Earticle

본 연구의 목적은 은퇴목회자의 우울과 고독감, 그리고 대처자원 실태를 파악 하며, 은퇴목회자가 보유한 대처자원이 고독감을 매개로 하여 우울에 미치는 인과관계를 검증하는 것이다. 분석을 위해 65세 이상 은퇴목회자 140명이 최 종분석대상으로 표집되었으며, 본 연구의 가설 검증을 위해 구조방정식모형을 활용하였다. 본 연구의 분석결과, 첫째, 은퇴목회자의 대처자원 중 경제자원은 우울에 부적(-)인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 은퇴목회자의 고독감 은 우울에 정적(+)인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 대처자원 중 사회 자원은 고독감을 완전매개로 하여 우울에 부적(-)인 영향을 미치는 것으로 나 타났다. 이러한 연구결과를 바탕으로 고령화 시대에 노후준비의 사각지대에 놓 여있는 은퇴목회자의 대처자원과 정신건강을 위한 교단 및 교회 차원의 대책 마련이 요구됨을 보여주고 있다.

The purpose of this study is to research on depression, loneliness, and coping resources of retired pastors and to verify the influence of coping resources of retired pastors on their depression by mediating variable of loneliness. The total sample size was 140 retired pastors aged over 65 those who was members of the Presbyterian Church of Korea. When it comes to the research methods, structured equation analysis was applied to verified the causal relationship and theoretical background. The findings are as follows: First, economic resources directly affects reduction of depression level. Second, Loneliness affects increase of depression level. Third, social resources indirectly affects reduction of depression level by full mediation of loneliness. The results of this study indicate the practical implication and intervention to promote a mental health of the retired pastors those who are vulnerable population because of the lack of coping resources.

본 연구는 대학생의 생활스트레스와 정신건강과의 관계에서 영성적 탄력성의 조절효과를 알아봄으로써 대학생의 정신건강 예방을 위한 효과적인 교회사회 사업적인 접근을 탐색해 보고자 하는 데 목적이 있다. 이를 위하여 경기도의 Y 시 대학생 207명을 대상으로 유의표집을 사용하여 조사하였다. 연구결과, 대학생의 생활스트레스는 정신건강에 부적인 영향을 미치는 것으 로 나타났으며, 생활스트레스와 정신건강 간에 영성적 탄력성의 조절효과가 유 의미하게 나타났다. 본 연구의 결과를 토대로 대학생의 스트레스와 정신건강의 문제를 완화할 수 있는 실천적 제언들을 제시하였다.

This study aims at inquiring into effective approaches of church social works in order to prevent college students' mental health by looking into moderating effectiveness of the spiritual resilience in relations between their life stresses and the mental health. For doing so, the study objected 210 college students in Y City, Gyeonggi Province, and investigated them by using significant sampling. Regarding to research results, college students' life stresses appeared to affect negative (-) influences to the mental health, and moderating effectiveness of the spiritual resilience between life stresses and the mental health came out to be meaningful. Based on these results, this study made practical suggestions that could relieve matters surrounding college students' stresses and the mental health.

본 연구의 목적은 종교에 따라 생활수준을 어떻게 인지하는지 빈곤 인식의 개 념을 재조명하고자하는 것이다. 특히 종교가 사회연결망 규모에 어떤 영향을 주고, 그 영향에 따라 생활수준 인식에 미치는 매개효과를 규명하여, 종교의 역 할을 제언하고자 한다. 연구대상자는 2012년 현재 B시에 거주하는 20세 이상의 성인 356명으로, 생활수준에 대한 인식과 사회 연결망 규모를 매개변수로 구성하였다. 분석방법 은 교차분석과 상관분석, 경로분석을 시도하였다.

The purpose of this study is to measure the perception a level of life and shed light on the concepts of poverty by religion. In particular, the study focused on assessing the role of the mediating effect religion was measured by the level of social network. The participants of this study were 356 workers who resided in B city, South Korea and they were above 20 years of age. The definition of perceived poverty is a dimension of Perception a Level of Life, and the social network consists of size. The methods of data analysis are Crosstabs analysis and path analysis.

본 연구는 시설거주 청소년의 종교성이 자아존중감과 우울증에 어떤 영향을 미 치는지를 검증하기 위한 것이다. 특히 본 연구를 통하여 시설에 거주하는 청소 년을 위한 상담과 사회복지실천 방안을 위한 기초자료를 제공하고자 시도되었 다. 연구대상은 경기 지역의 6개 아동양육시설에 거주 중인 청소년 209명이었 다. 연구결과를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 상관관계에 의하면 종교성이 높을 수록 시설에 거주하는 청소년들의 우울증이 낮아졌고 자아존중감은 높아졌다. 또한 자아존중감은 우울증에 정적 상관관계로 나타났다. 둘째, 다중회귀분석 결과에 의하면 인구학적 변인과 종교성의 하위변인들 중 시설거주 청소년의 자 아존중감에 가장 큰 영향을 미친 요인은 학력(β=-.38 p<0.01), 거주기간(β =-.22 p<0.001) 교회출석(β=-.19 p<0.01)과 기도시간(β=-.16 p<0.05) 순 이었다. 시설거주 청소년의 우울증에 가장 큰 영향을 미친 요인은 종교적 믿음 (β=-.43 p<0.001), 교회출석(β=-.35 p<0.001), 기도시간(β=-.31 p<0.001), 영적믿음(β=-.29, p<0.01), 학력(β=-.25 p<0.01)과 성별(β=-.10 p<0.001) 순으로 나타났다. 이상의 연구결과를 바탕으로 사회복지 분야에서의 영적요인 과 관련하여 몇 가지 제언을 제시하였다.

The purpose of this research study was to examine levels of depression, self-esteem, and religiosity, and the relationships between these variables. The sample consisted of 209 institutionalized children in Gyeonggi-do. The research results showed that significant relationships were found between religiosity and depression as well as religiosity and self-esteem. Also, there was a negative relationship between self-esteem and depression. The hierarchical multiple regression showed that most of subscale of religiosity were important predictors for depression. Therefore, counselors should consider the impact of gender difference, age, religiosity, and self-esteem on depression. Clinical implications will be discussed.

본 연구는 칼빈의 사회복지적 관점에서 조명한 목회사역 연구를 통해서 당시의 사회복지가 사회적 약자들의 삶속에 어떠한 영향을 주었는지를 이해하고, 이를 바탕으로 기독교사회복지가 주는 의미를 제시하고자 하였다. 첫째, 기독교사회 복지는 예수의 가르침을 따라 섬김(diakonia)의 정신 속에 교회의 주체가 되어 야 한다. 둘째, 개교회주의 인식 변화이다. 개인주의는 교회의 양적성장 또는 성장 우선주의 등으로 나타날 수 있으며, 이로 인한 사회적 약자를 섬기는 일에 소홀할 수밖에 없다. 그러므로 교회들이 가지고 있는 개교회주의는 끊임없이 개혁되어야 하며 ‘교회로 하여금 교회되게 하라’(Let Church Be Church)는 소 리에 응답해야 한다. 셋째, 교회의 제도적 변화가 일어나야 한다. 칼빈은 집사 직무의 중요한 기능을 언급하면서 구호품을 나누어 주는 자와 사회적 약자를 돌보는 조직으로 나누어 활동하게 하였다. 근본적으로 기독교사회복지를 온전 히 이해하기 위해서는 먼저 선행되어야 할 것이 기독교사회복지에 대한 신학적 정립과 교회의 본질적 사명이 무엇인지 이해해야 한다. 즉 분명한 신학적 근거 와 신실한 신앙에 근거해 기독교사회복지를 실천해 나가야 한다. 예수의 하나 님 나라 선포는 개인의 영혼 구원만이 아닌 통전적(統全的) 구원을 의미하는 것으로 병자들을 치유하시며 사회적 약자들을 위하시며 그들과 함께 하셨다. 오늘날 교회와 그리스도인들이 어떻게 행하여야 할 것인지를 교훈하고 있다.

The purpose of this study is to understand the influence of the social welfare system on the socially vulnerable population and the significance of Christian social welfare by exploring the pastoral ministry from the perspective of Calvin's social welfare. Firstly, the Christian social welfare must play a central role in churches according to Jesus' preaching on service (diakonia). Secondly, there is a change in the perception of church individualism. Individualism can be expressed in the form of the church's quantitative growth and its drive for growth. In consequence, they tend to neglect providing a service to socially vulnerable people. That is why a church's individualism must be constantly reformed and churches must respond to the voice that says "Let Church Be Church". Thirdly, churches must bring changes to their systems. Calvin pointed out the importance of the role of a deacon and divides those who provide socially vulnerable people with aid from those who take care of them. It is necessary to establish the theological foundation for the Christian social welfare and promote awareness of a church's mission in order to understand it properly. In other words, the Christian social welfare must be implemented based on a clear theological basis and sincere faith. The declaration of God's kingdom by Jesus means not only individual salvation but also healing those who are sick and serving those who are vulnerable. It holds important lessons for Christians today.

본 논고는 구약성서의 성결법을 다루는 레위기에 나타난 ‘페아(pe'ah)와 레퀘 트(leh-ket)’ 용어를 문헌연구를 통하여 사사시대 때 사회복지제도를 고찰하였 다. 사사시대 때 고아와 과부, 이방인 등 사회적 약자를 위해 시행되었던 사회 보장 실천사례를 살펴본 결과, ‘페아(pe'ah)와 레퀘트(leh-ket)’는 율법적인 의미로써 빈곤계층과 소외계층들이 주장할 수 있는 유일한 생존권이며 소유라 는 것을 법으로 인정받게 되었다. 그리고 현대적 사회보장제도의 공공부조와 ‘페아(pe'ah)와 레퀘트(leh-ket)’를 비교함에 있어서 공공부조는 빈곤대책에 서 출발한 제도, 의료보장, 주택, 교육 및 심리사회적 서비스에 이르기까지 다 양하게 접근하는 법이지만, ‘페아(pe'ah)와 레퀘트(leh-ket)’는 식량 문제만 보장하여 빈곤대책에 합리적이지 못한 단순한 제도라는 것이 특징이다. 또한 수급자 선정에 있어서 ‘공공부조’는 개별 사회보장법과 제도의 자격기준, 자격 요건에 따라 선정하였지만, ‘페아(pe'ah)와 레퀘트(leh-ket)’는 전 국민을 대 상으로 하는 것으로 수급선정과 결정은 스스로 판단하여 결정하는 것이다. 시 행 원칙에 있어서 공공부조는 국가참여가 원칙이나, ‘페아(pe'ah)와 레퀘트 (leh-ket)’는 민간참여가 원칙이다. 이와 같이 사사시대의 사회복지제도를 살 펴봄으로써 사회복지제도의 현대적 이해와 기독교사회복지의 실천방안을 제시 하였다.

This studies deals with the laws of the Old Testament book of Leviticus Holiness appeared on 'Peah' and 'Leqet' term period of Judges era through the literature on the social welfare system were investigated. Judges era orphans and widows, strangers, etc. that were performed for the underprivileged examining the results of social practices 'Peah' and 'Leqet' 'as meaning the law of poverty and marginalized groups to claim ownership and the right to life, the only thing was being recognized by law. And modern social security system of public assistance and 'Peah' and 'Leqet' for public assistance in comparing poverty measures from one system, health care, housing, education and psychosocial services Although various approaches ranging from the law, 'Peah' and 'Leqet' ensure the food, but the problem did not make sense to measure poverty is characterized by a simple system. In addition, selection of beneficiaries social assistance and the system of individual Social Security eligibility criteria, selected according to the eligibility requirements, but 'Peah' and 'Leqet' 'to target the entire population as determined by supply and selection decision is to decide for yourself. Performed on the principles involved in the principle of the state public assistance or 'Peah' and 'Leqet' 'Private participation is a principle. Thus, the era of the Judges by looking at social welfare social welfare social welfare and the Christian understanding of the modern practice of strategies were suggested.

한국의 장애인복지정책은 80년대 후반 이후로 변화하기 시작하였다. 그 이후 급격히 변화한 것으로 살펴볼 수 있는데, 이는 장애인의 사회통합이 사회적으 로 중요하게 인식되었기 때문이다. 장애인의 사회통합은 사회복지 및 사회정책 의 주요 과제 중의 하나로 간주되었다. 그러나 한국의 장애인복지 정책의 역사 는 여전히 짧다. 또한 장애인복지정책은 여전히 미약한 부분이 많이 있다. 1994년에 발행된 총회사회부의 기독교사회봉사의 설명서에는 한국교회가 교 회사회봉사에 대해 거시적이고 포괄적 측면에서 실천할 수 있음을 제시하고 있 다. 이에 본 논문은 한국사회의 장애인의 사회통합과 사회정책의 변화와 한국 교회사회봉사의 과제와 전망에 대해서 고찰하였다.

Seit den achtziger Jahren ist eine Veränderung der Aufgabenstellung der Behindertenpolitik in Südkorea erkennbar. Sie befindet sich seitdem im Umbruch. Dies war im Wesentlichen das Ergebnis der öffentlichen Bewusstseinsänderung bezüglich des Themas der Integrationsmöglichkeiten behinderter Menschen in die Gesellschaft. Die soziale Integration behinderter Menschen ist als eine der Hauptaufgaben in der Sozialarbeit und in der Sozialpolitik zu betrachten. Aber die Geschichte der Sozialpolitik und des Hilfesystems für behinderte Menschen in Südkorea ist noch jung. Das südkoreanische Behindertenhilfesystem ist unter diesem Aspekt sehr unbefriedigend. Im Jahr 1994 wurde ein Handbuch der Diakonie vom Sozial-Departement der Presbyterianischen Kirche in Korea(PCK) herausgegeben, das als umfangreichstes und bislang wohl auch umfassendste Darstellung der sozialen Arbeit koreanischer Kirchen gelten kann. Das Ziel dieses Aufsatzes liegt darin, dass wir das Soziale Integration der Menschen mit Behinderung und Wandel der Behindertenpolitik und die Auftgabe und Perspektiven der Diakonie in Südkorea bereitstellen.