Earticle

상업적 인공지능은 기계학습과정에서 대량의 텍스트, 이미지, 영상자료를 필요로 하며, 이러한 자료의 대부분은 저작권의 보호를 받고 있다. 저작자의 허락이나 사용 료 지급 없이 저작물을 이용하는 경우 저작권 침해 문제가 발생할 수 있다. 그러나 신기술 발전을 촉진하기 위해 인간이 직접 인식하거나 열람할 수 없는 형태의 데이 터로서 이루어지는 인공지능의 저작물 이용은 일정한 범위에서 저작권 보호의 대상 에서 제외될 필요가 있다. 공정이용은 이러한 문제에 대한 중요한 해결 수단이 될 수 있으며, 일부 상업적 인공지능의 이용이 저작물의 시장가치에 실질적인 영향을 미치 지 않고 3단계 심사기준을 충족하는 경우 공정이용의 적용 가능성이 있다. 한편, 대 부분의 상업적 인공지능에 대해서는 데이터 이용의 안정적인 공급을 확보하고 이해 관계자의 이익을 조정하기 위해 강제 허락 제도의 도입이 보다 적절하다. 또한 상업 적 인공지능 시대의 저작권 문제 해결을 위해 협력적 거버넌스가 필요하며, 옵트아웃 방식과 집단 관리 기반의 단계적 요금체계 도입 및 집단적 이용 허락 생태계 구축이 요구된다.

Most commercial AI require a significant amount of text, images, and videos during machine learning, but most of works are protected by copyright. Using such works without obtaining authors’ permission and paying royalties may infringe copyright. However, to promote the development of new technology, ‘human-unreadable’ AI ‘use of work as data’ should fall outside the scope of copyright protection. Fair use is a useful defense, but some commercial AI do not cause an impact on market profit of works and pass ‘three step test’, they could be exempted by fair use. For most commercial AI, applying a compulsory license is better for keeping sufficient sources, balancing interests and promoting diversity of art creation. Dealing with copyright issue in commercial AIs requires collaborative governance, it is recommended to establish a model of opt-out and a collectively managed tiered pricing, establish an ecosystem for group licence, and commercial AI companies should cooperate with copyright protection.

본 연구는 CiteSpace와 VOSviewer를 활용하여 2005–2025년 CNKI 핵심 문헌 428편을 대상으로 중국 문학 해외 전파 연구의 발전 양상을 분석하였다. 연구는 산 발적 탐구기, 폭발적 성장기, 안정적 활동기, 이성적 심층 연구기의 4단계로 전개되 었으며, 핵심 키워드는 ‘중국 문학’, ‘번역’, ‘해외 진출’, ‘해외 전파’로 나타났다. 연 구 패러다임은 ‘번역 지향’에서 ‘대화 지향’으로 전환되었고, 연구 범위는 전파 채널 다양화, 국제 담론권, 국가 이미지 구축으로 확장되었다. 향후 연구에서는 학제 간 협력을 강화하고 해외 수용 메커니즘에 대한 실증 연구를 심화해야 한다.

This study conducts a bibliometric analysis of 428 CNKI core articles (2005– 2025) on the overseas dissemination of Chinese literature using CiteSpace and VOSviewer. It identifies four developmental stages: scattered exploration, explosive growth, stable activity, and rational in-depth development. Core keywords include “Chinese literature,” “translation,” “Going Global,” and “overseas dissemination.” The research paradigm has shifted from “translation-oriented” to “dialogue-oriented,” with expanding focus on dissemination channels, discourse power, and national image. Future research should strengthen interdisciplinary collaboration and deepen empirical studies on overseas reception.

인공지능 기술의 급속한 발전과 함께 그 활용 범위가 세계 언어교육 분야에서 지속적으로 확대되면서 국제 중국어 교육 또한 새로운 발전적 전기를 맞이하고 있다. 본 연구는 인공지능 기술의 발전 흐름을 체계적으로 정리하고, 국제 중국어 교육에서 나타나는 주요 적용 양상, 교수학습 방식의 변화, 학습자 경험의 향상 등에 대한 영 향을 분석하였다. 분석 결과, 인공지능은 발음 평가, 작문 교정, 학습 자료 생성, 학 습 경로 설계, 다중양식 입력, 가상 학습 환경 구축 등 다양한 영역에서 뚜렷한 장점을 지니며, 국제 중국어 교육이 전통적인 교사 중심 방식에서 인간-기계 협력, 데이 터 기반, 개인화된 교수학습 모델로 전환되는 데 기여하고 있음을 확인하였다. 동시 에 인공지능은 기술 적합성, 학습자 데이터 보안, 알고리즘 편향, 교사의 기술 역량, 교육 형평성 등 여러 측면에서 여전히 중요한 도전 과제에 직면해 있음을 지적하였다. 향후 인공지능은 다중양식 지능, 인간-기계 협력 교수, 지능형 문화 전파 등 분 야에서 그 잠재력을 더욱 확대할 것으로 전망된다. 본 연구는 인공지능 시대 국제 중 국어 교육의 발전 동향을 종합적으로 분석함으로써 관련 연구와 실천에 유용한 시사점을 제공하고자 한다.

With the rapid advancement of artificial intelligence (AI), its integration into global language education has accelerated significantly, creating new opportunities for the development of international Chinese language education. This study systematically reviews the evolution of AI technologies and examines their applications, impacts on instructional models, and contributions to learner experience within the field of Teaching Chinese as a Second/Foreign Language (TCSL). The analysis reveals that AI demonstrates notable advantages in areas such as speech assessment, automated writing feedback, content generation, adaptive learning pathway construction, multimodal input, and virtual immersive environments. These technologies collectively facilitate a shift from traditional teacher-centered classrooms to learner-centered, data-driven, and human-AI collaborative instructional paradigms. However, challenges persist, including technical limitations, insufficient learner corpora, issues of data privacy, potential algorithmic bias, teachers’ technological readiness, and concerns regarding educational equity. Looking forward, AI is expected to reinforce its role in multimodal intelligence, collaborative teaching systems, and AI-supported cultural transmission. This study provides a comprehensive examination of the transformative impact of AI on international Chinese education and offers insights for both academic research and pedagogical practice.

随着人工智能技术的快速发展, 其在全球语言教育领域中的应用不断深化, 国际 汉语教育也因此迎来新的发展契机。本研究通过系统梳理人工智能技术的发展脉 络, 分析其在国际汉语教育中的主要应用模式、教学模式变革与学习者体验优化等 方面的影响。指出人工智能在语音评估、写作批改、学习资源生成、学习路径规 划、多模态输入以及虚拟情境构建等领域具有显著优势, 推动国际汉语教学从传统 的教师中心模式向人机协同、数据驱动与个性化教学模式转型。同时本研究也指 出人工智能在技术适配性、学习者数据安全、算法偏差、教师技术能力以及教育 公平性等方面仍面临重要挑战。展望未来, 人工智能将在多模态智能、人机协同教 学与智能文化传播等方向进一步拓展其潜力。本研究对人工智能时代国际汉语教 育的发展趋势进行了整体分析, 为相关研究与实践提供参考。

포용교육 맥락에서, 미취학 아동 미술 활동은 다양한 교수법을 활용하여 어린아이 들이 미술 이론과 경험을 구성하고, 표현 기법을 심도 있게 익히며, 영적인 의미를 깊이 이해하도록 돕는 미적 교육 과정이다. 진정한 경험적 환경을 통한 맥락적 교수 는 특수교육이 필요한 아동들이 몰입적인 경험 속에서 아름다움을 발견하고, 인지하 고, 경험하고, 창조하도록 돕고, 미술 활동을 통해 자연스럽게 심층적인 발달을 이룬 다. 본 연구는 먼저 발달 지연 아동 50명을 대상으로 표본 조사를 실시하고, 인터뷰 를 통해 미술 활동 수행도를 분석한 결과, 이 아동들이 주의력과 이해력에 심각한 문 제를 가지고 있음을 확인하였다. 이를 해결하기 위해 본 연구는 “재미있는 맥락, 문제 기반 맥락, 실제적인 맥락, 상호작용적인 맥락”을 기반으로 4차원적인 미술 교육 활동 계획을 수립하고 이를 실천하였다. 주요 내용은 다음과 같다. 1. 재미있는 맥락: 내재적 동기를 일깨우기 위한 지각에 집중; 2. 문제 기반 맥락: 감상력을 향상시키기 위한 이해에 집중; 3. 실제적인 맥락: 표현 능력을 심화시키기 위한 창작에 집중; 4. 상호작용적 맥락: 핵심 역량 강화를 위한 차별화된 평가이다. 결론적으로 포용교육 맥락에서 교사가 항상 “사람 중심” 교육 철학을 고수하고, 모든 아동을 돌보고, 각 아동의 발달을 우선시하며, 아동의 차이를 존중하고, 아동의 정서적, 인지적, 사회적 요구에 주의를 기울여야 함을 시사한다.

In the context of inclusive education, preschool art activities serve as a diversified teaching approach that helps children construct artistic theory and experience, deeply engage with expressive techniques, and develop a profound understanding of artistic spirit. Situational teaching, rooted in authentic experiential settings, enables children with special needs to discover, perceive, experience, and create beauty through immersive participation. This fosters their natural and in-depth development within the realm of art education. This study begins with interviews and a sample survey of 50 children with developmental delays, examining their performance in art activities. The findings reveal that attention and comprehension are common challenges for these children. In response, this research designs an art teaching program based on a four-dimensional situational model: situations of fun, problem-solving, practice, and interaction. The implementation focuses on four aspects: 1. Fun-oriented situations: Based on sensory experience to awaken intrinsic motivation; 2. Problem-based situations: Focused on comprehension to enhance aesthetic appreciation; 3. Practice-based situations: Aimed at creativity to deepen expressive ability; 4. Interaction-oriented situations: Emphasizing differentiated assessment to strengthen core competencies.The conclusion emphasizes that under inclusive education, teachers must always uphold the “people-oriented” educational philosophy—caring for each child, prioritizing their development, respecting individual differences, and addressing their emotional, cognitive, and social needs.

이 글은 대학생의 심리적 소양과 ‘좌절방지 능력’을 향상시키는 것을 목표로 한다. 문학의 미적 특성을 바탕으로 고대문학 교육에 ‘좌절교육’을 통합하는 새로운 모델을 구축함으로써, 학생들의 ‘좌절교육’에 주목하는 고대문학 교실 교육 개념을 풍부하게 하고 있다. 따라서 본 연구는 우수한 중국 전통 문학을 널리 알리는 동시에, 전통문화를 ‘활성화’시키는 중요한 가치를 지닌다. 태양 아래 새로운 것은 없으며, 인간의 본성은 수천년 동안 변함없이 동일했다. 중국 고대문학은 중국 전통문화의 중요한 운 반체로서, 풍부한 ‘좌절교육’ 자원을 함축하고 있다. 고대의 모든 현자는 외로움을 겪 었는데, 이는 좌절이 인생에서 불가피함을 시사한다. 삶의 고통에 직면할 때, 고대인 들이 보여준 넓은 마음과 자기 계발 태도는 우리에게 무궁무진한 ‘좌절 교육’ 자원을 제공해 주었다.

This study aims to enhance college students’ psychological literacy and “anti-frustration ability”. Based on the aesthetic characteristics of literature, it constructs a new model for integrating “frustration education” into the teaching of Ancient Chinese Literature, thereby enriching the educational philosophy that emphasizes students’ “frustration education” in Ancient Chinese Literature classroom teaching. Consequently, this study promotes excellent traditional Chinese culture and embodies the value of “activating” traditional culture. As an ancient proverb goes, “There is nothing new under the sun”; human nature has remained consistent throughout thousands of years. Ancient Chinese Literature, as an important carrier of traditional Chinese culture, contains abundant resources for “frustration education”. All sages in ancient times endured loneliness— frustration is an inevitable part of life. In the face of life’s hardships, the open-minded and self-reliant attitudes demonstrated by the ancients have provided us with an inexhaustible source of resources for “frustration education”.

본 논문은 엽덕균(叶德均, 1911-1956)의 『희곡소설총고(戏曲小说丛考)』를 연구 대상으로 하여 구조적 관점에서 『총고』가 보여주는 학술 체계를 고찰하였다. 기존 연 구가 주로 설창 문학, 민간 문학 등 세부 영역에서 엽덕균의 학술 성과에 주목한 것 과 달리, 본 논문은 대표 저서의 편목 구성과 연구 대상의 배치 관계를 분석함으로써 엽덕균 학술 체계의 내적 논리를 밝히고자 하였다. 『총고』의 편목 구성 분석 결과, 『총고』는 희곡과 소설 연구를 핵심으로 하여 민간 문학 영역으로 확장되는 구조를 보이며, 연구 대상의 배치와 논의 전개 방식 사이에는 일정한 대응 관계가 형성되어 있음을 확인할 수 있다. 특히 문헌 자료 정리를 기 반으로 한 방법론과 문제의식 중심의 논증 방식은 상호 보완적으로 작동하며, 이는 『총고』전체를 관통하는 구조적 체계를 이룬다. 이러한 점에서 『총고』는 단순한 총 서가 아니라, 엽덕균의 학술 연구에서 연구 대상의 배치와 논의 전개 방식 사이의 대 응 관계가 구조적으로 드러나는 저작임을 제시하였다.

This article examines Xiqu Xiaoshuo Congkao(戏曲小说丛考), the representative work by Ye Dejun(1911-1956), from a structural perspective, with particular attention to the scholarly system reflected in its overall composition. While previous studies have largely approached Ye Dejun’s scholarship through specific fields such as storytelling literature or folk literature, this study shifts attention to the internal structure of his major work by analyzing the relationship between the arrangement of its constituent essays and the research methods employed therein. Through this structural analysis, the article aims to clarify the internal logic of Ye Dejun’s scholarly system as reflected in the organization of the collected essays. The analysis demonstrates that Xiqu Xiaoshuo Congkao is structured around studies of drama and fiction as its core, with a gradual extension into the domain of folk literature, and that a relatively stable correspondence exists between the distribution of research subjects and the methodological approaches applied. In particular, the arrangement of research subjects and essay types forms a coherent structural framework that reflects Ye Dejun’s scholarly orientation toward drama, fiction, and folk literature. From this perspective, Xiqu Xiaoshuo Congkao can be understood not merely as a collection of individual studies, but as a synthesized work in which Ye Dejun’s scholarly outlook is structurally embodied.

본 연구는 외국인 한국어 학습자의 한자어 및 한자어 교육 필요성에 대한 인식을 규명하기 위해 학습자를 한자문화권과 비한자문화권으로 구분한 뒤, 한자어 이해도, 한국어 어휘 내 한자어 비중에 대한 인식, 한자어 교육 필요성에 관한 설문조사를 실 시하고 로지스틱 회귀분석을 수행하였다. 분석 결과, 두 집단은 한자어 관련 인식에 서 뚜렷한 차이를 보였다. 비한자문화권 학습자는 한국어 어휘에서 한자어가 차지하 는 비중을 충분히 인지하지 못해 한자어 교육의 필요성을 낮게 평가한 반면, 한자문화권 학습자는 한자어 교육을 고급 한국어 능력 함양을 위한 필수 요소로 인식하였 다. 특히 ‘한자어 교육의 필요성’ 변수가 집단 구분에 가장 큰 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 이는 문화적 배경에 따른 한자어 학습 부담 및 실용성 인식의 차이에 기 인한 것으로 해석된다. 또한 세 변인 모두 통계적으로 유의한 영향을 미쳐, 한자어 교육은 학습자의 문화적 배경에 따라 차별화된 교육 방안이 요구됨을 실증하였다. 이러한 결과는 한국어 교육에서 어휘 교육의 효율성을 제고하고, 학습자의 숙달도 판단 에서 발생할 수 있는 착시를 보완하는데 기여할 것으로 기대된다.

This study examined foreign learners of Korean language by categorizing them into Sino-Korean and non-Sino-Korean cultural groups. A survey was conducted on their understanding of Sino-Korean words, their perception of the proportion of Sino-Korean words in their Korean vocabulary, and the need for Sino-Korean language education. Logistic regression analysis was then performed. The results revealed distinct differences in perceptions of Sino-Korean words between the two groups. Learners from non-Sino-Korean cultural groups underestimated the importance of Sino-Korean words in their Korean vocabulary, underestimating the need for Sino-Korean language education. In contrast, learners from Sino-Korean cultural groups perceived Sino-Korean language education as an essential element for developing advanced Korean language skills. The “need for Sino-Korean language education” variable was found to have the greatest influence on the group classification, which is interpreted as stemming from differences in the burden and practicality of learning Sino-Korean words based on cultural background. Furthermore, all three variables had statistically significant effects, demonstrating the need for differentiated educational strategies based on the learner’s cultural background. These results are expected to enhance the effectiveness of vocabulary education in Korean language education, distinguishing between foreign words, native Korean words, and Chinese characters, and to contribute to compensating for potential misconceptions in assessing learner proficiency.

본 연구는 인공지능과 디지털 대전환으로 인해 새로운 윤리적 문제가 대두되는 현대 사회에서 明清 笑話가 지닌 인성교육적 활용 가치를 탐색한다. 기술의 급격한 발 전은 우리 생활의 편의를 제공했으나 여러 부작용을 야기했기에, 이에 대응하기 위해 개인의 도덕성과 공동체 의식을 길러주는 인성교육의 필요성이 절실해졌다. 그러나 기존의 유가 경전 중심의 인성교육은 엄숙한 훈계 위주의 방식으로 인해 디지털 세 대에게 실질적인 효과를 거두기 어렵다는 한계가 있다. 이에 본고는 해학과 풍자를 통해 인간의 욕망과 사회적 관계를 성찰하게 하는 명청 소화를 새로운 교육 자료로 제안한다. 특히 짧은 서사 구조를 지닌 소화는 숏폼 콘텐츠에 익숙한 현대 학습자들 에게 적합하며 비판적 사고와 공감 능력을 함양하는 데 유용하다. 본 연구는 民間笑 話와 文獻笑話의 특징을 분석하고 이를 인성 덕목별로 분류하여 실제 교육 현장에서 활용할 수 있는 기준을 제시한다. 본 연구는 고전 텍스트를 현대 교육 자원으로 재활용함으로써 디지털 시대에 부합하는 역량 강화형 인성교육 모델 구축에 기여하 고자 한다.

This study explores the educational value of Ming-Qing Xiaohua(笑話) for character education in contemporary society, where new ethical challenges have emerged due to artificial intelligence and the digital transformation. While rapid technological advancement has provided convenience in daily life, it has also caused adverse effects such as information leaks and ethical vacuums. In response, the need for character education that cultivates individual morality and a sense of community has become increasingly urgent. However, traditional education centered on Confucian classics has limitations in achieving practical effectiveness with the digital generation due to its highly didactic approach. Therefore, this paper proposes Ming-Qing Xiaohua—which encourage reflection on human desires and social relationships through humor and satire—as innovative educational materials. In particular, Xiaohua, with their short narrative structures, are well-suited for modern learners accustomed to short-form content and are useful for fostering critical thinking and empathy. This study analyzes the characteristics of folk Xiaohua (Minjian Xiaohua, 民間 笑話) and literary Xiaohua (Wenxian Xiaohua, 文獻笑話), classifying them according to character virtues to provide practical standards for application in educational settings. Ultimately, by repurposing classical texts as modern educational resources, this research aims to contribute to building a character education model that strengthens autonomous capabilities appropriate for the digital age.