Earticle

This paper aims to examine the common and different aspects between the readings of the donkey sentences and function, and to reveal some limits on interpreting the readings of the donkey sentences by function. To do this, in chapter 2 the representative readings of the donkey sentences are presented, in chapter 3 the characteristics and kinds of functions are examined and functional features that are found in the natural languages are discovered, and in chapter 4 the donkey sentences are interpreted by function. The result is that there are some readings that can represent the donkey sentences by function, while there are others that can not. In the case of the former, it has been discovered that a universal reading corresponds to a weak reading, but an existential reading to a strong reading. Meanwhile, in the case of the later, it has been revealed that a universal reading is called a strong reading, while an existential reading a weak reading. In addition, it has been concluded that E-type readings and pair quantification readings have also some limits in that the donkey sentences are not easy to be interpreted by function, that is, which are non-functional.

The purpose of this treatise is to consider how the relation between function and form has been changed according to the shift of architectural trends after late 19th century and to understand the features which are present in many recently completed or designed works. The scope of this research begins with analysing the thinking on function which appeared pre-20th century. After that analysis for what purpose, how an when the concept of Functionalism has been emerged is considered through the statements of architectural theorists and practicing architects. 20th century Functionalism pervaded throughout all over the civilized areas in the first half of that century. But around 1960s the notions of Venturi's 'decorated shed' and Jencks' 'architecture as communication' began to attack the weak side of Functionalism. Thus the slogan 'Form follows Function' did not have previous powerful position any longer. Then new dictums such as 'Form follows Fiasco', 'Form follows previous form, not function' has emerged and influenced architectural fields. Nowadays form and function hardly has any prescriptive relation.

북송 변경(汴京)의 선덕문(宣德門)은 조송(趙宋) 제국이 가장 공개적으로 의례를 행하던 상징적 공간으로, 황제가 백성을 직접 마주하며 국가 의식을 치르던 정치적 장소였다. 이곳은 세 가지 특수한 정치 기능을 지녔는데, 첫째 포로를 바치며 황제의 위엄을 선포하는 장소, 둘째 대사를 반포하여 황은(皇恩)을 전파하는 장소, 셋째 등 불 행사와 축제 때 백성들과 함께 즐기며 은혜를 베푸는 장소로 활용되었다. 또한 선 덕문은 그 상징성으로 인해 북송 시기 여러 정치적 사건들의 특수한 무대가 되기도 하였다. 본고는 선덕문의 건축적 변천 과정, 정치⋅의례적 기능, 그리고 이곳에서 발 생한 역사적 사건들을 체계적으로 고찰함으로써 북송 도성 연구의 심화와 정치사 연 구 영역의 보완을 도모하고자 한다.

Xuande Gate in Bianjing of the Northern Song Dynasty is the most open etiquette field of the Song Dynasty. It is the etiquette place where the emperor of the Northern Song Dynasty directly faces the people. It has special political functions: first, it accepts prisoners and declares imperial prestige; second, it announced amnesty and spread the emperor’s grace; third, it provides places to share happiness with people in the Lantern festival. Due to the special status of Xuande Gate, it also became a special field of some political events in the Northern Song Dynasty. This paper makes a systematic study on the evolution, political function and some political events of Xuande Gate in the Northern Song Dynasty. It is not only a deepening of the historical study of Dongjing City in the Northern Song Dynasty, but also a supplement to the study of political history in the Northern Song Dynasty.

As of the end of 2023, the aging phenomenon in Korea is serious, and single-person households aged 70 or older account for approximately 1.95 million households, or 19.76% of all single-person households. This number is expected to more than double in the next 30 years. This means that a structural and social change is needed in which society, not families, should support the elderly. The background and purpose of this study are to analyze the functions and spatial composition of senior centers Senior centers are expanding from simple leisure spaces to regional networks that discover and support vulnerable groups in blind spots of welfare. Senior centers are expected to make an important contribution to the creation of senior-friendly cities in the future as main spaces where the elderly can engage in leisure and social activities. This study conducted a field survey of senior welfare centers in Gyeongbuk province to analyze the number of users and the size of the centers. The results are summarized as follows. First, the spatial composition of the senior welfare centers is mainly comprised of living rooms, kitchens, inner rooms, bathrooms, entrances, storerooms, and boiler rooms. Among these, kitchens and living rooms are considered to be sufficiently separated spatially. Additionally, there is a trend towards planning bathrooms and inner rooms as gender-segregated spaces. Second, the analysis showed that the combined ratio of living rooms and kitchens was the highest, followed by inner rooms and bathrooms. Finally, the average unit area by spatial function is shown in Table 1. Overally, the average unit area for male elderly populations was higher than that for female elderly populations. This suggests that there are more female elderly populations than male elderly populations in senior welfare centers.

본 연구는 ｢도살풀이춤｣의 구성력을 무속굿의 기·예능적 요소와의 접점을 찾아 분석해 봄으로써 전통춤의 뼈대를 짚어보고 가치 이해를 높이는 데 목적이 있다. 이를 위해 문헌자료와 영상을 바탕으로 춤의 가치와 특징을 조사하였고 춤에 내재된 무속굿의 기·예능적 요소를 주제, 복식 및 무구, 장단, 춤사위로 나누어 고찰하였다. ｢도살풀이춤｣ 의 주제는 신을 부르고 잘 대접하여 돌려보내면서 복을 얻으려는 심리와 종교적 의미가 내포되어 있고 놀이와 풀이의 형태로 굿거리의 원형을 담아낸다. 한과 은밀하게 조응되 는 하얀 색의 의상은 살을 예방한다는 의미이며 3m의 긴 수건은 신의 시간에서 인간의 시간으로 오는 길로 해석된다. 장단은 경기도당굿에서 쓰이는 고형을 그대로 사용하였다. 춤사위는 다루치기, 목젖놀음, 용사위 등이 있으며 청신, 오신, 송신의 형식을 갖추고 있다. 본 연구가 전통춤의 뿌리와 문화를 이해하는데 기초 자료로 쓰이기를 기대한다.

This study aims to identify and analyze the structural elements of the Dosalpuri dance by exploring its intersections with the spiritual and artistic aspects of traditional shamanistic rituals, thereby enhancing the understanding of the foundational framework and value of traditional dance. To this end, the research investigated the value and characteristics of the dance based on literature and video materials, examining the embedded spiritual and artistic elements of shamanistic rituals through themes, costumes and props, rhythm, and dance movements. The theme of dosalpuri encompasses the psychological and religious significance of invoking and treating spirits well to obtain blessings, encapsulating the archetypal form of shamanistic rites through play and resolution. The white costume, resonating with grief and secrecy, symbolizes the prevention of misfortune, and the 3-meter-long white scarf is interpreted as the pathway from the divine time to human time. The rhythm retains the traditional patterns used in the Gyeonggi Dodang-gut [Gyeonggi Province shamanic ritual]. The dance movements include daruchigi, mokjeotnoreum, and yongsawi, adhering to the formats of inviting, entertaining, and sending off spirits.

Academic research writing has witnessed an upsurge of interest in the investigation of recurrent word combinations which serve a variety of pragmatic purposes and can differentiate novice authors from professional ones. Reviewing the literature indicates that few studies have investigated lexical bundles such as on the other hand, as a result of, etc. in economic research articles by L1 and L2 authors. Thus, this study intended to investigate the structure, function, and semantic preference of most frequent 4-word lexical bundles in economic research articles written by L1 and L2 authors. The corpora were analyzed and intended lexical bundles were recognized employing a concordance tool, Antconc 3.5.9.0, to identify lexical bundles. The result of this study illustrated that L1 and L2 authors used prepositional phrase bundles more frequently than verb phrase and dependent clause bundles. The results also suggested that L2 authors’ limited implementation of lexical bundles might be rooted in their culture, writing rules, and psychological features. In terms of semantic preference, both L1 and L2 authors used lexical bundles with almost the same semantic prosody in the field of economy. Teachers and learners in the field of English for Academic Purposes (EAP) could benefit from the findings of this research to appreciate the role of lexical bundles better.

이 논문의 목적은 다음의 두 가지이다. 첫째, 데카르트와 말브랑슈의 정념론을 해설하는 것이다. 데카르트 정념론에 대한 연구는 이제 국내에서도 활발하게 진행되고 있는 듯하지만, 말브랑슈의 정념론 연구는 국내에서는 거의 전무하다고 할 수 있다. 따라서 이 논문을 통해 서 우선 이 주제에 관심 있는 연구자들에게 해설의 역할을 하는 것이다. 두 번째 목적은 두 철학자의 정념론을 비교 연구함으로써 두 사람 철학의 고유한 지형을 드러내는 것이다. 두 철학자의 정념론을 이해하기 위해서는 인과의 본성, 정신과 신체의 능력, 정념(passion)과 작용(action)의 관계와 같은 각 철학자의 고유한 지형이 드러나야 한다. 이를 통해서 근대철 학에서 소홀히 다루어져 왔던 주제인 정념이 두 철학자의 각각의 고유한 철학을 더 잘 이해 하는 길을 열어줄 것이다. 두 사람 모두에게 정념은 다음의 세 가지 공통점을 가지고 있다. 첫째, 정념은 정신과 신체의 연합체로서 인간을 보존하는 기능을 한다. 둘째, 정념은 ‘애매하고 모호한 관념’이기 때문에 진리를 파악하기에는 적합하지는 않지만 우리 신체 혹은 연합체의 보존에 적합한 것 은 무엇인지 비교적 정확하게 알려준다. 셋째, 다만 이런 역할을 하기 위해서 정념은 대상이 가진 가치를 부풀리는 경향이 있는데 이런 이유로 두 사람은 공통적으로 정념을 통제할 필 요가 있다고 생각한다. 하지만 이러한 공통점과 더불어 각각의 고유한 철학 체계에 따라 큰 차이점도 존재한다. 첫째, 데카르트는 의지를 통해 정념을 통제할 수 있다고 생각하지만, 기 회원인론을 주장하는 말브랑슈는 인간의 의지가 아니라 신의 은총을 통해서 정념을 통제할 수 있다고 주장한다. 이런 점에서 말브랑슈가 단순히 ‘데카르트주의자’가 아니라 데카르트 철학과 아우구스티누스 철학을 종합한 말브랑슈의 고유한 철학의 지평이 존재한다는 것을 알 수 있다. 둘째, 데카르트와 달리 말브랑슈는 정념의 사회적 기능을 강조한다. 정념이 가진 사회적 기능을 강조하는 말브랑슈의 주장은 흄의 정념에 대한 주장과 연결된다는 점에서 철학사에서 아주 중요하다고 할 수 있다.

The overarching goals of this paper are as follows. First, it is to explain Descartes’ and Malebranche's theories of the passions by comparing their agreements and differences so that for philosophers who are interested in the subject to find out more easily what their theories are. Second, it is to further the understanding of the two philosophers’ overall philosophy by locating their theories of the passions in their overall philosophical systems. In order to understand the two philosophers’ theories of the passions, it is necessary to understand the nature of causation, the causal ability and interaction of the mind and body, the relationship between passions and actions, the physiology of the body, and methods of controlling the passions. Based on these two goals, it will be understood, first, what led them to hold different views on the passions despite the fact that Malebranche is considered as an adamant ‘Cartesian’, and second, the subject – the passions - to which much attention has not been paid in early modern philosophy will open the way to better understand the unique philosophy of each of the two philosophers.

Subtitling is a challenging task due to the restrictions imposed on the process of creating the target text, such as time and spacial constraints, synchronization with screen, interplay with various visual and audio signs, and consideration for subtitle readability. In most cases, translators generate a condensed text that captures the essence of the spoken message and reflects the interaction and emotions depicted on the screen. There are a variety of resources the translator can tap into to facilitate this process, among them punctuation. Punctuation marks have great semiotic potential both in terms of their function and their meaning. Not only does it contribute to condensing the text length, it also can assist in creating a vivid image of the scene through its expressivity. This case study aims at exploring the role and meaning-making potential of punctuation marks in the Korean-English subtitles of Miss Granny, a 2014 Korean blockbuster that was a huge success both at home and abroad. The role and meaning-making potential of nine punctuation marks will be examined under the category of condensation, ending, pause, and miscellaneous.

재판위원회는 중국 인민법원 내부의 최고재판조직으로서 줄곧 “재판경험을 총결”하고 “중대하고 어려운 사건을 토론”하는 등 두 가지 핵심기능을 발휘하 여 왔었다. 관련 규범을 해독한 내용에 의거하면 재판위원회는 안건토론기능 이론에 있어 “전통적으로 경험을 총결하고 안건을 의결하는 이론”, “안건토론 범위한축이론”, “안건법률적용토론이론” 등 세 가지 관점이 존재한다. 입법개 혁과 사법책임제도개혁의 진일보 추진과 더불어 “중대하고 어려운 안건을 토 론하는”기능은 더욱더 질의를 받게 되었고 특히 해당 기능의 과도한 운용은 “재판경험을 총결하는” 기능을 제한하였다고 지적하였다. 2018년 수정된 ｢중 화인민공화국 인민법원조직법｣ 제27조에서는 해당 안건토론기능에 대해 “중대 하거나 어렵고 복잡한 안건의 법률적용에 대하여 토론 및 결정한다”고 확정하 여 입법의 시각에서 “안건법률적용토론이론”을 확립하여 본 이론의 정통적 지 위를 수립하였다. 그러나 주의하여야 할 점은 이론연구의 시각으로 보나 혹은 사법실천의 수요로 보나 이러한 정위(定位)는 아직 확정되지 않았을 뿐만 아 니라 여전히 비교적 큰 논쟁이 존재한다는 것이다. 사회 각계에서는 여전히 다 양한 개혁관점을 주장하고 있고 따라서 중국은 재판위원회문제에 대하여 심층 적으로 연구하여 해당 기능을 새로이 만들(再造) 필요성이 있다. 총체적으로 볼 때, 각 이론관점이 반영하는 개혁 사로(思路)를 분석해 본 결과 “전통적으 로 경험을 총결하고 안건을 의결하는 이론”은 더 이상 시대의 발걸음에 부합되 지 않는다는 점은 공통적으로 인식되었고 “안건토론범위한축이론”과 “안건법률 적용토론이론”은 모두 해당 범위를 확정하기 어렵고 기동성이 약한 등 근본적 결함이 존재하여 사법책임제도가 실현되기 어렵다는 것을 알 수 있다. 이에 따 라 사법책임제도의 부단한 심화개혁의 배경하에서 인민법원재판위원회 기능을 새로이 만드는데 있어 가능성이 가장 큰 경로로는 재판위원회의 안건토론기능 을 폐지하고 어렵거나 복잡한 중대안건에 대한 결정권을 합의정(合议庭)에게 돌려주는 동시에 전문법관회의 안건자문연구토론기능을 충분히 발휘하는 것으 로 이를 통해 재판위원회의 기능이 “재판경험을 총결”하는 것으로 돌아오도록 보장하여야 한다.

As the highest trial organization of People's Court in China, the Judicial Committee has long played the two core functions of “summarizing trial experience” and “discussing major and difficult cases”. According to the interpretation of related specifications, it is not difficult to find that there are theoretically three viewpoints of the trial discussion function of the Judicial Committee: “traditional summarization of experience and theory of unity for case”, “theory of case discussion limitation” and “theory of application for law of case discussion”. With the advancement of legislation reform and the reform of the judicial responsibility system, the function of “discussing major and difficult cases” has become more questionable, especially, its excessive use has limited the function of “summarizing trial experience”. Article 27 of Organizational Law of the People's Court, amended in 2018, defines the function of its case discussion as “discussing the legal application of major, difficult and complicated cases”, and establishes the application of the case discussion law from the perspective of legislation, which established its orthodox status. However, it should be noted that whether from the perspective of theoretical research or the perspective of judicial practice, this positioning has not been final conclusion, and there is still much controversy, and there are many improved views on all sides of society, that the Judicial Committee issues should be studied deeply to recreate its functions. Generally speaking, looking at the reform ideas reflected by various theoretical viewpoints, “traditional summarization of experience and theory of unity for case” have basically reached a consensus at a time, and “theory of case discussion limitation” and “theory of application for law of case discussion” are difficult to define fundamental defects such as scope and operability, which leads to the failure to implement the judicial responsibility system and to be questioned. Based on this, in the context of the continuous and in-depth reform of the judicial responsibility system, the re-creating path to the function of case of the judicial committee of the people's court should be to abolish the discussion function of the judicial committee, and the decision-making power of difficult and complicated major cases should be returned to the collegial panel, at same time, the conference case consultation and discussion function of the professional judges should be fully utilized, to guarantee the return of the function of the trial committee to “summarizing the trial experience.”

审判委员会作为中国人民法院内部的最高审判组织，长期以来发挥着“总结审判经验”和“讨论重大、疑难案件”两大核心职能. 根据相关规范解读，不难发现，审判委员会的案件讨论功能理论上存在“传统总结经验和议决案件论”、“案件讨论限缩论”以及“案件讨论法律适用论”三种观点. 随着立法变革和司法责任制改革深入推进，“讨论重大、疑难案件”功能更加备受质疑，尤其是对其过分运用限制了“总结审判经验”功能发挥. 2018年修改的《中华人民共和国人民法院组织法》第二十七条将其案件讨论功能确定为“讨论决定重大、疑难、复杂案件的法律适用”，从立法的视角确立了“案件讨论法律适用论”，树立了其正统地位. 然而，需要注意的是，无论从理论研究的视角看，抑或是司法实践需要的视角看，这种定位并未形成定论，仍有较大争议，社会各方出现多种改良观点，仍需要对审判委员会问题进行深入研究，再造其功能. 总体看来，纵观各种理论观点折射出的改革思路，“传统总结经验和议决案件论”已不合时宜基本形成共识，“案件讨论范围限缩论”和“案件讨论法律适用论”均存在难以界定范围和操作性不强等根本缺陷，导致司法责任制无法落实，也饱受质疑. 基于此，在司法责任制不断深入改革的背景下，对人民法院审判委员会功能较为可行的再造路径应是废止审判委员会案件讨论功能，还疑难、复杂重大案件决定权于合议庭，同时充分发挥专业法官会议案件咨询研讨功能，以保障审判委员会功能回归“总结审判经验”.

재판위원회는 중국 인민법원 내부의 최고재판조직으로서 줄곧 “재판경험을 총결”하고 “중대하고 어려운 사건을 토론”하는 등 두 가지 핵심기능을 발휘하여 왔었다. 관련 규범을 해독한 내용에 의거하면 재판위원회는 안건토론기능이론에 있어 “전통적으로 경험을 총결하고 안건을 의결하는 이론”, “안건토론범위한축이론”, “안건법률적용토론이론”등 세 가지 관점이 존재한다. 입법개혁과 사법책임제도개혁의 진일보 추진과 더불어 “중대하고 어려운 안건을 토론하는”기능은 더욱더 질의를 받게 되었고 특히 해당 기능의 과도한 운용은 “재판경험을 총결하는” 기능을 제한하였다고 지적하였다. 2018년 수정된 ｢중화인민공화국인민법원조직법｣ 제27조에서는 해당 안건토론기능에 대해 “중대하거나 어렵고 복잡한 안건의 법률적용에 대하여 토론 및 결정한다”고 확정하여 입법의 시각에서 “안건법률적용토론이론”을 확립하여 본 이론의 정통적 지위를 수립하였다. 그러나 주의하여야 할 점은 이론연구의 시각으로 보나 혹은 사법실천의 수요로 보나 이러한 정위(定位)는 아직 확정되지 않았을 뿐 만 아니라 여전히 비교적 큰 논쟁이 존재한다는 것이다. 사회 각 계에서는 여전히 다양한 개혁관점을 주장하고 있고 따라서 중국은 재판위원회문제에 대하여 심층적으로 연구하여 해당 기능을 새로이 만들(再造) 필요성이 있다. 총체적으로 볼 때, 각 이론관점이 반영하는 개혁 사로(思路)를 분석해 본 결과 “전통적으로 경험을 총결하고 안건을 의결하는 이론”은 더 이상 시대의 발걸음에 부합되지 않는다는 점은 공통적으로 인식되었고 “안건토론범위한축이론”과 “안건법률적용토론이론”은 모두 해당 범위를 확정하기 어렵고 기동성이 약한 등 근본적 결함이 존재하여 사법책임제도가 실현되기 어렵다는 것을 알 수 있다. 이에 따라 사법책임제도의 부단한 심화개혁의 배경아래에서 인민법원재판위원회기능을 새로이 만드는데 있어 가능성이 가장 큰 경로로는 재판위원회의 안건토론기능을 폐지하고 어렵거나 복잡한 중대안건에 대한 결정권을 합의정(合议庭)에게 돌려주는 동시에 전문법관회의 안건자문연구토론기능을 충분히 발휘하는 것으로 이를 통해 재판위원회의 기능이 “재판경험을 총결”하는 것으로 돌아오도록 보장하여야 한다.

As the highest trial organization of People's Court in China, the Judicial Committee has long played the two core functions of “summarizing trial experience” and “discussing major and difficult cases”. According to the interpretation of related specifications, it is not difficult to find that there are theoretically three viewpoints of the trial discussion function of the Judicial Committee: “traditional summarization of experience and theory of unity for case”, “theory of case discussion limitation” and “theory of application for law of case discussion”. With the advancement of legislation reform and the reform of the judicial responsibility system, the function of “discussing major and difficult cases” has become more questionable, especially, its excessive use has limited the function of “summarizing trial experience”. Article 27 of Organizational Law of the People's Court, amended in 2018, defines the function of its case discussion as “discussing the legal application of major, difficult and complicated cases”, and establishes the application of the case discussion law from the perspective of legislation, which established its orthodox status. However, it should be noted that whether from the perspective of theoretical research or the perspective of judicial practice, this positioning has not been final conclusion, and there is still much controversy, and there are many improved views on all sides of society, that the Judicial Committee issues should be studied deeply to recreate its functions. Generally speaking, looking at the reform ideas reflected by various theoretical viewpoints, “traditional summarization of experience and theory of unity for case” have basically reached a consensus at a time, and “theory of case discussion limitation” and “theory of application for law of case discussion” are difficult to define fundamental defects such as scope and operability, which leads to the failure to implement the judicial responsibility system and to be questioned. Based on this, in the context of the continuous and in-depth reform of the judicial responsibility system, the re-creating path to the function of case of the judicial committee of the people's court should be to abolish the discussion function of the judicial committee, and the decision-making power of difficult and complicated major cases should be returned to the collegial panel, at same time, the conference case consultation and discussion function of the professional judges should be fully utilized, to guarantee the return of the function of the trial committee to “summarizing the trial experience.”

审判委员会作为中国人民法院内部的最高审判组织，长期以来发挥着 “总结审判经验”和“讨论重大、疑难案件”两大核心职能. 根据相关规范解 读，不难发现，审判委员会的案件讨论功能理论上存在“传统总结经验和 议决案件论”、“案件讨论限缩论”以及“案件讨论法律适用论”三种观点. 随 着立法变革和司法责任制改革深入推进，“讨论重大、疑难案件”功能更加 备受质疑，尤其是对其过分运用限制了“总结审判经验”功能发挥. 2018年 修改的《中华人民共和国人民法院组织法》第二十七条将其案件讨论功 能确定为“讨论决定重大、疑难、复杂案件的法律适用”，从立法的视角确 立了“案件讨论法律适用论”，树立了其正统地位. 然而，需要注意的是， 无论从理论研究的视角看，抑或是司法实践需要的视角看，这种定位并 未形成定论，仍有较大争议，社会各方出现多种改良观点，仍需要对审 判委员会问题进行深入研究，再造其功能. 总体看来，纵观各种理论观点 折射出的改革思路，“传统总结经验和议决案件论”已不合时宜基本形成共 识，“案件讨论范围限缩论”和“案件讨论法律适用论”均存在难以界定范围 和操作性不强等根本缺陷，导致司法责任制无法落实，也饱受质疑. 基于 此，在司法责任制不断深入改革的背景下，对人民法院审判委员会功能 较为可行的再造路径应是废止审判委员会案件讨论功能，还疑难、复杂 重大案件决定权于合议庭，同时充分发挥专业法官会议案件咨询研讨功 能，以保障审判委员会功能回归“总结审判经验”.

인도에서는 건축물에 대한 장엄이 여러 부분에서 행해졌고 불교에 수용되면서 불탑과 불전 및 사찰의 다른 건축물에까지 확대되고 있다. 불전의 장엄에서도 세존께서 교화하시던 빠른 시기에 이미 성립되고 있고 율장에서는 다양한 불교미술의 장엄을 사용한 내용이 언급되고 있다. 이러한 장엄들은 세존께서 교화하시던 때부터 불전이 신행의 중심을 이루고 있으나, 의례는 대부분이 불탑을 중심으로 이루어졌다. 한국에서는 불전이 창건되면서 여러 장엄이 발전되고 있고 건축양식과 불교회화를 중심으로 전개되었다. 그렇지만 현존하는 사찰은 대체적으로 임진왜란 이후에 건축되었으므로 이전 시대의 장엄에 나타났던 특징을 많이 확인할 수는 없다. 주불전의 본래 목적은 예경의 의례를 통한 수행과 기복의 의미가 내포되어 있었으나 조선후기에 이르면 포교와 교육공간을 총괄하는 기능을 갖추게 되었고 제한된 공간에 여러 교학의 상징성을 추가하게 된다. 이러한 역할과 기능에서 건축적 장엄과 불화의 장엄이 조합되어 세존의 가르침을 손쉽고 빠르게 전달할 수 있는 교육과 포교의 체계를 갖추었으며 주불전은 조화와 통합이 유기적으로 체계화된 상징성으로 귀결되어 불보살의 세계를 표현하는 역할로 발전되고 있다. 따라서 조선후기 주불전의 장엄은 시대의 생태를 쫓아서 본래의 목적인 의례에서 더 나아가서 포교 및 교육공간을 총괄하는 역할로 발전되면서 미학적인 감각을 통합시켰고, 그 당시에 발달하였던 교학을 바탕으로 경전을 재해석하여 불보살의 세계인 정토를 현재의 이곳에 구현하고자 노력하였으며, 현실에서 불보살들의 정토를 상징하는 장엄을 완성하고 있었다.

In India, decorations for architecture have been routinely done and expanded to Buddhist pagodas and other structures of the Buddha's central hall and temples. The decoration of the Buddha's central hall has already been established at the earliest times of Buddhism, and the use of various Buddhist art decorations is said in the Qing dynasty. These ornaments are the center of faith and practice of Buddha 's hall from the time of Buddhism, and consciousness is mostly centered on the sutpa. In Korea, as the space of Buddha was created, various decorations were developed, and it was developed around architecture style and Buddhist painting. However, since the existing temples were built after the Japanese invasion in general, it is impossible to confirm many characteristics of the decoration of the previous period. The main purpose of the main Buddha's central hall was to carry out the ceremonial ceremony and the meaning of the patriarchy. However, in the late Joseon period, it had the function of supervising the mission and education space and added the symbolism of the plural teaching to the limited space. In these roles and functions, the combination of architectural decoration and Buddhist decoration combines to form a system of education and proscription that can easily and quickly deliver the teachings of the Buddha. The spaces of the main Buddhas result in symbolism that harmonization and integration are organically organized, And to express the world of Buddha and Bodhisattva. Therefore, the decorations of the main Buddhist place in the late Joseon dynasty pursued the ecology of the times and developed into a role to take charge of the missionary education and the space for the mission and to integrate the aesthetic senses. Based on the texts developed at that time, Interpreted and tried to realize the world of Buddhahood in the present place, and in reality embodies the decoration symbolizing the pure land of Buddha and Bodhisattvas.

본고는 일본어 원어민의 음성 자료가 첨부된 자연담화 데이터를 가지고 화자와 청자의 상호 작용에 의해 이루어지는 공화(共話)의 전개 형식과 기능을 분석했다. 그 결과, 화자에 의한 선행 발화의 표현 형식은 「중도발화중지형(言いさし)」，「말주저형(言いよどみ)」，「차단에 의한 중지형(遮られ中止)」의 3가지로, 청자에 의한 공화적 반응형은 「선취완결형(先取り)」，「바꿔말하기형(言い換え)」，「되묻기형(問い返し)」，「차단형(遮り)」，「반복형(繰り返し)」의 5가지로, 그리고 기능으로는 「확인(確認)」，「상대돕기(相手助け)」，「동의(同意)」，「보충(補足)」，「공감(共感)」，「반론(反論)」，「이해표명(理解の表明)」의 7가지로 각각 분류 할 수 있었다. 분석 결과에 따라 선행 발화를 이어받는 「선취완결형」의 공화적 반응형에 대해， 화자의 「중도발화중지형」의 경우는 「확인」의 기능, 「말주저형」의 경우는 「상대돕기」의 기능, 「차단에 의한 중지형」의 경우는 「보충」의 기능을 주로 수행하는 것으로 나타났다. 선행 발화에 명시되지 않은 부분 또는 명시되어있는 부분에 대한 공화적 반응은, 선행 발화의 이해 표시를 위해 행해지는 경우가 많고, 예측 표시를 위해 행해지는 것은 「중도발화중지형」이 「확인」의 기능을 수행하는 경우에 한정되는 것을 지적했다.

This paper analyses the expanded form of co-construction and its functions by using natural conversations as data. As a result, speakers’ preceding speech expressions are divided into unfinished sentences, hesitation, and interruptions. Listeners’ co-construction responses are categorized into anticipation, paraphrasing, counter-questioning, interruption, and repetition. Moreover, their functions are grouped into confirmation, assistance, agreement, supplements, sympathy, counterarguments, and expressions of understanding. Our analysis of anticipation co-construction responses found that unfinished sentences functioned as confirmations, hesitation functioned as assistance, and interruption functioned as supplements. We found that the co-construction responses of speakers’ preceding speech for omitted or explicit parts often indicate an understanding of speakers’ utterances and also that prediction occurs only when anticipation functions as confirmation.

Architecture is a tool for human life conveniences, but the same time, it is a environment as the other change their life behaviors. Michel Foucault pointed out the disciplined body through surveillance and punishment and the architecture as an efficient apparatus. The functionalism architecture is another slogan for the disciplined body. Architecture is a discipline apparatus of surveillance and punishment on body in it. Architect Sou Fujimoto see the modern as the age of information and circumstance. Information is a new simplicity, and circumstance is the other uncontrolled. Circumstances involve on architecture that all was controled in previous age. His 'Primitive Future' concept on architecture is an answer on the question of the way of simplification of the complex and plural placeness. It is the architecture as 'Future Forest' fulfilled with discomfort and the beginning, and present the relationships with the circumstance as the other, and some kinds of complexity and simplicity. Architecture of opportunity from the incompleteness is a protests of an architect against the architecture of an apparatus of power that can be controlled.

The purpose of this study is to examine the function of suspended clause in Japanese and Korean. A particular attention has been paid to clarify the functional similarities and differences between shi clause in Japanese and ko clause in Korean. The results found in this study are summarized as follows. (i) Shi in Japanese and ko in Korean share the commonalities in that both are employed to give additional explanation to the preceding sentences and to connect coexisting or contrastive events. (ii) Both encode the discordant event with respect to what the speaker expected. However, ko in Korean can not be used not only at the same time with the speaker’s perception but also as soliloquy. (iii) Shi can be marked with the imperative form, which is the idiosyncrasy of Japanese young generations, while ko in Korean can not. (iv) Both can be used as question-formulating device. However subtle difference exists between them. i.e Shi is used as soliloquy, while ko question in Korean conversation serves to reconfirm or clarify the preceding sentences or talks, thus, it requires the addressee’s reply. (v) Ko in Korean functions as a discourse marker at the utterance initial position, whereas this function lacks in Japanese shi.

이 글은 단국대학교 소장 한문본 ｢창선감의록｣ 소재 삽입 한시의 문학적 가치 해명을 목적으로 한 글이다. ｢창선감의록｣의 저자가 한문에 대해 상당한 정도의 식견을 가진 인물이라고 유추된다는 점에서 ｢창선감의록｣에 삽입되어 있는 한시는 저자의 문학적 역량을 살필 수 있는 단서가 될 것이다. ｢창선감의록｣ 소재 한시에 대한 평가는 나아가 ｢창선감의록｣의 문학적 가치와 저자의 소설 창작 능력, 작품 구성 능력을 확인할 수 있게 해 줄 것이다. ｢창선감의록｣ 속의 삽입 한시는 작품의 구성이나 전개를 위한 필수 요소가 아니라 인물의 성격과 상황에 대해 부연 설명하거나 증명하는 부가적 요소이다. 따라서 작품 전체에서 삽입 한시의 기능과 역할은 극히 제한적이지만, 이러한 삽입 한시를 소설의 저자가 작품 속에 수용한 것은 삽입 한시가 부가적 요소로써 수행하는 제한적 기능을 넘어 작품 전체의 문학성 강화에 기여하는 상당한 역할을 수행한다고 생각했기 때문이라고 볼 수 있다. 즉, ｢창선감의록｣ 속 삽입 한시는 내용 전개나 작품 구성을 위한 필수 요소는 아니었을지 모르지만, 작품의 소설적 흥미를 강화하는 裏面的 요소로 상당한 기능을 했다고 할 수 있다. 물론 이와 같은 추론을 확정하기 위해서는 앞으로 더 많은 다양한 검증의 과정을 거쳐야 할 것이지만, ｢창선감의록｣ 소재 삽입 한시의 분석과 같은 고소설 소재 삽입 한시의 분석은 고소설의 문학적 성취를 추론하는 새로운 한 방법이 될 수 있을 것이라 생각된다. 앞으로 조선조 소설 속 삽입 한시에 관한 연구와 관심의 폭이 보다 확대되기를 기대한다.

This paper is to clarify the literary value of sino-korean poems interposed in Changseongamuirok. As the author of Changseongamuirok is thought to be a person with considerable knowledge of sino-korean literature, the sino-korean poems interposed in Changseongamuirok can be the clue to examine his literary ability. Furthermore, evaluation on the sino-korean poems interposed in Changseongamuirok can have the verification of Changseongamuirok’s literary value and of the author’s ability to create novels and to compose literary pieces be possible, and is thought to help determining who wrote Changseongamuirok. The sino-korean poems interposed in Changseongamuirok is not necessary parts for composition or development of the entire piece but additional parts for explaining and verifying characters and situations. Functions and roles of the interposed sino-korean poems are indeed very limited, but it is thought that the reason the author interposed such sino-korean poems into the piece is that those poems perform functions more than superficial limited ones. When the composition of Changseongamuirok and the literary achievement of its interposed sino-korean poems are examined, it can be thought that the author of Changseongamuirok achieved the level of professional novel writer. From the point of view, it can be said that Changseongamuirok was written in the time closer to the 19th century than to the 17th century and that the author also had literary and narrative creativity with considerable sino-korean literary ability. Such an author adopted sino-korean poems since he thought those interposed sino-korean poems took important roles for strengthening novelistic value and literary excitement. Further and deeper interests in and researches on sino-korean poems interposed into novels of Joseon dynasty period are expected.

주지하다시피 파생어형성에서는 접미사에 의한 파생이 가장 생산적이면서도 가장 다양한파생의 양상을 보여주고 있으며 그 중에서도 가장 많은 부분을 차지하는 것이 명사파생접미사이다. 연변지역어의 경우도 이와 마찬가지이다. 본고는 연변지역어의 고유어 인칭접미사 ‘-재:’, ‘-꾼’, ‘-개’, ‘-애:’, ‘-보’, ‘-이’, ‘-배:’, ‘-대기’, ‘-꾸레기’, ‘-뚜걸이’, ‘-바리’, ‘-채:’, ‘-디:’, ‘-돌이’, ‘-내미’, ‘-내기’, ‘-치’, ‘-네’, ‘-부치’를의미기능에 따라 직업ㆍ신분 표현, 속성 표현, 지역 표현, 집단ㆍ무리 표현, 친족 표현 등 5개부류로 나누어 그 목록을 제시하고 이들에 의해 파생되는 인칭명사의 형태와 구조를 공시적관점에서 파악하여 그 분포와 기능을 살펴보았다. 연변지역어의 인칭접미사는 현대한국어 인칭접미사와 마찬가지로 ‘비칭’중심으로 이루어졌으며 특히 속성 표현 인칭접미사가 많은 비중을 차지한다. 이는 사회방언학적 측면에서도흥미 있는 연구 자료가 된다.

As everyone knows, derivations by the suffix are the most productive andvarious in the formation of derivatives, and what accounts for the largest partof them is the noun derivational suffix. The case of the Yanbian regional dialectis the same as this. This paper classified native tongue personal suffixes of the Yanbian regionaldialect ㅡ ‘-jae:’, ‘-kkun’, ‘-gae’, ‘-ae:’, ‘-bo’, ‘-i’, ‘-bae:’, ‘-daegi’, ‘-kkuregi’,‘-ttugeoli’, ‘-bari’, ‘-chae:’, ‘-di:’, ‘-doli’, ‘-naemi’, ‘-naegi’, ‘-chi’, ‘-ne’, and‘-buchi’ ㅡ into 5 categories ㅡ expression of occupation/position, expression ofproperties, expression of region, expression of group/crowd and expression ofrelative ㅡ according to the semantic function, to present the lists, toinvestigate forms and structures of personal nouns derived by these from thesynchronic perspective, and to study their distribution and function. Personal suffixes of the Yanbian regional dialect are formed focused on ‘thehumble name’ like the contemporary Korean personal suffixes, and the personalsuffixes expressing properties are especially dominant. This will be aninteresting research material in the terms of the social dialectology.

청동기시대의 석기는 구석기시대 및 신석기시대에 비하여 다양한 형태로 확인된다. 앞선 시기에 비하여 청동기시대는 ‘타격’ 이라는 기법과 ‘마연’ 이라는 석기제작기법 적용이 활발해지면서, 생활용구를 비롯하 여 가공구 등의 다양한 형태의 석기가 출현하여 일반화되는 시기이다. 다시 말해, 이와 같이 ‘마연’이라는 석기제작기법이 일반화되어 석기가 제작되었으며, ‘타격’이라는 제작기법은 1차적인 석기의 형태를 만들 거나 본래의 기능면에 적용된 예가 줄어드는 것으로 인식되는 시기이다. 하지만 ‘타격’이라는 기술은 석기의 기능적인 부분에서 중요한 체계로서 자리 잡고 있으며, 석기를 제작하 는 데 있어 하나의 과정이 아닌 목적에 의한 적용이라는 측면에서 간과해서는 안 될 부분이다. 본고에서 는 호남지역에서 출토된 석기의 관찰과 실험을 통해 타격흔적의 형태적 측면 이외의 기능적 부분에 대한 접근을 시도하였으며, 이 과정에서 석기를 사용하기 위한 기능으로서의 타격기술이 적용되었음을 알 수 있었다. 따라서 타격기술체계에 대하여 마제석기를 제작하기 위한 1차적 행위에 불과한 소모성 산물이라고 상정 한다면 큰 의미를 가지지 못하겠지만, 타격을 통해 제작된 기능적 특징을 가지는 석기 및 미완성석기 등 을 통해 ‘타격’이라는 기술의 적용이 청동기시대까지 이어지면서 중요한 역할을 했던 것으로 판단된다. 이와 같은 관찰을 통해 석기에서 관찰되는 타격흔은 석기의 용도가 상정된 경우 이에 대한 세부적인 분류 를 가능하게 할 수도 있으며, 석기를 사용한 사람들에 대한 기술체계에 대한 인식 역시 추정 가능할 것으 로 생각된다. 또한 용도가 명확하지 않은 석기의 경우 어떻게 석기를 사용했는지에 대한 다양한 자료를 제공해 줄 수 있기 때문에 석기의 관찰과 분석에 있어 타격흔에 대한 관심이 높아져야 할 것이다.

Bronze Age stone tools are identified in a variety of forms than the Paleolithic and Neolithic. Stone production techniques than those applied in the previous period is the time that the Bronze Age stone ‘Knock’ as well as techniques of ‘sharpen’ production techniques that apply hot up As well as processing equipment, obtain various forms of life, such as the stone of generalized appearance. In other words, ‘sharpen’ stoneware production techniques that were produced as described above is generalized, ‘Stone tool(strike)’ production techniques that are applied in cases when the perceived decline of the original function if you create a form of primary stoneware. But ‘Knoc’ of technology is located in an important system function part of the stone, Making the stone got to the part that should not be overlooked in terms of a process rather than by the application purpose. This paper was attempting to access the non-functional part of the morphological aspects of hitting the trail through observation and experiment of stoneware excavated in Honam area, it can be seen that the process capability for use as a blow from a stone technique is applied. So if you assume that the only consumable product in the primary action for creating an a polished stone tool against the technical system but did not have a big meaning, through unfinished stoneware and stoneware functional characteristics, such as having been produced by a strike, strike’ in the technique known as this application is considered to have been an important role as the lead up to the Bronze Age. If such observations are common blow observed in the use of the Stone is assumed and can also enable a detailed classification of this, recognition of the technical system for the people using the stone is considered also be estimated. In addition to hitting the common interest in the observation and analysis of the stone because it would provide a variety of data on how, if the purpose is not clear use stoneware will progress.

본 연구는 공간적 특수성을 가진 차이나타운이 특화공간으로서 주요 자원임과 동시에 국가 전략적 관점의 개발이 강조되고 있음에도 불구하고 화교 거주지로서 자생적 발전정도가 미약한 현실에서 출 발한다. 연구대상지는 부산 차이나타운이며, 연구 방법은 부산 차이나타운이 국가 전략적 관점에서 특화공간으로서의 기능이 부산시와 동구에서 지난 20년 동안 수립한 각종 법정계획에 부여되어 있는 지를 조사․분석하는 것이다. 연구 결과 부산시에서 수립한 상위계획인 도시기본계획(1996, 2004, 2011)과 관광개발계획(2001, 2006, 2012) 등에서 차이나타운에 대한 기능 부여는 전무하며, 차이나타운이 입지한 동구에서 수립한 특구기본계획(2008)에서 유일하게 차이나타운에 대한 기능 부여가 나타났다. 따라서 부산 차이나타 운은 국가 전략적 관점에도 반하며, 특화공간으로서 중요도가 낮은 것으로 분석되었다. 연구 결과는 향후 부산 차이나타운의 정책방향 설정에 기초를 제공할 것이다. 연구의 한계로는 정책 수립자와 전문가들의 의견을 반영하지 못한 점이며, 향후 연구는 차이나타운 내 특화가로별 이미지 연출을 유도하기 위한 디자인 가이드라인 설정에 대해 연구하고자 한다.

The study starts from the weak spontaneous development of spatially unique Chinatown as a specialized area of Chinese Koreans, although it is one of the major resources as travel destinations and, at the same time, on which an emphasis has been put from the nation's strategic development perspective. The study examined and analyzed the assignment of specialized area functions to Chinatown in statutory plans, which have been implemented by officials of Busan Metropolitan City and Dong-gu Office over the past 20 years, from the nation's strategic perspective. The results showed no case of function assignment to Chinatown in the projects such as Urban Master Plans (1996, 2004, 2011) and Tourism Development Plans (2001, 2006, 2012) established by Busan Metropolitan City, and just a single case was found in the special zone master plan(2008) established by the Office of Dong-gu where Chinatown is located. Therefore, it was analyzed that Chinatown does not satisfy the national strategy and is not significant as a specialized area. The results of the study are expected to provide a basis for setting future policy directions for Busan Chinatown. The study has its limitations in that it does not reflect the opinions of policy makers and experts. Further study is planned to set guidelines for image-making of specialized street in Chinatown.

“~カケル”와 “~ヨウトスル”의 의미・기능의 차이점에 대하여 현대일본어에서“~カケル”와 “~ヨウトスル”는 “~ハジメル”, “~ツヅケル”, “~オワル” 등과 같이 국면 동사의 하나로　간주되고 있는데 일견 “~カケル”와 “~ヨウトスル”는 의미상 별로 큰 관계가 없는것 같다. 그러나 실제 문중에서 보면 이들은 같은 뜻으로 쓰일 때가 많고 서로 교체도 되며 상황에 따라 같은 한국말로 번역될 때도 적지 않다. 본고에서는 “~カケル”와 “~ヨウトスル”가 실현하는 의미 관계와 교체 가능성 및 이들과 결합하기 쉬운 동사의 유형에 대해 고찰, 분석했다. 그 결과 아래와 같은 결론을 얻을 수 있었다. (1) “~カケル”와 “~ヨウトスル”는 앞에 오는 동사와 결합하여 “동작의 미실현”을 나타낸다. (2) “~カケル”와 “~ヨウトスル”는 ① “동작의 미실현”, ②“동작의 개시에 무관심함”, ③ “불완전한 실현”에 있어서 실현하는 의미가 기본적으로 같다. (3) “~カケル”와 “~ヨウトスル”가 ①~③의 뜻을 실현할 때 의미적 제약에 의한 일부 동사를 제외하고 서로 교체가 가능하다. 단 문중에 명확히 동작의 개시를 나타내는 성분이 있을 때는 “~カケル”의 대신에 “~ヨウトスル”를 사용할 수 없다. “~ヨウトスル”는 개시의 뜻이 없기 때문이다. (4) “~カケル”가 실현하는 “불완전한 실현”의 뜻을 “~ヨウトスル”도 실현하며 상호 교체도 가능하다. (5) “~カケル”와 “~ヨウトスル”는 계속동사와 순간동사와는 결합하지만 상태동사와 제4종동사와는 결합하지 않는다. 또한 전체적으로 보면 “~ヨウトスル”는 거의 모든 의지동사와 변화를 나타내는 무의지동사와 결합하지만 “~カケル”는 의미 제약상 결합하지 않는 동사가 많다. (6) “~カケル”는 히메노(1978)에서 지적한 6개 종류의 동사와 결합되기 어렵지만 “~ヨウトスル”도 그 중의 많은 동사와 결합되지 않는다.

About the differences between meaning and function of “~カケル” and “~ヨウトスル” In modern Japanese, “~ カケル” and “~ ヨウトスル” are considered as one of the situation verbs such as “~ ハジメル”, “~ ツヅケル” and “~ オワル”. At one view, “~ カケル” and “~ ヨウトスル” do not seem much related in meaning. But in an actual sentence, they are used to mean the same thing frequently and are interchangeable with each other and can be translated into the same Korean expressions situationally. In this paper, I investigated and analyzed semantic relationship of “~ カケル” and “~ ヨウトスル”, possibility of interchange and the types of verbs that are easy to combine with them. As a result, the following conclusions were obtained. (1) “~ カケル” and “~ ヨウトスル” in conjunction with the preceding verb represent “unrealized behavior”. (2) “~ カケル” and “~ ヨウトスル” basically realize the same meaning in the sense of ① “unrealized behavior”, ② “regardless of the commencement of action”, ③ “imperfect realization”. (3) “~ カケル” and “~ ヨウトスル” are interchangeable except for some verbs by semantic constraints when realizing the meaning ① ~ ③. However when there’s a clear component indicates the start of an action, “~ ヨウトスル” can not be used instead of “~ カケル”. This is because “~ ヨウトスル” doesn’t involve the meaning of “start”. (4) The meaning “incomplete realization”, which is realized by “~ カケル” can also be realized by “~ ヨウトスル” and they are interchangeable. (5) “~ カケル” and “~ ヨウトスル” combine with continuous verbs and momentary verbs, but they don’t combine with state verbs and verbs of the 4th kind. As he whole, “~ヨウトスル” combines with most agentive verbs and non-agentive verbs that shows changes, while there are many verbs “~ カケル” cannot be combined with for the constraints in meaning. (6) Though “~ カケル” is difficult to be combined with six kinds of verbs that pointed out in Himeno(1978), “~ ヨウトスル” also does not go with many of them.

本稿は、従来の日本語教育現場で｢逆接｣と｢前提｣の意味を持つ接続助詞として指導されてきた｢けど｣を考察対象とし、それが自然会話に用いられる際の機能を明らかにしている。さらに、その自然会話の分析結果に基づき、｢けど｣が高校の教科書においてはどのように取り挙げられているのかを調べ、学習者の効果的な習得および実際のコミュニケーションへの応用のための指導のヒントにすることをその目的とする。本稿ではまず、｢けど｣が文中に現れる位置により、｢文中｣と｢文末｣に分け、それぞれの機能を考察した。今回の考察結果を見る限り、自然会話の中で｢文中｣の｢けど｣は、｢対比｣と｢前提｣の機能を果たし、一方、｢文末｣の｢けど｣は｢行為誘導｣と｢理解誘導｣、｢補足｣の機能を果たしていることが分かった。さらに、｢けど｣は自然会話の場合、初対面よりは友人同士の会話で多く使われており、｢文中｣よりは｢文末｣の｢けど｣が頻繁に用いられている。また、｢文中｣の｢けど｣は｢対比｣よりは｢前提｣として用いられることが多く、｢文末｣の場合は、｢行為誘導｣より｢理解誘導｣の方が多かったが、このような傾向は年齢や親疎に関係なく同様である。それに対し、高校の教科書では、｢文末｣よりは｢文中｣の｢けど｣の用例が多く、自然会話とは逆の傾向を見せている。機能面では、｢文中｣の場合、｢前提｣よりは｢対比｣の用例の方が20％ほど多く、自然会話と逆の傾向を見せているが、｢文末｣になると、自然会話と同様に｢理解誘導｣の方が多く見られる。また、教科書では以上のような異なる使用傾向の他にも、会話参加者の親疎関係や場面の特徴がそれほど反映されていなかったり、類似表現の｢が｣｢のに｣と｢けど｣との明確な意味区分への配慮もされていないのが現状である。学習者の実際のコミュニケーションの向上を達成するためには、実際の会話における該当の表現の使用様相とその特徴をより具体的に反映した教科書の構成の見直しが必要であるように思われる。