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국내에서 지난 십수 년간 다문화교육 정책이 다각도로 추진되어 오면서 여러 괄목할만한 성과가 있었다. 하지만 정작 다문화교육이 무엇인지에 대해서는 정책 및 실천 영역 모두에서 여러 혼란과 오해가 지속되고 있는 것이 현 실이다. 본 연구는 다문화교육의 개념을 다문화주의 관점에 기초하여 재조명함으로써 다문화교육의 실천과 정책 에 대한 논의를 통합적으로 정교화하는 데 기여하고자 한다. 본고는 다문화교육이 본질적으로 다문화주의적 교 육이라는 점을 밝히고, 공동체주의적 다문화주의, 자유주의적 다문화주의, 비판적 다문화주의 관점에서 다문화 교육이 각각 어떻게 개념화되는지를 살펴봄으로써 다문화교육 개념의 지형을 이해할 수 있는 틀을 제시한다. 이 러한 틀을 기초로, 다문화교육이 교수학적 실천 측면에서뿐만 아니라 교육시스템 차원의 제도 변화 및 정책 설계 의 측면에서 함께 이해되고 정교하게 분석･평가되어야 할 필요성을 논의한다.

The multicultural education policy in Korea has been pursued from various angles over the past decade, resulting in remarkable achievements. However, confusions and misunderstandings have continued in both policy and practice regarding what multicultural education actually is. This paper refines the discussion of multicultural education policies and practices by revisiting the concept of multicultural education based on the multiculturalist perspectives. In this conceptual paper, we understand multicultural education as a multiculturalist education, and we examine how multicultural education can be conceptualized from the perspectives of communitarian multiculturalism, liberal multiculturalism, and critical multiculturalism to suggest a topological framework for understanding multicultural education. Based on the resulting framework, we discuss the need for multicultural education to be understood, analyzed, and evaluated not only in terms of pedagogical practice, but also in terms of policy design and institutional change at the educational system level.

2018년 제주예멘난민은 우연히 일어난 사건이지만 우리 난민제도와 ｢난민법｣ 개선을 고려해 볼 수 있는 계기 가 되었다. 그러나 2018년 이후 난민의 유입과 심사제도가 오히려 강화되면서 한국으로의 난민유입은 더 적어 졌다. 이러한 점에 비추어 보면 한국의 난민제도는 사실상 난민유입을 위한 절차라기보다는 난민유입을 통제하 려는 제도로서 기능한다. 2018년 제주예멘난민 당시에 국회에 10건의 법률안이 제출되었다. 일부 법률안은 난 민제도를 폐지하는 내용이었으며, 여러 법률안은 출입국항에서의 난민불회부 결정을 강화하려는 내용을 담고 있 었다. 이러한 입법경향은 난민제도에 대한 민주주의적 논의가 오히려 부정적인 담론에 영향을 받는 모습을 보여 준다. 이에 반대지점에 있는 인도주의적 관점에 따른 법률안도 있었지만, 국회에서의 논의는 난민제도 개선을 위 하여 어떠한 결론도 이끌어내지 못하였다. 즉, 그 당시 국회는 ｢난민법｣ 개정안을 통한 난민담론의 조성과 국민 적 합의를 만들어내지 못하였다. 이후 법무부 개정안을 통하여 ｢난민법｣ 개정안에 대한 보다 합리적인 제도개선 안이 제안되었지만, 이러한 법률안도 실제 개정안으로 이어지지는 못하였다. 제주예멘난민은 한국이 국제사회의 난민레짐에서 어떤 역할을 할지 고려해 볼 기회를 제공하였지만, 성숙한 제도적 논의와 결론을 내지 못한 채, 일 회성 사건으로 잊혀 가고 있다. 국제사회에서의 한국의 역할 및 난민제도에 대한 보다 많은 연구가 필요하다.

In 2018, Jeju Yemen refugees happened accidentally, but it was an opportunity to consider improving our refugee system and refugee law. However, as the refugee screening system has been strengthened since 2018, the inflow of refugees into Korea has decreased. Korea's refugee system actually functions as a system to control the influx of refugees rather than as a procedure for the influx of refugees. In 2018, 10 bills were submitted to the National Assembly during the Jeju Yemeni refugee period. Some bills included abolishing the refugee system, and several bills aimed at strengthening the decision to boycott refugees at immigration ports. This legislative trend shows that democratic discussions on the refugee system are rather affected by negative discourse. There was also a humanitarian bill against this, but the National Assembly failed to draw conclusions on improving the refugee system. In other words, discourse and public consensus were not created through the revision of the Refugee Act in the National Assembly. Later, a more reasonable system improvement plan for the refugee law revision was proposed through the revision of the Ministry of Justice, but such a bill did not lead to an actual revision. Jeju Yemen refugees have provided an opportunity to consider what role Korea will play in international refugee camps, but are being forgotten without reaching a mature institutional conclusion. More research is needed on Korea's role in the international community and the refugee system.

고용허가제로 입국한 외국인근로자는 한국산업의 인적자원으로서 더욱 중요시되고 있다. 본 연구는 도서(섬) 지 역 어업에 종사하는 외국인근로자와 사업주를 대상으로 고용허가제의 문제점을 분석함으로써 지역적 특성을 고 려한 인력정책의 개선방안을 제시하는 데 목적이 있다. 연구는 인적자본이론과 개방형 조정방식에 대한 이론적 논의를 바탕으로 기존의 대상별 실태조사자료를 활용하여 도서(섬) 지역 인적자원 활용의 어려움과 개선점을 분 석한다. 분석결과, 외국인근로자는 사업주로부터 숙식비를 무상제공 받으며, 임금도 대체로 200~250만원 이상 받는 자가 다수인 것으로 나타났다. 일반적으로 숙소는 1인 1실, 냉･난방, 취사시설 등이 설치되어 있고, 작업을 위한 보호장비, 안전시설을 갖추고 있었다. 그러나 한국어 능력과 직무수행, 고용절차 및 인원, 체류 관리 행정지 원, 산업재해처리 등에서 고용허가제의 문제점이 발견되었다. 따라서 고용허가제의 개선방안으로 통합어업에 대 한 직무분석, 외국인근로자 교육, 불법 고용관리 및 개방형 고용정책의 필요성을 제시하였다. 본 연구는 도서 (섬) 지역 업종에 적합한 인력정책의 방향을 새롭게 모색하였다는데 의의가 있다.

The foreign workers who entered Korea under the Employment Permit System are considered more important as human resources in the Korean industry. The purpose of this study is to suggest ways to improve manpower policies in consideration of regional characteristics by analyzing the problems of Employment Permit System between foreign workers and employers engaged in fishing in the island region. This study analyzes the difficulties and points for improvement in the utilization of human resources in the island region by using the existing fact-finding data for each target based on the theoretical discussion of the human capital theory and the open-type coordination method. As a result of the analyses, as for the working conditions of foreign workers, it was found that many of them receive free accommodation and meals from their employers and receive wages of 2 to 2.5 million won or more. In general, the dormitory is equipped with one room a person, air conditioning, heating, and cooking facilities, and protective equipment and safety facilities for work. However, the problems with Employment Permit System were found in Korean language proficiency and job performance, employment procedures and personnel, administrative support for sojourn management, and industrial accident handling. The need for an open employment policy was presented as a way to improve Employment Permit System, including job analysis on integrated fisheries, education for foreign workers, and illegal employment management. This study is meaningful in that it newly sought the direction of manpower policy suitable for the industry in the island region.

본 연구의 목적은 드림스타트 센터 종사자의 다문화 교육 경험과 다문화 역량의 관계에서 다문화 수용성의 매개 효과를 검증하고, 이를 토대로 정책적 제언을 제시하는데 있다. 연구 대상은 전국 드림스타트 센터 229개소에 근무하는 종사자를 대상으로 설문조사를 진행하였으며, 최종 회수된 196부 중 188부를 통계자료로 활용하였 다. 통계 처리는 SPSS 25.0프로그램을 사용하여 Pearson의 상관관계분석, 회귀분석을 실시하였다. 연구결과 는 다음과 같다. 첫째, 인구학적 특성에 따른 다문화 역량과 다문화 수용성의 집단 간 차이 결과, 다문화 역량은 연령이 증가할수록(F=2.961, P<.05>, 학력이 증가할수록(F=2.691, P<.05> 높게 나타났다. 다문화 수용성은 학력이 증가할수록 높게 나타났다(F=3.529, P<.05>. 둘째, 다문화 수용성은 다문화 교육 경험과 다문화 역량의 관계를 매개하는 것으로 나타났다. 본 연구결과에 근거하여 드림스타트 센터 종사자의 다문화 수용성 증진을 위 한 다문화 교육 필요성과 실천 방안을 제시하였다.

The purpose of this study was to verify the mediating effect of multicultural admissibility in the relationship between multicultural education experience and multicultural competency of Dream Start Center workers. The subject of this study was a survey of workers working at 229 Dream Start Centers nationwide. Of the 196 copies finally recovered, 188 copies were used as statistical data. For statistical processing, Pearson’s correlation analysis and multiple regression analysis were performed using the SPSS 25.0 program. The research results are as follows. First, as a result of looking at the differences in multicultural capabilities, for the workers with less than 5 years of experience, the higher the educational background they had, the more statistically significant the multicultural capabilities they showed, and the lower their age was and the higher educational background they had, the more statistically significant multicultural receptivity they showed. Second, multicultural receptivity was found to mediate the relationship between multicultural education experience and multicultural competency. Based on the results of this study, the necessity of multicultural education and practical measures were presented to increase the multicultural acceptance of Dream Start Center workers.

이 연구는 이혼을 한 여성 결혼이민자들이 한국에서 어떤 삶을 경험하는지에 대해 알아보고, 이혼 이후 다양한 상황의 대처 전략이 있는지 탐색했다. 본 연구에는 4명의 이혼한 여성 결혼이민자가 참여했으며, 질적 연구방법 론을 활용해 분석을 실시했다. 그 결과 ‘체류로 인한 스트레스’, ‘사회적차별’, ‘경제적 어려움’, ‘그래도 괜찮은 미래’라는 4가지 구성요소와 ‘체류자격 유지를 위해 해야 할 일’, ‘귀화하고 싶으나 경제적 여건이 안 됨’, ‘성년 이 되면 아이들과 헤어져야 함’, ‘귀화와 상관없는 차별’, ‘출입국사무소의 갑질’, ‘이용할 수 없는 사회복지시설’ 등의 11개 하위주제가 도출되었다. 연구 결과를 바탕으로 여성 결혼이민자들의 이혼 후 삶의 안녕을 모색하기 위한 방안을 논의했다. 그 방안으로 비자 정책 개선, 이혼 후 지원제도 구축, 이혼한 결혼이주여성에 대한 사회인 식변화 등을 제언했다.

The purpose of this study is to understand the life after divorce of marriage migrant women in Korea. In-depth interviews were conducted with four women whose divorce processes have been finalized. A phenomenological qualitative method was employed to analyze the collected data. The findings yielded four themes and 11 sub-themes. Women were reportedly suffering from stress and anxiety associated with their legal status post-divorce as well as their unstable financial status. The findings also showed that they experienced many levels of social discrimination as they were often mistreated, looked down upon, and treated unfairly mainly due to their ethnic background as well as their status as divorced women. The cost of divorce settlement was also a burden to many women, and the cost they had to endure to exercise their rights was also a challenge for them. Based on the results, a number of implications were provided.

이 연구는 다문화사회에 결혼이주여성 자조모임의 정착주기별 의미를 고찰하고 주요 쟁점에 대해 제언하는 데에 목적이 있다. ‘자조모임’(Self-Help Group)은 비슷한 요구와 목적을 가진 구성원들의 모임을 의미한다. 결혼이 주여성 자조모임은 한국 사회 적응의 시작점이자 통로로서 기능을 하며 그 중요성이 점차 증대되고 있다. 이 연 구에서는 결혼이주여성 자조모임을 정착주기에 따라 크게 ‘이주 적응기’, ‘내적 성장기’, ‘사회적 역할 재조명기’ 로 범주화하고 각각의 의미와 사례를 논하였다. 또한 ‘주체성과 자발성’, ‘참여구성원의 확장성‘, ‘참여 목적의 다 양성과 복합성’, ‘지역사회 참여와 이타성’의 측면에서 결혼이주여성 자조모임에 대한 제언을 하였다. 본 연구의 결과는 결혼이주여성 자조모임에 대한 전반적인 이해도 제고와 더불어 결혼이주여성의 요구와 사회 변화에 부합 하는 자조모임의 운영, 촉진, 활성화를 모색하는 데 기초자료로 활용될 수 있다는 점에서 의의가 있다.

The purpose of this study is to examine and suggest the meaning of self-help groups for marriage migrant women in a multicultural society by settlement cycle. A “self-help group” refers to a group of members with similar needs and purposes. The self-help group for marriage migrant women functions as a starting point and channel for adaptation to Korean society, and its importance is gradually increasing. In this study, the transition process of marriage migrant women’s self-help groups was largely divided into ‘migration adaptation period’, ‘internal growth period’, and ‘social role re-examination period’ according to the settlement cycle, and the meanings and cases of each were discussed. In addition, suggestions were made on self-help groups for marriage migrant women in terms of ‘subjectivity and spontaneity’, ‘expansion of participating members’, ‘diversity and complexity of participating purposes’, and ‘community participation and altruism’. The results of this study are meaningful in that they can be used as basic data to improve the overall understanding of marriage migrant women’s self-help groups and to seek the operation, promotion, and activation of self-help groups that meet the needs of marriage migrant women and social changes.

이 연구는 인도-유럽인 중에서 슬라브족, 그리고 슬라브족중에서도 동슬라브족의 형성과 분화를 다루었다. 서로 마제국(B.C.27-395)이 멸망하면서, 슬라브족은 확산하기 시작했고, 동슬라브족, 서슬라브족, 남슬라브족으로 분화되었다. 슬라브족은 기원후 450년과 550년 사이에 이르러서야 비로소 외부 세력의 압제에서 완전히 벗어 날 수 있었다. 슬라브족에서는 동슬라브족이 가장 수가 많다. 동슬라브족은 키예프 루스(882-1240)라는 같은 뿌리에서 출발하였다. 그러나 13세기 몽골의 침략과 이후의 리투아니아대공국의 지배를 받으면서, 우크라이나, 러시아, 벨라루스로 분화되었다. 몽골은 정복에는 강했으나 통치에는 약했고, 특히 키예프 루스에서는 상주하면 서 통치하지도 않았다. 오늘날 우크라이나에 위치했던 키예프 루시가 몽골의 침략으로 파괴되면서, 당시에는 변 방에 불과했던 모스크바가 반사적 이익을 얻으면서 성장했다. 이 과정에서 동슬라브족의 주도권이 우크라이나에 서 러시아로 넘어갔다. 벨라루스라는 용어는 16세기 후반에서야 사용되기 시작했다. 벨라루스에서의 민족주의 는 유럽 지역에서 가장 늦게 태동한 것이다. 구 소련이 해체된 이후, 영토, 민족, 정치 등 다양한 원인으로 인하 여, 잠재되어 있던 갈등이 표출되었다. 2022년에는 우크라이나의 NATO 가입을 둘러싸고 갈등이 심해졌고, 러 시아가 우크라이나를 침공하였다. 세계가 우크라이나 전쟁 이전으로 돌아가기는 어렵다.

This study dealt with the formation and differentiation of slavs among Indo-Europeans and east slavs among slavs. With the fall of the Western Roman Empire(B.C.27-395), the slavs began to spread and divided into east slavs, west slavs, and south slavs. It was not until between A.D.450 and A.D.550 that the slavs were completely freed from external oppression. Among the slavs, the east slavs are the most numerous. East slavs originated from the same root, Kievan Rus(Kyiv Rus, 882-1240). However, under the 13th century Mongol invasion(Kipchak Khanate=Golden Horde) and later under the rule of the Grand Duchy of Lithuania, it was divided into Ukraine, Russia and Belarus. Monglos were strong in conquest but weak in rule. Especially in Kievan Rus, they did not reside and rule. As Kievan Rus, located in present-day Ukraine, was destroyed by the Mongol invasion, Moscow, which was only a frontier at the time, grew with reflex benefits. In the process, the leadership of the east slavs passed from Ukraine to Russia. The term Belarus began to be used only in the second half of the 16th century. Nationalism in Belarus was the latest in Europe. After the dissolution of the former Soviet Union, potential conflicts were expressed due to various causes such as territory, ethnicity, and politics. In 2022, conflict intensified over Ukraine’s accession to NATO, and Russia invaded Ukraine. It is difficult for the world to go back to the pre-Ukrainian war.