Earticle

本稿は、2007年改訂版敎育課程の中で意思疏通基本表現が、中學校の『生活日本語』敎科書8種でどのように現れているかを「聞く․話す」分野を中心に考察したものである。本硏究では、先行研究の問題点をふまえ、2007年改訂版敎育課程に示している意思疏通基本表現の六つの項目(あいさつ․紹介․配慮および態度傳達․情報交換․行爲要求․對話進行)が各敎科書にどのように反映されているかについて考察した。その結果、次のことが明らかになった。(1)意思疏通基本表現の反映において、使用率の違いが見られた。「聞く․話す」分野の項目別の活用率をみると、「挨拶」が一番多い76.04%、「対話進行」が一番少ない42.50%であった。(2)その中で一番使用率のが高い表現は情報交換の「情報要求(55%)」と行為要求の「勧誘(64.86%)」であった。(3)意思疏通基本表現の90個の例示文の中で、用いられない表現は「なかむらさんならできますよ。」「たいへんですね。」「サッカーはできますが、スキーはできません。」「にほんごははなせますが、えいごははなせません。」4の例があった。(4)意思疏通基本表現としては用いられないが、教科書では使用されている表現は「いくらですか。」「いいえ、まだだめです。」「なにがしたいですか。」「あしたはちょっと...。」「まっすぐ行くとみぎにコンビニがあります。」5の例があった。各項目間の偏差を減らすように意思疎通基本表現の配列などを考慮する必要がある。今後の意思疎通基本表現の再編成では初級段階でたくさん使う表現を考慮して反映するべきたと考える。

本研究では韓国における日本語教育課程の中で基本語彙がどう取り扱われてきた かについて、なかんずく動詞を中心に基本語彙の現状について考察し、基本語彙選定 の問題点を指摘した。研究の方法としては、基本語彙の目録が提示されている5回の 教育課程に共通して現れる140の動詞と、現在の第7次教育課程による高校の12種の検 定教科書における出現頻度および、最近6年間の大学修学能力試験における出題頻度 との相関関係を中心に考察した。その結果をまとめると、次のようである。 第一、第7次教育課程の基本語彙に含まれた195の動詞のうち、12種の教科書に一 度も出現しないものが38動詞にのぼるほど、各教科書間の語彙使用の偏差が激しく、 基本語彙の選定基準にも問題があると指摘せざるを得ない。 第二、元々大学修学能力試験の出題頻度と検定教科書の出現頻度とは密接な相関 関係を示しているのだが、考察の結果、一部の動詞においては相関度が低いものも あった。 第三、教育課程の中で提示される基本語彙も教科書の出現頻度や大学修学能力試 験の出題頻度など、実際の教育現場における使用頻度とは一部隔たりがあることが明 らかになった。

본 연구는 교양과목으로 개설된 초급 일본어과목 수강생을 지원하기 위해 Moodle의 퀴즈 모듈을 활용하는 방안에 관해 고찰한 것이다. 초급 일본어과목 수강생은 일본어 능력에서 많은 차이가 있기 때문에 이들을 모두 만족시키기 위해서 어떤 방법이 필요한지 생각할필요가 있기 때문이다. 먼저 무들에서 교수자가 무엇을 할 수 있는지 이해하기 위하여 퀴즈 모듈에 관한 개략적인 소개를 한 후 모든 학생들을 격려하기 위해 어떻게 퀴즈의 여러 가지 사항을 설정하고 편집해야 하는지 설명하였다. 또한 학생들의 퀴즈 진행과정을 이해할 수 있도록 실제 화면을 통해 설명하였다. Moodle 접속을 용이하게 하기 위하여 게스트 아이디를 사용했으므로 학생들을 변별하기 위한 방법에 관해서도 설명하였다. 교수자는 수강생의 접속 이력과성적도 확인할 수 있으며 이를 통해 퀴즈 활용효과를 가늠해 볼 수 있을 것이다. 마지막으로 학생들이 퀴즈 모듈에 관한 설문조사를 실시한 결과를 분석하였다. 퀴즈 모듈을 적절하게 설정한다면, 비록 퀴즈 모듈이 학습 활동의 일부분에 지나지 않더라도 다양한 일본어 능력을 가진 수강생들을 지원할 수 있을 것으로 기대한다. 앞으로 좀더 다양한 퀴즈 활동을 고안하여 교양 일본어 수강생의 일본어 능력 향상에 도움을 주고자한다.

The paper focuses on the use of the “Moodle” quiz module to support students undertaking a basic Japanese education in the liberal arts. Notably, it is necessary to utilize teaching methods that meet the needs of students with different levels of proficiency in Japanese. First, the paper introduces the features of the Moodle quiz module pertaining to what is required of the teachers administering the module. It explaines how to generate a quiz module that will encourage all students. Screen images are shown, to illustrate how students do quizzes using the system. A guest ID is used to log in to Moodle easily. A teacher can check students’ access history and track their scores, to assess the effects of the quiz module. In the final part of the paper, students’ opinion on the quiz module are presented. In conclusion, the Moodle quiz module can support students with various levels of proficiency in Japanese. It is expected that the accumulation of numerous quiz modules of various designs in the future will support students undertaking a basic Japanese education in the liberal arts.

본 연구는 19세기 말 20세기 초에 간행된 영역본 일본 옛이야기집에 수록된 대표적인 옛이야기의 수록과 개작 양상을 보고자 하였다. 이에 앞서 19 세기 말에 일본인 하세가와 다케지로의 기획으로 치리멘본「일본 무카시바나시 시리즈 Japanese fairy tale series」가 간행되었고 ‘일본 5대 무카시바나시’와 같은 근세에 이미 그 대표성을 가진 옛이야기들이 다수 수록되면서이후에 간행된 영역본 일본 옛이야기집에도 영향을 주고 있음을 확인하였다. 그 중에서도『모모타로』,『우라시마』,『분부쿠 찻주전자』의 수록 빈도가상대적으로 높았는데 이상탄생, 너구리의 변신 그리고 이류혼인과 이향 방문이라는 모티브에 주목했다고 보았다. 나아가 영역본『우라시마』의 경우현대에 전해지는 거북이의 보은이라는 요소가 아닌 바다(이계)의 여성과의혼인담이 주를 이루며 20세기로 들어서면서 개작 양상이 현저해지고 여성의 적극적인 구애 혹은 납치라는 전개를 보였다. 여기에는 서양의 전설로 전해지는 인어(요정)에 대한 이해가 반영되어 있었다.

This study aims to examine the inclusion and adaptation of repre- sentative old tales in English translations of Japanese old tale collections published in the late 19th and early 20th centuries. Prior to this, in Japan, the Japanese Fairy Tale Series (Chirimenbon Nihon Mukashibanashi Series) was published in the late 19th century under the planning of Japanese scholar Hasegawa TakeJiro. This series included numerous folk tales that were representative of the late Edo period, such as the Five Great Japanese Folk Tales, and it exerted a significant influence on subsequent English translations of Japanese folk tale collections. In English translations of Japanese folk tale collections, the inclusion frequency of Momotaro, Urashima, and The Wonderful Tea-Kettle was rel- atively high. This is believed to be due to the focus on motifs such as the birth of an extraordinary being, the transformation of a raccoon, and iheterogeneous-marriage story and visits to a fthe Another World. Additionally, in the translated version of Urashima, the main focus is not on the turtle’s gratitude, a motif common in modern interpretations, but on the marriage between a woman from the sea (another world) and a human. As the 20th century began, adaptations became more promi- nent, featuring active courtship or abduction by women. This reflects the influence of Western legends about mermaids (fairies).

本研究は、 19世紀末から20世紀初頭にかけて刊行された英訳日本昔話 集に収録された日本の代表的な昔話の収録と改作の様相を考察すること を目的とした。 欧米で刊行された日本昔話集に先立って、 19世紀末に長谷 川武次郎の企画によるちりめん本 『日本昔話シリーズ(Japanese fairy tale series)』 が刊行され、「日本五大昔話」 など、 近世において既にその代表性 を有する昔話が多数収録され、 後に刊行される英訳本日本昔話集にも影響 を与えていることを確認した。 その中でも 『桃太郎』、『浦島』、『文福の茶 釜』 の収録頻度が相対的に高く、 異端誕生、 たぬきの変身、 そして異類婚 姻と異郷訪問というモチーフが注目されたと考えられる。 さらに、 英語版 『浦島』 の場合、 現代に伝わる 「亀の恩返し」 という要素ではなく、 海 （異 界)の女性との婚姻譚が中心であり、 20世紀に入ると改作の傾向が顕著と なる。 特に、 女性の積極的な求愛または誘拐という展開の背景には、 西洋 の伝説に登場する人魚 （妖精） に対する理解が反映されていることを確認 した。

Telework has drawn attentions as an “option for new labor method using ICT” for longtime. Japanese Association of Telework consisting of researchers from various sectors for studying telework which had been difficult for recognition in the existing fields was established in June 1999. For last 20 years, the technologies have been greatly enhanced and ICT is indispensible from the contemporary era. According to the enhancement in the technologies, humankind in the 21st Century have new tools such as smart-phone as well as computer and people in the streets hold phone on their hands and present various contents on screen freely and work with their notebook computer in cafe and was it possible to imagine these scene in the contemporary society 20 years ago? It might be the scenes of the “society wherever people work depending on their situations” and “wherever workers can choose freely for their workplace” which have been pursued by many telework researchers. Telework is already available in the perspective of technical environment and the technologies have pervaded sufficiently in the society. However, the people in society have no sufficient consciousness of the ‘freedom of work place’ and even there are not sufficient organization cultures, laws, and systems for supporting it. This article, firstly, studies about the changes in telework and its definition and categorization. Next, merits and demerits of telework are studied. And then, focusing on the recent telework guidelines, the methods for introducing telework are reviewed. It is expected that this article will be helpful to introduce strategically telework available for work in place where it is an office due to the current Covid 19 outbreak.

초급일본어 학습에서 어떤 어휘를 중심으로 교육할 것인가를 규명하기 위해서는 현재 어떤 어휘 를 중심으로 학습이 이루어지고 있는가에 대한 고찰이 필수적이다. 즉 학습중요어휘에 대한 인식이 매우 중요하다. 이러한 중요어휘를 밝히기 위해서 6차 12종 24권 교과서에 나오는 어휘를 대상으로 하여 우선 그 빈도를 조사하였고 다음으로 그 출현폭에 대해서 조사하였고 이 결과를 점수화하여 각 어휘들의 중요도를 점수로 환산하였다. 그리고 이 중요도에 따라서 어휘를 나열하여 우선적으로 교육부 권장 어휘량인 900어휘 정도를 찾아보았다. 다음으로는 중요도 상위 900이내를 포함하여 중 요도의 여러 단계에 포함된 어휘들과 기존의 기본어휘를 비교하여 그 공통도 여부에 대해서 조사 하였다. 소고에서는 이와 같은 연구를 통하여 일본어 학습에 필요한 기본어휘를 보다 구체화하고 체계적으로 구성하는 것을 목적으로 한다.

본고는 『겐지 모노가타리』와 그 영향을 받아 쓰여진 궁정 여성의 자전적인 작품 『도와즈가타리』를 중심으로｢불륜의 사랑｣이 작품 안에서 어떠한 의미를 가지고 있는가를 규명한 것이다.『겐지 모노가타리』에는 현대에서 있을 법한 ｢불륜의 사랑｣ 이 그려져 있다. 그 중에서도 모노가타리의 근간이 되고 있는 것이 히카루겐지(光源氏)와 후지쓰보(藤壺)의 사랑, 가시와기(柏木)와 온나산노미야(女三の宮)의 사랑이라고 할 수 있다. 이 ｢불륜의 사랑｣은 둘 다 모노가타리 안에서 중요한 의미를 가지고 있으나 그 방향성은 다르다. 히카루겐지와 후지쓰보의 사랑은 결과적으로 두 사람 사이에 태어난 아이가 천황으로 즉위하여 히카루겐지에게 영화(栄華)를 가져다 준다고 한다는 점에서 히카루겐지를 ‘고대적인 영웅’으로 올리는 역할을 하고 있다. 이에 비해 가시와기와 온나산노미야의 사랑은 결실을 맺지 못한 채 결말을 맞이한다. 즉 가시와기와 온나산노미야의 사이가 히카루겐지에게 발각됨으로써 정신적으로 쫓기게 된 가시와기의 경우는 마지막까지 온나산노미야에게 집착을 한 채 비극적인 죽음을 맞이하는 것이다. 이 ｢불륜의 사랑｣을 통하여 묘사된 것은 사후까지 남은 사람들의 집착의 문제였다. 극락왕생의 가능성을 스스로 닫은 채 온나산노미야에게 집착한 나머지 죽게 된 가시와기는 인간의 집착 문제를 독자에게 던지는 역할을 하고 있는 것이다. 이러한 『겐지 모노가타리』의 가시와기와 온나산노미야의 ｢불륜의 사랑｣의 표현을 종횡으로 인용하면서 묘사되고 있는 것이 『도와즈가타리』의 아리아케노쓰키(有明の月)와 니조(二条)의 사랑이다. 두 사람의 사랑은 아리아케노쓰키의 죽음으로 끝나는 비극적인 ｢불륜의 사랑｣으로 작중에서 중대한 의미를 부여하고 있다. 니조라고 불리는 궁정여성은 고후카쿠사인(後深草院)의 총애를 받으면서도 작중에서 ｢유키노아케보노(雪の曙)｣라고 명명된 고후카쿠사인의 근신(近臣)이나 ｢아리아케노쓰키｣라고 일컬어진 고후카쿠사인의 이모제院(異母弟)와 은밀한 연애관계를 지속한다. 니조는 고후카쿠사인의 총애를 받으면서도 정식 후비(后妃)가 아니기 때문에 이들의 연애 관계는 ｢불륜의 사랑｣으로 사회적인 제재를 받는 일은 없다. 고후카쿠사인은 아리아케노쓰키와의 사이를 묵인하기까지 한다. 그러나 아리아케노쓰기와 니조의 사랑은 『겐지 모노가타리』의 가시와기와 온나산노미야의 사랑을 바탕으로 함으로써 마치 ｢불륜의 사랑｣인 것처럼 서술되고 있다. 『도와즈가타리』는 가시와기의 사랑을 반복하면서도 여성에 대한 집착이 금지되었던 고승(高僧) 아리아케노쓰키를 주역으로 함으로써 죄가 많은 사랑으로 묘사되고 있는 것이다. 가시와기의 사랑을 둘러싼 모노가타리에 있어서 초점화된 인간의 집착은 『도와즈가타리』에서 보다 중대하게 받아들여지고 있다고 할 수 있겠다.

This paper examines the narrative functions and moral meaning of ‘illicit love’ in two Japanese classics, The Tale of Genji and The Confessions of Lady Nijyo, an autobiographical piece of work written by a late‐Kamakura‐period courtly lady under a strong influence of The Tale of Genji, with a brief historical overview of how ‘illicit love’ was regarded in the pre‐modern Japanese society. Historically, ‘illicit love’ or adultery was called ‘mittsu’ or ‘kantsu’ in pre‐modern Japan. In the Heian era, it was not considered as immoral as it would be in later periods, although the parties to a liaison might have suffered by guilt. However, when the family system was established later in the age of militarist government, ‘illicit love’, which could produce an offspring outside marriage and thereby fatally undermine the patrilineal system, came to undergo severe social sanctions. The sanctions got even severer in the Edo period, when the practice of ‘Megatakiuhi’ was introduced. This was a form of legal revenge for an illicit relationship which allowed a betrayed samurai husband to kill his wife and her lover for himself. The Tale of Genji depicts many forms of what modern readers may call ‘illicit love’. Above all, both the liaison between Hikaru Genji and Fujitsubo and one between Kashiwagi and Onnasannomiya form a main story, but with different bearings. The former helps establish Hikaru Genji as ancient hero in that the child born out of it becomes emperor and brings glory to his father. In contrast, the latter calls readers’ attention to the grave consequence of human attachment or obsession through Kashiwagi’s tragic death. He is devastated by the exposure of the affair and dies in agony still with a strong attachment for Onnasannomiya, thus denying himself a chance to go to Buddhist Paradise. The love affair between Ariakenotsuki and Nijyo in The Confessions of Lady Nijyo, which also ends in the death of Ariakenotsuki, can be read as a free and intertextual response to the above romance between Kashiwagi and Onnasannomiya. Here a courtly lady called Nijyo wins a favour with Gofukakusain, ex‐emperor, while secretly involved with liaisons with Yukinoakebobo, a courtier, and more importantly, with Ariakenotsuki, the ex‐emperor’s half‐brother and high‐ranking Buddhist priest. Their liaisons are not strictly that kind of ‘illicit love’ which would suffer social sanctions, as Nijyo is only a mistress, not an empress, and in fact Gofukakusain connives at her affair with Ariakenotsuki. The liaison between Ariakenotsuki and Nijyo, however, is represented as if it were ‘illicit love’ by being narrated on the pattern of the one between Kashiwagi and Onnasannomiya and bears a similar, and heavier, moral significance. As a venerable priest, Ariakenotsuki is prohibited from an attachment to a woman, and this makes their liaison even more sinful. The ‘illicit love’ in The Confessions, while echoing the case of Kashiwagi, thus raises the issue of human obsession more deeply and seriously.

本稿では、『源氏物語』と、その影響を受けて書かれた宮廷女性の自伝的な作品『とはずがたり󰡕を中心に、時代背景を視野に入れながら、｢不倫の恋｣が作品においてどのような意味を持つのかを明らかにした。 ｢不倫の恋｣は、近代以前には｢密通｣｢姦通｣とも呼ばれた。平安時代において｢不倫の恋｣は当事者たちの罪悪感をともなうものの、後の時代ほど不道徳とは考えられていなかった。時代が下り武家社会になると、｢不倫の恋｣は厳しい社会的な制裁を受けることになる。これは、父系的な家制度が確立したため、妻が夫以外の男性の子を生む可能性がある｢不倫の恋｣が家制度の崩壊につながるからであった。江戸時代になると、｢不倫の恋｣に対する制裁はさらに厳しくなり、｢妻敵討(めがたきうち)｣が行われるようになった。｢妻敵討｣とは、武家の男性が｢不倫の恋｣をした妻とその相手とを殺すことを言い、これは法律で許されていた。 『源氏物語』には、現代において｢不倫の恋｣にあたるような恋がいくつも描かれている。その中でも物語の根幹となっているのが、光源氏と藤壺の恋と、柏木と女三の宮の恋である。この二つの｢不倫の恋｣は、どちらも物語において重要な意味を持つが、その方向性は異なっている。光源氏と藤壺の恋は結果的に二人の間に生まれた子が天皇として即位し、光源氏に栄華をもたらすという点で、光源氏を古代的なヒーローに押し上げる働きをしている。それに対して、柏木と女三の宮の恋は不毛なまま終わりを迎える。二人の仲が光源氏に露顕したことによって精神的に追い詰められた柏木は、最後まで女三の宮に執着を残したまま悲劇的な死を迎える。この｢不倫の恋｣を通して描かれたのは、死後まで残る人間の執着の問題であった。極楽往生の可能性をみずから閉ざし、女三の宮に執着したまま亡くなった柏木は、人間の執着の問題を読者に突きつける役割を果たしているのである。 『源氏物語』の柏木と女三の宮の｢不倫の恋｣の表現を縦横に引用しながら描かれているのが、『とはずがたり』の有明の月と二条の恋である。二人の恋は、有明の月の死に終わる悲劇的な｢不倫の恋｣として作中で重い意味を与えられている。二条と呼ばれる宮廷女性は、後深草院の寵愛を受けつつも、作中で｢雪の曙｣と名付けられた院の近臣や、｢有明の月｣と名付けられた院の異母弟と密かに恋愛関係を続ける。二条は院の寵愛を受けているものの、正式な后妃ではないため、これらの恋愛関係は｢不倫の恋｣として社会的な制裁を受けるものではない。後深草院は、有明の月との仲を黙認してもいる。しかし、有明の月と二条の恋は、『源氏物語』の柏木と女三の宮の恋を下敷きにすることによって、あたかも｢不倫の恋｣であるかのように語られている。『とはずがたり』は、柏木の恋を反復しつつも、女性に対する執着が禁じられている高僧･有明の月を主役とすることによって、より罪深い恋として描いているのである。柏木の恋をめぐる物語において焦点化された人間の執着の問題は、『とはずがたり』においてより重く受け止められていると言えよう。

1910년 8월 22일의 ‘한일병탄조약’을 통해 대한제국 황제의 통치권을 탈취한 명 치(明治) 천황은 구황실 사람들의 반발을 무마하기 위해 우대를 약속하였다. 이 약속 에 따라 일제강점기 이왕가에는 세비(歲費)가 지급되었고, 이와 관련된 일련의 법적 근거가 정비되었는데, 그것은 1915년의 ‘기본재산관리규칙(基本財産管理規則)’으로 귀결되었다. 이 결과 1915년에 이왕가 기본재산이 형성되었는데, 이때의 기본재산은 ‘세계잉여금(歲計剩餘金)’과 ‘별도자금(別途資金)’을 통해 형성되었다. ‘歲計剩餘金’ 은 이왕가 소유의 삼림 등에서 발생하는 수입을 기본으로 형성되었고, ‘別途資金’은 순종과 고종의 소유가 아닌 별도의 자금으로 형성되었다. 일제강점기 이왕가의 재산은 기본재산과 보통재산으로 구성되었으며, 기본재산 은 유가증권, 대부금, 현금 등으로 구성되었고, 보통재산은 전, 답, 임야 등의 부동산 으로 구성되었다. 보통재산 중에서 가장 많은 부분을 차지한 부동산은 임야로서 이곳 에서 산출되는 삼림수입이 이왕가의 세입에 편입됨으로써 이 수입이 ‘歲計剩餘金’의 주요 근거가 되었다. 일제강점기 이왕가 기본재산 중 현금을 은행에 預入하거나 유가 증권 등에 투자할때는 會計課의 실무자에 의한 실물적 판단보다는 이왕직 장관의 정략적 판단이 크게 작용했으며, 이는 이왕직이 근본적으로 수익을 극대화하기 위한 경제조직이 아니라 이왕가 사람들을 우대 또는 예우하기 위한 정략적 조직이기에 나타나는 현상이었다. 나아가 이왕가의 기본재산은 이왕직 장관, 조선총독, 궁내대신의 3중 구조를 통해 관리되었는데, 이는 일본천황, 궁내부, 조선총독, 이왕직의 계통을 갖는 이왕직의 행 정조직 상 당연한 귀결이었다.

During the japanese colonial period, the japanese tenno offered an annual allowance for joseon royal family member. in order to manage this annual allowance, the management rule for basic property was established in 1915. at the same time, the basic property for joseon royal family member was also established in 1915. The basic property for joseon royal family member was established from the surplus fund of annual allowance and the special property. basically, the surplus fund of annual allowance was formed from the income belonged to joseon royal family property. also, the special property was formed from the joseon royal family property. During the japanese colonial period, the joseon royal family property was formed by basic property and general property. basic property was formed by stocks, cashes and loans. the other hand, general property was formed by farmland, fields and woodlands. the income from the woodlands belonged to annual allowance. so the major part of the surplus fund of annual allowance came from woodlands income. During the japanese colonial period, the joseon royal family property was managed by the chief of the bureau for joseon royal family member. also supervised by governor-general of korea. In the long run, we can conclude that the the japanese colony managed and also supervised the joseon royal family property in order to control joseon royal family member.

본 논문에서는 ‘2022 개정 교육과정’의 개정을 앞두고 현행 ‘2015 개정 일본어Ⅰ, Ⅱ 교육 과정’의 ‘의사소통기본표현’과 ‘기본어휘표’의 문제점을 고찰하고 이에 대한 개선방안을 제시 함으로써 새로운 교육과정이 체계적이고 효율적으로 구성할 수 있도록 하였다. 기존의 선행 연구는 일본어 교육과정의 의사소통기본표현과 기본어휘를 각각 독립적으로 고찰하고 있으 며, 연구 대상으로 삼은 교육과정도 연구시기의 차이와 병행하여 각각 달랐다. 그러나 언어 표현에서 의사소통기본표현과 기본어휘는 상호 연계되어 있으므로 본 논문과 같이 둘을 통합 하여 문제점을 고찰하고 대안을 제시하는 것이 연구의 가치가 크다고 할 수 있겠다. 본 논문 에서 교육과정의 문제점 고찰 및 수정안으로 제시한 구체적인 방법은 의사소통기본표현에서 는 영역 구분과 제시된 예시문에 대해 각각 추가, 수정의 의견을 제시하였고, 기본어휘에서는 기존 기본어휘표 목록에 대하여 추가, 삭제, 수정의 의견을 제시하였다.

In this paper, the new curriculum can be organized systematically and efficiently by considering the problems of “basic communication expression” and “basic vocabulary table” of the current 2015 revised Japanese I and II curriculum ahead of the revision of the notice. Existing prior studies independently consider the basic expression and basic vocabulary of the Japanese curriculum, and the curriculum was different in parallel with the difference in the timing of the study. However, because communication basic expressions and basic vocabulary are interconnected in language expressions, it is worth the study to integrate the two into consideration problems and present alternatives as in this paper. Specific methods presented in this paper as considering and correcting the problems in the curriculum were added, deleted, and modified in communication basic expressions, respectively, and in basic vocabulary, added, deleted, and modified in basic vocabulary.

The Japanese conditional expressions 「to」-form and「ba」-form have been considered one of the important research questions and many researchers' focus goes on to their logical induction. The main purpose of the present study is to look into the basic semantics of「to」and「ba」. As Toyota (1985) shows, these two forms are very difficult for foreign learners to master in Japanese learning. Even native Japanese sometimes get confused in making a clear distinction between the two forms. The present paper examines the basic meanings of these two forms and their use in context.

본 연구는 일본 최근 『現代用語の基礎知識』 2017, 2018년 ｢若者ことば｣ 를 비교 분석해 1년 경과 시점의 ｢若者ことば｣ 사용양상 추이를 살펴보았다. ｢若者ことば｣는 시대와 사회가 변함에 따라 최신 경향에 맞는 유형적 변화분류로 나타났다 고 볼 수 있다. 또, 2018년 ｢若者ことば｣의 큰 흐름은 SNS를 통한 메시지 용어, 트위터 용어에 대한 어휘의 수가 확연하게 증가한 것이다. 이것은 시대에 흐름에 맞춰 젊은이들의 언어 사 용양상의 변화가 나타나는 것으로 보인다. 2000년대의 ｢若者ことば｣가 심리상태에 관한 어휘 가 가장 많은 분포도를 차지했지만 최근의 ｢若者ことば｣의 특징은 현대 사회의 흐름과 밀접 한 관계가 있다고 볼 수 있다. 또, 현대 사회의 영향에 따라 분류변화법의 특징을 크게 나 누어 8가지 분류에서 12 가지로 분류했다는 것이 큰 차이점이라 보여진다. 최신 경향의 『現 代用語の基礎知識』의 ｢若者ことば｣는 의미에 의한 분류에서 형태에 의한 분류로 변화되고 있 다는 것을 알 수 있다. 그리고 1년 동안 그대로 지속성을 유지하고 있는 ｢若者ことば｣로는 젊 은이들이 실제 생활과 연관성이 많은 패션, 놀이와 동료, 화제를 연결하고 사이를 돈독하게 하는 표현 관련어로 도출되었다. 또 1년 변화추이로 새롭게 생성된 어휘는 SNS･사진, 놀이와 동료와 관련 어휘였다. 분석결과로 기존의 정신상태, 기분과 관련된 어휘보다는 인터넷의 영향, 정보화 및 SNS의 사용으로 인한 관련어로 ｢若者ことば｣ 사용양상 비중이 점점 더 증가하고 있다고 할 수 있다.

This paper surveys the change in the classification system of “Wakamono Kodoba” from 2017 to 2018 in terms of sustainability and neologies. First, the categories of Japanese “Wakamono Kodoba” increased from 8 in 2017 to 12 in 2018. As time changes, the word usage of youth is also changing to keep up with the latest trends. Second, the recent classification of Japanese young people’s word usage from 2017 to 2018 was analyzed with the expressions found in SNS: Photo, the expressions of play and companion, abbreviated expressions, expressions feeling world, the expressions of college life and job hunting, emphasizing and evaluating words, the expressions of love and sex, the expressions connecting the topic and making the relationship stronger, food life, the words used inadvertently by adult, and fashion. Third, as a result, we confirmed that the considerable words used by Japanese youth had continuity. These kinds of words have the features of fashion, play, companion, food life, etc. The words that are related to the Internet and SNS are a notable part of the rapid informatization. In this paper, we did not analyze how Japanese youth’s word usage changed in the times prior to 2017 because we surveyed only the youth’s word usage from 2017 to 2018. We need to confirm the trend of the words and its change through the comparative analysis of The Basic Knowledge on Modern Terms and Youth Trend Words (Wakamono Kodoba).

본 연구는 한국어 진단평가 개발을 위한 기초 연구로 언어 운용능력을 반영하는 즉답요구 형 테스트인 SPOT을 검토하여 한국어 진단평가의 필요성을 제언하였다. 연구의 목적은 진단 평가에 대한 교수자들의 인식 조사를 통해 한국어 학습자의 한국어 능력을 파악할 수 있는 진 단평가의 필요성 및 방향을 제언하는 데 있다. 이를 위해 한국어 교수자 20명을 대상으로 온 라인 설문을 실시하였다. 설문 내용을 분석한 결과, 응답자의 50%는 숙달도 평가지로 개발된 한국어능력시험(TOPIK)을 사용한다고 대답하였으나 동시에 TOPIK과 같은 기존 평가지는 시 험의 난이도, 채점 시간에 대한 부담감을 비롯하여 시험 시간이 길다는 등의 문제점도 함께 제기되었다. 한편, 진단평가에서 활용의 용이성과 진단의 정확성 중 하나를 선택하게 한 후 이 유에 대해 자유기술 한 텍스트 데이터를 공기네트워크 분석한 결과, 한국어 교수자들의 선택 은 활용의 용이성이 강점인 테스트와 진단의 정확성이 강점인 테스트가 반반으로 나타났다. 마지막으로 새로운 진단평가 도구 개발에 대해 교수자들은 다양한 목적의 진단평가 도구가 개 발되기를 바라고 있으며 실제 수업에 사용하기 쉽고 편리한 도구를 원하는 것으로 나타났다. 따라서 추후 개발될 한국어 교육에서의 진단평가 도구는 이러한 교수자들의 요구를 반영하여 일본어 교육에서 사용하고 있는 웹SPOT의 형태인 온라인 평가 도구가 제작되어야 할 것이다.

As a basic study for the development of Korean language diagnostic evaluation, this study presents an argument for a Korean language diagnostic evaluation through a review of SPOT (Simple PerformanceOriented Test), an immediate answerdemand test that reflects language management ability. The purpose of the study is to suggest the necessity and direction of diagnostic evaluation that can grasp the Korean language ability of Korean learners through a survey of instructors' perceptions of diagnostic evaluation. To this end, an online survey was conducted on 20 Korean language instructors. As a result of analyzing the survey, 50% of the respondents said they used TOPIK, which was developed as a proficiency test, but at the same time, existing evaluation papers such as TOPIK also raised problems such as the difficulty of the test, burden of scoring time, and long test time. On the other hand, as a result of analyzing the free text data on the reason after selecting one between ease of use and accuracy of diagnosis in diagnostic evaluation, the Korean language instructors' choice was divided into half. Finally, regarding the development of a new diagnostic evaluation tool, instructors wanted to develop diagnostic evaluation tools for various purposes and wanted tools that are easy to use and convenient for actual classes. In the end, this study suggests the development of an online evaluation tool, a form of WebSPOT used in Japanese language education to reflect the needs of these instructors as part of the future development of diagnostic evaluation tools in Korean language education.

본 논문은 한국과 일본의 영상미디어 콘텐츠(인터넷 통신언어, 영화 대본, 드라마 대본)를 통한 ｢若者ことば｣에 주목하여 양국의 ｢若者ことば｣의 지속성과 사전 등재양상을 규명하려는 데에 목적을 두고 연구에 착안하였다. 한･일 양국의 ｢若者ことば｣의 10년 경과시점에도 지속유형 빈도순으로는 드라 마, 영화, 인터넷 통신언어의 순으로 확인하였다. 또한, 기존의 양국 ｢若者ことば｣ 의 웹상의 사전 탑재양상은 약 87%로 상당히 높게 도출되었다. 드라마와 영화대본의 지속 유형 양상의 특징으로는 양국 모두 부정적 기능을 내포하였다. 한국 젊은이들은 ‘과격하고 폭력적인 표현(은어∙속어∙욕설)’을 사용하 고 있었으며, 일본 젊은이들은 여전히 부정적 감정상태어의 ‘イ형용사축약표현’으 로 도출되었다. 그리고 양국 인터넷 통신언어에 나타난‘간략표현 즉 축약표현’과 ‘어휘합성표현’은 양국 젊은이들의 긍정적 기능으로 기발하고 창작적이며, 시간의 경제성 효율적인 면을 대변하고 있었다. 이 결과로, 요네카와(米川, 1994), 코야노 (小矢野, 1996) 주장과 다르게 지속된 한･일 양국의 지속 ｢若者ことば｣ 는 웹상의 각종 사전에도 등재되고 있어 일부 계층만이 쓰는 언어가 아닌 기성세대에게도 전 파되고 있으며 꾸준히 지속적인 유형양상으로 인식되어 앞으로도 점점 더 증가하 고 확대될 것으로 예측된다. 앞으로도 한･일 양국의 ｢若者ことば｣연구는 기존의 집단의 하위계층인 언어대 상에서 점점 범위를 확대하여 깊이 있는 관찰의 대상이 되어야 할 것이다.

This study focused on “young people” through video media contents (Internet communication language, movie script, drama script) broadcast in Korea and Japan and focused on research to find out the sustainability and use of “young people” in both Korea and Japan. Originally, it started with “group language used only by young people,“ strengthening their own bonds and playing games, but it has been rapidly spread and absorbed regardless of age. According to the persistence of “young people” in Korea and Japan, dramas, movies, and Internet communication languages continued in order even after a long period of time. As a result, unlike previous studies, “young people” in Korea and Japan are listed in dictionaries, and terms that spread to older generations rather than only some classes are expected to increase.

본고는 2007년(654어휘)과 2017년(471어휘) 現代用語の基礎知識 ｢若者ことば｣ 를 비교, 분석하여 언어추이 변화율을 조사한 것이다. 2017년 現代用語の基礎知識 ｢若者ことば｣를 의미 분석하고 분류화한 다음 2007년 現代用語の基礎知識 ｢若者ことば｣와 수록 양상 추이를 고찰하였다. 첫째, 2017년 現代用語の基礎知識에 수록된 ｢若者ことば｣ 사용양상은 기분과 말버릇 관련어가 압도적으로 많은 어휘 분포도를 보였다. 이것은 일본 젊은이들 의 언어가 오락과 재미의 기능과 함께 타인이나 자신에 대한 관심이 강한 정신적 으로도 복잡한 젊은이라고 하는 세대의 특징이 언어생활에 반영된 결과라고 생각 된다. 또한 사람을 평가하는 말이나 부정적인 평가의 말이 많았다. 다음으로 놀 이, 행동, 인간 관찰･일상생활, 패션, 성, 식생활, 명사계 순위로 어휘 수가 출현되 었다. 둘째, 2007년과 비교해 보았을 때 가장 많이 소멸된 어휘로는 정신상태어(142) 식생활(64) 행동(57) 오락(54)언어유희･말버릇(51) 성(50) 완곡･애매(28) 인간관찰 어(24) 순서로 나타났다. 셋째, 10년이 지나도 지속성을 유지한 ｢若者ことば｣는 정신상태어(32) 말버릇 관련어(21) 애매･미묘(12) 행동, 놀이(11) 성(10) 패션(7) 인관관찰･일상생활(6) 식 생활, 명사계(4)로 도출되었다. 분석결과로, 지속성 어휘는 10년의 변화에도 자리매김하여, 향후에도 지속적으 로 사용될 것으로 예측할 수 있었고, 또한 ｢若者ことば｣는 시대와 사회를 반영한 다는 것을 보여주었다.

This study analyzed and categorized the recent trends of Japanese youth language in 2017 and compared them to those in 2007. In addition, we have not only analyzed the meaning of youth language but also identified its recent characteristics. As a result, the following features could be arranged: First, the study will show that the words used among Japanese young people are overwhelmingly related to mood and pet phrases. This is the result of complex mental condition of Japanese youth people that is strongly interested in themselves and other people. Also there are many words to judge others and negative words. Next there came the number of words in play, action, human observation, daily life, fashion, sex, diet, and nouns Second, as comparing Japanese youth language in 2017 with 2007, the most vanished word and pet phrases (51) sex (50) euphemism and ambiguous word came mental condition word (142) diet (64) action (57) play (54) play on the word and pet phrases (51) Sex (50) euphemism and ambiguous human observation (24). Third, Japanese youth language to maintain durability of the wordduring 10 years are mental condition words (32) pet phrase (21) ambiguouswords (12) action (11) sex (10) fashion (7) play(7) human observations and daily life(6) food,nouns(4).

本稿では、日本語学習者に必須的な語彙であるため、日本語の漢字語の中で最も高い占有率を示している 二字漢字語の動詞である「VNする」を国際交流基金(2002)の『日本語能力試験出題基準(改訂版)』の中から 1,242語を抽出し、韓国語「VN-hada」「VN-doeda」の両方に対応する「VNする」の場合(Aグループ)だけを 研究対象とした。Aグループの特徴を通語的(外的)かつ意味的(内的)側面で明らかにする一方、とくに韓国語母 語学習者の誤用の目立つ29語(A-29グループ)の特徴をも探ることを目指す。今後「VN-hada」だけに対応する「VNする」の場合や「VN-doeda」だけに対応する「VNする」の場合などとの適切な比較根拠になり、日本語 母語学習者や韓国語母語学習者の学習に役に立つことができればと思う。また、意味上、類似している「VNす る」の類義分析研究の基礎材料として活用できることをも願う。本稿の結果を次の三つにまとめる。 第一、まずAグループの全般的特徴は次の要約できよう。①Aグループは主に「〜かもしくは」「〜うちに」 「〜かあるいは」とは共起しにくい。②Aグループは「たら」条件表現より「と」「ば」条件表現の方の使用頻 度が低い。③Aグループは有生物を動作主や主語にとりやすい(689/706=97.6%)。④Aグループの「VN」には「～化」をとる。⑤Aグループには、自他動詞を除くと他動詞が60%、自動詞が24%を占めるため、基本的に「2ㆍ3項動詞(省略含む」)の場合が多数であると言えるが、仁田義雄(2002)の無意志動詞が17.9%をも占めるの で、必ずしも「2ㆍ3項動詞」とは規定できない。⑥Aグループは瞬間動詞が53.76%(379/706)である。 第に、Aー29グループの全般的特徴は次の要約できよう。①A-29グループは「される」「～うち」とは共起し にくい。②A-29グループは受け身「される」と「動作主なし受身(agentless passive)」の「によって」とは相互矛 盾関係である。③Aー29グループは自動詞が86％を、自他動詞が14%を占めるが、他動詞はゼロである。④ Aー29グループは仁田義雄(2002)の無意志動詞が26.7%をも占める。⑤Aー29グループは瞬間動詞が41.3%であ る。 第三、以上のAグループとA-29グループとを比べた結果、韓国語母語学習者の誤用が目立つA-29グループ は①自動詞、②受け身の「される」と共起しにくい、という特徴が分かった。従って、この結果に基づき、本稿 ではA-29グループ韓国語母語学習者のための誤用防止案を次のように提案した。①まず、文の主語や述語動 詞、動作主、受け身の基本性質の有無などを把握する(±人称主語/±動作主/±名詞修飾/±直接受け身など)。② 「＋名詞(事物)修飾」の場合はどちらでもいい。③「＋動作主」のある場合(省略の場合包含)だけ「VNされ る」をとる。④「＋人称主語、＋動作主」の場合は「VNされる」「VNする」両方を使えるが、述語の動作を 受ける対象(主語)がその動作に何の関わりや力を及ぼすことのできない場合(対象者の領域外)は「VNされる」を 選択する傾向がある。

The subject of this Study is to inspect the change and characteristic of word list for basic vocabulary in the education of modern Japanese. Hence, this study deals with the problem how the basic vocabulary for education of modern Japanese has chosen according to the times, based on Sakamotoitirou kyouikukihongoi and shinkyouikukihongoi . The common word list, additional word list and excluded word list are analyzed with the semantic distribution of bunruigoihyou in the aspect of the change of lexicon of basic vocabulary. On the base of it, it is remarkable that there is an addition of foreign words in kyouikukihongoi . It is closely related to the additional selection of vocabulary regarding necessities of life like food, clothing and house, considering the westernization of life style of people, as well as the introduction of names of objects and technical terms. Moreover, it is observed that there is a large increase of foreign words related to metal activities of human in the education for Middle school students. The stage of middle school is the linking stage to the adult education for cultural subjects and major fields of studies in universities, whereas the stages of the lower grades only needs the basic vocabulary regarding the everyday life. In conclusion, it is shown that the change and characteristic of kyouikukihongoi in modern Japanese leads the more effective education with the reduction of words and the addition of foreign words in the education reflects the westernizing life style of people. (Research Institute for Language & Information, Korea University)

본 논문은 ‘기초일본어1’ 수업에 블렌디드 러닝을 적용한 결과에 대한 보고이다. 본 논문에서는 블렌디드 러닝으로 운영된 ‘기초일본어1’ 수업의 교수설계 과정을 제시하고, 학습자들을 대상으로 실시한 설문조사 결과를 분석하였다. 그 결과, 학습자들은 온·오프라인 병행 수업에 만족하고 있으며 온·오프라인 병행 수업이 오프라인 수업에 비하여 일본어 실력향상 및 유지에 도움이 된다고 하였다. 또, 블렌디드 러닝으로 운영된 ‘기초일본어1’ 수업의 시간 배분 및 운영 방식(온라인 수업에서는 단어 및 표현, 문법 중심으로 오프라인 수업에서는 말하기, 쓰기 연습 위주로 수업을 진행) 등에 대해서도 만족하고 있음을 알 수 있었다. 그러나, 온라인 강의 제작 및 학습 관리 등에 있어서는 여러 가지 보완되어야 한다는 의견이 있었다. 이러한 것들이 향후 개선되어야 할 점이라고 할 수 있겠다.

This paper is a report on the results of applying the blended learning in the class of “Basic Japanese 1”. In this study, we presented the instructional design process and analyzed the questionnaire results of the application of blended learning in basic Japanese 1 class. Through questionnaires, it was concluded that students showed higher satisfaction when we operated both online and offline classes, and they responded that online and offline combined classes are more helpful than offline classes in improving and maintaining Japanese language proficiency. In addition, it was found that they are even satisfied with the class hour allocation and class management methods of blended learning based “Basic Japanese 1” class. (Online classes were focused on words & expressions, grammar, whereas the focus of offline classes were speaking and writing practice.) But, with regard to producing online lectures and learning management system, students expressed many different opinions. These things will have to be further improved.

본 논문에서는 교양 일본어를 수강하고 있는 학습자를 대상으로 일본어 학습배경 및 일본어학습에 관한 신념에 대하여 고찰하였다. 그 결과를 정리하면 다음과 같다. 1) 교양 일본어 수강생의 과반수 이상은 이미 일본어를 배운 경험이 있는 학습자로 일본문화에 관심이 있어서 일본어를 배운다고 답한 학생이 가장 많았다. 2) 현재 자신의 일본어 능력에 관해서는 대부분의 수강생들이 [하]라고 답했으며 일본어학습 최종목표에 관해서는 여행을 갔을 때 불편하지 않을 정도로 혹은 일상회화가 가능해 질까지 일본어를 배우고 싶다는 학습자가 가장 많았다. 3) 교양 일본어 수강생들은 언어의 4기능 가운데 말하기-듣기-읽기-쓰기 순서로 중요하다고 생각하고 있었으며 실제 [기초일본어1] 수업은 말하기, 듣기 중심의 회화 수업으로 운영되기를 희망하는 수강생이 가장 많았다. 4) 교양 일본어를 수강하는 많은 학생들은 일본어를 그다지 어려운 언어는 아니며 자신이 일본어 습득에 특별한 재능을 갖고 있지는 않지만 일본어를 잘 하고 싶다는 생각이 있는 만큼 매일 꾸준히 공부한다면 2년 이내에 일본어능력이 향상될 것이라 인식하고 있었다. 5) 일본어를 일본에서 공부해야한다고 인식하고 있는 학습자 비율은 높지 않았으며 나아가 일본어를 공부하는데 일본인교사 및 일본인 친구가 필요하다고 인식하고 있는 학습자의 비율 역시 높지 않았다. 6) 일본어학습에 있어서 어휘 습득이 중요하다고 인식하는 수강생이 많았으며 일본어 학습방법에 있어서는 많이 반복하고 많이 연습하는 것/음성파일을 듣고 연습하는 것 등이 중요하다고 인식하고 있었다.

This study was conducted on students who attended a Japanese language class as a liberal arts course at a university in order to examine their background and perception of learning Japanese, and the results are as follows. 1) The majority of the students who attended a Japanese language class answered that they had experience of learning Japanese before, and the number of students who answered that they started to learn Japanese as they were interested in Japanese culture was the highest. 2) Most of the students answered that the level of their Japanese language skills was low. To the question about their final goal of learning Japanese, the number of students who answered that they wanted to learn Japanese until they can feel comfortable when traveling to Japan or have a daily conversation in Japanese was the highest. 3) Most of the students thought that speaking among 4 language skills is most important, followed by listening, reading and writing. The number of students who hoped the “Basic Japanese 1” class was a conversation class focusing on speaking and listening was the highest. 4) Most of the students viewed that Japanese is not a language that is difficult to learn. They also thought that if they continued to study Japanese everyday even without any special talent for learning Japanese, they could improve their Japanese skills in 2 years as long as they wanted to be good at Japanese. 5) The share of students who thought that they should study Japanese in Japan was not high, and the share of those who thought that they need Japanese teachers or friends to study Japanese was also not high. 6) Many students viewed that vocabulary acquisition is important to learn the language, and that it is important to repeat and practice a lot, and listen to audio files and practice in learning Japanese.