Earticle

본 연구의 목적은 통합적 집단상담 프로그램이 기독 노인의 우울을 낮추고 생 활만족도와 심리적 안녕감을 증진시킬 수 있는지 그 효과를 검증하고자 하였 다. 통합적 집단상담 프로그램은 음악치료, 현실치료, 감사요법, 영성치료를 통 합하여 구성하였다. 프로그램의 효과 검증을 위해 실험집단과 통제집단을 대상 으로 우울, 생활만족도, 심리적 안녕감 검사를 사전, 사후, 추후에 실시하였다. 그 결과 통합적 집단상담 프로그램을 실시한 실험집단에서만 우울, 생활만족도, 심리적 안녕감에서 유의한 차이가 있었고 추후효과 검증에서도 그 효과가 지속 됨이 입증되었다. 이에 통합적 집단상담 프로그램은 노인의 우울을 감소시키고 생활만족도와 심리적 안녕감을 증진시키는데 효과가 있으며 추후에도 그 효과 가 유지된다고 할 수 있다. 따라서 통합적 집단상담 프로그램은 노인의 정신건 강 프로그램으로 교회에 제시될 수 있을 것이다.

The purpose of this study was to examine the effectiveness of an Integrative Group Counseling Program. In order to evaluate the effectiveness of the program, an experimental group which was exposed to the program and a control group without exposure to the program were compared. The program was administered over eight weekly sessions, each session lasting ninety minutes. The subjects in this study consisted of twenty six old people. The experimental group and control group were organized with thirteen in each. The Geriatric Depression Scale, Life Satisfaction Scale, Psychological Well-being Scale were used in a pretest, posttest, and follow-up test. The findings of this study were as follows: The treatment group exhibited a significant statistically decreasing degree of depression, increasing degree of life satisfaction and psychological well-being levels in comparison to the control group. The results of this study indicated the effectiveness of an Integrative Group Counseling Program on decreasing depression, increasing life satisfaction and psychological-wellbeing levels.

본 연구는 다문화가족지원센터 종사자의 문화적 유능감과 영적 안녕감이 직무 만족에 어떠한 영향을 미치는지 알아봄으로써 실천가들이 자신의 직무만족 증 진을 위해 다문화가족인 서비스 이용자들과 상담을 할 때 문화적 유능감과 영 적 상태를 어느 정도 고려해야 하는지에 관한 정보를 제공하고자 하는데 목적 이 있다. 이를 위하여 경기도의 다문화가족지원센터 종사자 130명을 대상으로 유의표집을 통해 조사하였다. 연구결과, 다문화가족지원센터 종사자의 직무만족에 영향을 미치는 요인들 은 실존적 안녕감, 문화적 인식, 문화적 지식, 학력으로 나타났다. 이상의 연구결과를 토대로 다문화분야 종사자의 직무만족과 관련하여 문화 적 역량과 영적 안녕감을 기반으로 한 실천적 제언들을 제시하였다.

This study, by investigating how multicultural family support center workers’ cultural competence and spiritual well-being affect their job satisfaction, aims to provide information on how much cultural competence and spiritual state practitioners should consider when holding counsel with service users who are the multicultural families for enhancing one’s job satisfaction. For the foregoing objectives, this study conducted a survey using purposive sampling targeting 130 workers of a multicultural family support center in Gyeonggi-do. As a result of research, the factors affecting multicultural family support center workers’ job satisfaction were existential spiritual wellbeing, cultural awareness, cultural knowledge, education. Based on the above study results, this study suggested practical implications workers can practice on the basis of cultural competence and spiritual well-being related to multiculture-related workers’ job satisfaction.

본 논문은 19세기 개신교 사회봉사의 내적선교 주창자중 한 명인 Wilhelm Loehe(1808-1872)를 연구하면서, 교회를 통한 사회봉사의 필요성을 언급하 고자 한다. 오늘날 교회가 사회봉사 영역을 강조하는 것은 새로운 것이 아니며, 뢰헤의 삶과 사상을 통해 이미 19세기에 신학적, 실천적으로 정립된 것임을 알 수 있다. 먼저, 교회가 사회문제에 어떻게 반응해야 할지 뢰헤의 생애와 사상을 통해 바라보았다. 뢰헤의 시대인 19세기와 오늘날 21세기는 시대적인 차이가 존재 하지만, 변하지 않는 복음의 본질을 이해하고, 교회 사역 즉, 교회사회봉사를 행하는 것은 동일하며 중요하다. 여기서 사회봉사 영역이 교회 사역으로만 국 한된 것은 아니다. 오히려 국가적 차원에서 행하는 사회봉사는 체계적이며 효 율을 극대화시킬 수 있고, 많은 재원을 이용할 수 있는 장점을 지닌다. 그래서 교회의 사회봉사 영역을 비전문적, 비효율적이라는 부정적인 시각으로 평가하 기도 한다. 하지만, 우리가 세상에서 소금과 빛임을 진정으로 인식한다면, 사회 봉사를 교회의 의사결정으로 판단해서 행하는 것이 아니라, 영적인 차원에서 사회봉사를 이끌어내는 것임을 교회를 통해 알고 행해야 한다. 이런 점에서 오 늘날 우리는 기독교인으로서 교회를 통한 사회봉사를 강조한 뢰헤의 가르침을 숙고해 볼 필요가 있다.

Hauptthema des Artikel vom Titel “Die Diakonische Forschung im 19 J.h bei Wilhelm Loehe: Mit seinem Leben und Gedanken” ist es, dass bei Loehe die Sozialarbeit in der Kirche verwurzelt und aufgebaut wurde. Wilhelm Loehe wird oft in einem Atemzug zusammen mit Johann Hinrich Wichern und Theodor Fliedner als einer der Begruender der inneren Mission im 19 J.h genannt. Doch Loehe war Wichern abhold und bemaengelt, dass dessen Plan zu Werkgerechtigkeit fuehren wuerde, da die Werke ueber den Glauben herrschen wuerden. Natuerlich war Loehe nicht dagegen, das Elend zu beheben, das ueberall bemerkbar war. Fuer Loehe aber sollte der Glaube in der Liebe taetig werden und nicht einfach Liebeswerke getaetig werden, ungeachtet aus welcher Motivation sie entstammten. Um dieser Gefahr zu entgehen, sollte diakonische Arbeit nicht primaer von Institutionen getragen werden, sondern musste in der Kirche verwurzelt sein und sich aus einem bestimmten kirchlichen Bekenntnis heraus ergeben.