Earticle

이 글은 『어문론집』에 수록된 고전문학 관련 논문들을 통해 21세기 고전문학 연구 동향을 살펴보는 데 목적을 둔다. 21 세기는 20세기의 마지막 시기 연구 성과와 방향을 이으면서 각 분야별로 완전히 꽃을 피운 시기라 할 수 있다. 여성주의 시각이 고전문학 전반에 정착하게 되었고, 국문 대장편소설연구 또한 양적, 질적으로 저변을 확대했다고 할 수 있다. 그 리고 구비문학 연구가 활성화 되었으며, 문화콘텐츠 분야가 하나의 독립된 학문적 분과로 공고하게 자리 잡게 되었다. 이러한 고전문학 연구의 방향에 견주어 볼 때, 『어문론집』에서는 여성문학 내지는 여성주의시각을 다룬 논문들이 부족 하다는 점이 발견된다. 또 국문 대장편소설과 한문 장편소설에 대한 연구도 매우 미진한 편이다. 고전시가 역시 시조와 한시에 편중된 경향이 있다. 고대가요나 향가, 고려가요에 대한 연구는 전무한 상태이다. 가사문학도 생소한 가사 작품에 대한 새로운 소개가 있는 정도이고, 학계의 흐름에 따라 다양하고 깊이 있는 해석이 가해진 글은 발견되지 않는다. 비교적 학계의 흐름에 보조를 맞추어 가고 있는 분야는 설화(구비문학)와 민속학, 문화콘텐츠 분야라고 할 수 있다. 그러나 이 또한 학계를 선도할 만한 이론이나 내용적 깊이까지 충분하게 담보하고 있지는 않다는 느낌이다. 이런 점에서 앞으로 『어문론집』은 중앙 학회의 흐름에 맞는 연구주제, 또는 유행하는 주제에 민첩하게 반응하고 활동 할 필요가 있다. 그리고 『어문론집』의 장점으로 드러나고 있는 문화콘텐츠 분야나 민속학, 설화 분야는 더욱 다양화하 고 강화시킬 필요가 있다. 뿐만 아니라 학회 차원에서 장기 플랜, 또는 아젠다를 설정할 필요도 있다. 이와 더하여 비교문 학을 더욱 활성화시킬 필요가 있고, 또 최근 학계의 흐름이라 할 수 있는 ‘지역학’에 대한 관심도 가질 필요가 있다.

This study aims at examining the 21st century classical literature research trend through the classical literature studies that are included in <Umoonrongip>. The studies of 21st century have flourished connecting to the results of 20th century studies. The works dealing with female viewpoints have roots on classical literature generally and the studies of Korean full-length novel have expanded quantitatively as well as qualitatively. The studies of oral transmission literature have become active and the area of culture contents has planed itself as an independent academic department. According to the result of analyzing with direction of classical literature research, it was found to lack of researches about female literature or female viewpoints. The studies of Korean full-length novels and Chinese full-length novels are not satisfactory as well. Classical poetry leans too much towards on Sijo and Chinese poem. The researches of ancient Gayo, Hwangka, Goryeo Gayo are extremely rare. The researches of Gasa introduced only unfamiliar works but few works were interpreted variously and deeply by the flow of academia. The areas of keeping step with the flow of academia are the studies of oral transmission literature, folklore and culture contents. However, they are not enough to play a leading role in theory or cover the deep contents. In this respect, it is necessary <Umoonrongip> to react quickly to the popular research theme or the flow in accord with the central learned society. It needs to diversify and intensify the studies of oral transmission literature, folklore and culture contents that are the strength of <Umoonrongip>. Additionally, it needs to establish the long-term plan and agenda by the academic society and to activate comparative literature. Also, we should increase the interest of ‘regional studies’, the recent academic flow.

본고는 ‘분석시각의 다양화와 세밀화’, ‘여성이라는 키워드의 부각’, ‘삼대록계 국문 장편 소설의 재조명’이라는 21세기 국문 장편 소설의 연구경향 속에서 <유효공선행록>에 나타난 계후갈등의 의미를 再考하는 것을 목적으로 기술되었다. 여성인물을 중심으로 볼 때, <유효공선행록>은 계후갈등이라는 구조적 틀을 설정하고 그 안에서 여주인공의 고난과 자기회복의 서사를 구조적으로 반복하고 있다. 즉 서술자는 전략적으로 宗家思想과 장자상속제도 등과 관련된 계후문제를 부각시켜 남성적 가문의식의 강화를 표면에 내세우고, 그 이면에서 주 향유층인 여성들의 공감대를 형성할 수 있는 여주인공의 고난과 자기회복 서사를 구조적으로 반복하여 독자들이 작품에 지속적인 흥미를 가지고 몰입할 수 있도록 하였던 것이다.

The purpose of this article is look at the meaning of the gyehu conflict of <Yuhyogongseonhaengrok> in the the study of novel trends in Korean that is ‘analysis of visual diversity and refinement’, incidence of the keyword women’, ‘refocus of samdaerok-style Korean full-length novels’. From the perspective of female characters, however, gyehu conflicts can be understood as part of work setting to describe the journey of female main characters facing and overcoming hardships vividly. The narrator of <Yuhyogongseonhaengrok> highlights the matter of gyehu strategi- cally and puts forward the reinforcement of masculine family conscious- ness onto the surface. And in the back, it structurally repeats the narration of the female main character’s hardship and self-recovery that can form bond of sympathy among women, the major readers, so that they can be immersed into this work having continuous interest.

본고는 문화콘텐츠 시대에 고전소설 연구의 새로운 방향을 제시하고자 한 시론적(試論的) 성격의 글이다. 기존의 고전소 설과 문화콘텐츠 연계에 대한 연구는 미개척분야를 선도한 의의를 갖지만 소재적 차원에서 고전소설과 문화콘텐츠를 병 렬적으로 결합하는데 그치고 말았다. 고전소설의 문화콘텐츠화는 디지털 미디어 안에서 고전소설을 재창조하는 화학적 결합이다. 따라서 ‘고전소설+매체+기술(IT)’의 융합이라는 관점으로 연구방법론을 바꿔야 한다. 그래야만 고전소설이 새 로운 매체와 결합하면서 수용․변주되고, 오늘날 대중과 대화하며 자신의 모습을 갱신하는 과정을 포착할 수 있다. 본고에서는 새로운 고전소설 연구 방향으로 ‘현재성을 강조한 텍스트 해석’, ‘연구 범위의 확장’, ‘매체전환에 따른 고전소 설 스토리텔링’ 등을 제시하였다. 특히 고전소설과 문화콘텐츠를 융합의 관점에서 연구하기 위해서 트랜스미디어 스토리 텔링(transmedia storytelling)을 적용해야 한다고 제안하였다. 트랜스미디어 스토리텔링 관점으로 고전소설과 문화콘텐 츠의 융합을 분석하면 원작의 파생과 분화, 미디어와 결합, 창작과 수용 과정에 나타나는 다양한 상호작용을 파악할 수 있다. 고전소설은 문화 현장에서 대중과 호흡하며 자신의 모습을 갱신하고 있다. 이를 개별 분과 학문의 영역 밖의 장르라고 연 구 범위에서 배제해서는 곤란하다. 고전소설이 현재적 생명력을 갖고 수용․변주되고 있음을 인정하고, 그 가치를 탐구하 는 것이 시대 변화를 수용한 올바른 연구방향일 것이다.

This paper presents an essay-style study to suggest a new direction for researches on classical novels in the era of cultural content. Previous studies on connections between classical novels and cultural content are significant for leading an unexplored field, but they remained at the stage of combining classical novels with cultural content in parallel at the material level. Turning classical novels into cultural content should involve a chemical combination to re-recreate classical novels in digital media, which means the methodology should shift toward the perspective of "classical novels+media+technology(IT)" convergence so that classical novels can be accepted and changed, combining with new media and update their aspects, making a conversation with the public today. The present study suggested "text interpretation with an emphasis on presentness," "expansion of the research scope" and "classical novel storytelling according to media conversion" as new directions for researches on classical novels. The study especially proposed to take advantage of transmedia storytelling to investigate classical novels and cultural content from the perspective of fusion. Analyzing the fusion of classical novels and cultural content from the perspective of transmedia storytelling can help to figure out various interactions in the processes of derivation and division of the original text, combination with media, and creation and acceptance. Classical novels are updating their aspects, breathing with the public in the field of culture. It will be difficult to exclude them from the research scope as the genre outside the individual departments of science. The right attitude for researchers to accept the changes of the times involves recognizing that classical novels are being accepted and changed with their life force of presentness and investigating their values.

이 논문은 국어 결과 구성의 유형을 나누고 생성 어휘부 이론에서 제시하는 사건 구조를 이용하여 각 유형별로 동사의 사건 구조에 따라 나타나는 결과 구성의 특징을 살펴보는 것을 목적으로 한다. 먼저 결과 구성이 주어나 목적어 중 어느 것과 관련된 것이냐를 기준으로 주어 결과 구성과 목적어 결과 구성으로 나누었다. 주어 결과 구성은 기본적으로 동사가 달성 동사로 상태의 변화를 나타내며 주어는 그 상태 변화의 대상이 된다. 목적어 결과 구성에는 동사가 다양하게 나타나는데 방향성 동작 동사, 상태 변화 완성 동사, 산출 동사 등이 각각 나타난다. 방향성 동작 동사는 결과 상태를 함의하는 정도가 약한데 이는 동사의 사건 구조에 결과 상태가 당연 사건으로 나타나기 때문이다. 상태 변화 완성 동사는 비대격 동사인 달성 동사와 마찬가지로 결과 상태가 포함되어 있는 사건 구조를 가지며 산출 동사도 마찬가지로 완성 동사이어서 결과 상태를 포함한다. 다만 상태 변화 완성 동사는 목적어가 변화의 대상이 되는 반면 산출 동사는 목적어가 변화의 대상이 아니라 변화의 결과이다. 이러한 달성 동사, 방향성 동작 동사, 완성 동사, 산출 동사는 모두 상태의 변화를 함의하며 그 상태 변화의 결과인 하위 사건과 결과 구성의 관련성을 통해서 의미 합성이 일어나게 되며 의미 합성 이후에는 결과 사건이 두드러지게 된다.

The purpose of this paper is to classify the type of the Korean resultative constructions and to examine the properties of the resulative constructions according to their verbs and types, by using the event structure of the Generative Lexicon Theory. Above all, the resultative constructions can be classified to the subject resultative construction and the object construction according to whether the subject or the object is related to the resultatives. As for the subject resultative construction, its verb denotes the change of state and its subject is the theme of the change. On the other hand, the object resultative construction appears with various types of verb:the directional activity, the accomplishment of change of state, the creation verb. The directional activity has a weak entailment of the result state because the result state event of its event structure is the default event. The accomplishment of the change of state has the event structure with the result state like achievement. The creation verb is also accomplishment and has the result state in its event structure. The only difference between them is that the object of the accomplishment of the change of state is the theme of the change, while the object of the creation verb is the result of the change. The achievement, the directional activity, the accomplishment of the change of state, and the creation verb entail the change of state. Because the result state which is the subevent of the event structure, is related to the resultative construction, the meaning composition is possible. Also the result state is outstanding in the event structure after the meaning composition.

이 글은 발신자의 사회적 성격에 따른, 19세기 한글 편지에서 드러나는 표기와 음운 층위의 특징을 밝히고자 하였다. 표기 층위는 ‘ㄹㄹ’ 연쇄 표기, 음운 층위는 ‘ㅡ’ 전설모음화를 연구 대상으로 삼았다. ‘ㄹㄴ’, ‘ㄹㄹ’ 유형은 유음화, ‘ㄴㄴ’, ‘ㄴㄹ’ 유형은 비음화와 관련되며, 현대국어와 달리 ‘ㄹ$ㄴ’에는 유음화 규칙, ‘ㄴ$ㄹ’에는 ‘ㄹ’ 비음화가 적용된다. 양반가 언간에서 나타난 ‘ㄴ$ㄹ’의 유음화는 타성 인물이 관련된 것이다. ‘ㅡ’ 전설모음화는 1단계 ‘ㅡ>ㅣ’와 ‘ㅣ>ㅡ’ 유형의 극소수 발생, 2단계 ‘ㅣ>ㅡ’ 확대, 3단계 두 유형의 확산 과정을 거친다. ‘ㅡ’ 전설모음화의 적용 시기와 각 과정은 양반가 언간과 왕실 언간 사이에 약 반세기의 시차가 존재하며, 양반가 언간에서 보이는 ‘ㅡ’ 전설모음화의 혼란 용례는 대부분 타성에 의한 것이다.

This study is to identify characteristics of writing and phoneme levels in Hangeul letters in the 19th century by social characteristics of addressers. Studies have been conducted on ‘ㄹㄹ’ consecutive writing for writing level and ‘ㅡ’ front vowelization. ‘ㄹㄴ’ and ‘ㄹㄹ’ types are related to lateralization and ‘ㄴㄴ’ and ‘ㄴㄹ’ types are related to nasalization. Unlike modern Korean, lateralization rule is applied to ‘ㄹ$ㄴ’ and nasalization rule to ‘ㄴ$ㄹ’. The lateralization of ‘ㄴ$ㄹ’ found in aristocrats’ letters is related to another sur-name. ‘ㅡ’ front voweli- zation goes through three stages:‘ㅡ>ㅣ’ and ‘ㅣ>ㅡ’ types rarely occur in stage 1, ‘ㅣ>ㅡ’ expands in stage 2, and both types expand in stage 3. As for application of front vowelization and procedures, a time difference of approximately a half century exists between aristocrats’ letters and royal letters. Confusing cases of ‘ㅡ’ front vowelization in aristocrats’ letters are mostly due to another sur-name.

이 연구는 미래의 창조적 리더가 될 학생들이 토론 교육을 통해 토론 능력이 향상되면서 리더십도 강화될 것이라고 보고, 토 론 교육이 리더십 생활기술에 어떻게 영향을 끼치는지를 실증적으로 살펴보았다. 연구자가 재직하고 있는 대학의 교양과목 에서 ‘토론과 대화기법’ 과목을 수강한 학생을 대상으로 수강전후의 설문을 Excel 프로그램을 이용하여 학생들의 일반적 특 성을 백분율로 나타내고 리더십 생활기술의 하위영역별 평균값을 산출해 비교분석하였다. 연구결과 학생들의 리더십 생활 기술 하위영역 가운데 자기이해기술, 의사소통기술, 의사결정기술 영역이 높게 향상된 것으로 나타났다. 개인별 특성에 따른 리더십 생활기술의 차이를 비교해 본 결과 성별에서는 여자가 남자에 비해 사전의 리더십 생활기술 평 균값이 학습능력기술을 제외하고 모두 높았으며 사후 대부분 향상되었으나 학습능력기술과 인간관계기술에서는 일치하지 않았다. 학년에서는 자기이해기술, 의사소통기술, 의사결정기술 3가지 영역에서 학년과 상관없이 높아졌다. 학업성취도에 서는 학업성취도가 상인 학생이 학업성취도가 중과 하인 학생들보다 높았지만, 사후 변화한 평균값에서는 일관되지 않았다. 교우관계에서는 리더인 학생들이 높게 나타났으나 팀원인 학생들의 의사소통기술의 평균값이 높게 변화하였다. 조사대상에서 대학생활 환경에 따른 개인의 내적 변화와 대학교육과정에서 이루어지는 여러 변인에 대한 것은 배제하였다. 앞으로 토론 강의에 참여한 집단과 참여하지 않은 집단 간의 비교연구와 개인의 특성에 따른 변인을 보다 세분화, 다양화 하 는 등의 심층적인 연구가 필요하다고 보고 계속 연구해 나갈 계획이다.

The Debate Education is an effective method of honing mature civic awareness and leadership at the same time. This study mainly focused on the hypothesis that the improvement of debate education contribute to leadership and how debate education empirically influence on the leadership life skills. The survey was conducted in one of classes, the researcher is attending, an elective course, 'Debate and Communication skills'. The questionnaire before and after class was demonstrated with Excel and general characteristic was converted into percentage. The skills of leadership's comparative analysis was calculated based on the average of low rank parts. The summary of the survey is below. 1. Among the students leadership components, self-understanding, communication skills, decision making skills were improved. 2. The average leadership skills in females is higher than in males except learning ability. Almost all parts performed improvement except learning abilities and human relationship. 3. Self-understanding, communication skills, decision making skills were improved in a grade. 4. In an academic achievement, the average of the searched parts for A students performed better than B, and C students. However, the average of after class was not reliable. 5. Leaders showed higher results in a relationship, the average of teammates' communication skills showed higher. The exception was variables of changing of University education system, and personal inner change. This study requires detailed categories and discussion in depth.

기존 사회에는 없으나 그 사회를 선도해나갈 가치가 곧 영화 『광해』가 지향하는 긍정적인 규범성이다. 자연히 진짜 광해 왕은 그 반대편에 위치한, 지양되어야 할 부정적인 반규범적인 인물이 되며, 영화 『광해』는 규범적인 가짜로 반규범적인 진짜의 부정성 교정을 지향하는 이야기가 된다. 이처럼 규범적인 가짜가 반규범적인 진짜의 악덕을 교정하는 이야기의 패턴은 『옹고집전』을 서사원형으로 한 것이다. 똑 같은 진가쟁주 모티프를 다룬 <쥐둔갑 설화> 유형이 영화 『광해』의 서사 원형이 될 수 없는 것은 진짜와 가짜가 각각 반규범적 인간과 규범적 인간이 아닌데다가, 후자가 전자를 교정하는 이야기가 아니기 때문이다. 이 『옹고집전』은 19세기 후반기에 판소리사 전승사에서 탈락했다고 규정되어온 창을 잃은 판소리, 즉 실전 판소리 7가 중의 하나다. 선행 연구사에서 『옹고집전』의 탈락 이유로 제시되어 온 것은 새로운 시대를 선도할 전형 적 인물 창출 실패인데, 실전 판소리 『옹고집전』의 서사원형을 재생산한 영화 󰡔광해󰡕는 가옹에 해당하는 이념적 인물이 지향하는 규범성이 기존 사회의 반봉건성을 교정하고자 하는 개혁적인 것이라는 점에서 영화 『광해』와 『옹고집전』의 만남은 단순한 서사원형의 재생산 이상의 의미를 지니게 된다. 즉, 기존 사회에는 없으나 그 사회를 선도할 가치를 규범성으 로 설정해 놓았기 때문에 이전 시대 실전 판소리가 놓쳐버렸던 이념의 시대적 전형성을 획득하게 되는 동시에,『옹고집전』이 비판받았던 이념적 경직성을 극복한 작품이 되는 것이다. 그런데 민중 출신으로서 비판적 지식인과 연대하여 봉건적 서인세력과 대결하는 가운데 민중을 위한 개혁정책을 실행한 결 과 민중을 대표하는 전형적 캐릭터성을 확보하게 된 영화 『광해』의 하선은 당초 『옹고집전』이본 전개사 속에서 강화되 어 나아간 요호부민의 민중적 저항의식을 최대한 실현해본 존재가 된다. 『옹고집전』의 옹고집이 이본 전개사 속에서 요호 부민성 대신에 양반성을 확대해 나갔다는 사실을 고려해 본다면, 『옹고집전』의 실질적인 지향의식 역시 부정적인 요호부 민의 풍자가 아니라 부정적인 양반에 대한 비판으로 변개되어 나갔다고 볼 수 있다. 이 점에서 『옹고집전』의 가옹은 긍정 적인 요호부민의 이념적 구현체가 되는 것이고, 영화 『광해』의 하선은 이 옹고집 캐릭터의 변모사에 경제적 특수성을 제 거하고 민중적 전형성을 최대한 확대한 인물로 볼 수 있게 되는 것이다.

A value that isn’t be in established society but will lead it is a positive standard that movie 『Kwanghae』 aimes at. Real king Kwanghae is depreciative character who must be rejected and movie 『Kwanghae』 is a story that aims at correction of the depreciative real’s negativity as the prescriptive phoney. Like this, story’s pattern that the prescriptive phoney corrects the depreciative real’s immorality makes 『Onggojipcheon』 narra- tive archetype. This 『Onggojipcheon』 is one of lost pansory. what has been suggested as preterition’s reason in precedent study’s history is a creation’s failure of typical character that will lead new age. Because movie 『Kwanghae』 msked a value that will lead established society as normativity, it is a work that got lost pansory missed ideology’s typicality of the times and overcomed ideological spasticity that 『Onggojipcheon』was criticized. Then, movie 『Kwanghae』’s Hasun who got a typical characteristics representing public is being that realized popular resistance awareness of Yohobumin(饒戶富民) that was being reinforced in development history of 『Onggojipcheon』’ s different edition. It is that 『Onggojipcheon』‘s fake Onggojip is ideological materialization and movie 『Kwanghae』’ s Hasun is character that got public typicality to capacity, instead of rejecting economical distinctiveness from Onggojip character.

본고는 연행록에 기록된 종소리, 만세소리, 소음 등 여러 가지 물질적인 소리에 대한 고찰을 통하여, 사회 문화적인 측면에서 중국 명청(明淸) 시기 여러 가지 소리가 지니는 의미를 살펴보고자 한다. 이에 본고는 먼저 연행록 저자들이 감각이라는 매개를 통하여 중국 명청 시기의 문화를 드러냈다는 가설을 세우고, 연행록에서 주로 황궁의 제도와 명절놀이 및 길거리 풍경에 대한 기록에 주목하여 관련된 소리들이 문화적 의미를 지니고 있다는 점을 논증할 것이다. 그 다음, 그 당시 중국의 소리에 대한 조선지식인들의 인식을 살펴볼 것이다. 왜냐하면 유교문화를 숭상하고 절대적 권력에 대해 경외심을 지니고 있었던 조선시대의 지식인들은 중국의 소리를 기록함에 있어서도 제도 안과 밖에서 울리는 소리에 다른 문화적 의미를 부여했기 때문이다. 연행록 저자들이 기록한 명나라와 청나라의 궁 안과 밖의 소리는 사실 황궁, 권력, 문명, 사대부와 민간, 자유, 야만, 군중의 대립이었다.

This paper is to analyze the social and cultural implication of such sounds recorded in Yeon Haeng Diary as bell rings, noise and fire- crackers. A hypothesis is put forward at first that the author of Yeon Haeng Rok depicted Chinese culture in the Ming and Qing Dynasties via the media of senses, and this hypothesis is reinforced by investigating the institutions of royal palaces in the Ming and Qing Dynasties, festivals and street scene; meanwhile, the Korean intellectuals’ cognition of and attitude towards to the sounds heard in China are analyzed. The influence of the Confucianism resulted in Korean intellectuals’ respect for the Confucian culture and awe for absolute power, which made them grant the sounds they heard inside and outside the palace different cultural meanings. The sounds inside and outside the royal palaces in the Ming and Qing Dynasties recorded by the Korean envoys were, as a matter of fact, a reflection of the antithesis between royal palace and the public, between power and freedom, between shackle and savagery, as well as between scholar-officials and the masses.

교수요목기(1946～1954)에 간행되었던 고전문학 관련 교과서의 체재는 편찬자의 의도에 따라 다양하게 나타난다. 교과서임에도 체재가 다른 이유는 해방 직후 교과서 편찬의 세부적 지침이 일반화되지 않았기 때문이다. 다만 당시 편찬된 고전문학 관련 교과서의 체재에는 다음과 같은 특징을 공통적으로 찾아볼 수 있다. 첫 번째로 교과서를 편찬하는 과정에서 한글전용과 한자병용의 의견이 편찬자에 따라 상대적으로 드러난다. 두 번째로 수록된 작품을 설명하기 위한 과정에서 주석과 해설을 적극적으로 활용하고 있다. 세 번째로 편찬자의 고전문학에 대한 인식에 따라 작품의 수록 순서와 장르의 편중이 다르게 나타난다. 이와 같은 특징은 일제 강점기의 교육 내용을 대체하고 고전문학을 통해 우리의 전통을 가르치려 했던 당대의 교육 목적과 연관된다. 그리고 각각의 교과서 편찬자들은 교과서를 통해 이와 관련된 방안을 구체적으로 드러내었던 것이다. 따라서 교수요목기 교과서에 나타난 체재의 다양성은 이후 교육과정의 변화에 따라 간행된 고전문학 관련 교과서의 편찬에도 지속적으로 영향을 미치게 된다.

The systems of textbook published regarding traditional Korean literature during syllabus period vary depending upon compiler's intentions. Such a difference of system even in textbook is attributed to failure to develop any standardized further guidelines on compilation of textbooks immediately after the national liberation of Korea from the power of imperial Japan. That is why conventional systems of textbook regarding traditional Korean literature reveal the following distinctive aspects depending upon compiler:First, in terms of such textbook compilation, compilers who advocates textbook compiled only in Korean alphabet (Hangul) appear to come in conflict with those who advocates textbook compiled flexibly in both Korean and Chinese alphabet. Secondly, textbook compilers make a positive use of annotations and commentary as a part of course for educating students in literary works contained within textbook, but the annotations and commentary appear differently depending upon textbooks. Thirdly, the order of literary works contained in textbook and the bias of literary categories (genres) vary depending upon textbook compiler's awareness about literary history and categories. These characteristics may be the results of previous textbook com- pilers' efforts to seriously explore how they could educate students in the original and historical traditions of Korea through traditional Korean literature in place of colony education content under the rule of imperial Japan. Hence, it is concluded that the diversity of systems revealed in textbooks during syllabus period has continuously influenced even the compilation of textbooks published regarding traditional Korean literature, as our curricular system has changed so far.

이 글은 여심(餘心) 주요섭 소설에 재현된 코리안 디아스포라를 분석한 것이다. 주요섭은 일찍부터 고향인 평양을 벗어나 동경(東京)과 상해, 캘리포니아(미국)로 이어진 기나긴 유학길에 올랐다. 학업을 마친 후 귀국한 요섭은 얼마간 서울에 머물 다 이내 북경으로 이주하여 그곳에서 추방될 때까지 생활하였다. 주요섭은 장기간의 해외유학과 해외 체류 과정에서 다수의 코리안 디아스포라들과 교류하였는데, 이들은 꿈을 찾아 온 유학 생과 황금의 땅을 찾아온 가난한 노동자, 기구한 운명의 여성, 그리고 이른바 ‘선생님’으로 대변되는 양복 입은 신사 등으로 작품 속에서 재현된다. 주요섭 소설에 재현된 코리안 디아스포라들의 특징은 다음과 같다. 첫째, 민족적 사명과 개인적 욕망 사이에서 방황하고 있 는 유학생의 모습을 유학생을 통해 식민지 청년 지식인의 고뇌를 형상화 한다. 둘째, 정주에 어려움을 겪고 있는 이주 노동 자를 통해 백인들에게는 ‘황금의 땅’인 미국이 코리안 디아스포라들에게는 뿌리 내릴 수 없는 ‘불모의 땅’이라는 점을 강조한 다. 셋째, 해외를 떠도는 여성들을 비극적으로 형상화하는 것을 통해 전통적인 가부장적 질서의 해체에 대한 불안 의식을 드 러낸다. 덧붙여 주요섭에 관한 기존 오류를 수정하기도 했는데, 이것이 빛나는 문학적 성과에도 불구하고 여전히 저평가 되고 있는 주요섭 문학을 재평가 하는 기회로 이어지길 기대한다.

This paper is an analysis on the Korean Diasporas represented in Ju Yo Seop's novels. He left his home in Pyeongyang at an early age and went on a long journey of studying abroad in Tokyo, Shanghai, California (America). After finishing his studies, Ju Yo-seop returned home and stayed in Seoul for some time and moved to Beijing shortly and lived there until he was expelled. During his long studying and staying abroad, Ju Yo-seop interacted with many Korean Diasporas, who are represented in his novels as the students studying abroad seeking their dreams, poor laborers seeking a land of gold, women of adverse fortune, and so-called 'Seonsengnim,' gentlemen in Western clothes. The characteristics of the Korean Diasporas represented in Ju Yo- seop's novels are as follows. First, they embody the image of the student studying abroad who is wandering between national mission and personal desire. Second, through the migrant workers who have hard times in settling down, it is underlined that America is ‘a land of gold’ for the white people, but is 'a wasteland' impossible to take root for the Korean Diasporas. Third, they tragically embody the women who are wandering abroad. The present writer also corrected the existing errors about Ju Yo- seop, and expects that this will lead to the opportunity to reevaluate Ju Yo-seop literature which is still undervalued despite its brilliant literary

파월 수기는 문학사에서 월남전 소재 소설의 앞에 위치해 있으며, 당대에 정립된 월남전 서사의 공식 문법을 창출한 의미 있 는 텍스트지만 그간 연구대상으로는 별로 주목받지 못했다. 이 논문은 파월 수기의 월남전 서사에 담긴 공식 문법과, 그것을 위반하는 텍스트의 정치적 무의식에 주목하여 1970년대 후반에 등장하는 월남전 소재 소설과의 상관성을 밝히고자 했다. 특파원/참전군인 수기는 상반되는 특징이 있다. 전자는 체제와 내용이 유사한 틀에 따라 짜인 반면 후자는 일기 형식에 상대 적으로 필자의 내면이 솔직하게 드러난다. 그러나 기본적으로 양자 모두 당시 한국에서 유행했던 민족주의 근대화론을 깊이 받아들여 월남전 서사를 구성하고 있다. 서사의 첫 번째 공식은 특파원 수기의 서장을 구성하는 파병 사전(事前)담론인 한․ 월 공동체론이며, 이 때 한국과 월남은 과거, 현재의 처지가 유사한 역사적 유비관계에 있다. 두 번째 공식은 전투담과 진료 담으로 구성된 월남 현장 보고에서 찾을 수 있다. 이 때 전투력과 의료 기술이 일체가 되는 한민족 신화가 만들어진다. 한편 텍스트의 정치적 무의식은 공식 문법을 뚫고 실재계를 소환한다. 월남 민족주의와 월남전의 관계를 인식하고 당황하는 주체와 젠더 편향적인 사이공 표상이 여기에 해당한다. 종전 후 발표된 ｢머나먼 쏭바강｣이 대변하는 월남전 인식은 이것이 승계된 형태라고 볼 수 있다.

Memoirs on dispatch to Vietnam are located before the novels on the theme of the Vietnam War in terms of the history of literature, and while they were meaningful texts that created the formal grammar of the narratives on the Vietnam Ware established at the time, they did not receive a lot of attention as a subject of research. This paper has the objective of finding out the inter-relationship between the formal grammar contained in the narratives of the Vietnam War in the memoirs on dispatch to Vietnam, and the political unconsciousness of the texts that violate those as well as the novels on the Vietnam War, which appear in the late 1970s. The memoirs of reports and those of the war veterans have a conflicting nature. The memoirs by reports have the format and the contents set in a similar frame, while those of veterans have a diary format, with the honest inner side of the writer more revealed in comparison. However, in basic, both of them have received deep the theory of modernization in nationalism, which was popular in Korea at the time, which forms the Vietnam War narratives. The first formula in these narratives is the ex-ante facto discussion on the dispatch of soldiers and the Korea-Vietnam Community spirit. Korea and Vietnam had a historically similar relationship with similarities in the past and the present status at that time. The second formula may be found in the reports from Vietnam, which were composed of battling and medical treatment stories, where Korean myth is created as the fighting power and the medical techniques become one. On the other hand, the political unconsciousness of the text summons the real order by penetrating the formula. This is represented by the confused principal agent with the realization of the relationship between Vietnam nationalism and the Vietnam War, as well as the gender- biased Saigon representation. After the war, the cognition on the Vietnam War in the novels on the War such as the “The Distant Songba River” may be seen as a format that succeeded this.

본고는 김유경의 ‘청춘연가’를 통해 탈북자가 주체가 된 소설의 현황과 가능성에 대해 고찰하였다. 이 소설은 탈북자의식의 다양성과 탈북자 전형을 보여주고 있다는 점에서 중요한 의미를 지닌다. ‘청춘연가’에 등장하는 ‘선화’와 ‘복녀’, ‘경옥’은 하 나원 동기들로 남한 정착 이후에도 남한 내 탈북자로서 집단의식을 공유한다. ‘선화’는 북한정권과 탈북과정으로 인한 고통 과 분노를 날 것으로 드러내기보다는 탈북자 이면의 양가적 감정들을 은유적으로 보여준다. ‘복녀’는 탈북자로서의 자존감 을 강하게 드러내면서 남한 사회에 대한 비판적 시선도 드러낸다. ‘경옥’은 그동안 탈북자 서사에서 금기시되었던 자본에 대 한 욕망을 가감 없이 드러내고 있다. 하지만 소설 속 탈북자들은 전지구적 자본주의 아래 재식민화되는 과정을 객관적으로 바라보지 못하고 있어 아쉬움을 준다. 또한 ‘청춘연가’는 소설제목의 명명법이나 창작방법론에서 북한소설의 특성을 지니면서도 남과 북의 화해와 결합을 꿈꾸는 재영토화의 욕망을 함께 보여준다. 무엇보다 ‘청춘연가’는 이전의 증언서사와 달리 소설적 화자를 통해 탈북자 집단의 다양 하고 복잡한 의식지향을 보여주기 시작했다는 점에서 의미가 깊다.

This study investigated present situation and possibility of novels that the North Korean refugee became the subject, through Kim Yu- gyeong’s ｢choung chun youn ga｣. Kim Yu-gyeong’s ｢choung chun youn ga｣(Youth Sonata) has signifi- cance for showing diversity of North Korean refugee consciousness and model of them. ‘Seon-hwa’, ‘Bok-nyeo’ and ‘Gyeong-ok’ in Youth Sonata are those who joined Hanawon(Settlement Support Center for North Korean Refugees), and they share the group consciousness of North Korean refugees in South Korea after they settled in South Korea. ‘Seon-hwa’ shows ambivalent emotions of the North Korean refugee’s hidden side metaphorically, rather than expressing in the raw the pain and anger caused by the North Korean regime and the escape process from North Korea. ‘Bok-nyeo’ strongly reveals self-esteem as the North Korean refugee and casts critical eyes on the South Korean society at the same time. ‘Gyeong-ok’ shows nakedly the desire of capital that has been a taboo in the North Korean refugees’ description. However, in that the North Korean refugees in this novel can not objectively see the recolonization process under capitalism, it lacks something. Also, ｢choung chun youn ga｣(Youth Sonata) takes on the North Korean novel character in nomenclature of novel’s title or creation methodology and shows desire of re-territorialization that dreams of inter-Korean reconciliation and union. Above all, unlike the other testimony description, it is very important in starting to show various and complicated consciousness of the North Korean refugee group through the novel speaker.

이 연구는 분단과 통일을 다룬 한국과 독일의 문학작품을 분석하고 있다. 먼저 최근 한국문학작품에 반영된 분단과 통일에 대한 인식을 살펴보고, 한계와 의미를 논할 것이다. 한국작품으로는 김영하의 소설󰡔빛의 제국󰡕과 이응준의 소설 󰡔국가의 사생활󰡕을 선정했다. 두 작품은 모두 전쟁과 분단을 직접 체험하지 않은 한국 작가의 소설이다. 두 작가는 모두 분단과 통일 이후의 미래를 ‘디스토피아’로 인식하고 있다. 다른 한편으로 한국과 유사하게 분단을 겪고, 1990년에 통일을 이룩한 독일문학을 주목했다. 독일은 통일이 된 후 20여년이 지났지만 아직도 그 후유증을 겪고 있다. 많은 독일 작가들의 작품에는 분단과 통일의 경험이 반영되어 있다. 그 주 동독 출신 작가인 토마스 브루시히의 소설 󰡔Wie es Leuchtet󰡕와 크리스타 볼프의 소설 󰡔Leibhaftig󰡕을 비교대상으로 삼았다. 두 작가는 동독에서 성장했으며 사회주의와 자본주의 사회를 동시에 경험한 작가들이다. 또한 두 사람은 동독의 신세대와 구세대를 상징하는 작가이기도 하다. 두 작가는 모두 자신의 경험을 바탕으로 통일 이후 독일이 겪는 여러 문제점을 소설로 형상화하고 있다. 유사한 역사적 기억을 지닌 두 나라의 작가들의 소설을 비교하면서 우리의 분단현실을 다각적으로 바라보고자 한다. 이러한 작업을 통해서 통일과 미래에 대한 모색을 제안하는 것이 본 연구의 궁극적인 목적이다.

This paper reports on an analysis of Korean and German literature which dealt with division and reunification. First of all, this paper examines the perception of division and reunification reflected in recent Korean literature and discusses its limitation and significance. For the Korean literature examination, The Empire of Light by Kim young ha and A Private Life of a country by Lee Eung joon were chosen. Both novels are written by Korean writers who didn't experience war and division at first hand. They all perceive reunification and the future of it as 'dystopia'. On the other hand, this paper focuses on literature in German, a country analogous to Korea, which had experienced division but accomplished reunification in 1990. Many works of German writers reflect the experience of division and reunification. Among them, a novel Wie es Leuchtet by a East German writer Thomas Brussig and Leibhaftig written by Christa Wolf were compared. Both writers grew up in East Germany, experiencing socialist and capitalistic society at the same time. Also the two writers represent young and old generation in East German society respectively. They project various issues that the reunified Germany faces, based on their life experience. By comparing novels from two countries that share similar historical memories, this paper tries to view our realities of division in multilateral perspectives. The ultimate goal of this research, therefore, is to propose seeking directions of reunification and its future through this process.

이형기의 중기시에 해당하는 『심야의 일기예보』와 『죽지 않는 도시』는 공통적으로 도시 문명에 대한 비판의식을 드러 내고 있는데, 이는 두 시집에 나타나는 순환성과 관련이 있다. 『심야의 일기예보』에 나타나는 순환성은 크게 두 가지 방향으로 나누어진다. 하나는 생명이 생성되고 소멸되는 과정을 통 해 드러나는 순환이며, 다른 하나는 삶의 노역에서 오는 고통의 순환이다. 『죽지 않는 도시』에 나타나는 순환성 역시 삶 속에서 쉽게 발견할 수 있는 다양한 형태의 생성 및 소멸 과정의 순환과 대자연의 운행 속에 감추어진 순리의 순환으로 나타 난다. 두 시집에 나타나는 순환성은 직접적으로 문명을 비판하는 시들과는 달리 순환 구조를 통해 간접적으로 현대문명을 비판하 고 있으며, 비판을 통해 현대인의 성찰을 이끌어내는 장치로서 기능하고 있다.

Both 『Weather Forecast for Midnight』 and 『City That Never Dies』 written in the middle period of Lee, Hyung-Gi's poetry have criticism on civilization; however, they are related to circularity observed in the two collections of poems. The circulation seen in 『Weather Forecast for Midnight』 can be divided into two categories. One is the circulation that appears through the process of creation and extinction of lives and the other is the circulation of pain that comes from the labor of life. The circulation in 『City That Never Dies』 also presents the circulation of process of creation and extinction of various types observed easily in lives and the circulation of rationality behind the operation of Mother nature. The circulation seen in two collections of poems indirectly criticizes modern civilization through circular structure unlike other poems that criticize civilization directly and functions as a device that brings out modern people's introspection.

이 글에서는 대구 경북 지역 4년제 대학을 중심으로 대학의 교육 목표를 비교해 보고, 현재 각 대학의 교육 목표와 글쓰기 교육 목표, 그리고 글쓰기 교육의 목표와 글쓰기 교육과정 사이의 상관성을 검토해 보았다. 이를 통해 확인한 것은 첫째, 대 학들 간에 교육 목표의 차이점이 거의 보이지 않는다는 점, 둘째, 대학의 교육 목표와 글쓰기 교육의 목표 사이의 상관성이 부족하다는 점, 셋째, 글쓰기 교육과정이 글쓰기 교육의 목표를 달성하는 데 한계가 있다는 점 등이다. 바로 이러한 이유 때문에 총장이 바뀔 때마다 글쓰기 교육 체계 전체가 흔들리는 상황이 발생한다. 이를 해결하기 위해서는 우선 대학들이 교육 목표를 차별화할 필요가 있으며, 이에 걸맞은 글쓰기 교육의 목표를 설정해야 한다. 그리고 이를 바탕으로 효과적인 글쓰기 교육과정을 설계할 필요가 있다.

The purpose of this article that compares the interrelationships between educational objectives of university and educational objectives of writing and the writing course of the Daegu․Kyungpook Universities. As a result, first, there are differences between the educational objectives of the University that are nearly invisible, and secondly, between the University's educational objectives and writing course, there is the lack of correlation. Third, there are limits to achieve the objectives of the curriculum and writing instruction. For the above reasons whenever the senior administration of the university changes the entire writing educational system could become unstable. In order to fix this, first of all, they need to classify their university educational objectivess, and alsothis the objectives of education should be set up first. And, based on this, it is necessary to design an effective writing curriculum.

본 연구의 목적은 외국인 학습자에게 제시되고 있는 한국어 문법 항목들을 분류하고 범주를 정하는 데 있다. 이를 위해 외국인을 위한 한국어 교재들에 제시되어 있는 문법 항목들을 살피고자 한다. 한국어 교재에 제시되고 있는 문법 항목들은 크게 한 어절로 이루어진 문법 항목들과 두 어절 이상으로 이루어진 문법 항목으로 나눌 수 있다. 한 어절로 이루어진 문법 항목도 단일 형태소로 이루어진 문법 항목과 둘 이상의 형태소가 결합된 유형으로 나눌 수 있다. 본고에서는 이러한 문법 항목들의 교육적 타당성을 살피고 문법 항목과 어휘 항목의 범주를 설정하여 분류하고자 한다.

The purpose of this study is to classify and categorize Korean grammar items taught to foreigners. For this, Korean grammar items were examined first. The grammar items in the Korean texts can be classified into one cluster items and over two cluster items. And one cluster items can be further divided into the ones with one morpheme and those with more than one morphemes. This study tries to find the validity of teaching such grammar items and classifying them by setting categories. Categories of grammar items were set by examining the grammar items in the Korean texts morphologically and then examining their semantic relationships to establish a grammar system for the teaching of Korean language to foreigners. In addition, the validity of teaching content by dividing it into lexical category and grammatical category rather than dividing it into lexis and grammar is presented. In this study, a grammar item is defined as a unit composed of one or two clusters that can be analyzed morphologically and forms a grammatical form in a sentence. According to this definition, components that form a grammar item have high co-occurrences. This study tries to present a method to classify grammar categories for the teaching of Korean by examining the educational value of grammar items with co-occurrence relationship and those with free associations.

이 연구는 실제적인 사용을 가능하도록 하는 프로젝트 수업용 고급 교재 개발 방안을 제시한 것이다. 이 연구에서 제시하는 내용은 고급 학습자를 대상으로 하는 프로젝트 수업 예비 단계와 본 단계에 이용할 수 있는 교재의 개발 방향 및 구성의 실제이다. 이를 위해 학습자 요구 분석을 바탕으로 실제 사용을 수업 현장에 도입하도록 하는, 프로젝트 수업 운영이 가능한 과제 기반 교재 구성을 제안하였다. 이 교재는 프로젝트 활동에 필요한 교실 활동을 제공하는 기초 자료로서 역할을 수행하며, 교사와 학습자는 모두 교재를 기반으로 프로젝트 활동을 준비, 수행하게 된다. 이를 통해 교사의 입장에서는 학습자의 과제 활동 내용을 예측, 지도할 수 있으며, 학습자의 입장에서는 언어 정보에 대한 지식뿐만 아니라 자신이 선택할 과제에 대한 정보를 확인하고 단계적으로 완성할 수 있다. 이 교재는 프로젝트 진행을 위한 가이드의 역할을 하며, 학습자들이 자신이 원하는 결과물을 최대한 얻을 수 있도록 도와주는 역할을 할 것이다. 또한 다양한 형식의 결과물을 구성하는 데 필요한 언어적 정보를 제공하며, 결과물 형식 자체에 대한 구성 정보도 제시한다. 그래서 이를 이용해 학습자들이 자신이 원하는 결과물을 선택하고 그것을 완성하기 위한 준비 과정을 수행할 수 있도록 도와주는 기능을 한다. 따라서 이 교재는 언어적 정보 제공과 프로젝트 진행이라는 두 층위가 통합적으로 구성된 교재라고 할 수 있다.

This study presents the method to develop task-based high level textbook which can be actually used. Contents presented at this study include the project class preliminary stage for high-level learner, organization and direction for development of textbooks that can be used at this stage. For this purpose, this study presented organization of task-based textbook that can be introduced to the actuate site of class based on analysis of learner’s requirements. This textbook will play a role as basic materials that provide class activities necessary for project activity, prepare and perform project activities based on textbook. Through this, teachers can predict and guide the contents of task activities of learners while learners can check information on the projects to be selected by themselves as well as knowledge on language information, and complete them stage by stage. This textbook plays a role of guide for progress of textbook as well as the role to help learners get results they want as much as possible. In addition, it provides language information required for configuration of outcome in various forms and presents configuration information on the format of outcome. So it functions to help learners select the outcome they want and prepare for completion of such outcome. Accordingly, this textbook integrates and configures information in 2 layers such as supply of language information and progress of project.

이 연구는 근대 계몽기 일본인을 대상으로 한 한국어 교육과 한국어 학습서의 변화 경향을 기술하는 데 목표가 있다. 여기서 말하는 근대 계몽기는 개항 이후 1894년 학제 도입 이전까지, 1895～1904년의 학제 도입기, 1905～1910년의 통감시대의 세 시기를 말한다. 이 논문에서는 각 시기별 한국어에 대한 관심과 대표적인 한국어 학습서의 특징을 분석하였는데, 이를 정리 하면 다음과 같다. 첫째, 야마다(2004)를 바탕으로 한 근대 계몽기 한국어 학습서는 대략 72종으로 연도별, 언어별, 용도별, 발행지별 분포를 조사한 결과, 일본인의 한국어 학습에 대한 관심은 1880년대부터 본격적으로 시작되며, 한국어 학습서는 1894년 청일전쟁 과 1904년 러일전쟁기에 급격한 증가를 보인다. 또한 두 시기는 ‘한․중․일’, ‘한․중․일․러’ 대역 교재가 증가하는데 이는 각 시기 의 정치 상황과 밀접한 관계를 맺고 있는 것으로 보인다. 둘째, 1880년대 한국어 학습서에서 주목할 것은 호세코(1880, 1881) 인데, 이 두 교재는 서양식 문법 지식을 도입하여 한국어를 설명하고자 한 점이 특징이다. 셋째, 갑오개혁기의 한국어 학습 은 외무성 관비 유학생 파견, 청일전쟁을 기점으로 한 한국어 교육기관 증대, 조선 거주 일본인의 증가 등과 같은 시대ㆍ사 회적인 조건에서 ‘실용’, ‘속성’, ‘독습’, ‘회화’ 중심의 한국어 학습서가 급증하는 시기로 볼 수 있다. 넷째, 통감시대에는 한국 어 학습서가 급증하는 시기로, ‘한․중․일․러’ 대역 학습서가 나타나며, 앞선 시기의 ‘독습’, ‘실용’적인 학습서의 전통과 ‘문법’ 분야를 전문적으로 다룬 학습서가 등장한 점이 특징이다.

This study of the concern of Japanese on the Korean language and learning Korean language in the modern enlightenment times. I divided the history of learning Korean language of Japanese into three steps. First, before the introduction of the modern school system in Korea (1880～1894), Haneipmun(韓語入門), IlhanSeonrintongeo(日韓善隣通語) had written by Hoseko who lived at Busanpo in this time. These book reflected a Western pattern of grammar education. Second, after the time of the introduction school systems that was the Chino- Japanese war and the GAPOGYEOGJANG(甲午更張, propel reformation in 1894), many textbooks had been compiled using Han-Chinese-Japanese triple language. This trend reflected in this political and international circumstances. At this time, most of Korean education textbooks had targeted for 'alone', 'short-course', 'practical' and 'conversation'. Third, during the time of supervision, so called TONGGAMSIDAE(統監時代, 1905～1910), some Korean-Chinese- Japanese-Russian translation books were published. This meant language education reflected international circumstances. Korean language books increased rapidly during this time. Also noticeable is some textbooks purposed for grammar, for example Maema's Haneothong(韓語通). The influence of Korean language education to Japanese has strengt- hened gradually through the Japanese colonial policies and the policy of language dissemination.