Earticle

이 논문은 기독교교육의 철학적 토대에 관한 문제를 다루고 있다. 자연주의와 실용주의 및 이상주의 의 교육철학이 현 시대를 지배하고 있다. 이러한 입장에서 현대의 유물주의, 과학주의, 세속주의 및 상대주의가 나타나고　있다. 그러므로 이러한 교육철학에 대항하는 기독교 신본주의 교육철학이 마 련되어야 한다. 오늘날에는 과학적 자연주의가 유행하고 있다고 말하는 것이 더욱 적절할 것 같다. 실체란 물질적인 원자의 조직을 말하는 것으로 생각되고 있다. 여기에서 자연이란 존재의 완전한 전체성인 것이다. 인 간은 자연의 진화적 산물이며, 따라서 필연적으로 자연의 한 부분이라는　것이다. 이러한 관점에서 교육의 기능은 실제로 인간을 환경에 적응시키고, 그 환경을 가능한 최선의 환경으로 만들어 주는 것 이상 아무 것도 아니다. 교육적인 인문주의는 자연주의와 밀접하게 관련되어 있다. 인문주의자들은 인간의 문화적 유산의 습득과 현대의 과학정신이 조화를 이룸으로써 올바른 종류의 지도력을 갖추게 될 것이라고 믿고 있다. 그들에게 있어 교육이란 실제로 지식의 습득과 정신적인 훈련이 되고 만다. 역시 여기에서도 하나님은 교육의 핵심에서 벗어나 있음을 보게 된다. 인문주의와 자연주의가 인간이나 자연을 교육의 중심에 둔다고 하는 점은 명백한 사실이다. 이 철학 들의 목적은 사회성을 길러주고 사회생활을 잘 해나갈 수 있는 유능한 개인을 양육하는 데 있다. 그리 스도인에게 있어서 이러한 견해들은 단편적인 것에 지나지 않는다. 기독교 신본주의 세계관의 기초는 모든 생명과 진리의 원천이 되시는 하나님 안에 있다. 그러므로 기독교 세계관의 기초는 확실히 인간 에게 자신을　계시하시는 하나님 안에서 찾아야 한다. 기독교 신본주의 세계관은 기독교 교육철학을 추출할 수 있는 철학을 개발하기 위한 한 시도이다. 하나님은 기독교 세계관의 중심부에 계신다. 그는 자신을 인간에게 계시하셨다. 이 계시가 기독교철학이 성립 될 수 있는 근거를 제공해 준다. 그러한 철학이 인생의 모든 국면을 포함하고 있다. 그　국면의 하나가 교육이다. 기독교 철학은 내용, 방법, 행정, 원리, 관계 등과 관련된　전체 교육의 과정에 대한 지침이 되는 노선을 제시해 준다. 기독교교 육의 개념은 성경, 기독교 신학, 기독교 철학에서 부터 제공된 자료에서 직접적으로 유래된 것이다.

This paper discusses philosophical foundations for Christian education, and focuses on the revealed Word of God and Christian philosophy. The educational philosophies of naturalism, pragmatism, and idealism dominate the present scene. Modern children of these views are materialism, scientism, secularism, and relativism. Against these, Christian theism is arrayed. Perhaps it is more proper to say that scientific naturalism prevails today. Here nature is complete totality of being. Man is an evolutionary result of nature and thus is essentially a part of nature. The function of education in this view is virtually nothing more than to afford man an adjustment to his environment and to make that environment the best possible. Educational humanism is closely related to naturalism. Human values are central in this view. Emphasis is placed on the classics with intellectual development as a direct corollary. Reason is at th heart of this view and the method becomes one of developing it. Humanists believe that combination of the acquisition of one's cultural heritage and modern scientific genius results in the right kind of leadership. Here, too, it is seen that God is found on the circumference of education. It is at once apparent that the above philosophies place either man or nature at the center of education. The purpose in either case is sociality or an efficient individual prepared for society. To the Christian these views are fragmentary. God stands at the center of the Christian world view. He has revealed Himself to mankind. this revelation provides the basis upon which Christian philosophy of life can be built. Such a philosophy is comprehensive enough to include all aspects of life, one of which is education, which in turn, provides guide lines for the whole educational process embracing content, methods, administration, principles, and relations. Christian educational concepts are derived directly from sources provided by Christian theology, the Bible and Christian philosophy.

본 논문은 일제 강점기 식민지 문화통치를 위하여 일본이 펼쳤던 조선 교육령에 따른 교육 정책과 그 확대과정을 통하여 식민지교육을 연구하는데 그 목적이 있다. 특히, 학교교육 확대과정에 따른 교육 정책과 음악교육이 어떠한 관계 속에 있는지 창가교육을 통해 연구하고자 한다. 일제의 조선에 대한 식민지배는 철저히 동화주의에 입각하여 일본화, 일본인화를 위함이 컸다. 식민 지배를 위하여 수많은 법령을 제정, 시행했는데 특히, 이러한 식민정책을 수행하기 위해 문화정책의 일환으로 조선의 교육 정책을 이용하였고, 통치에 유리한 방향으로 그들에 맞게 교육 정책을 바꾸어 나갔다. 음악교육의 경우는 조선총독부 설치 이전에 관공립학교에 정식 교과목으로 채택되어 교육이 실시되었다. 하지만 이 시기의 조선의 교육도 조선을 식민지화하기 위한 일본의 수단으로 이용되고 있었고 음악교육을 할 수 있는 준비도 제대로 갖추어져 있지 않았다. 따라서 음악이 일본식 명칭인 창가라는 이름으로 사용되었고 교과내용과 교과목표 등 창가교육에 필요한 각종의 제도와 규칙 등도 일본의 것을 바탕으로 하였다. 이러한 학교 음악교육 통제 장치로는 <조선 교육령>을 시행하였다. 제1차 조선 교육령기에는 조선의 교육을 일본식으로 바꾸기 위한 것으로, 교육 방침은 제국신민다운 자질과 품성의 육성에 있었다. 제2차 조선 교육령기는 무단정치에서 문화정치로의 시기로, 이 시기는 일본의 교육제도와 동일하게 개정하였다. 특히 제1차 교육령기와 달리 보통학교의 창가 과목이 필수 과목으로 개정되었다. 제3차 조선 교육령기는 조선을 전쟁을 위한 병참 기지화하면서 전시체제를 준비하는 수단으로 전락시켜버린 시기이다. 이 시기에는 조선총독부가 승인한 교과서만 채용할 수 있었고 노래가사 또한 황국신민에 대한 것으로 제한하였다. 제4차 조선 교육령기는 교육이 군국주의의 수단으로 전락한 시기이다. 이 시기에는 소학교 제도가 국민학교 제도로 바뀌었고, 황국신민으로서의 인격함양이 강조되면서 더불어 창가 선택 기준도 국가적 정신함양에 반하지 않아야 했다. 이렇듯 일제의 음악교육 정책은 황국신민으로서 일본음악에 동화되는 것에 있었다. 따라서 무엇보다 음악 교과서의 통제가 중요하였고, 감시와 통제 또한 대단히 엄격하게 이루어졌다. 이처럼 일제의 교육내용에 관한 통제는 구체적으로 조선총독부의 교과서 정책으로 반영되었고 당시의 교과서로 구체화되어 나타나고 있다. 그러므로 학교교육 정책과 더불어 창가교육을 통해 음악교육을 고찰하는 일은 당시 일제가 교육령을 통해 이루고자 했던 목적과 창가가 학교와 학생의 정서에 끼친 영향과 해방 후 지금까지 영향을 밝히는데 큰 의미가 있다고 하겠다.

The purpose of this study was to investigate colonial education through the educational policies based on the Educational Act of Joseon that the ruling Japanese carried out for the colonial cultural ruling of Joseon and their expansion processes. The study especially aimed to examine the relations between educational policies and music education according to the expansion process of school education through Changga education. The ruling Japanese sought out to turn Joseon into part of Japan and Joseon people into Japanese people for the colonial ruling of Joseon strictly based on assimilation. They enacted and implemented a number of acts for colonial ruling. As part of their cultural policies to carry out those colonial policies, they utilized the educational policies of Joseon and changed them in favor of their ruling. Music was chosen as a regular subject and provided as part of education in government and public schools before the establishment of Japanese Government General of Korea. The education of Joseon during the period, however, was used as a means of colonizing Joseon by the ruling Japanese with no solid preparations for music education. As a result, music was referred to as Changga in the Japanese style, and all kinds of institutions and rules needed for Changga education including the subject content and goals were based on the Japanese versions. The Educational Act of Joseon was used as a device to control music education in school. In the first phase of Educational Act of Joseon designed to change Joseon’s education in the Japanese style, the educational policies sought out to cultivate the qualities and personalities that deserved the title of subjects of Japanese Empire. In the second phase of Educational Act of Joseon in a transition from military politics to cultural politics, the educational systems of Joseon were revised the same as those of Japan. Unlike the first phase, the Changga subject was chosen as a required subject in primary schools. In the third phase of Educational Act of Joseon when Joseon was being turned into a logistics base for war and degenerated into a means of war basis, only the textbooks approved by the Japanese Government General of Korea were allowed with the lyrics restricted only to those about the subjects of Japanese Empire. In the fourth phase of Educational Act of Joseon when education fell as a means of militarism, the primary school system was changed to the elementary school system. As the cultivation of character as the subjects of Japanese Empire was emphasized, the selection criteria of Changga should not go against the national cultivation of spirit. The policies for music education by the ruling Japanese sought out to emotionalize Joseon people into Japanese music as the subjects of Japanese Empire. Thus the control of music textbooks claimed utmost significance with the very strict implementation of surveillance and control. The control of educational content by the ruling Japanese was reflected specifically as part of the textbook policies by the Japanese Government General of Korea and embodied in the textbooks of those days. Conducting an investigation into music education through policies for school education and Changga education is thus very significant to figure out the goals of educational acts by the ruling Japanese, the influences of Changga on the sentiment of schools and students, and the lasting impact between Liberation and the present day.

본 연구는 제22대 국회의원 선거를 배경으로 대학생들이 직접 참여한 선거사진 프로젝트를 질적 사례연구 방식으로 분석한 것이다. 연구의 목적은 프로젝트가 어떻게 진행됐는지, 학생들이 어떤 방식으로 선거사진을 시각적으로 프레이밍했는지, 그리고 제작자이자 학습자인 학생들이 사진 작업을 통해 어떤 인식 변화와 성찰을 경험했는지 통합적으로 밝혀내는 데 있다. 연구자는 특정 대학의 전공 수업에서 이뤄진 프로젝트를 대상으로, 최종 전시 사진과 원본 자료, 촬영 기획서와 스토리보드, 전시용 패널과 사진 캡션, 학생들의 성찰 에세이와 인터뷰, 관람객 반응 그리고 현장 관찰 기록 등 다양한 자료를 모았다. 이후 시각적 프레이밍 이론 과 사진 기호학을 바탕으로 이미지를 코딩하고, 주제별로 분석을 진행해 서로의 결과를 교차 확인했다. 분석 결과, 학생들이 직접 만들고 선정한 선거사진은 크게 네 가지로 나눌 수 있었다. 동료성과 활동성, 정치사회화와 관찰자의 시선, 독립적인 정체성과 도전을 담은 이미지, 그리고 전통적 리더십과 안정성 등으로 프레이 밍 방식이 구분됐다. 또 학생들의 성찰 자료를 보면, 선거 현장을 직접 경험하면서 정치에 대한 거리감이 줄고, 이미지 선택과 프레이밍 과정에 담긴 권력의 의미를 더 깊이 인식하게 됐다. 덧붙여, 사진을 찍는 사람으로서의 책임감과 시민의식도 함께 키워졌다는 점이 드러났다. 이 연구는 지금까지 선거 이미지 연구가 주로 공 식 이미지에만 집중했던 경향에서 벗어나, 대학생 참여자가 직접 만든 사진의 프레이밍과 해석 과정을 구체적으로 보여준다. 더불어 프로젝트 기반 미디어 교육 현 장에서 활용할 수 있는 ‘과정–산출–성찰’ 통합 분석틀과 실제로 재현할 수 있는 절차적 기준도 제시하고 있다. 단, 연구가 하나의 사례와 한 명의 연구자에 의존했 다는 점은 한계로 남으며, 앞으로는 다양한 사례 비교와 정량적 분석을 통해 연구의 엄밀성을 높일 필요가 있다.

This study analyzes a student-participatory election photography project conducted in the context of South Korea’s 22nd National Assembly election, using a qualitative case-study approach. The purpose of the study is to provide an integrated account of how the project was implemented, how students visually framed election photographs, and what kinds of perceptual shifts and reflections students acting simultaneously as image-makers and learners experienced through photographic practice. Focusing on a project carried out in a major course at a particular university, the researcher collected a wide range of materials, including the final exhibition prints and original files, shooting plans and storyboards, exhibition panels and photo captions, students’ reflective essays and interviews, audience responses, and field observation notes. The images were then coded and thematically analyzed on the basis of visual framing theory and photographic semiotics, with analytic results cross-checked across data sources. The analysis indicates that the election photographs produced and selected by students can be grouped into four broad framing types: camaraderie and activism, political socialization and the observer’s gaze, independent identity and challenge, and traditional leadership and stability. Students’ reflections further suggest that direct engagement with the election field reduced their sense of distance from politics and deepened their awareness of the power relations embedded in image selection and framing. In addition, the project appears to have strengthened students’ sense of responsibility as photographers as well as their civic consciousness. By moving beyond the prevailing tendency in election-image research to focus primarily on official imagery, this study offers a concrete account of how university student participants frame and interpret photographs they produce themselves. It also proposes an integrated analytic framework linking “process–output–reflection” and provides procedural guidelines that can be replicated in project-based media education settings. Nevertheless, the study remains limited by its reliance on a single case and a single researcher; future research should enhance rigor through comparisons across multiple cases and the incorporation of quantitative analysis.

본 연구는 베트남 체육 교육봉사활동에 참여한 10명의 초등 예비교사들의 교육적 성장 과정을 탐구하였다. 탐구 결과, 예비교사들은 베트남 초등학생들의 학습 태도와 문화를 이해하며, 학생들이 더욱 편안하게 체육 활동에 참 여할 수 있도록 교수법을 조정하는 경험을 하였다. 또한, 언어적 장벽이 있는 환경에서도 효과적인 수업 운영을 위해 멀티모달(multi-modal) 교수법을 실천하였으며, 제한된 교육 환경에서도 창의적인 대체 활동을 설계하고 조정하는 유연성을 길렀다. 이와 함께, 학년과 수준을 고려한 맞춤형 교육을 실천하며, 문화적 차이를 존중하고 다문화 환경에서 교육자로서 책임감을 갖는 것이 필수적이라는 점을 깨닫게 되었다. 이러한 경험들은 예비교사 들이 다양한 교육 환경에서도 효과적인 교수법을 적용할 수 있는 중요한 기회가 되었다. 후속 연구에서는 다문 화 환경에서의 교육 효과성을 높이기 위한 전략으로 멀티모달 교수법에 대한 심층적인 이해와 실전 적용이 필요 하며, 사전에 현지 학교 시설과 교육 자원의 한계를 미리 경험할 수 있는 시뮬레이션 활동을 포함하는 방안을 고려할 것을 제안한다.

This study explores the educational growth process of 10 pre-service elementary teachers who participated in physical education volunteer activities in Vietnam. The findings reveal that the pre-service teachers gained a deeper understanding of the learning attitudes and cultural background of Vietnamese elementary students, allowing them to adjust their teaching methods to facilitate a more comfortable and engaging learning experience. Additionally, they effectively implemented multi-modal teaching strategies to overcome language barriers and demonstrated adaptability by designing creative alternative activities in limited educational environments. Furthermore, they applied differentiated instruction based on students' grade levels and learning abilities while recognizing the importance of respecting cultural differences and embracing their responsibilities as educators in multicultural settings. These experiences provided valuable opportunities for pre-service teachers to develop effective teaching strategies applicable to diverse educational contexts. Future research should focus on enhancing the effectiveness of education in multicultural settings by deepening the understanding and practical application of multi-modal teaching methods. It is also recommended to incorporate simulation activities that allow pre-service teachers to experience and prepare for the constraints of local school facilities and educational resources in advance.

본 연구는 2022 개정 체육과 교육과정에서 신설된 생태형 스포츠 영역 중 생활환경형 스포츠로서 자전거타기형활동을 초등학교 현장에 도입하는 과정에서 나타난 수업 준비의 현실적 제약과 극복, 프로그램의 실제 적용 과정에서 마주한 어려움과 개선 과정 그리고 프로그램이 갖는 교육적 의미를 심층적으로 규명하는 데 목적이 있다. 이를 위해 ADDIE 모형에 기반한 실행연구(Action Research) 방법을 적용하였다. 연구자는 2024년 8월부터 10월까지 Y초등학교 5학년 학생들을 대상으로 수업을 설계 및 실행하였으며 참여관찰, 심층 면담, 문서자료를 통해 자료를 수집·분석하였다. 연구 결과 첫째, 프로그램 설계 과정에서 자전거 및 안전 장비의 부재, 예산 부족 등 교육과정의 이상과 현실 사이의 간극이 확인되었다. 연구자는 중고 자전거 구매 및 학생 개인 장비 활용등 능동적 실천으로 수업 기반을 마련하였다. 둘째, 프로그램 실행 과정에서 확인된 학생의 넘어지는 두려움을해결하기 위해 자전거와 친해지기 단계를 강화하였다. 단계적으로 과제를 설계하고 동료의 지지와 격려로 심리적 안정감을 확보하였다. 양손 브레이크 사용법 및 페달링 시점 등 학생들이 가졌던 오개념을 교정하여 안전한주행 능력을 확보하였으며, 수준별 수신호 및 횡단보도 건너기 실습을 통해 배움을 학교 밖으로 확장하였다. 이러한 과정은 학생들의 피드백을 즉각 반영하는 실행연구의 순환적 절차를 통해 수업의 완성도를 높이는 계기가되었다. 셋째, 프로그램 실행의 교육적 의미를 규명하였다. 공교육을 통한 신체활동 경험 격차 해소와 협력적 배움을 통한 신체적 자기효능감 고취를 확인하였으며 실생활 연계 교육으로 실천적 생태 시민 역량의 토대를 마련하였다. 다만 전담 교사 체제의 시수 제약으로 생태형 스포츠의 본질적 가치 구현에는 한계가 있었고, 기능 부진학생을 위한 체계적 지원의 필요성도 확인하였다. 이러한 연구 결과를 바탕으로 생태형 스포츠의 현장 안착을위해 타 교과와 연계한 융합형 프로젝트 수업 개발, 교육지원청 단위의 ‘공유형 체육 창고’ 시스템 도입, 기능 부진 학생을 위한 체계적 지원 방안 마련을 제언하였다.

This study investigates the practical constraints, implementation challenges, and educational significance of bicycle-riding activities introduced as "Life-Environment Sports" within the "Ecological Sports" category of the 2022 Revised Physical Education Curriculum. Using an action research method based on the ADDIE model, the researcher designed and implemented lessons for 5th-grade students at Y Elementary School from August to October 2024. Data were collected and analyzed through participant observation, in-depth interviews, and document analysis. The key findings are as follows: First, the researcher bridged the gap between curriculum ideals and school reality—marked by a lack of equipment and budget—by proactively procuring second-hand bicycles and utilizing students' personal gear. Second, to alleviate students' fear of falling, the "familiarization" stage and peer support were reinforced. Through incremental task design, students corrected misconceptions in braking and pedaling, acquiring safe riding skills that extended to real-world practices like hand signals and crosswalk practice. Third, the program demonstrated educational value by narrowing the gap in physical activity experiences, enhancing physical self-efficacy, and fostering practical ecological citizenship. However, limited instructional time under the PE specialist system and the need for systematic support for low-skilled students were identified as constraints. Accordingly, to ensure the successful integration of ecological sports, this study suggests developing integrated project-based classes, introducing a district-level "Shared Physical Education Storage" system, and formulating support plans for low-skilled students.

본 연구는 교육적 놀이 실행의 기반이 되는 체계적 수업계획·실행·반성과정이 예비유아교사들 의 수업설계에 대한 인식 및 교사전문성에 미치는 영향을 알아보는 것을 연구목적으로 한다. 연 구대상은 N시의 4년제 대학 유아교육학과 3학년 예비유아교사 38명이었다. 예비교사들의 교육적 놀이 실행을 위한 체계적 수업설계에 대한 인식 및 교사전문성 발달에 미치는 효과를 알아보기 위하여 설문조사를 하였고, 변화를 탐색하기 위하여 개방형 문항을 내용분석하였다. 연구결과 첫 째, 모든 연구대상자들이 수업계획안 작성에 어려움과 부담감을 느끼고 있었으며, 가장 중요한 수업계획의 요소는 유아의 흥미로 인식하고 있는 것으로 나타났다. 둘째, 예비교사들의 교육적 놀이 실행을 위해 교육목표 인식 전·후, 수업설계에 대한 인식의 차이를 알아본 결과, 사후점수 가 유의미하게 더 높은 것으로 나타났다. 셋째, 예비교사들이 수정·보완된 2차 수업계획안을 중 심으로 진행한 자신의 수업동영상을 보고 수업의 전 과정에 대해 평가한 결과 수업에 대한 자신 감이 높아진 것으로 나타났다. 넷째, 예비교사들의 체계적 수업계획·실행·반성 과정이 교사전문 성 인식의 변화에 미치는 영향을 알아보기 위해 교사전문성 총점 및 하위영역 점수의 변화를 비 교한 결과, 체계적 수업설계 실행 및 반성과정 이후 예비교사들의 교사전문성 인식 점수가 유의 미하게 높아진 것으로 나타났다. 본 연구를 통해 개정 누리과정에서 강조하는 놀이를 통한 배움 의 구현은 예비교사들의 체계적 수업설계 경험이 기초가 됨을 강조할 수 있다.

The purpose of this study was to investigate the effect of planning, microteaching, and reflection process for educational play on the improvement of perception on instructional design and teaching professionalism of early childhood teachers’. The subjects of this study were 38 pre-service early childhood teachers who took the [language education for early childhood] at N city. In order to examine perception and its improvement on instructional design and teaching professionalism, the researchers surveyed the subjects and open questions were analyzed to explore changes. The study found that, first, all the subjects felt difficulty and burden in making up the instructional planning, and that the most important element of the instructional planning was perceived by the interest of early childhood. Second, the difference in score of perception of instructional design between before and after recognition of the importance of instructional objectives was statistically significant. Third, the pre-service teachers saw their microteaching video centered on the revised the 2nd instructional planning and evaluated the whole instructional course, which showed that confidence in the instruction. Fourth, the results of comparing the changes in the total score of teaching professionalism and sub-area scores to examine the impact of systematic instructional design based on objectives and the impact of reflection on the change in the perception of teaching professionalism showed that the scores of prospective teachers' perception of teaching professionalism had significantly increased since the implementation of goal-oriented systematic instructional design and reflection process. Through this study, it can be emphasized that the systematic instructional design experience of pre-service early childhood teachers is the foundation for the implementation of learning through play emphasized in the revised Nuri curriculum.

This study investigates the potential and limitations of integrating artificial intelligence (AI) into architectural design education. Based on studio experiments from 2024 and 2025, AI tools were applied at each design stage in a collective housing project. Student perceptions were analyzed through mixed methods. Findings show that AI supported efficiency in early design phases but revealed limitations in conceptual development, creativity, and expressive representation. Students often needed to reinterpret or reconstruct AI outputs to align with design intentions. AI-generated results often lacked conceptual depth, prompting students to revise them to meet design goals and educational intent. These findings highlight the need to develop educational strategies that help students critically engage with AI-generated content and creatively build upon it within design learning environments.

본 논문에서는 교육과정에 따른 국악기 교육 검토를 바탕으로 교육용 국악기로 정착해온 가락 악기들의 성과를 고찰하였고, 그를 바탕으로 향후 과제를 제시하였으며, 그 결과는 다음과 같다. 음악과 교육과정은 현재까지 모두 7번의 전면 개정과 2번의 부분 개정이 있었으며, 제5차 교육과정까지 국악기 지도는 거의 이루어지지 않았다. 교육과정에 제시된 국악기 지도 관련 내용 은 제6차 교육과정에서 리듬악기로 소고, 장구, 꽹과리, 징이 소개되었고, 가락악기로는 처음으로 단소가 소개가 되어 이후 단소교육이 활성화 되는 계기를 마련하였다. 또한 제7차 교육과정에서는 소고, 장구, 단소가 제6차 교육과정에 이어 계속 기악 학습추천 악기로 제시되었고, 2007 개정 교육과정에서는 소고, 장구, 단소에 가락악기인 소금이 추가 제시되었으며, 2009 개정 교육과정에 서는 가락악기로 관악기인 단소, 소금에 가야금을 새롭게 추가 제시함으로써 국악기 교육은 새로 운 국면을 맞이한 것으로 보인다. 교육용 국악기 중 가락악기로 인정받고 있는 단소, 소금, 대금, 가야금 등의 악기들에 관해 크기와 재료, 구조, 경제성, 일반화 등의 변화를 중심으로 검토하였으며, 그 결과는 다음과 같다. 교육용 단소는 본래 단소와 비교하여, 취구 부분의 보조기구와 지공을 추가한 일부 구조 변경, 크기 변화 없이 대나무를 합성수지로 변경, 경제성 확보 등, 교육현장에 가장 안정적으로 정착화 단계에 있다고 할 수 있다. 소금은 단소처럼 크기 변화 없이 대나무를 합성수지로 바꾸고, 경제성 을 갖추어가고 있는 중이지만, 아직 일반화 단계에 도달하지는 못하였다고 판단된다. 또한 대금은 일부 지공간 구조변경이 시도되고 있지만 크기 변화 없이 대나무를 합성수지로 바꾸고, 경제성을 갖추어가고 있는 중이며, 향후 교육용 국악기로의 적용 가능성 기대를 제시하였다. 현악기인 가야 금은 크기를 줄이고, 명주실을 폴리에스테르와 명주실의 합성으로 바꾸고, 가격을 낮추었지만, 아직도 크기와 경제성에서는 경쟁력을 확보하지 못하였으며, 그에 따라 아직 일반화 단계에 도달 하지는 못하였다고 판단하였다. 이러한 논의를 바탕으로 단소나 소금은 기본음의 음고를 달리한 여러 가지 형태의 단소 제작과 국악기 중 음색이나 크기 등을 고려한 교육용 국악기로의 개발 필요성을 향후 과제로 제시하였다.

In this paper, the process of educational music instruments of Korea based on the examination of Korean traditional musical instruments according to the national curriculum is reviewed, and future tasks are presented. The results are as follows. The national music curriculum have been revised 10 times so far. From the first curriculum to the fifth curriculum, it was found that the instruction of Korean traditional music was not done. However, after the 6th curriculum, Danso, a melodic instrument with Sogo and Changgu, rhythm instruments, was first introduced as a traditional Korean musical instrument, and then Sogeum and Gayageum were added to the present. This research examined the process of transition in educational traditional Korean musical instruments which were used in schools. The result of it presents that Danso is the primary for utilizing as educational traditional Korean instruments and in order to do it, there has been various of experiment process and improvements for many years. Based on the outcome of educational musical instrument Danso started to be ready for educational traditional Korean musical instruments with Sogeum which is similar to Danso's shape and material, Especially, the present days, by using special equipment, Daegeum's wide gap on its instrument between holes which it has been suggested currently. Therefore, there is a possibility that it could be one of the traditional Korean musical instruments for use in the teaching in the future. Moreover, instance of Gayageum, reduce its size for children and introduce it for educational instrument as an example and discuss with its needs such as raising its economic feasibility and utilization. Based on these facts, firstly, it needs to produce Danso or Sogeum which it has different basic pitch with different shapes. Secondly, find and develop the educational traditional Korean musical instruments which are considered for easy techniques and their sizes and it will be a task in the future.

한 나라의 교육이념은 그 나라의 ‘역사성’ 속에서 찾게 된다. 그래서 해방 이후 우리나라의 교육이념은, 한민족의 출발을 알리는, ‘단군신화’에서 가져오게 되었다. 그러나 8․15해방이 미군정으로 이어지고, 여기에 ‘친일세력’이 ‘친미세력’으로 둔갑하여 해방정국의 주도권을 장악하게 되면서, 일제 강점기 동안 이미 사라진 우리의 역사성은 제대로 살아나기 어려운 상황이 되었다. 따라서 우여곡절 끝에 우리의 교육이념은 단군신화의 근본 이상인 ‘홍익인간’ 이념으로 삼게 되긴 하였으나, 일제가 이미 말살시킨 우리의 ‘국사교육’은 다시 살아나질 못했으며, 홍익인간 이념도 명목상으로만 ‘교육법’에 담기게 되었다. 이와 같이 외세에 의하여 분단이 된 상황에서 한반도에 서로 이념을 달리하는 두 개의 정부가 탄생한 것은 결국 6․25라는 ‘민족분열’의 참사를 빚게 하였다. 이후 남한은 ‘반공주의’ 일색으로 가고 북한은 ‘주체사상’ 일색으로 가면서, 일제 식민통치로 잃어버린 한민족 공동체적인 역사와 삶의 방식 및 교육은 다시 회복할 기회를 찾기 어려워졌다. 따라서 우리의 교육이념은, ‘민족통일’까지 염두에 두면서, 홍익인간 이념이 지닌 ‘총체적 세계관’을 분석하여 여기에서 ‘교육적 인간상’을 재추출하는 방식으로 설정하여야 한다. 그리고 국사교육은 일차적으로 분단역사와 이념논쟁에 의하여 왜곡된 한민족의 역사를 바로잡는 일부터 시작해야 한다. 그런 후 일제식민통치 하에서 왜곡되고 말살된 한민족의 고유한 역사를 회복시키는 일을 해야 할 것이다. 그래야 일제강점 하에서 신채호가 강조한 ‘한민족 공동체성’을 다시 찾고, 정인보가 분석한 ‘5천년 조선의 얼,’ 즉 ‘홍익인간의 정신’을 살리는 ‘민족교육’으로서의 국사교육을 제대로 실시할 수 있을 것이다.

We can find out the ideology of nation in our history. Thus, after 8․15 Liberalization, our educational ideology has been extracted from the Dangun foundation myth, because it is the sign of beginning of our nation. But our liberation was connected to the U. S. Military Government, the pro-Japanese group who has transformed into the pro-American group and they hold hegemony in like that political situation. Therefore our nation’s history which was disappeared under the rule of Japanese imperialism could not be revived properly. Even though, we adopted our educational ideology in the Hongikinghan which is the basic ideal of the Dangun foundation myth. However our national history education which was liquidated under the rule of Japanese imperialism could not be recovered and the ideology of Hongikinghan could be put into Korean Educational Law in name only. Under these circumstances, on the Korean peninsula, two government having different ideologies have been constructed and it makes a terrible accident of 6․25 War which was disintegrated our nation in the end. After this, South Korea holds fast to the anti-Communism and North Korea sticks to the Juche-thought. Thus we are very hard to restore our communal histories, life styles, and education which were disappeared under the rule of Japanese imperialism. At this point, we must reestablish our educational ideology keeping the national unification in mind and analyzing the educational characteristics from the holistic view of the world in Hongikinghan Ideology. And, first of all, we must restart our national history education from resetting our history distorted by the divided history and ideological disputes of our nation right. After that, we must recover our unique history distorted by the colonial policies of Japanese imperialism. Only so, we can find out our national property of community which was emphasized by C. H. Shin again and revive the spirit of Chosun continued 5,000 years, namely the Thought of Hongikinghan which 1945was analyzed by I. B. Chung. After all, we will accomplish the national history education as a national education regularly.

본 연구는 생성형 인공지능이 빠른 결과와 완성본을 일상화하는 시대적 환경에서 초등 무용예술강사들이 과정 중심 창작 경험의 교육적 가치를 어떻게 인식하는지 탐색하는 데 목적이 있다. 여기서 생성형 AI는 직접적인 수업 도구나 연구대상이 아니라 속도·효율·결과 중심의 문화를 상징하는 사회기술적 배경으로 설정하였다. 서울·경기·충남 지역에서 활동하는 여성 무용예술강사 5인의 반구조화 심층면담 기록을 Braun과 Clarke의 주제분석 절차를 참고하여 분석하였다. 면담에서 제시된 학생 사례는 강사의 회고적 관찰에 근거하므로 학생에게 실제로 나타난 효과가 아니라 참여자들이 인식한 교육적 의미의 범위에서 해석하였다. 분석 결과 참여자들은 과정 중심 창작을 탐색, 선택, 수정, 협의, 발표, 성찰이 반복적으로 왕복하며 학생의 선택이 결과 형성에 반영되는 순환적 경험으로 설명하였다. 참여자들은 이러한 과정이 신체감각에 대한 신뢰, 실패와 망설임의 표현적 전환, 타인과의 관계 조율, 공동의 미적 판단, 후속 시도를 위한 성찰에 기여한다고 인식하였다. 또한 빠른 결과와 완성본 중심의 문화에 대한 우려와 함께 느림, 기다림, 신체적 실재성, 공동 현존을 AI 시대에 더욱 중요해지는 교육적 가치로 제시하였다. 예술강사의 역할은 동작 전달자를 넘어 질문과 선택 구조를 설계하고, 개입과 기다림의 시점을 판단하며, 관계와 성찰을 조율하는 과정 설계자로 이해되었다. 반면 제한된 수업시간과 공간, 공연 중심 운영, 담임교사와의 협의 부족, 지역별 지원 격차는 과정 중심 창작의 주요 제약으로 나타났다. 결론적으로 AI 시대 초등 무용교육에서 과정 중심 창작의 가치는 기술이나 결과물을 배제하는 데 있지 않다. 핵심은 학생이 신체적 시행착오를 겪고 타인과 협의하며 자신의 선택을 수정하고 의미를 구성하는 과정을 수업의 중심에 보존하는 데 있다. 다만 본 연구는 소수 예술강사의 회고적 인식에 기반하므로, 향후 학생·담임교사 면담, 수업 관찰, 창작일지등을 활용한 현장 검증이 필요하다.

Objectives This study explores how elementary dance arts instructors understand the educational value of process-centered creative experiences in a social and technological environment where generative AI makes rapid, finished outputs increasingly commonplace. Generative AI is treated as contextual background rather than as the object of instruction or analysis. Methods Semi-structured interview records from five female dance arts instructors in Seoul, Gyeonggi, and Chungnam were analyzed using thematic analysis. Statements concerning lesson structure, perceived student experience, AI-era concerns, instructor roles, and implementation conditions were coded and organized into themes. Results Participants described process-centered creation as a recursive cycle of exploration, selection, revision, negotiation, presentation, and reflection. They perceived this process as supporting trust in bodily sensation, the reframing of failure, relational coordination, aesthetic judgment, and reflective continuation. They also emphasized slowness, waiting, embodied presence, and co-presence as values that become more visible in an environment oriented toward speed and finished products. Instructors were understood as process designers, while limited time, space, performance-centered expectations, and weak teacher collaboration were identified as constraints. Conclusions The value identified in this study lies not in rejecting AI or outcomes, but in protecting learners’ embodied trial and error, shared negotiation, and meaning making. Because the findings represent instructors’ retrospective perceptions rather than direct evidence from students or classrooms, further validation through observation and learner-centered research is required.

본 연구는 이주노동자로서 한국에 와서 다문화가정을 이루었거나 결혼을 통해 한국에 온 다문화 출신 이주민들의 직업을 얻는 과정에 대한 연구이다. 이 과정 에 서 평생교육의 역할을 통해 다문화 사회에 우리 사회 구성원으로서 직업을 얻고자 원하는 이주민들과, 그들과 함께 사는 한국인들에게 평생교육이 어떻게 접근해야 하는가를 질적 연구 방법의 근거이론을 통해 탐색하였다. 다문화 사회 평생교육은 이주민들에게는 단순히 사회․문화적 적응교육이나 언 어교육을 넘어 다양한 직업교육이 제공되어야 하며 한국인들에게는 더불어 살 때, 삶속에서 어떻게 그들과 함께 생활해야 하고 받아 들여야 하는지에 대한 교육이 제공되어야 한다. 다문화 출신 이주민의 경우 무엇보다도 정보와 교육접근이 가능 한 곳으로 나아가며, 언어능력 및 직업에서 요구되는 기술 등을 익힘으로 역량을 강화하고 스스로 한국인이라는 생각을 갖는 적극적인 행동이 직업획득에 필요하며 지역사회 및 국가적 차원에서는 이들에게 실질적 직업을 알선하거나 직업교육기회 를 제공하고, 함께 살아갈 한국인들에게도 다문화 사회구성원으로서 요구되어지는 이주민들에 대한 이해와 적응을 위한 교육이 제공되어져야 함을 보여주었다. 본 연 구는 다문화출신 이주민들을 위한 평생교육이 어떻게 이주민들을 직업과 연계시킬 수 있으며 사회통합을 위해 공헌할 수 있는지에 대한 탐색을 통해 다문화 이주민 들에게는 직업획득의 방법을 제공하고 사회통합측면에서 우리 모두에게 공동의 교 육의 장을 펼쳐나가는 것에 대한 평생교육의 역할을 제시하였다.

This study researched about the process of job acquisition of immigrants with multicultural family background to settle in Korean society independently, using a grounded theory of qualitative research. The study asked what contributions of multhcultural lifelong education are for immigrants to acquire jobs and how they can achieve social unity with Korean. The first step in job acquisition is to utilize various institutions provided by Korean society, where they can obtain various information and job related training. The second step is to give themselves a competitive edge by learning Korean and job related skills. 3rd step is for them to earn how to be confident and positive as they adjust to the culture of their workplace. Also Koreans need adequate lifelong education about different cultures as well. This study attempted to show how lifelong education relates to job acquisition for immigrants with multicultural family backgrounds.

본 연구는 생태시민성 함양을 위한 과정드라마의 교육적 가치의 가능성을 모색하는 데 주목하고 있다. 이를 위해 초등학교 6학년 한 학급을 선정하여 생태시민성 함양을 위한 과정드라마 프로그램을 개발하 고 실행한 후 분석하는 단일 사례 연구를 진행하였다. 본 과정드라마 프로그램은 총 5회차로 구성되었으 며, 각 회차마다 탐구할 초점 질문과 생태시민성 자질을 균형 있게 배치하였다. 연구 결과, 본 연구에서 시행한 과정드라마 프로그램이 생태시민성의 네 가지 자질(책임, 정의, 참여, 지 속가능성)에 긍정적인 영향을 미쳤음을 확인할 수 있었다. 이는 참여자들의 결과물, 교사 인터뷰, 개방형 설문지, 생태시민성 측정도구의 사전・사후 시행 결과 등에서 확인할 수 있었다. 또한, 생태시민성 함양 을 위한 과정드라마의 교육적 가치는 다음과 같이 두 가지로 구현되었다. 첫째, 생태시민성 함양을 위한 과정드라마는 환경적 약자에 대한 감정적 공감을 유발하며, 그들의 필요를 구체화시킨다. 둘째, 대화적 탐구 과정을 통해 다양한 시각을 공유하게 하고, 환경 문제에 대한 비판적 사고를 촉진하며 최적의 대안 을 모색하도록 유도하는 가능성을 보여준다. 본 연구의 사례는 연극 및 예술적 방법을 활용한 생태시민성 교육 사례가 부족한 현 시기에 과정드라마 의 교육적 가치와 가능성을 보여준다는 점에서 의미가 있을 것이다.

This study focuses on exploring the potential educational value of process drama in fostering ecological citizenship. To achieve this, a single case study was conducted. A sixth-grade class from an elementary school was selected, and a process drama program aimed at fostering ecological citizenship was developed, implemented, and analyzed. The program consisted of a total of five sessions, each addressing key questions and qualities related to ecological citizenship. Upon analyzing the results of this single case study, it was evident that the implemented process drama program had a positive effect on the four qualities of ecological citizenship: responsibility, justice, participation, and sustainability. This conclusion was primarily drawn from qualitative data analysis, which included participant feedback reflecting the characteristics of each quality, as well as insights from teacher interviews, open questionnaires, and pre- and post-implementation measurements of ecological citizenship. Furthermore, the study found that the process drama induced emotional empathy for environmentally vulnerable situations and prompted participants to engage in critical reflection regarding environmental issues through dialogical dramatic inquiry. The significance of this study lies in its demonstration of the potential educational benefits of using process drama in ecological citizenship education, particularly at a time when there are limited instances of utilizing theatrical and artistic methods for this purpose.

본 연구의 목적은 커뮤니티 댄스가 교육적 경험 뿐 만 아니라 교육철학상담의 실천적 방 안이 될 수 있다는 가능성을 제안하고자 한다. 커뮤니티 아트 중의 한 형태인 커뮤니티 댄스는 몸이라는 매개체로 ‘생생한 느 낌’(realizing sense)을 전달하는 표현예술 활동이다.이는 실제로 교류되는 소통을 통해 공 동체 가치판단의 표준을 만드는 기회를 제공한다.왜냐하면 커뮤니티 댄스 과정에서 실행 자와 참여자는 대화에 의한 소통을 필요로 한다.더불어 이러한 소통의 대화는 그 공동체 속에서의 미학적 상호작용에 의해서 이루어지며 의사소통은 교육적인 방법으로 이루어져야 한다.그리고 소통의 방법은 실행자의 일방적인 지시가 아니라 완성을 위한 서로의 의사교 환이 되어야 하기 때문이다. 커뮤니티 댄스의 의사소통(communication)을 통한 미학적 상호작용은 참여자를 변화시 킨다는 점에서 교육적인 역할을 할 수 있다.이러한 관점에서 볼 때,커뮤니티 댄스 과정에 서의 미학적 상호작용에 의한 소통은 교육으로 치유하는 교육철학상담의 한 방안이 될 수 있을 것으로 판단된다.

This study aims to propose the possibility that community dance can be an educationalexperience as wellas a practicalmethod ofeducationalphilosophy and counseling. Communitydance,whichisaform ofcommunityart,isanactivityofexpressional artconveying a "realizing sense" through the medium ofthe body.This activity providesa community an opportunity to createthenatureofstandardsofvaluation throughactualcommunication. In the process ofengaging in community dance,the practitionerand participant requirecommunication by mutualconversation.Moreover,thisconversation isformed by theprincipleofinteraction in aestheticswithin thecommunity.Communication in theprocess ofcommunity dancefollowsaneducationalmethod.Thismethodshould involvenotonlyaunilateralcommandform thepractitionerbutmutualcommunication forcompletion. The principle of interaction in aesthetics in community dance can play an educational role, given that it changes the participant. In this perspective, communication by the principle of interaction in aesthetics can be a method of educationalphilosophyandcounseling.

본 연구는 가르침을 통해 전달되는 절차와 과정으로서의 생애주기 교육목회 커리큘럼 체계를 탐색하는 것을 목적으로 하였다. 현대 사회 의 변화 속에서 개인의 생애주기에 따라 변화하는 신앙적 요구를 충족 하기 위해, 전 생애에 걸쳐 지속적인 신앙 교육을 제공하는 체계적 교 육목회의 필요성을 강조하였다. 이를 위해 인간발달과 신앙발달 이론 을 종합적으로 분석하여 태내기부터 초고령기까지 각 단계별 신앙적 필요를 도출하고, 생애주기 교육목회 로드맵과 커리큘럼 체계를 설계 하였다. 본 연구는 생애주기 교육목회를 효과적으로 운영하기 위해 커 리큘럼을 모듈화(modularization)하여 구성하였다. 전 세대의 신앙 성 숙을 위해 총 4개의 모듈(Module)로 구분하였으며, 각 모듈은 자녀· 부모·조부모를 위한 신앙단계와 생애주기별 신앙 교육을 포함한다. 또한 부모교육과 격대부모 교육을 통해 가정 내 신앙 전수를 강화하고, 세대 간 신앙의 연계를 촉진하도록 하였다. 이 과정에서 교회, 가정, 학 교가 협력하는 통합적 접근을 통해 신앙과 삶이 유기적으로 연결될 수 있도록 하였다. 본 연구는 생애주기를 중심으로 교육목회 커리큘럼 과 정으로서의 체계를 구축함으로써 성도들의 전 생애에 걸친 신앙 성숙을 지원하고, 교회 공동체가 하나님의 백성으로서 지속적으로 성장하도록 이끌 수 있을 것이다.

This study aims to explore the curriculum of educational ministry as a structured and process-oriented system centered on the human life cycle. In response to the changing spiritual needs of individuals across various life stages in contemporary society, it emphasizes the necessity of a systematic educational ministry that offers continuous faith formation throughout one’s lifetime. By synthesizing theories of human development and faith development, this study identifies the specific spiritual needs at each stage of life-from the prenatal period to advanced old age-and proposes a roadmap and curricular framework for lifecycle- based educational ministry. To facilitate effective implementation, the curriculum is modularized into four stages (Modules), encompassing faith formation for children, parents, and grandparents. These modules address not only the developmental needs of individuals but also intergenerational education by incorporating parent and grandparent education programs to strengthen faith transmission within families. The curriculum further promotes an integrated approach by encouraging collaboration among the church, home, and school, thereby fostering an organic connection between faith and daily life. Ultimately, this study presents a comprehensive, life-cycle-oriented curriculum framework for educational ministry that supports holistic, lifelong spiritual formation and contributes to the continual growth and maturity of the church community as the people of God.

Since having enacted the law related to the private financing about social overhead capital legislated in October 1994, the private financing projects have been settled down as the critical procedures to provide the social infrastructure. The private financing projects might not only benefit those social infrastructures such as school, welfare, and cultural facilities which need to be invested as quickly as possible in order to meet public demands, but it will lead private investment and make various private project procedures available provided that the BTL projects are activated properly in the field of education, welfare and train infrastructures. As a result of those market conditions of private financing projects, the procedures have been expanded to the newly confirmed projects and expected to hold the potential market size which might be equal to the BTO. Despite those beneficial factors, the steps reporting how to perform those projects, which one will be selected, and how to evaluate those proposals in Parliament are very complicated and difficult to go through. Consequently, the purpose of this study is to figure out the problems derived from BTL projects when compared with the traditional procedure in an educational area, and then provide the guideline to perform BTL projects efficiently and properly.

교육은 목적(목표) 달성을 위해서 의도적이고, 계획적으로 학생을 변화시키는 과정이다. 따라서 초․중등학교의 현장에서는 교육목표를 매우 중요하게 다루고 있다. 이에 블룸은 1956년에 교육목표를 쉽게 설정할 수 있도록 인지적 영역, 정의적 영역, 심리․운동적 영역으로 구분하여 유목화한 교육목표분류학을 창안하였다. 1990년대 이후에는 21세기 교수-학습 이론을 반영하고, 블룸의 교육목표분류학이 갖는 문제점을 보완하고자 앤더슨과 크래스홀, 마자노 등이 새로운 교육목표분류학을 제시하였다. 블룸, 앤더슨과 크래스홀 및 마자노 등이 제시한 교육목표분류학은 정보와 정보 처리의 과정을 다루고 있다는 점에서 정보활용과정 모형과 밀접하게 관련되어 있다. 이에 본 연구에서는 교육목표분류학과 대표적인 정보활용과정모형인 Big6 Skills을 상호 비교, 분석하여 정보활용과정모형을 재구조화하였다.

Education is an intentional and planned change process for achieving the objective. Thus, an educational objects sets is very important in elementary and secondary instructional practice. Bloom created the original taxonomy of the cognitive, affective, psychomotor domain for categorizing level of abstraction of questions that commonly occur in educational settings in 1956. During the 1990, Anderson & Krathwohl, Marzano led a new educational taxonomy which met for the purpose of updating the Bloom's taxonomy, hoping to add relevance for 21st century teaching and learning. The educational taxonomy with information literacy process is relationship. The purpose of this study is restructure of information literacy process based on educational object taxonomy.

본 연구는 교육연극에서 형성되는 앎의 성격을 마이클 폴라니의 암묵지 이론을 중심으로 규명하는 데 목적을 둔다. 이를 통해 교육연극을 단순한 교수·학습의 보조적 수단이 아닌, 고유한 앎이 생성되고 조 직되는 핵심적인 교육의 장(場)으로 재조명하고자 하였다. 이를 위해 먼저 폴라니의 암묵지 이론을 토대로 암묵지의 개념을 검토하고, 부발식–초점식 인식 구조와 착화(indwelling) 개념을 이론적으로 고찰하였다. 이러한 이론적 탐색을 바탕으로 학습자는 교육연극을 수행하는 과정에서 역할, 규칙, 신체 감각, 관계 맥락 등 다양한 요소들에 부발식으로 의존하면서 장면 전체의 의미를 초점식으로 통합하여 구성한다는 것을 규명하였다. 특히 학습자는 역할이라는 인식론적 도구에 자신의 존재를 착화하는 과정에서 명시적 언어로 완전히 환원될 수 없는 관계적 통찰로서의 암 묵지를 형성한다. 이처럼 교육연극에서 형성되는 암묵지는 명시적 언어로 환원될 수 없는 맥락적 판단의 앎이자, 신체에 체화된 수행적 앎이며, 수행 속에서 지속적으로 갱신되는 생성적 앎이라는 성격을 지닌다. 본 연구는 교 육연극 수행 과정에서 작동하는 인식 구조를 이론적으로 해명함으로써 교육연극의 교육적 위상을 실천 적 차원에 국한하지 않고 인식론적 차원으로 확장하여 새롭게 정립하였다는 데 그 의의가 있다.

This study aims to elucidate the nature of knowing formed in educational drama, centering on Michael Polanyi’s theory of tacit knowing. It seeks to reposition educational drama not merely as an auxiliary means of teaching and learning, but as a pivotal educational field in which distinctive forms of knowing are generated and organized. To this end, the study first examines the concept of tacit knowing based on Polanyi’s theory and theoretically explores the subsidiary–focal structure of knowing as well as the concept of indwelling. Grounded in this theoretical framework, the study demonstrates that, in the course of educational drama performance, learners subsidiarily rely on various elements—such as roles, rules, bodily sensations, and relational contexts—while focally integrating and constructing the meaning of the entire scene. In particular, by indwelling in the role as an epistemological tool, learners form tacit knowing as relational insight that cannot be fully reduced to explicit language. Tacit knowing formed in educational drama is thus characterized as contextual judgment irreducible to explicit articulation, embodied in performative engagement, and continuously renewed within the dynamics of practice. The significance of this study lies in its theoretical elucidation of the epistemic structure operative in educational drama performance, thereby extending the educational status of educational drama from a merely practical dimension to an explicitly epistemological one.

본 연구는 최근 급변하는 경영과 공무원 조직의 환경에서 지속적인 경쟁우위를 개발하고 유지할 수 있는 개념인 혁신에 대한 연구로 리더십이라는 관점에서 접근하였다. 이에 대한 연구 목적은 다음과 같다. 첫째, 창의적 리더십이라는 개념을 정의하고 다양한 변수를 통한 혁신행동과의 관계성을 검정한다. 둘째, 개념적으로 정의된 창의적 리더십과 직무열의 및 조직신뢰와의 관계를 교육행정직 공무원 조직에서 검정한다. 셋째, 매개변수인 직무열의와 조직신뢰가 교육행정직 공무원들의 혁신행동 간의 관계에 대해 고찰한다. 이상의 연구 목적에 대한 교육행정직 공무원 조직이 지속적인 혁신행동을 달성하기 위해 전략적 시사점을 제시하고자 한다. 이러한 연구 목적을 달성하기 위해 서울 및 중부지방에 위치한 교육행정직 공무원 250명의 표본을 대상으로 SPSS 23과 AMOS 23을 통하여 요인분석, 신뢰성분석 그리고 경로분석을 통해 본 연구에서 설정한 연구가설을 검정하였다. 연구결과를 바탕으로 다음과 같은 학문적 시사점을 제시할 수 있다. 교육행정직 공무원 조직 구성원의 혁신행동에 직접적으로 영향을 주는 선행요인으로 직무열의와 조직신뢰 그리고 창의적 리더십을 제시하였다. 창의적 리더십은 조직구성원의 혁신행동에 긍정적인 영향력을 미치지만 직무열의와 조직신뢰를 통하여서도 영향을 미치는 선행변수로 중요한 의미를 갖는다고 할 수 있다.

This study was approached from the perspective of leadership as a study on innovation, a concept that can develop and maintain a continuous competitive advantage in the rapidly changing environment of management and public service organizations. the purpose of this study is as follows. first, it defines the concept of creative leadership and tests the relationship with innovation behavior through various variables. second, the relationship between conceptually defined creative leadership and job enthusiasm and organizational trust is tested in the organization of public officials in the educational administration. third, it examines the relationship between job enthusiasm and organizational trust, which are parameters, innovation behaviors of public officials in the educational administration. the finddings are as follows. job enthusiasm, organizational trust, and creative leadership were suggested as prerequisites that directly influence the innovation behavior of the organizational members of the educational administration office.