Earticle

본 연구는 통일사상연구원이 1984년 8월 1일 창간하여 1997년 5월 25일 제40호까 지 발행한 계간지 『통일사상』의 연구 경향과 특징을 분석하고 있다. 계간지 『통일사상』은 하나님주의 절대가치관으로 제시된 통일사상의 연구와 교육 자료로 기능해 왔다. 특히 공산주의 극복을 위한 승공사상의 이론적 검토, 분단 한국의 분열과 대립 을 넘어서기 위한 남북통일사상에 대한 논의, 종교간 갈등과 혼란을 수습하기 위한 종교평화와 종교통일 담론의 구성, 아시아평화공동체를 위한 연구와 학자 간 교류 등을 주요 주제로 다수의 자료를 게재하였다. 계간지 『통일사상』은 세계평화를 위한 문선명·한학자 총재의 말씀을 소개하며 국내외 학자들이 통일사상에 기초한 담론을 펼칠 수 있는 장으로 기능하였다. 냉전시대의 갈등을 넘어서고 탈냉전 이후 평화의 담론을 제기해 왔던 계간지 『통일사상』의 시도들을 기억하고 활용할 때다. 통일사상 연구원은 지난 활동을 바탕으로 앞으로 세계적인 분열과 대립의 양상이 격화되는 지점에서 현실문제 해결의 단초를 세계의 학자들과 실제적으로 탐구하는 기관으로 기능해야 할 것이다.

This study analyzes the research trends and characteristics of the quarterly journal “Unification Thought”, which was first published on August 1, 1984 by the Unification Thought Institute and published up to the 40th issue on May 25, 1997. “Unification Thought” has served as a research and educational resource for Unification Thought. In particular, “Unification Thought” published various research materials focusing on 1) theoretical reviews of the idea of victory over communism, 2) discussions of the idea of unification to overcome the division and confrontation of divided Korea, 3) discourses of religious peace and religious unification to resolve conflicts and confusion between religions, and 4) research for the Asian peace community and exchanges between scholars. “Unification Thought” introduced the words of Rev. Sun Myung Moon and Hak Ja Han Moon for World Peace, and functioned as the space for domestic and foreign scholars to discourse based on the Unfication Thought. It is time to remember and utilize the attempts of the “Unification Thought”, which has raised the discourse of peace after the post-Cold War, beyond the conflicts of the Cold War era. Unification Thought Institute should become an institution that practically explores solutions to real problems beyond global divisions and conflicts with scholars around the world based on its past activities.

본 연구는 “통일사상연구 50년, 회고와 전망”이라는 주제 하에 국제통일사상연구 의 역사와 제언을 국제통일사상심포지엄을 중심으로 논하였다. 국제통일사상심포지 엄을 중심한 국제통일사상연구의 역사는 무엇이며, 그로부터의 발전을 위한 제언은 어떠할까? 이러한 연구문제를 해결하기 위해, 2장에서 통일사상, 통일사상연구원 그 리고 국제통일사상심포지엄을 간략히 소개하였다. 3장에서는 국제통일사상심포지엄 의 1차부터 26차까지 개최의 역사를 기술하였고, 연구자들의 발표논문의 수를 중심 으로 다루면서, 매 차수마다 발표된 논문의 수, 연구자별로 발표된 논문의 수, 그리 고 연구자별로 발표된 논문들의 주제 등을 소개하였다. 그리고 4장에서는 상술한 개 최의 역사를 중심으로 국제통일사상연구의 발전을 위한 제언을 6가지 질문을 통해 기술하였다. 국제통일사상연구는 등재학술지의 창간과 활용, 발표된 논문들의 Peer-review 과정 정착, 발표된 논문들에 대한 전략적 인용, 연구자들의 연구성과 창 출을 위한 적절한 자원의 투입 및 전문적 관리, 연구자들의 지속적인 통일사상 중심 한 연구활동, 그리고 통일사상 중심한 연구방법론 개발 등이 제안된다.

Under the theme of “Fifty Years of Unification Thought Research, Retrospects and Prospects,” this study discussed the history of and suggestions for the International Unification Thought Research, focusing on the International Unification Thought Symposium. What are the history of the International Unification Thought Research centered on the International Unification Thought Symposium, and what will be suggestions from it to develop it in its future? In order to solve these research questions, chapter 2 briefly introduces the Unification Thought and Unification Thought Research Institute and describes the history of the International Unification Thought Symposium from the 1st to the 26th. Chapter 3 deals with the achievements of the International Unification Thought Symposium, focusing on the number of papers presented from each symposium, the number of papers presented by researchers, and the topics of papers presented by researchers. And in chapter 4, the prospects of International Unification Thought Research was described through six questions, focusing on the above achievements. International Unification Thought Research is expected to include the creation and use of registered academic journals, the establishment of a Peer-review process of published papers, strategic citations of published papers, the input and professional management of appropriate resources to create research results by researchers, continuous research activities centered on Unification Thought, and finally the development of a research methodology centered on Unification Thought.

통일사상의 사랑론 정립을 위해 본 연구는 에리히 프롬의 사랑론을 기초로 『통일 사상요강』에서 사랑에 대해 설명한 여러 부분들을 정리한 후 통일사상 사랑론 정립 을 위한 논의와 제언을 하고자 하였다. 연구결과, 에리히 프롬의 사랑론과 통일사상의 사랑 이해는 ①사랑은 감정이 아니라 실존의 문제이며, ②사랑은 받는 것이 아니라 주는 것으로 ③사랑할 수 있는 능력을 갖추 기 위해 노력해야 한다 등 여러 면에서 공통점이 많았다. 그러나 프롬의 사랑론은 개인을 중심으로 서술하는데 비해 통일사상은 사랑을 가정을 중심으로 서술하고 있어 개인화된 현대사회에서 현실적인 제언으로 다가가는 데 한계를 가질 수 있다. 또한 프롬의 사랑론 은 사랑의 기술이라는 용어로 사랑의 능력을 키워야 한다는 것이 제시되는 데 비해 통일 사상은 사랑의 실천적 방안이 강조되지 않아 추상적으로 느껴질 수 있다. 이러한 논의를 고려하여 현대사회의 난문제를 해결하기 위한 통일사상의 사랑론을 정립해야 할 것이며 실천적 윤리와 교육, 캠페인 등이 전개되어야 할 것으로 제언하였다.

In order to establish the theory of love in Unification Thought, this study organized various aspects of love explained in the 『Essential of Unification Thought』 based on Erich Fromm's theory of love. The study then attempted to discuss and make suggestions for establishing the theory of love in Unification Thought. As a result of the study, Erich Fromm's theory of love and Unification Thought's understanding of love had many aspects in common, such as: ① love is not an emotion but a matter of existence, ② love is something that is given rather than received, and ③ one must strive to have the ability to love. However, while Fromm's theory of love describes love as centered on the individual, Unification Thought describes love as centered on the family, which may have limitations in providing realistic suggestions in the personalized modern society. Considering these discussions, it was suggested that the theory of love in Unification Thought should be established to solve the difficult problems of modern society, and that practical ethics, education, and campaigns should be developed based on this.

환경보전의 타당성은 인간과 만물의 신학적 관계를 통해 입증된다. 창조원리적으 로 볼 때 인간과 만물은 사랑에 의한 주관자-주관대상 관계를 이루어야 하고, 또 영 속적 수수작용의 관계를 이루어야 하므로, 환경은 반드시 보전되어야 한다. 그런데 환경보전은 현실적으로 환경정책을 통해 이루어질 수 있다. 환경정책은 국가간 또는 집단 간에서 나타나는 불공정성을 최소화하기 위해 필요하고, 개개인의 노력이 갖는 영향력의 한계를 보완하기 위해 필요하며, 또 군중심리로 인한 실천력 저하 현 상을 극복하기 위해서도 반드시 필요하다. 하지만 환경정책의 수립과 시행에는 집단 이기주의, 사회갈등, 근시안적 전략, 무절제한 소비문화 등의 난제가 뒤따르는 것도 사실이다. 이러한 난제를 해결하기 위해 세계평화통일가정연합이 시도하려는 실천 사항은 평화UN에 의해 통합적 지휘체제를 구축하고, 세계한가정주의에 의해 인류 대가족을 실현하며, 공생주의에 의해 적정소유문화를 확립하는 것이다. 가정연합 창 시자가 환경문제를 자주 언급하면서도 환경보전보다 포교를 우선하는 것처럼 말씀 하는 현실적 이유가 바로 여기에 있다.

The validity of environmental conservation is proven through the theological relationship between humans and all things. The environment must be preserved because a relationship between humans and all things is owner-and-property based on love and continuous give-and-receive, by the principles of God’s creation. At the reality, environmental conservation can be achieved through environmental policies. Environmental policies are necessary to minimize the unfairness that appears between countries or groups, to complement the limitations of the influence of individual efforts, and to overcome the decline in ability of practice due to crowd psychology. On the other hand, it is also true that the environmental policies accompany difficulties such as group egoism, social conflict, short-sighted strategies, and unrestrained consumption culture. The solution to these problems by the Family Federation for World Peace and Unification is to establish an integrated command system through the Peace UN, realize a large human family through One World Familyism, and set up an appropriate ownership culture through the thought of co-existence. This is the realistic reason why the founder of FFWPU considers missionary work as an only way of environmental preservation.

교사는 교육의 질은 물론 교육의 성패를 좌우하는 만큼 중요하다. 하지만 현재 기독교뿐만 아니라 가정연합 교회학교 교사는 열정과 헌신이 부족하고, 사명감이 결 핍된 경우가 많다. 교사를 바로 세우기 위해 교사 교육이 이뤄지고 있지만, 교사 교 육은 이론적 교육으로 현장과 거리감이 있다. 이에 교사들은 끊임없이 교사의 정체 성에 대해 고민하고 있다. 본 연구는 교회학교 교사의 정체성을 바로 세울 수 있는 교육을 모색하고자, 파커 파머의 진리공동체와 가정연합의 이론인 통일사상 교육론 의 유사성을 바탕으로 교사 교육의 방향성을 제시했다. 연구 결과 발견한 유사성에는 사랑, 온전성, 영적 공동체가 있다. 이를 바탕으로 첫째, 교사 교육은 내면의 세계를 탐구할 수 있게 해야 한다. 둘째, 교사 교육은 교사 간의 관계 성을 높일 수 있게 도와야 한다. 셋째, 교사 교육은 사랑의 세계를 넓힐 수 있어야 한다.

Teachers are important as they determine the quality of education as well as its success or failure of education. However, current church school teachers have not enough passion and dedication, and loose a sense of mission. Teacher education is being provided to properly prepare teachers. But theoretical teacher education is distancing from the field. Accordingly, teachers constantly worry about their identity and want to establish it correctly. This study seeks to suggest teacher education directions that can properly establish the identity of church school teachers. Based on the similarities between Palmer's truth community and the Family Federation's educational theory, the direction of teacher education was presented. The similarities include love, wholeness, and spiritual community. First, teacher education must enable teachers to explore their inner world. Second, teacher education should help increase relationships between teachers. Third, teacher education must be able to expand the world of love.

본 논문은 세계평화통일가정연합의 Z세대를 위한 교육 방안을 모색하는 연구이다. 본 논문은 지금까지 가정연합에서 이루어진 신앙교육으로는 새로운 가치관을 가진 Z세 대를 교육하는 데 한계가 있다는 문제의식에서 출발하였다. Z세대의 특징을 살펴보면 다음과 같다. 첫째로 Z세대들은 태어났을 때부터 미디어에 노출된 환경에서 자란 디지털 원주민이다. 둘째, 이들은 SNS의 댓글을 이용해서 유대감을 쌓아 혼자가 익숙하다. 집단 안에서 소속감을 느끼는 것보다도 개인의 가치관이나 지향과 맞는 커뮤니티에 모여 소통하는 것을 선호한다. 셋째, Z세대는 크리에이터 세대이므로 플랫폼의 다양한 기능을 활용하여 개성을 드러내는 결과물을 손쉽게 만든다. 넷째, 부모와의 거리가 가까운 세대이며 문화나 트렌드를 부모님과 공유하고 같이 즐긴다. 다섯째, Z세대는 기성세대보다 결혼과 출산에 부정적 인식을 가지고 있다. 이러한 Z세대의 이해를 토대로 가정연합의 교육철학인 통일교육론의 심정교육, 규범교 육, 주관교육의 교육 방안은 다음과 같다. 첫째, 심정교육은 주체적으로 참여하는 심정교육 으로 둘째, 규범교육은 관계의 기초 알려주는 규범교육으로 셋째, 주관교육은 창조성을 개발하는 주관교육으로 제안하였다.

This paper is a study to explore educational plans for Generation Z education of the Family Federation for World Peace and Unification. This paper began from the awareness of the issue that the faith education provided thus far by FFWPU has limitations in educating Generation Z who carry a new set of values. The characteristics of Generation Z are as follows. First, Generation Z are digital natives who grew up in an environment exposed to media from birth. Second, they are accustomed to being alone through the use of social media comments for fellowship. Rather than feeling a sense of belonging within a group, they prefer to gather and communicate in groups that match their own individual values or goals. Third, in line with Generation Z being the creator generation, they can easily create results that reveal their individuality by utilizing the various functions of the platforms in use. Fourth, they are a generation that is close to their parents, with whom they share and enjoy culture and trends together. Fifth, Generation Z has a more negative perception of marriage and childbirth than the previous generation. Based on this understanding of Generation Z, the education plans of Education of Heart, Education of Norm, and Education of Dominion found in the FFWPU’s educational philosophy of unification education theory are as follows. First, it was proposed that education of the heart is an education that requires one's own participation. Second, education of norm is an education that teaches the very basics of relationships. Third, education of dominion is proposed as an education which fosters creativity.

본고는 전 지구적 위기에 직면한 현대사회에서 치유책으로 부상하고 있는 지속가 능경영을 통일사상 가치론의 관점에서 분석하였다. 지속가능경영 중 대표적인 CSR, CSV, ESG를 다뤘고 그 중에서 CSV(공유가치창출)가 통일사상 가치론의 관점에 가장 부합한 것으로 판단하여 심층적인 분석을 시도했다. 통일사상 가치론의 관점으로 지속 가능경영을 분석했을 때 CSR, ESG는 ‘책임’을 강조하는 차원에서 사익과 공익을 분리하는 경향이 있었다. 반면, CSV는 ‘가치’를 강조하는 차원에서 사익과 공익의 통합을 시도했다는 점에서 통일사상 가치론의 관점에 부합한다고 판단했다. CSV의 의의는 첫째, ‘가치’를 강조하여, 공익을 위한 실현가치와 사익을 위한 추구가치를 통합하고 ‘공유가치’를 창출하고자 한 점, 둘째, 가치 창출활동이 실현가치의 창출로부 터 출발한다는 점이다. CSV의 한계는 첫째, 사회적 가치와 경제적 가치의 우선순위에 대해서 답하지 못한 점, 둘째, 성상적 가치에 대한 관심이 부족한 점이다. 자본주의사회 가 위기에 봉착한 가운데 다양한 경영담론이 대안으로 제시되고 있다. 그 중에서 CSV 는 통일사상이 말하는 본연의 경영 실현을 위한 단초를 보여주고 있다.

This paper analyzed sustainable management, which is emerging as a remedy in modern society facing a global crisis, from the perspective of Unification Thought's theory of value. The paper has examined major sustainable management such as CSR, CSV, and ESG and has judged CSV (Creating Shared Value) as most aligned with Unification Thought's viewpoint and attempted an in-depth analysis. CSR and ESG tend to separate private and public interests by emphasizing ‘responsibility,’ whereas CSV aligns with Unification Thought's viewpoint by attempting to integrate private and public interests through the emphasis on ‘value.’ The significance of CSV lies first in its emphasis on 'value,' aiming to integrate the Realized Value for the public good and the Sought-after Value for private interests to create 'shared value,' and second, in that its value creation activities start from the creation of Realized Value. Limitations of CSV include first its inability to prioritize between social and economic value; second, its lack of interest in Sung-sang Value. As capitalism faces crisis, various management discourses are suggested as alternatives. Among them, CSV provides clues to realizing the ideal management described in Unification Thought.