Earticle

본 논문은 세계평화통일가정연합이 지향하는 이상 국가, 즉 ‘천일국’의 국가론에 관한 시론적 논의를 공생공영공의주의의 관점에서 제시하는데 초점을 맞춘다. 현대 국가론 중에서 ‘문화적 국가론’은 국민이 투영하는 국가의 전체적 관념이 국가의 실 재로 재현되고, 그렇게 재현된 실재 속에서 다시금 국가의 표상이 국민의 마음속에 서 더 구체적으로 공유되어 갈 때 국가가 동적인 생명력을 지니고 유지, 발전될 수 있다고 본다. 이러한 논리는 천일국에 대한 개념 설정을 지속적으로 고민하는 가운 데, 그러한 고민 속에 투영된 천일국의 관념을 실질적인 삶의 양식으로 만들어가려 고 하는 세계평화통일가정연합의 현실과 밀접한 관련이 있다. 통일사상이 제시하는 공생공영공의주의는 천일국 국민들이 삶의 현장에서 천일 국의 전체 관념을 마음속에 명확히 그리며 살아갈 수 있도록 인도하는 이념적 푯대 의 역할을 한다. 공생공영공의주의는 이상사회의 경제, 정치, 윤리 사상으로서, 하나 님의 심정을 닮아 전체목적을 더 우선시하는 사랑의 마음을 가진 인간들이 이루는 사회가 어떠한 방식으로 운영될 지를 먼저 투영해보고, 이를 현실에 적용하여 현 자 본주의와 민주주의 제도를 운영하는 방식의 질적인 변화를 촉구하는 방식을 취한다. 공생공영공의주의 정신이 실제 천일국을 살아가는 국민의 삶의 자리에서 반복적으 로, 그리고 지속적으로 경험되어 갈수록 천일국의 비전은 그저 이상에 그치는 것이 아니라 국민의 삶 그 자체로서 드러날 수 있다. 본 논문은 이러한 공생공영공의주의 가 천일국 국가론의 근간을 이루고 있음을 밝히고 있다.

This paper aims at presenting introductory discussions of the theory of Cheon Il Guk, the ideal world proclaimed by FFWPU, based on the principle of mutual existence, mutual prosperity and mutual righteousness. Among recent theories of the state, cultural theory of the state sees that when the holistic image of the state grasped by people is realized in the actual moments of the state and experiencing those moments in turn induce a more concrete representation of the state, then the dynamic life of the state can be maintained and developed. This theory is related closely to today’s FFWPU that keeps refining the concept of Cheon Il Guk and trying to substantiate it to the extent of forming the mode of life. Unification Thought talks about the principle of mutual existence, mutual prosperity and mutual righteousness as an ideology for the ideal world. This paper regards this principle as a key perspective that is able to lead the citizens of Cheon Il Guk to grasp the whole image of Cheon Il Guk and to actualize it. Dealing with the economic, political, and ethical aspects of the ideal society, this principle first proposes what kind of world would be realized if it is operated by people who have the altruistic mind that prioritizes the purpose for the whole, and then invites us to apply it to the current society, thus urging us to qualitatively change the ways of operating the existing capitalistic and democratic social system. If the spirit of this principle is practiced and experienced repeatedly and continuously by Cheon Il Guk citizens, the vision of Cheon Il Guk will actually be revealed in their lives. In this regard, the theory of Cheon Il Guk is deeply rooted in the principle of mutual existence, mutual prosperity and mutual righteousness.

통일신학의 하나님은 인간과 함께 주권을 행사하신다. 하나님은 신인협동을 통해 주권을 행사하고자 한다. 하나님의 이상은 인간의 책임분담 수행을 통해 완성된다. 인간의 행위에 하나님은 영향 받을 수 있는 존재다. 전능한 하나님의 권능만을 강조 하는 기독교 신학의 주권 개념과는 차이를 갖는 독특한 주권론이라고 할 수 있다. 기독교의 주권 개념에 따라 초월적인 하나님의 전능만을 강조한다면, 인간의 의지와 행동에 자율성이 담보될 수 없다. 수동적인 인간의 응답만이 요구될 뿐이다. 반면 통일신학은 하나님의 창조이상을 목표로 신인협력을 통해 공유된 주권을 펼쳐나가 야 한다는 견해를 밝히고 있다. 인간의 역할이 매우 중요하다. 한편, 민주주의 주권은 국민으로부터 나온다. 또한 국민이 주권을 행사하는 최종 적 주체다. 현대 민주주의는 초월적인 신적 존재를 배제하고 순수한 인간의지의 결 집으로서 주권을 설명하고 있는 것이다. 반면 천일국의 주권은 하나님과 참부모님으 로부터 나온다. 피조세계의 창조주인 하나님과 그 이상을 모델적으로 성취한 참부모 를 주권의 원천으로 설명하고 있는 것이다. 민주주의의 정의처럼, 주권 행사의 최종 적 주체는 천일국 국민이다. 통일신학은 주권의 원천과 행사의 주체를 분리하여 규 정하고 있는 것이다. 천일국의 주권 개념은 인간세계의 죄악과 무관하게 고고하고 절대적인 하나님 주권개념을 변화시킨다. 인간과 더불어 작정을 바꾸어 가면서라도 하나님은 뜻을 최 종적으로 실현하시려 한다. 또한 하나님은 주권의 원천을 흔들리지 않는 절대가치의 기반 위에 세운다. 하나님은 평화이상세계를 실현할 주권행사의 최종적 책임을 국민 에게 묻고 있는 것이다.

The God of Unification Church is God who exercises sovereignty with man. God exercises sovereignty through cooperation with man. The Sovereignty of God are completed by the performance of human responsibility. The concept of sovereignty of Unification Church is a unique sovereignty theory comparable to that of sovereignty as God Almighty of Christian theology. Democratic sovereignty comes from the people. The people is the final subject of the sovereignty. On the other hand, the sovereignty of Cheonilguk comes from God and True Parents. The people of Cheonilguk is the final subject of their sovereignty. The Unification Church separates the source of sovereignty from the subject of sovereignty. The concept of sovereignty in Cheonilguk changes the idea of absolute God who is regardless of the sins of the human world. By changing mind, God tries to finally realize his will. Even if God changes mind according to human being's actions, God tries to finally realize his will. God also sets the source of sovereignty on a basis of absolute value that does not shake. God is asking the people to take the ultimate responsibility for the exercise of sovereignty to realize the world of peace.

본 논문은 천일국 천법원의 법관이 일체의 쟁송을 천일국법을 기준으로 해석하 고 적용함에 있어, 그 해석의 기준이 되어야 할 천일국의 ‘법정신’이 무엇이어야 하 는지를 아르투어 카우프만(Arthur Kaufmann)의 ‘법해석학’을 중심으로 고찰하여 그 시사점을 발견한다. 이를 토대로 천일국의 ‘법정신’을 󰡔통일사상요강󰡕 ‘원상의 구조’ 를 중심으로 비교하여, 천일국의 ‘법적용’의 원칙을 제시한다. 본 연구는 천일국 천 법원의 법관들이 ‘천일국의 법정신과 법적용’에 대한 명확한 이해를 기반으로 하여, 천일국에서 발생하는 일체의 쟁송심판의 결과가 ‘투쟁과 분열’이 아닌 ‘조화와 화합’ 을 지향하며 천일국의 정착과 안착에 더욱 기여할 수 있는 가능성의 단초를 제공한 다. 이를 위해 천법원이 어떻게 조직화되어야 하는지에 대한 4가지 기능을 제시한다. 첫째, 천법원은 천일국의 ‘법정신’으로서의 천지인참부모님에 대한 깊이 있는 연구 및 개발을 한다. 둘째, 천법원은 천일국의 ‘법원리’인 하늘부모님의 참사랑과 참부모 님의 말씀에 기초한 통일원리를 연구 및 개발한다. 셋째, 천법원은 천일국의 ‘법규 범’인 공생공영공의주의를 기본이념으로 하는 천일국헌법과 그 하위법들을 연구 및 개발한다. 넷째, 천법원은 천일국의 ‘올바른 법’의 표출인 천일국의 정착과 안착을 위한 비전과 전략을 연구하고 개발하는 기능을 천정원과 협업한다.

In order for judges of the Cheon Beob Won, the judicial power of Cheon Il Guk, to adjudicate all disputes involving to interpret and apply the Constitution and laws of Cheon Il Guk, this research considers the legal hermeneutics of Arthur Kaufmann and discover its implications for finding ‘the spirit of laws’ of Cheon Il Guk, which is the criteria to interpret those laws of Cheon Il Guk. Based on these implications from Kaufmann's, by comparing ‘the spirit of laws’ of Cheon Il Guk to ‘the structure of the Original Image’ from the New Essentials of the Unification Thought, a principle for ‘the legal application’ in Cheon Il Guk is suggested. Judges of the Cheon Beob Won are expected to distinctly understand ‘the spirit of laws’ and ‘the legal application’ of Cheon Il Guk. Results from all legal disputes in Cheon Il Guk are expected to pursue to ‘balance and harmony’ instead of to ‘fight and division.’ Moreover, those results must contribute to the settlement and flourishment of Cheon Il Guk. Therefore, the Cheon Beob Won will play its best role by the following 4 researches. First, it researches on the True Parents of Heaven, Earth and Humankind as ‘the spirit of laws’ of Cheon Il Guk. Second, it researches on the Unification Principles based on the Heavenly Parent’s true love and True Parents’ words as ‘the legal principle’ of Cheon Il Guk. Third, it researches on the Constitution of Cheon Il Guk and its by-laws based on the principle of mutual existence, mutual prosperity and mutual righteousness as ‘the legal norms’ of Cheon Il Guk. Finally, it researches on the vision and strategies, as the expression of ‘the upright law,’ for the settlement and flourishment of Cheon Il Guk by collaborating with the Cheon Jeong Won, the executive power of Cheon Il Guk.

쿤(T. Kuhn)은 󰡔과학혁명의 구조󰡕에서 ‘패러다임’이란 용어를 소개하면서 과학은 혁명적인 패러다임의 전환에 의하여 발전한다는 이론을 주장하였다. 본 연구에서는 과학혁명을 3단계 관점에서 살펴본다. 1차 과학혁명은 현대과학에 의한 혁명이다. 1차 과학혁명은 현대과학을 대표하는 양자론과 상대론을 통해 고전과학의 에너지, 물질, 시간, 공간에 관한 혁명적인 변화 를 초래했다. 2차 과학혁명은 新과학(New science)에 의한 혁명이다. 정보를 중심으로 하는 新 과학은 현대과학으로부터 또다른 혁명적 변화를 초래하고 있다. 新과학은 향도파와 토션장･토션파에 기초하는 정보파동･정보장을 중심한 과학이다. 3차 과학혁명은 神과학(God science)에 의한 혁명이다. 神과학은 하나님을 중심한 과학이며, 하나님 관점에서 본 과학이다. 또한 神과학은 하나님을 위한, 하나님을 향 한 과학이다. 神과학은 제3축복의 과학이며, 창조원리에 입각한 과학이다. 그리고 神 과학은 천주적인 과학이고, 이상세계를 향한 과학이다. 과학은 현대과학→新과학→神과학으로 발전되고 있음을 주목한다. 인류의 구세주･메시아･재림주･참부모가 현현하여 복귀섭리완성과 창조이상실현이라는 근본 문제에 대한 토대가 마련되었다. 이 문제가 온전히 완결하기 위해서는 하나님 중 심한 神패러다임(God paradigm)의 도래가 요청되고 있다. 神패러다임은 神과학을 넘어 인문학, 사회과학, 예술문화, 체육 등 모든 분야에 적용되어야 하는 궁극적인 패러다임이다.

T. Kuhn introduced “paradigm” in his famous book The Structure of Scientific Revolutions. He claimed that science has proceeded by means of revolutionary paradigm shifts. I will discuss about scientific revolutions in three steps. The first scientific revolution was brought about by modern science. This revolution brought revolutionary change through quantum theory and relativity theory in our understanding of energy, matter, time and space based on classical science. The second scientific revolution is being brought about by new science. This revolution based on information is developing new features of energy, matter, time and space. New science has been studied through pilot waves, information waves and field, torsion field and waves, etc. The third scientific revolution is being realized through God science. God science is a science centered on God and a science in view of God. Also God science is a science for God and toward God. It is a science of the third blessing and a science based on the principle of creation. And it is a science of a cosmic dimension and a science for the ideal world of God’s creation. We claim that science has unfolded from classical science, through modern science, new science, and eventually to God science. Since the Messiah, Savior, LSA, and True Parents of humankind came on earth and have established a solid foundation for completing the providence of restoration and God’s ideal world of creation, we need a God paradigm. God paradigm will be extended to every area beyond God science.

어떻게 대의제 민주주의의 한계를 극복하고 국민이 참여하는 정치를 실현할 것 인가? 본 논문은 최근 활발하게 진행되고 있는 공화주의 담론을 통해 통일사상의 공영주의의 논의점을 정리하고 대안을 제시해보고자 하였다. 통일사상의 정치이념 인 공영주의는 공화주의에 제기되는 비판적 의문에 대해 다음과 같이 응답할 수 있 다. 첫째, 공영주의는 시민의 정치참여를 위해 추첨제 선거제도 등의 대안적 선거제 도를 제안하며 공동･균형･책임정치를 추구한다. 둘째, 공영주의의 공공애는 법적 규 제 만으로는 함양할 수 없으며 종교공동체의 교육과 활동을 통해 함양할 수 있다. 셋째, 공영주의는 전체목적과 개체목적의 조화를 추구하며 전체목적을 개체목적보 다 우선시함으로써 공동체를 위해 개인의 자유를 제한할 수 있는 철학적 근거를 명 확하게 제시하고 있다. 넷째, 공영주의는 인격의 핵심을 사랑으로 보고 가정공동체 에서 자녀･형제자매･부부･부모의 사랑을 경험함으로써 공공애를 함양할 수 있다고 설명한다. 이러한 응답을 출발점으로 공영주의의 정치철학적 논의는 향후 더욱 구체 화되어야 할 것이다.

How do we overcome the limits of representative democracy and realize a political system that is participated by all citizens? This paper attempts to summarize the points of discussion on the principle of mutual prosperity in Unification Thought and present alternatives through the Republican discourses which have been actively conducted recently. The principle of mutual prosperity, the political ideology of Unification Thought, can respond to the critical questions posed to Republicanism as follows: First, the theory of mutual prosperity proposes alternative electoral systems, such as election through lottery, that will allow citizens to participate in politics, and also seeks to establish collective, balanced, and responsible politics. Second, the public love in the principle of mutual prosperity cannot be cultivated through legal regulations alone. Religious education and activities are also essential to cultivate such public love. Third, the principle of mutual prosperity seeks to harmonize the purpose of the whole and individual purposes, but clearly proposes a philosophical basis that can restrict individual freedom for the sake of the community as it prioritizes the purpose of the whole over that of the individual. Fourth, the principle of mutual prosperity regards love as the core aspect of human character, explaining that public love can be cultivated through experiences of the love of children, sibling, couple, and parents within a family-oriented community. Using these answers as a starting point, the political and philosophical discussions of the principle of mutual prosperity should be made more concrete in the future.

본 연구는 통일사상의 가치론의 가치결정 과정에 집중하여 윤리경영과의 관계를 모색 하고자 하였다. 21세기 신자본주의 사회는 새로운 경영모델을 필요로 한다. 19세기를 지나 20세 기에 접어들면서부터 등장한 ‘윤리경영’ 이라는 언어는 인간이 기본적으로 추구해 나아가는 가치의 방향성과 맞닿아 있다. 그러므로 윤리경영에 관한 이론적 배경에 대한 논의를 통해 통일사상에서 주장 하는 가치론의 내용이 기업의 윤리경영 측면에서 어떻게 적용되며, 그 원리는 무엇 인지 생각해 보고자 한다. 이러한 과정을 통하여 본 논문은 통일사상이 궁극적으로 추구하는 “서로가 위하 는 사회” 로의 이행에 가치론이 확실한 기준을 제공하게 될 것이라고 판단한다.

This study aim that what is Axiology relation with ethical management focused on the process about decision of value in the Unification Thought. A new capitalist society in the 21st century needs a new management model. The language of ethical management, which began in the 20th century after the 19th century, is connected with the direction of values that humans are basically pursuing. Therefore, this article intends to examine what the principle of ethical management is and how it should be applied in the company. This Axiology will provide about definite standard in carrying out “the society of loving each other” through this studying