. Cross-checking analysis between these 15 projects and detailed plans in Obama's implementation plans(2014) showed that what requires international cooperations, for example Arctic environmental protections, scientific monitoring, Search & Rescue etc, were mainly included detailed projects of US chairmanship program. This means that US hope to address various issue regarding Arctic environment and sustainablities with global societies (Arctic Countries and observer countries, etc) through Arctic Council. Korea as an observer country of Arctic Council, should fortify the bilateral collaboration between Korea and US for Korea's economic development by contributing current US's Arctic Policies and Chairmanship Program.

시베리아 북극 관광 산업은 미개척 분야이며, 개발과 확장을 하고 있는 단계에 있다. 최근 시베리아 북극지역은 다양한 형태로 관광시장으로서 매력성을 선보이고 있다. 이러한 해외여행지로 관심이 증대되고 있는 시베리아지역의 객관적인 수요파악을 위해, 이 연구는 우리나라 젊은 국제 관광객들이 어떤 형태의 여행방법으로 시베리아, 북극지역을 찾고 그에 따른 여행특징이 어떻게 나타나는 지를 규명하기 위해, 시베리아, 북극지역 국제 관광객들을 선호그룹과 비호감 그룹으로 구분하여 분석을 실시하였다. 따라서 시베리아, 북극지역의 선호그룹과 비호감 그룹의 관광행동과 만족도를 분석하고 방문특징에 따른 여행형태의 차이점을 비교하는데 주안점을 둔다.

In Siberia and North Pole, tourism is a comparably new part of economy and it is developing and expanding to Europe and Asia. Recently, Siberia and North Pole tourism industry started to develop global levels. The purpose of this study is to classify Korean potential tourists including high and low preference groups to Siberia and North Pole and analyze whether these two groups’ characteristics of their travel experience with tourist attractions, activities, services and impressions. Travel factors of international Siberia tourists from these two travel groups (high/ low potential group) were analyzed and compared to find their factors similarities and differences. This study conducted two statistical analysis including descriptive and group compare statistics. First descriptive analysis of data were arranged by high and low Siberia groups. Second group comparing was One way Analysis of Variances (ANOVA) to make factors comparisons between these groups in Siberia.

아르메니아는 국가건설(state-building)보다 민족건설(national-building)이 선행되었으며, 역사적으로는 ‘근대국가(modern nation)’보다는 ‘인종-종교적 집단(ethno-religious group)’의 성격이 강하다. ‘인종-종교적 집단’으로서의 정체성과 단합을 오랜 기간 동안 유지케 해온 근간은 아르메니아 사도교회(Armenian Apostolic Church)였다. 아르메니아 교회는 오랜 기간 민족정체성을 수호하고 중세의 종교적 전통을 유지해 왔으며, 19세기 말에 이르러서야 ‘인종-종교적 정체성’이 ‘민족정체성’으로 전환될 수 있었다. 오늘날 아르메니아 교회는 상이한 사회문화적이고 정치-종교적인 상황에 놓여있으며, 이로 인해 다양한 문제와 도전들에 노출되어있다. 사회, 정치, 경제 등 삶의 거의 모든 면에서 다른 지역에 위치한 아르메니아 공동체 사이에 상이점들이 더욱 두드러지고 첨예화되어 가고 있다. 그러므로 아르메니아인들은 교회가 당면한 문제들을 처리하기 위해 일관성 있고, 사회에 책임을 질 수 있으며, 국제적인 이성에 적합한 접근 방법을 수용해야만 한다. 이는 아르메니아 교회의 다양한 면과 영역에 구체적인 영향을 끼치게 될 것이다. 첫째, 교회 생활양식은 교회의 환경에 의해 깊이 영향을 받고 있다. 아르메니아인들의 생활양식은 점점 다양화되고, 아르메니아인들의 국가적, 문화적 정체성에 대부분의 근간을 이루는 전통과 가치관은 급격히 변화하고 있다. 그러나 아르메니아와 중동 지방에 있는 아르메니아 교회는 고대 전통, 믿음, 예배를 강력히 고수하고 있다. 가치관의 강력한 영향력과 세계화와 세속화의 경향에 직접적으로 그리고 지속적으로 노출되어 있기 때문에 젊은이들은 교회 생활의 모든 면을 변화시켜 나가길 원하고 있다. 아르메니아 교회의 지나치고 섣부른 일관성과 공격적인 세계화는 오히려 아르메니아 교회의 정체성과 단일체성을 위험에 빠뜨릴 수도 있다. 둘째, 현재의 아르메니아 교회는 아르메니아 국민들의 재기독교화(re-Christianization)에 대한 분명한 전략 수립, 현대 사회의 삶으로부터 추출되는 아르메니아와 디아스포라 공동체에 끼칠 수 있는 현실적인 영향에 대한 모색과 지속적이고 급격하게 변하는 세상과 함께 보조를 맞출 수 있는 방안 등과 같은 교회의 사명을 결정해야 되는 소명을 아르메니아 인으로부터 받고 있다. 셋째, 아르메니아 교회는 현재와 미래의 아르메니아 인들의 생활 속에서의 교회의 의미, 국가를 건설하는 과정 속에서 오늘날에 이르기까지의 아르메니아 교회의 소명 그리고 교회는 아르메니아 역사의 갈림길에서 교회의 예언자적인 사명과 복음주의의, 교육의, 부제의 과업들을 어떻게 완수할 수 있을지에 대한 해답을 제시해야 한다. 결론적으로 아르메니아 교회는 혁신된 신앙, 희망, 전망을 가지고 앞을 향해 나아가야 할 것이다. 이를 위해 아르메니아 교회는 아르메니아식의 기독교 정체성을 유지하는 동시에 독립적인 존재로서 출발해야하며, 새로운 도전과 희망에 대하여 용감하고 책임감 있게 응답해야 한다. 아르메니아 교회는 이와 같은 과정의 회복을 통해서만 새로운 미래 속의 아르메니아 사회에 남아 있을 수 있을 것이다.

The construction of Armenia is based on the national-building rather than the state-building and historically maintains characteristics of ethno-religious group insead of modern nation. It was an Armenian Apostolic Church that made it possible to keep the identity and integrity as racial-religious group for a lang time. The Armenian churches have sustained the national identity and maintained the religious tradition of the middle ages. They could not convert the racial-religious identity to the national identity until the late 19th century. Today Armenian churches are facing fairly conflicting socio-cultural, political and religious discrepancies. They are revealed to diverse problems and challenges due to such discrepancies. The differences among local Armenian communities that are distinct from one another in every respect of life such as society, politics and economy are becoming more marked and acute. Therefore, Armenian should be consistent to deal with the urgent problems of the churches, be responsible for the society, and accept the approaching way suitable for the international rationale. This kind of attitude will concretely give an effect on the diverse aspects and spheres of Armenian churches. First, the way of church life is deeply affected by ecclesial circumstances. The Armenian life style is getting more diverse, and the tradition and the sense of values which are basis of most national and cultural identity of Armenian are now going through a significant transformation. However, the Armenian churches in Armenia and Middle East fiercely hold ancient traditions, beliefs and worships. Being directly and constantly exposed to the powerful influence of values and the trend of globalization and secularization, young generations want to change all aspects of church life. Overly excessive and awkward uniformity of the church and aggressive globalization could rather endanger identity and unity of it. Second, from Armenian people the Armenian Apostolic Church currently receive a kind of summons which should determine the mission of the church such as looking for clear strategies for re-Christianization of the Armenian people, realistic effects that may have on Armenian and Diaspora communities that are extracted from the life of modern society, and ways to keep pace with rapidly changing world. Third, the Armenian church should provide the meaning of the church in the present and future life of the Armenian and the mission of Armenian church in the process of building the country up to the present. The church also should give an answer to how we can fulfill the prophetic mission of the church and the Evangelical and educational tasks at the turning point of Armenian history. In conclusion, the Armenian church will advance forward with the innovated faith, hope and prospects. To this end, the church needs to start as an independent being, while preserving the identity of the Armenian christianity. Moreover, it should be able courageously and responsibly respond to the new challenges and hopes. It will survive in the future Armenian society only through this recovery process.