Earticle

본 연구는 에니어그램 교육에 참가한 일반 성인 300명을 대상으로 실시하였다． 연구 목적은 교육 참가자의 에니어그램 성격 유형을 분류하고 인구통계학적인 변인에 따른 에니어그램 성격 유형분포와 에니어그램 성격유형과 방어기제와의 관계를 알아보는 것이었다． 본 연구에서 나타난 주요한 결과는 다음과 같다． 첫째， 인구통계학적 변인 중 결혼 유무에 따른 에니어그램 성격유형 분포 간에 유의미한 차이 가 나타났다． 둘째， 성격유형에 따른 방어기제(성숙도를 중심으로)의 다변량분석 결과 성격 유형과 미성숙한 방어유형， 적응적 방어유형， 자기 억제적 방어유형， 갈등 회피적 방어유형 모두에서 유의미한 차이가 나타났다． 셋째， 성격 유형에 따른 방어기제에 대한 변량분석 결과 유의미한 차이가 나타났다． 넷째， 성격유형에 따른 방어기제 하위 요인에 대한 변량분석 결과 행동화， 소비, 공상, 억제, 반동형성, 철수, 전능, 유머에서 유의미한 차이가 나타났다． 이러한 결과들은 에니어그램 성격유형에 따라 사용하는 방어기제가 다르다는 것을 의미한다． 본 연구는 한국 사람들을 대상으로 에니어그램 성격유형과 자아방어기제간의 관계를 통해 의식과 무의식이 어떻게 연결되었는지 살펴보았다는 점에서 의의가 있다． 그러나 앞으로의 연구에서는 보다 사례들을 대상으로 성격유형과 자아방어기제간의 관계를 살펴볼 필요가 있다.

본 연구는 에니어그램을 활용한 집단 상담이 여성 성인집단의 자기 효능감과 대인관계에 미치는 효과를 알아보는데 그 목적이 있다. 본 연구는 경기도 남양주시에 사는 성인 여성 30명을 실험집단과 통제집단으로 구성하여 실시하였다. 각 집단에 사전검사로 자기효능감 검사와 대인관계 검사를 실시하였고, 실험집단은 l회기에 90분씩 총 6회기, 9시간의 프로그램에 참여하였다. 프로그램의 실시 후 동일한 검사로 프로그램을 실시하지 않은 통제집단과 함께 사후검사를 실시하였다. 통계처리는 SPSS for windows 10.0을 활용하였으며, 프로그램의 만족도를 평가하기 위하여 자기보고식 평가 설문을 실시하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 본 프로그램으로 실시한 실험집단은 통제 집단에 비해 통계적으로 의미 있게 대인관계가 향상되었다. 그러나 자기효능감은 통계적으로 의미 있는 변화를 보이지 못했다. 둘째, 실험집단은 프로그램 실시 전과 후에 대인관계 점수에서 유의한 변화를 보였다. 자기효능감은 하위 영역 중 자기조절감에서만 통계적으로 의미 있게 행상되었으나 전체적으로 의미 있는 변화를 보이지 못하였다. 셋째, 프로그램은 전체적으로 실험집단이 자신의 성격을 이해하고 타인의 성격을 이해하는데 도움이 되었다고 평가되었다. 이와 같은 결과는 에니어그램을 활용한 집단 상담이 성인여성의 대인관계 향상에 효과가 있음을 의미한다.

건강한 가족과 자녀를 양성하는 부모의 역할이 강조되고 있는 현대사회의 부모교육프로그램 과 관련된 연구들은 부모가 부모 자신을 먼저 이해하는 자기 성찰의 힘을 바탕으로 하여 자녀의 행동과 심리 상태를 관찰하고 이해하는데 도움을 주는 도구의 필요성을 강하게 지적하고 있다. 이러한 도구의 필요성에 있어 유용한 대안은 사람의 성격을 아홉 가지로 구분하여 각 성격유형들이 가지는 정서적 습관, 특징적 사고방식, 그리고 타인과의 인간관계를 맺는 방식을 설명하는 에니어그램이다. 본 연구에서는 에니어그램을 중심으로 하여 부모교육방법의 하나인 Gordon의 부모 효율성 훈련 중에서 부모와 자녀간의 이해 및 의사소통을 증진 시키는데 도움을 주는 의사소통 기법 몇 가지를 보조적으로 사용하여 부모프로그램을 직접 구성 및 실시하여 그 효과성을 제시하고자 하였다． 그 결과는 프로그램 실시 후 집단간 비교에서는 실험집단에서 애정적 부모양육태도에서 변화가 나타났으며, 실험집단 내 비교에서는 애정적, 거부적, 자율적 부모 양육 태도에서 P<.05수준에서 유의한 결과가 나타났지만, 통제적 태도에서는 유의한 결과가 나타나지 않았다. 그리고 실험집단 참가자들의 사례별 결과를 살펴보면 참가자의 연령이 낮을수록 부모양육태도 4가지 하위영역 모두에서, 가족경제가 높을수록 자율적 태도에서, 최종학력이 높을수록, 자녀의 수가 적을수록 자율적, 통제적 태도에서 큰 변화가 나타났다. 이러한 부모양육태도를 변화시킨 밑바탕에는 자기이해와 타인이해라는 삶의 변화가 있었다. 따라서 에니어그램을 활용한 부모교육프로그램이 부모의 양육태도에 긍정적인 효과를 미치는 프로그램이라고 할 수 있겠다. 향후 에니어그램을 활용한 부모교육프로그램을 활용하고자 하는 실천가들은 성격 유형별에 따른 더욱 세분화된 프로그램 실시나 아동/청소년들의 성격유형 검사지와 병행한다면 더욱 효과적인 결과를 얻을 수 있을 것이다.

이 연구는 자기자신과 자기성장을 이해하는 한 방법을 예시하고 있는 에니어그램에 대한 이론을 탐색하고， 이를 간호분야의 미래를 책임질 간호대학생들에게 이를 적용해 보고자 2004년도 간호대학 신입생 77명과 2005년도 신입생의 246명의 에니어그램 성격유형을 비교하기 위해 실행되었다. 에니어그램에 대한 이론적 탐구와 성격유형 검사결과를 요약하면 다음과 같다. 1. 간호대학생의 약 50%는 장중심에 속하며, 약 40%는 9번 유형에 속한다. 약 54%는 통합보다는 분열에 속해 있으며 발달수준에서 건강수준은 보통범위(6수준에 진입)에 해당한다. 2. 에니어그램은 성격의 유형을 설명하고 성격을 분류하는데 멈추지 않고, 구체적인 처치와 성장 방향을 제시하며 정신병리적 억압의 방향에 대한 통찰을 제공하기 때문에 다른 성격유형과는 다른 도구이며 지침이다. 3. 에니어그램은 개인의 현재 심리적 건강 상태를 밝혀줄 뿐만 아니라 발달수준의 저하를 예방하기 위한 방법을 제시하고 있다. 각 개인은 자신의 성격적 분열 상태를 막기 위해 통합의 방향으로 움직여야 하며 각 유형이 갖는 행동의 숨은 동기를 이해하고 각 유형이 갖는 본질적 두려움이 무엇인지 인식하는 것이 중요하다. 자신에게 우세하게 나타나는 성격적 특성의 장. 단점을 이해하고 내면에 잠재되어있는 다른 유형과의 균형과 조화를 이루도록 노력함으로써 발달 수준을 높여야 한다. 이상과 같은 결론에 따라 간호교육과 관련지어 다음의 제안을 하고자 한다. 1. 에니어그램은 간호대학생과 간호사의 성격유형의 본질 발견과 잠재력 개발에 이용될 수 있다. 2. 에니어그램은 영적 간호에도 적용될 수 있을 것이다. 3. 에니어그램은 건강을 준비하는 정신병리적 처치상황에 적용할 수 있으며 개개인의 내적 성장을 위한 기능을 수행할 수 있다. 4. 간호대학생과 간호사 또는 간호대상자를 포함한 다른 모든 이들의 자기이해와 자기수용, 그리고 자기성장을 돕기 위한 에니어그램 교육프로그램 개발이 절실히 요구된다.

본 연구는 실험연구를 통해 에니어그램을 활용한 리더십 향상 프로그램을 개발하는데 그 목적이 있다. 효과적인 프로그램 개발을 위해서는 교수체제개발의 일반적인 단계를 모형화해서 적용하였다. 본 연구는 4단계 개발과정을 거쳐 진행되었다. 1단계는 준비단계로 교육 대상부대 및 규모선정, 교육방법을 결정하였으며 에니어그램을 적용하기 위해 관련문헌 연구와 국내에서 일반적으로 실시되고 있는 에니어그램 교육관련 프로그램에 직접 참가하였다. 2단계는 요구분석 단계로 프로그램 개발에 필요한 요구와 필요성에 대한 분석을 하였다. 이를 위해 군 및 사회에서 실시되고 있는 리더십 향상 프로그램에 대해 문헌조사를 실시하고 군 조직과 학습자에 대한 분석을 실시하였다. 3단계는 프로그램 설계 및 개발단계로 교육목표와 내용을 선정하고 이를 효과적으로 달성하기 위해 교육방법과 절차 등을 개발하였고 개발된 프로그램이 교육의 목표를 효과적으로 달성하는지를 검증하기 위한 측정도구를 개발하였다. 4단계는 실행 및 평가단계로서 예비실험과 본 실험을 실시하였다. 예비실험을 통해 도출된 문제점을 수정, 보완하여 프로그램을 완성하였다. 본 실험은 완성된 프로그램의 효과성을 검증하는 것으로 대대급 부대를 대상으로 실험을 실시하여 효과성을 검증하였다. 본 연구를 통해 얻어진 결과는 다음과 같다. 첫째, SPSS를 사용한 성과측정결과 프로그램을 실시하기 이전보다 실시한 후에 리더십 능력 측정에서 직무지향성과 관계지향성 측면에서 통계적으로 유의미한 향상을 보였다. 둘째, 간부들의 잠재력 향상과 조직분위기가 개선되었다. 프로그램 종료l개월 후 대부분의 교육을 받은 간부들이 프로그램 이후에도 지속적으로 자기 자신을 개선하기 위해 노력하고 있었다. 결론적으로, 본 프로그램은 간부들의 리더십 향상에 효과가 있음이 검증되었다.

본 연구는 한국형에니어그램 성격유형의 성장과 발달단계에 따른 가족이해가 사티어의 경험적 가족치료 중 역기능적인 의사소통과 의사소통 가족치료이론의 의사소통과 DSM-IV과의 상관관계를 밝히고, 가족치료이론에 구체적으로 접목함으로서 상담의 현장에서 가족치료에 에니어그램을 적용하는데 도움을 주고자 한다. V. Satir는 심리분석에 근거를 자기개념과 자아존중에 있으며, 성장 모델의 주요개념은 가치체계, 자아존중감, 가족규칙, 의사소통 유형 등이다. 이에 대해 에니어그램의 성격유형은 내담자와 성격유형 뿐만아니라, 양육자와의 관계를 통해 아동기 인격형성의 과정을 알게 하고, 각 유형의 의사소통 방법과 자존감, 발달단계에 따른 건강척도를 알게 함으로, 자신을 분석하고 인식하며, 치료의 과정으로 나아가게 하는데 매우 유용한 지침서이다. 특히, DSM-IV에서 나타나는 병리적인 현상만을 언급하는 것이 아니라, 건강한 상태에서 병리적인 상태에 이르기 까지를 망라하고, 분열과 통합으로 나아가는 방향을 제시함으로 내담자 스스로 치유의 현장으로, 나아가게 하는 탁월한 안내서임을 알리는 목적이 있다. 그러나 에니어그램의 신뢰도와 본 사례의 경우 한가족을 표본으로 한 것임으로 추후 좀더 구체적인 임상의 결과를 지켜봐야 할 것이다.

본연구의 목적은 에니어그램과 유대 신비주의인 카발라에 공통적으로 존재하는 상징체계와 빛으로서의 인간의 본질에 대한 이해를 국내 에니어그램 연구자들에게 소개하는데 있다. 구르지예프는 에니어그램을 우주의 영원한 법칙들을 읽을 수 있는 언어의 기초적인 상형문자이자 보편적인 상징이자 인간과 우주를 이어주는 매개체라 하였다. 유대 신비주의인 카발라는 신과 우주의 본질. 그리고 인간의 궁극적인 운명에 대한 영원한 질문에 대답하기 위하여 고안된 철학적이고 사변적이며, 신학적인 체계로 신의 수많은 속성들, 창조, 우주의 본질, 인간의 영혼, 구원의 문제 등을 유대적 입장에서 본 가르침이다. 에니어그램과 카발라 모두 인간을 신성한 빛을 가진 존재로 보았으며 에니어그램의 9가지 속성은 카발라의 세피로트의 10가지 신의 형상과 대응되며, 이 대응 관계는 다음과 같다, 1번 유형은 호크마, 2번 유형은 비나, 3번 유형은 헤세드, 4번 유형은 티페레트, 5번 유형은 딘, 6번 유형은 네자, 7번 유형은 호드, 8번 유형은 이소드, 9번 유형은 말쿠트이다. 완전함과 진리 그 자체인 원의 상징성을 나타내는 세피라는 케텔이다. 고대의 상징 체계가 에니어그램과 카발라 간의 여러 가지 변형된 형태로 포함되어 있다는 사실은 인간의 무의식적 원형의 오래된 공통적인 요소가 있음을 말한다. 본 연구는 에니어그램의 상징성과 우주론, 신비론적 관점에서의 이해의 축을 제시하며 국내에 잘 알려지지 않은 유대 신비주의 사상인 카발라의 소개를 통한 에니어그램의 접근을 시도했다는데 그 의의가 있다.

본 연구는 교육과 종교에 관련된 에니어그램의 통합적이고 초월적인 차원에 대한 논의로서, 교육과 종교의 근원적 관계에 대해 설명하고, 그와 관련된 에니어그램의 자아통합과 자아초월의 인간관을 종교적 교육이라는 측면에서 검토하고자 한다. 에니어그램은 교육과 종교가 공통적으로 추구하는 인간성의 통합과 초월의 지평에서 만나고 있기 때문에, 이들의 상호관련성을 탐구하는 것은 보다 더 심층적인 차원에서의 인간본성의 이해를 가능하게 한다. 따라서, 에니어그램의 목적은 단순한 심리검사나 심리유형의 척도를 넘어서 보편교육의 전망과 가치를 내포하고 있다. 즉, 성격유형에 대한 파악을 넘어서 전인적인 인격(人格) 의 완성을 지향하며, 이는 자기 ‘관찰(observation)’에서 ‘이해(understarnding)’, 변용(transformation)'이라는 일련의 과정을 통해 통합적인 인격의 방향을 처방하고 있다. 즉, 정확한 진단을 통해 분명한 처방을 내리는 점에서 에니어그램의 교육은 그 어떠한 교육과정이나 교육프로그램 보다도 명확한 보편교육의 과정을 제시하고 있다. 에니어그램의 교육은 특정한 종교의 틀에 구애받지 않고 자아탐색의 기회를 가질 수 있다는 점에서 진정한 종교적 교육을 실현한다고 말할 수 있다. 또한 구체적인 내면의 이해를 통해 자아의 성장과 통합을 모색하기 때문에 기존의 공교육적 가치도 포함한다. 이것은 종교계나 교육계 모두에 시사하는 바가 적지 않다. 현대에도 여전히 종교의 도그마적(dogmatic) 교리 주입이 성행하고 있고, 교육은 인성교육과 지식교육의 양립할 수 없는 딜레마(dilemma)로 혼란을 겪고 있기 때문이다. 따라서 에니어그램은 종교적 도그마와 교육적 딜레마를 극복하는 영적 · 통합적 성숙을 위한 하나의 교육적 모델로 제시될 수 있을 것이다.