Earticle

세계화 시대에 각 나라간의 교류와 협력이 빈번하게 발생하면서 서로의 문화를 이해하고 그에 따른 적절한 의사소통 방식을 익히는 것이 중요하게 되었다. 베트남의 문화가치 차원은 홉스테드의 문화가치차원에 따라 큰 권 력거리, 집단주의, 낮은 불확실성 회피의 특징을 가지고 있다. 그리고 홀이제시한 고맥락 문화권의 특징을 나타내고 있다. 큰 권력거리는 호칭과 권 위에 대한 중시 형태로 나타나고, 집단주의 문화는 의사소통방식에 있어 인간관계를 우선시 하며 개인의 의견보다 전체의 의견을 따라가는 형태로 나타난다. 또한 낮은 불확실성 회피성향은 의사소통의 불명료함을 만든다. 베트남이 가진 고맥락 문화권의 특징은 구체적 단어보다는 상황과 분위기 에 따른 함축적이고 암시된 의사소통 형태를 가져온다.

The exchanges and cooperation between countries have become frequent in the age of globalization, and it has become important to understand each other's cultures and learn appropriate communication methods. The cultural value of Vietnam is characterized by high power distance, collectivism, and low uncertainty avoidance according to Hofstede's cultural value dimension. It also shows the characteristics of the high context culture presented by Hall. The high power distance appears in the form of emphasis on titles and authority, and collectivistic culture puts the priority on human relations in communication and people follow group opinions rather than individual opinions in it. The low uncertainty avoidance tends to make communication inaccurate. The characteristics of Vietnam's high-context culture bring a form of implicit communication according to the situation and atmosphere rather than specific words.

고립어인 베트남어의 문법은 다른 언어유형에 비교하여 단순한 체계를 갖추고 있다. 특히 품사의 구분은 다양한 어미활용을 채택하고 있는 교착 어인 한국어와 비교할 때 형태의 변화 없이 훨씬 자의적이고 유연하며 문 맥에 의존하는 성향이 강하다. 이러한 현상에 대해 베트남어학 연구자 간 에는 다양한 이론이 제시되고 있는데, 이를 크게 나누면, ‘일자 다품사 현 상’, ‘동음이의어 현상’, ‘품사변환 현상’으로 나눌 수 있다. 이들은 모두 같 은 형태의 단어가 위치에 따라 혹은 다른 단어와의 결합관계에 따라 품사가 결정되는 현상을 설명하고 있다. 이러한 이론들은 외적으로 볼 때 같은 효과를 다른 방식으로 표현하는 결과적으로 같은 이론으로 생각되어질 수 있겠으나, 이들의 문법적 성격이 서로 다르고 또한 이러한 문법적 성격이 언어 사용자들의 사고방식에 미치는 영향은 매우 다르다고 할 수 있겠다. 본 논문은 위의 세 이론을 현대 문법적 시각으로 살펴보고, 이들 제반 이론 과 민족 사고와의 관계를 살펴 베트남 문법체계에 적합한 ‘품사변환’ 이론 을 정론으로 설정한다. 또한 설정된 베트남어의 ‘품사변환’ 이론과 베트남 민족의 사고방식과의 관계를 분석하여 베트남 민족의 사고방식 특성을 정 의하여 보았다.

Comparing to Korean which is agglutinative language, Vietnamese, isolating language, has the simpler grammar system. When we compare the grammatical factors in the word class of Vietnamese to Korean, we can see many linguistic factors which are different each other between two languages. Comparing the conversion of the word class in sentence, Korean adopts various ending words and transforms its shape. But Vietnamese converses the word class without any transformations of its shape. Therefore, we generally say that Vietnamese grammar is simple, and its word class is more arbitrary and more flexible. Regarding to this grammatical character, various theories are upcoming among the scholars who study the Vietnamese linguistics. But we select three main theories, which are ‘theory of the multi-functionality of word class’, ‘homophone theory’ and ‘theory of the conversion of word class’. These three theories explain why Vietnamese words decide their word classes depending upon the location or the relation with other words in sentence. These theories seem to explain the same effects by the different ways. But if we more carefully analyze them, we recognize that these theories differently explain the characters of the word class which are linked to the Vietnamese linguistic characters and the thinking ways of Vietnamese people eventually. This thesis mainly analyze the phenomena of the conversion of the Vietnamese word class to obtain the linguistic characters of Vietnamese. Furthermore, this thesis tried to find how these linguistic characters influence the thinking ways of Vietnamese people. describes the features of the thinking way of Vietnamese people.

최근 한국의 속담에 대한 연구가 12 지 동물에 대한 속담 연구가 증가하고 잇는 것을 볼 수 있다. 실제 인간 친화적인 동물 중 하나로서, 개는 세계 대부분의 나라에서 인간과 가까운 동물이라는 측면에서 인간의 생각뿐 아니라 언어로 표현되는 방식이 문화마다 다른 양상을 보여준다. 본 연구는 1997 년 송재선이 수집한 관용적 표현 986 개 중에서 '개'가 있는 속담 303 개를 어휘적 요소로 선정했다. 그리고 이것을 정서적·물질적 생활(16.1%), 한국인의 세계관, 삶의 전망과 가치관(63.4%), 전통·관습·종교·지리경제적 특징(20.5%)을 반영한 3 개 하위군으로 분류하였다. 대부분의 속담은 근면, 빈곤, 의존, 억압 등이 구체적으로 묘사되는 서민생활의 부정적인 측면을 표현한 것으로 나타났다. 한국인들은 삶의 가치를 존중하며 사회의 법칙뿐만 아니라 유전, 인간의 본성, 다양성에도 관심을 갖고 있음을 보여주었다. 또한 한국인들은 비이성적이거나 비현실적인 요소에 주목하고 주관적인 인식을 통해 세상의 차이를 강조하고 있음도 알 수 있었다. 본 연구에서 보면 한국인은 유교, 불교, 민간신앙의 영향을 많이 받는다는 것을 알 수 있고, 이것은 베트남 사람, 문화와 많이 유사하다는 것을 볼 수 있었다.

Recent researches on Korean sokdam have shown increasing interest in zodiac animals. As one of real-life animals, dogs are close to people from most countries in the world, but the way they are manifested in language as well as in human thoughts vary from one culture to another. In this research, we have selected 303 sokdam having “dog” as lexical elements from 986 idiomatic expressions gathered by Song Jae Seun in 1997. The sokdam are classified into 3 subgroups reflecting emotional and material life (16.1%), Koreans’ worldview, outlook on life and perspective of values (63.4%), and traditions, custom, religion, geographic-economic features (20.5%). It is found out that most sokdam express negative aspects of people’s life in which hard work, poverty, dependence and oppression are described in details. Koreans respect living values and they care about heredity, human’s nature and diversity, as well as laws of the society. Koreans pay attention to irrational or unrealistic elements and emphasize the differences in the world through subjective perception. That Koreans are profoundly influenced by Confucianism, Buddhism, folk beliefs in this research resembles Vietnamese people but contrasts to English.

In the trend of exchange and integration, the novel written about war in Vietnamese literature after 1975 has absorbed the achievements of world fiction and innovation in many aspects: innovating artistic thinking and art concept human art; innovating amplitude that reflects reality and the approach to reality; innovate the art of building characters, the structure of works, the art of processing time, building space; narrative art, ... The innovation of this type of novel has greatly contributed to the renewal of Vietnamese literature since 1986. At the same time, it also helps readers to have an objective, comprehensive view. more and more deeply about the glorious victory, but also very painful for the loss of the Vietnamese people. In this article, we mainly examine the movement of novel writing about war after 1975 from “the point of view”. This is one of the important innovations, dominating the approach and reflecting reality as well as the art of expressing the psychology and character of the writers.

Trong xu hướng giao lưu và hội nhập, tiểu thuyết viết về chiến tranh trong văn học Việt Nam sau 1975 đã tiếp thu thành tựu của tiểu thuyết thế giới và đổi mới trên nhiều phương diện: từ đổi mới tư duy nghệ thuật, quan niệm nghệ thuật về con người; đổi mới biên độ phản ánh hiện thực và cách tiếp cận hiện thực đến những cách tân nghệ thuật trong xây dựng nhân vật, kết cấu tác phẩm, xử lý thời gian, xây dựng không gian; nghệ thuật trần thuật,… Sự đổi mới của mảng tiểu thuyết này đã góp phần rất lớn vào công cuộc đổi mới văn học Việt Nam từ sau năm 1986, đồng thời giúp người đọc có một cái nhìn khách quan, toàn diện hơn và sâu sắc hơn về cuộc kháng chiến gian khổ, hào hùng với những thắng lợi huy hoàng mà cũng lắm đau thương mất mát của dân tộc. Trong phạm vi bài viết, chúng tôi chủ yếu khảo sát sự vận động của tiểu thuyết viết về chiến tranh sau 1975 từ “điểm nhìn nghệ thuật”. Đây là một trong những đổi mới quan trọng, chi phối cách tiếp cận và phản ánh hiện thực cũng như nghệ thuật thể hiện tâm lý, tính cách nhân vật của nhà văn.

Simone De Beauvoir was a feminist critic with great influence around the world, including Vietnamese literature from 1954 to 1975. The continuation of Simone de Beauvoir's ideas on women's consciousness has been bringing literature in the south of Vietnnam, especially the short stories of female writers, is new, both in reflection in content and form in expression. This can be seen in the compositions of Nguyen Thi Thuy Vu, Nha Ca, Nguyen Thi Hoang, Trung Duong and Tran Thi NgH. This is also an illustration to artistic innovation, which attempts to position themselves of the women-writers.

Simone De Beauvoir là nhà phê bình nữ quyền có sức ảnh hưởng mạnh mẽ trên toàn thế giới, trong đó có văn học Việt Nam giai đoạn từ 1954 đến 1975. Việc tiếp biến tư tưởng của Simone de Beauvoir về ý thức nữ giới đã đem lại cho văn học ở miền Nam, đặc biệt là truyện ngắn của các nhà văn nữ, nhiều mới mẻ, cả về nội dung phản ánh và hình thức thể hiện. Điều này có thể nhận thấy trong sáng tác của Nguyễn Thị Thụy Vũ, Nhã Ca, Nguyễn Thị Hoàng, Trùng Dương và Trần Thị NgH. Ý thức về xác thân, thế sự, phận người, kiểu người kể chuyện và diễn ngôn đậm nữ tính,… là minh chứng cho ý thức sáng

베트남 사람의 대한국 이미지가 ‘미국의 반식민지’, ‘경제성장’, 한류로 대변되는 ‘대중문화’라고 할 때, 이것을 어떻게 논리적으로 연결하여 이해 할 것인가? 이 질문에 대한 답을 찾기 위해, 베트남 역사교과서를 분석하였 다. 역사교과서는 그 시대의 통치이념과 정치의식, 국가관, 사회윤리, 대내외 인식 등이 체계적이며 총체적으로 압축된 저작물로서, 역사교과서를 통 해 역사 학습을 한 베트남 사람의 한국과 주변국에 대한 인식에 직접적인 영향을 미쳤을 것이기 때문이다. 필자는 베트남 초·중등학교 역사교과서 의 현대사 중에서 한국에 대해 서술한 내용을 주변국 중국, 일본과 비교하 였다. 이와 함께 한국, 중국, 일본이 각 역사교과서의 목차 상에서 어떤 항 목에 위치하고 있으며, 어느 정도의 분량을 차지하고 있는지도 살펴보았 다. 그 결과, 베트남 역사교과서의 한국에 대한 기술은 그 내용이나 분량, 그 리고 그 형식면에서 지나치게 간략하다. 특히 제시된 사진 자료는 베트남 역사교과서를 통해 형성될 대한국 인식을 심각하게 왜곡하고 있다고 볼 수 있다. 이에 대해 한국 정부는 베트남 정부에 대해 보다 객관적이고 균형 있 는 역사의식을 요구해야 한다. 그리고 식민지의 낙후된 이미지에서 곧바로 경제성장으로 이어지는 이미지는 ‘의외성’을 불러일으킬 수 있다. 하지만 동시에 자주독립 없이 ‘반식민’ 상태에서의 경제성장은 겉은 화려하지만 내부는 불안정한 이미지로 자연스럽게 이어질 수 있는 ‘논리성’이라고도 볼 수 있다. 이는 더디더라도 자주독립을 기반으로 안정적인 성장을 이루 기를 의도하는 베트남에 논리적인 당위성을 부여해 주고 있다.

If the Vietnamese image of the Republic of Korea is "American semi-colonialism," "Economic Growth," and "Popular Culture," which is represented by the Korean Wave, how do we connect this logically and understand it? To find the answer to this question, we analyzed Vietnamese history textbooks. It is because the history textbook is a systematic and grossly compressed work of the ruling ideology, political consciousness, national view, social ethics, and internal and external perception of the period, and it would have had a direct impact on the perception of Korea and neighboring countries by Vietnamese people who learned history through history textbooks. I compared the descriptions of Korea with neighboring countries, China and Japan among the current history of Vietnam's elementary, middle and high school history textbooks. At the same time, we also looked at where Korea, China and Japan are in the table of contents of each history textbook and how much they occupy. As a result, the Vietnamese history textbook's description of Korea is too brief in its content, volume and format. In particular, the photo data presented can be seen as seriously distorting the perception of Korea, which will be formed through Vietnamese history textbooks. In response, the Korean government should demand a more objective and balanced sense of history from the Vietnamese government. And an image that immediately leads to economic growth from a backward image of a colony can cause "unexpectedness." Without independence, however, economic growth in a state of "semi-colonialism" can naturally lead to an image with a fancy exterior, but unstable interior. It gives logical legitimacy to Vietnam, which is seen as achieving stable growth based on self-independence even if it is slow.

바다는 지구의 71%를 차지하며 식량과 에너지를 제공하는 자원의 보고 (寶庫)다. 바다는 국가 간 협력과 분쟁의 공간이기도 하다. “바다를 지배하 는 나라가 세계를 지배한다.”는 말처럼 동서고금을 막론하고 바다를 지배한 국가는 세계질서를 주도하며 부국으로 성장했다. 삼면이 바다인 우리나 라도 역사적으로 바다가 국가의 생존 및 번영과 직결된 공간이었다. 바다 를 잘 이용한 시기에 우리나라는 번영을 누렸고, 반대의 경우에는 쇠락했 다. 이 같은 바다의 정치, 경제, 군사적 역할은 더욱 증대돼 앞으로 21세기 미래는 해양시대가 될 것이 확실시 된다. 해양개발이 오늘날 육지에서의 인구 증가에 따른 토지 부족, 자원 고갈, 환경오염, 생태계 파괴 등의 상황 을 타개할 수 있는 유일한 미래의 대안이기 때문이다. 따라서 오늘날 바다 를 접한 상당수의 국가들은 해양개발을 위한 전략을 수립해 해양의 자원, 공간을 확보하고 이를 개발, 이용하고자 치열한 경쟁을 벌이고 있다. 그 결 과, 같은 해역을 접하고 있는 국가들 간의 해양 영유권 분쟁이 발생하고 있 는데 그 중 남중국해에서 영유권 분쟁이 가장 격렬히 발생하고 있다. 남중국해는 지리적으로 동쪽에 필리핀, 서쪽에는 베트남, 남쪽에 말레 이시아, 인도네시아, 브루나이 그리고 북쪽에 중국, 북동쪽에 대만 등 여러 국가들이 접하고 있는 반패쇄해로 이들 국가는 남중국해에서 영유권에 대 한 권리를 주장하며 대립하고 있다. 따라서 이 지역의 분쟁은 지역 내 중국 을 비롯한 여러 국가들이 정치, 경제적으로 매우 복잡하게 얽혀있는 양상 을 띠고 있다. 뿐만 아니라, 남중국해는 전 세계 에너지 교역량의 1/3 이상 이 통과하는 주요 해상교통로로서 그리고 중국, 미국 두 강대국 간 패권경 쟁 지역으로서 국제사회에 미치는 영향력 또한 매우 큰 만큼 이 분쟁에 대 한 국제사회의 관심은 지대하다. 따라서 본 논문은 남중국해 분쟁에 대한 이해 제고를 위해 지역 내 가장 격렬한 분쟁을 벌이고 있는 중국, 베트남 양국의 분쟁을 주제로 삼아 양국 간 분쟁 발생의 기원부터 전개 과정 그리고 이들 양국이 구사해온 분쟁 전 략을 살펴본다. 그리고 이를 바탕으로 분쟁 해결 방안을 고찰, 제시하고 더 나아가서 이 분쟁이 한국에 미치는 함의와 그에 따른 대비책을 도출하는데 연구목적이 있다.

Seas and islands play an important role in economic, military and political aspects. In particular, marine development is becoming the only future alternative that can overcome the situation of land shortage, resource depletion, environmental pollution, and ecosystem destruction due to population growth on land today. Because of this, many countries facing the sea today are fiercely competing to develop strategies for marine development, to secure marine resources and space, and to develop and use them. In this situation, there are disputes over sovereignty between countries facing the same waters, and the most representative area of conflict is the South China Sea. The South China Sea is geographically bordered by seven countries: the Philippines to the east, Vietnam to the west, Malaysia, Indonesia, Brunei to the south, the southern coast of China to the north, and Taiwan to the northeast. The South China Sea is a Semi-enclosed sea and all seven nations contend for rights. China and Vietnam are among the most violent, with tensions escalating in the South China Sea. Recently, as the United States actively intervened in the dispute over the South China Sea, the region has expanded from a regional conflict region to a hegemony competition between the United States and China. Therefore, this paper examines the origin of the conflict between China and Vietnam, the process of development, and the conflict strategies that both countries have used. Based on this, the most realistic solution to the dispute is proposed, and the purpose of research is to derive the implications of the South China Sea dispute on Korea and the countermeasures against it.