Earticle

수강명령 프로그램은 보호관찰관 주관 하에 범죄인을 교화, 개선하기 위하여 지역사 회에서 일정한 강의나 교육을 받도록 명하는 제도를 말한다. 그러나 프로그램 운영 주체 의 전문성이나 프로그램 주변 환경, 기본이론, 지원정도, 참여주체 성격 등에 따라 그 운 영 수준이 매우 상이하다고 할 수 있다. 본 연구는 수강명령 프로그램 실태 및 문제점에 대해 살펴보고, 수강 프로그램 “인증제” 도입에 관한 실무자 의견을 조사하는데 연구 목 적이 있다. 영국과 미국에서 활용하고 있는 교정프로그램 인증위원회 내용을 먼저 소개 한 후, 보호관찰소 직원 100명을 상대로 인증제 도입에 관한 실무자 의견을 조사한다. 2011년 9월에 서울, 대전, 대구, 부산 보호관찰소에서 실무자들을 상대로 설문을 실시 한 결과, 수강명령 프로그램 인증제 도입에 찬성하는 비율이 전체의 40%에 해당하는 것 으로 나타났다. “보통이다”라는 중립적 태도가 전체의 48%로 가장 높게 나타났다. 명확 히 반대 입장을 표명한 실무자는 전체 응답자의 12%에 불과한 것으로 나타났다. 보호관 찰 실무자들이 규격화된 수강프로그램 도입 자체에는 전반적으로 찬성하는 것으로 볼 수 있다. 그러나 인증기구 설립위치 문항에서는 다소 신중한 태도를 보이는 것으로 나 타났다. 즉, 인증기구 설립위치가 “국가기관이 아닌 제3의 외부기구여야 한다”라는 문항 에 긍정적인 답변이 전체의 24%에 불과한 것으로 나타났고, 명확한 반대는 전체의 26% 에 이르는 것으로 나타났다. 향후 우리나라에 수강명령 프로그램 인증제 도입이 이루어진다면, 실무자 의견과 외 국 사례를 고려하여 그 탄력적 운영이 초기 계획 단계에서부터 세심하게 이루어져야 하 고, ‘한국형 프로그램 인증제’ 효과성에 관한 평가가 지속적으로 실시되어야 할 것이다.

This study aims at investigating limitations of the current correctional program implementation and introducing new correctional program accreditation system in South Korea. Through accreditation procedure, numerous correctional facilities could maintain a balance between public safety and offender rehabilitation by implementing more professional programs. Due to the absences of commission or panel of accreditation, there has been no crucial development of national standards in developing standardized correctional programs. In this context, the current study conducts survey toward probation officers(N=100) in order to find out whether or not they agree to adapt new standards and accreditation system. The outcomes showed that majority of respondents believed that the Ministry of Justice should adopt a new accreditation system and provide correctional agencies with a brief summary of criteria of obtaining correctional accreditation. In addition, the results suggested that the practitioners have serious concerns about adopting correctional accreditation system in terms of principal agent that is in charge of managing the accreditation system. Furthermore, practitioners in probation offices believed that the government needs to adopt for the structured programme by organizing independent panel or commission for correctional program accreditation. Approximately 24.0% of to-tal respondents revealed that the potential program accreditation panel should be developed as the part of the independent organization, while 26% of sample disagreed to separate the correctional accreditation panel from the Ministry of Justice. Further policy implication regarding accreditation panel and implementation audit will be discussed.

본 연구는 교정 실무자들을 상대로 설문조사를 실시하여 “교정프로그램 인증제(correctional program accreditation)” 도입에 관한 의견을 조사하는데 목적이 있다. 현재 교정시설에서 다양한 교정프로그램이 운영되고 있으나, 운영 주체의 전문성이나 프로그램 환경, 배경이론, 지원정도, 참여대상 등이 각 시설마다 상이하여 수많은 교정활동이 전국 단위에서 표준화․전문화되기 어려운 상황이다. 또한, 구금시설에서 이루어지는 교정프로그램과 보호관찰에서 실시되는 수강명령 프로그램 역시 시설내교정과 사회내교정을 대표함에도 불구하고 통합된 인증 시스템을 갖추고 있지 않다. 이에 본 연구에서는 미국의 교정 인증제도 및 교정프로그램 인증위원회 내용을 소개하고, 우리나라 교정 실무자 205명을 대상으로 인증제 도입 찬반에 관한 의견을 조사한다. 설문 결과, 두 기관 모두에서 실무자 대다수의 교정프로그램 인증제 도입에 찬성하는 것으로 나타났다. 응답자의 절반 이상이 국가 인증제 도입 자체에는 긍정적이고, 인증제를 통해 교정프로그램의 수준과 질(quality)이 높아질 것이라고 기대하는 것으로 나타났다. 그러나 인증기구 설립위치 측면에서는 다소 상이한 반응이 나타났는데, 응답자의 38.0%만 외부에 설립된 독자적 인증기구에 찬성했고, 전체의 16.1%는 조직외부 독자적 인증기구 설치에는 반대하는 입장을 보인 것이다. 인증제 도입의 필요성에는 전반적으로 찬성하면서도 인증기구 설립위치에는 다소 신중한 태도를 보이고 있는 바, 향후 우리나라 교정프로그램 인증제 도입 논의 시 실무자 의견과 외국 사례를 고려하여 그 탄력적 운영이 초기 계획 단계에서부터 보다 효과적으로 이루어지게 해야 할 것이다.

This study aims at investigating limitations of the current correctional program implementation and introducing new correctional program accreditation system in South Korea. Through accreditation procedure, numerous correctional facilities could maintain a balance between public safety and offender rehabilitation by implementing more professional programs. Due to the absences of commission or panel of accreditation, there has been no crucial development of national standards in developing standardized correctional programs. In this context, the current study conducts survey toward practitioners(N=205) in order to find out whether or not they agree to adapt new standards and accreditation system that are able to address correctional services significant to effective correctional management in both prison and probation offices. The outcomes showed that majority of respondents believed that the Ministry of Justice should adopt a new accreditation system and provide correctional agencies with a brief summary of criteria of obtaining correctional accreditation. In addition, the results suggested that the practitioners had serious considerations of adopting correctional accreditation system because it could draw on a number of effective program elements and would resolve significant issues in correctional resources and management. Furthermore, practitioners in prisons and probation offices believed that the government needs to adopt for the structured programme by organizing independent panel or commission for correctional program accreditation. Approximately 38.0% of total respondents revealed that the potential program accreditation panel should be developed as the part of the independent organization, while 16.1% of sample disagreed to separate the correctional accreditation panel from the Ministry of Justice. Further policy implication regarding accreditation panel and implementation audit will be discussed.

본 연구는 소년분류심사원 내 보호소년의 교사에 대한 애착의 정도가 교정프로그램 만족도 및 교정태도에 미치는 영향을 파악하고자 하였다. Hirschi의 사회통제이론의 주요 구성개념인 애착은 긍정적인 교정태도를 형성케 함으로써, 궁극적으로는 소년의 재범감소에 기여할 수 있을 것으로 기대된다. 본 연구에 활용된 자료는 2015년 10월 한국형사정책연구원이 실시한 ‘소년분류심사원의 생활경험 및 인식조사’이며, 결측치를 제외하고 분석에 사용된 최종 표본수는 322명이다. 본 연구는 교사에 대한 애착과 교정태도의 관계에서 교정프로그램 만족도의 매개효과를 살펴보기 위해 AMOS 구조방정식모형(SEM) 분석을 실시하였다. 연구결과, 보호소년의 교사애착이 높을수록 교정프로그램 만족도와 교정태도가 좋게 나타났으며, 교정프로그램 만족도가 높을수록 교정태도가 긍정적으로 나타났다. 또한, 프로그램 만족도는 교사애착과 교정태도의 관계를 부분적으로 매개해 주는 것으로 나타났다. 분석결과와 관련된 함의들은 본문에서 구체적으로 논의된다.

This study was intended to understand the impact of the level of teacher attachment on correctional program satisfaction and correctional attitude. In addition, Hirschi(1969)'s main concept of social control theory, attachment, is expected to contribute ultimately to a reduction in recidivism by forming a positive corrective attitude. The data used in this study was "Life experience and awareness survey of the juvenile classification center" conducted by Korean Institute Of Criminology in October 2015, and the final number of samples used in the analysis was 322 excluding the missing data. An AMOS structural equation model (SEM) analysis was conducted to examine the mediate effect of correctional program satisfaction in relation to the teacher attachment and correctional attitude. Studies have shown that the higher the teacher attachment to a probation boy is, the better the correctional program satisfaction is, the more positive the correction attitude is. In addition, the degree of program satisfaction was found to mediate to the relationship between teacher attachment and correctional attitude. The implications of the analysis results are discussed specifically in the text.

본 연구의 목적은 교정시험에 수용된 이혼수형자들을 대상으로 향후 재혼 등에 대비하여 부부갈등시 현명하게 대처할 수 있는 방안을 가질 수 있도록 유도하는데 초점을 두었다. 본 프로그램은 총 10회기로 구성되었으며, 초기 참여자는 6명이었으나, 최종 사후검사까지 마친 참여자는 5명이었다. 프로그램의 진행내용을 보면, 먼저 자기소개 중 별칭짓기에서는 참여자들이 별칭을 선정하는 기준이 대부분 개인적 경험이나 정서를 표현할 수 있는 단어들을 선호한다는 것을 알 수 있다. 10회기에 걸친 프로그램의 진행을 마친 후 프로그램의 효과를 측정하기 위하여 갈등 대처기법척도검사를 사전, 사후로 실시하였다. 그 결과를 참여자별로 보면, ‘인내’ 와 ‘실로암’ 은 사전검사에서는 감정표출의 갈등대처기법을 많이 사용하던 것이 사후에는 이성적 대처를 더 많이 사용하는 것으로 변화되었음을 알 수 있다. ‘바다’ 와 ‘진’, ‘탄생’ 의 경우는 갈등상황에 사전검사에서는 이성적 대처 기법을 사용하는 정도가 높았는데, 프로그램 진행 후 사후검사에서 더 높아졌음을 알 수 있다. 따라서 본 연구를 통하여 알 수 있는 것은 이혼수형자를 대상으로 한 갈등대처기법 교정프로그램이 참여자들의 갈등상황에서 효과적으로 대처하는 기술과 능력을 향상시켜 주는데 효과를 거둘 수 있다는 것을 시사한다.

The object of this dissertation is to teach the divorced inmates the method to deal with the conflicts which they have had. This program constitutes 10 terms session, and the participants are 6 at first, but reduced one latter. In the process of the program, when making nickname, the participants preferred the words that present their personal emotion and experience. And the participation rate by each participants were ascent more and more in accordance with the process. After the whole process of the program, we executed conflict-dealing scale test before and after the program. The result showed that 'Patience' and 'Siloam' presented change from emotional dealing to rational dealing. 'Sea', 'Jin' and 'Birth' presented higher level of emotional dealing than before the test. Therefore Through this result, we knew that conflict-dealing method program improved the skills and abilities which are used for the situation making conflicts.

이 연구의 대상은 S시 B구의 초·중·고등학생으로 구성되어 있는 한국기원 바둑 연구생 25명(남학생 23명, 여학생2명)을 대상으로 척추 자가진단과 척추 X-ray 촬영 및 신체조성을 자세 교정 프로그램 사전· 사후에 측정하였다. 자세 교정 프로그램은 12주간, 주 3회, 회당 40분에 걸쳐서 실시되었으며, 바둑 연구생들의 자세 및 신체조성의 특징, 바둑 연구생들이 스스로 느끼는 척추 이상 유무의 개선정도, 자세 교정 프로그램 적용 전․후의 Cobb's 각의 개선효과 및 자세 교정 프로그램 적용 전․후의 신체조성의 변화를 조사한 결과는 다음과 같다. 첫째, 6년 이상의 바둑 경력을 가지고 있는 바둑 연구생들은 17명(68%)이고, 하루 8시간 이상 바둑을 두는 연구생들은 16명(64%)으로 나타났다. 생활습관 조사에서 척추가 바르지 못한생활을 하고 있는 바둑 연구생이 92%를 차지했다. 척추 측만 자가진단 에서 18명(72%)이 1개 상의 증상을 보였다. Cobb's 각을 측정한 결과 체형 불균형이상 판정이 14명(66%)로 나타났다. 지방 관련 평가에서는 24~56%의 바둑연구생들이 양호하지 못한 평가를 받았다. 바둑 경력과 척추 측만 간에 통계적으로 유의한 차이가 나타났다. 체지방률 평가에 따른 척추 측만 자가진단간에 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 12주 동안 자세 교정 프로그램을 실시한 후 조사한 척추 자가진단의 개수 평균은2.29개에서 1.21개로 통계적으로 유의하게 감소하였다. 셋째, 12주 동안 자세 교정 프로그램을 실시한 후 측정한 obb's 각은 평균 9.14°에서 4.00°로 통계적으로 유의하게 감소함으로써 평균 척추 측만 의심 판정에서 신체불균형 판정으로 하향되는 결향이 나타났다. 넷째, 12주 동안 자세 교정 프로그램을 실시한 후 측정한 신체조성은 골격근량, BMI, 신체발달지수에서 통계적으로 유의하게 증가하였다. 골격근량의 증가가 BMI와 신체발달 지수의 상승에 영향을 미친 것으로 추측된다.

In this study, with 25 primary and middle school students (23 boys and 2 girls) living at B-gu, S city, who have been training at Korea Baduk Association as the subject of the experiment, a spine self-diagnosis and X-ray examination were carried out before and after implementing the posture correction program. The posture correction program was carried out for 12 weeks, three times a week, 40 minutes per time. As a result of examining the posture of the students, features of body composition, improvement of spine felt by the students, improvement effect of Cobb’s angle and the change to body composition before and after posture correction program, the result is outlined as follows. 1. The students who have been playing Baduk for more than 6 years accounted for 17 (68%), and those spending more than 8 hours a day were 16 (64%). In survey of living habit, those whose living habit may have negative effect on spine reached 92%. In self-diagnosis of scoliosis, 18 or 72% of them showed at least one abnormal symptom, and as a result of measuring Cobb’s angle, unbalanced body structure was monitored from 14 or 66%. With regard to fat-related examination, 24% to 56% of them were evaluated not to be in good condition. Scoliosis and Baduk career appeared statistically to be closely related. A body fat and diagnosis of scoliosis were also found to be statistically related. 2. As a result of self-diagnosis of spine fter a 12-week posture correction program, a number of abnormal symptom was significantly reduced from 2.29 to 1.21 on average. 3. As a result of implementing a 12-week posture orrection program, Cobb’s angle was significantly reduced from 9.14° to 4.00°, that is, it’s downward adjusted from the judgment of doubtful scoliosis to physical unbalance. 4. With regard to body composition after implementing a 12-week posture correction program, skeletal muscle mass (ASM), BMI and physical development index were significantly increased. The increase in skeletal muscle mass is suspected to have made commitment to increasing BMI and physical development index.

오늘날 패륜범죄를 포함한 형법상의 범죄는 해마다 증가하고 있다. 이러한 증 가된 범죄에 대응하기 위하여 형사 사법관련기구와 예산은 해마다 증가하고 있다. 따라서 범법자에 대한 교화와 재범방지를 줄이기 위하여 교정본부는 수용자에 대 하여 시설내 처우와 사회적 처우 및 사회내 처우 교정 프로그램을 단독 또는 민관 합작의 제3섹터(sector) 방식으로 교정 공공재를 생산해 오고 있다. 수용자에 대한 교화 서비스의 생산은 원칙은 교정 관료체제하의 생산인 점에서 교정 공공재적인 성격을 띠는바 이러한 교정 공공재의 전통적인 생산은 교정 시설내 처우 프로그램 에 의하였다. 교육형 주의와 목적형 주의로 교정이념이 변천 되어감에 따라 그러 한 시설내 프로그램외에도 사회적 처우 또는 사회내 처우 교정 프로그램의 중요성 이 부각되게 되었다. 여기에서 수용자에 대한 사회적 처우 교정 프로그램은 교정 시설내외에서 수용자가 사회적 자원과 연결되어 교정 공공재를 생산하는 프로그램 을 말한다. 이러한 사회적 처우 교정 프로그램에는 귀휴 같은 효 인지적 관점을 내포한 교정 프로그램과 개방시설에 의한 처우같이 효와 무관한 사회적 교정 처우 프로그램이 있다. 따라서 여기에서는 논문의 주제에 맞게 수용자에 대한 사회적 교정 처우 프로그램중에서 효 관련 사회적 처우 교정 프로그램의 종류와 내용을 살피되 그전에 기본이론으로서 수용자 개념론과 사회적 처우론, 교정이념론을 논 술하였다. 그리고 효 관련 사회적 처우 교정 프로그램의 내용을 살펴 본 다음에 현재 실시되고 있는 그러한 사회적 처우 프로그램의 문제점을 효 인지적 관점에서 살펴보고 효 인지적 관점에서 발전방안을 서술하였다. 그리고 결론에서 효 인지적 관점의 강화를 위한 사회적 처우 교정 프로그램의 필요성 등을 다양한 학제적 방 법을 통해 사견으로 지적하였다.

During the last several decade, the number of the criminal violence crime in korea including the crime of a lineal assendant has increased gradually. As it turned out, the korea correctional administrative headquarters has executed social treatment correctional program for criminal prisoners including the crime of a lineal assendent in response to the new educational correctional service producing ideology instead of the retribution penal ideology which had dominated for a long time. These social correctional treatment program for resocialization of prisoners can be classified into two main groups : "HYO" related one and non "HYO" one. Temporary release of a prisoner for maintaing family relationship, parents school in the prison, and family love camp are grouped into the same "HYO" related socoial correctional treatment program. Little is Known about "HYO" related social correctional treatment study. Firstly, in the article, I would like to give an account of what was writed up about "HYO" related social correctional treatment program during the last several decades. In the second place, I would like to explore the problems of "HYO" related social correcitonal treatment program from the standpoint of "HYO" cognitive view and insist on the alternatives in view of the path-breaking aspect through the "HYO" cognitive contents about social correctional treatment program. "HYO" cognitive social correctional treatment program for resocializtion of prisoners was the conclusion I have come to asserting.

본 논문은 교정기관 수용자를 대상으로 ㈜모스하우스에서 개 발한 타일아트 집단미술치료인 타일링크 프로그램의 효과를 검 증하는데 목적이 있다. 프로그램의 효과를 검증하기 위하여 자 아존중감과 사회적 지지, 영성을 측정 도구로 사용하였다. 타일 링크 프로그램은 경기지역 S 교도소에서 실험집단 18명, 통제 집단 18명을 대상으로 2024년 3월 8일부터 4월 26일까지 주 1회, 회기당 120분씩 총 8회기에 걸쳐 프로그램을 시행하였다. 타일링크 프로그램의 효과는 자아존중감과 사회적 지지, 영성에 대하여 양적인 방법인 Mann-Whitney의 U 검정, 윌콕슨 부호 순위 검정(Wilcoxon’s signed-ranks test)을 실시하고 사전-사 후 차이를 검증하였다. 프로그램 실시 결과는 자아존중감과 사 회적 지지, 영성 모두 유의미하게 변화한 것으로 나타났다.

The purpose of this study is to prove the effectiveness of the tile link program, a tile art group art therapy developed by MOSHOUS, for correctional institution inmates. In order to prove the effectiveness of the program, there are self-esteem, social support, and spirituality as measurement tools. The tile link program was applied to 18 people in the experimental group and 18 people in the control group at S prison in Gyeonggi area over a total of 8 sessions, 120 minutes per session, once a week from March 8 to April 26, 2024. The effectiveness of the tile link program was proved by conducting Mann-Whitney's U-test and Wilcoxon's signed-ranks test, which are quantitative methods for self-esteem, social support, and spirituality. The results of the program implementation showed that both self-esteem, social support, and spirituality changed significantly.

범죄 예방과 재범 감소는 형사사법 체계의 핵심 정책 목표 중 하나이다. 우리나라에서는 매년 약 136만 명 내외의 피의자가 불구속 상태에서 조사 및 재판 절차의 대상이 되며, 약 20만 명 내외의 보호관찰 대상자가 지역사회에서 관리되고 있다. 또한 교정시설에는 약 6만 명의 대상자가 수용되어 있으며 이를 담당하는 교도관은 약 1만6천 명, 보호관찰관은 약 1,700명 규모로 보고된다. 이와 함께 퇴직 교도관 역시 상당한 규모의 잠재적 재범예방 인적 자원으로 존재한다. 이러한 교정 및 재범예방 인력은 범죄자의 사회 복귀와 재범 방지를 지원하는 중요한 역할을 수행한다. 그러나 교정 및 보호관찰 업무는 범죄 사건과 갈등 상황에 지속적으로 노출되는 직무 특성을 가지며, 이는 교정 인력의 심리·정서적 소진과 직무 스트레스 증가로 이어질 가능성이 있다. 특히 교도관과 보호관찰관은 수용자 및 보호관찰 대상자와의 지속적인 상호작용 속에서 높은 정서적 부담을 경험할 수 있으므로 이들의 심리·정서 회복과 반성지도 역량 강화에 대한 체계적 접근이 요구된다. 한편 형사사법 절차에서 피고인의 반성 여부는 양형 판단의 중요한 요소로 작용한다. 형법 제51조 및 관련 판례는 진정성 있는 반성을 주요 양형 요소로 제시하고 있으며, 반성의 형성은 선처 여부에도 영향을 미칠 수 있다. 그러나 현실에서는 체계적인 성찰 과정이 충분히 제공되지 못하여 형식적 반성 표현에 의존하는 구조가 반복되는 한계가 존재한다. 이에 본 연구는 치유농업 기반 접근인 ETAP(Emotion-Tuning Agriculture Program)을 활용하여 교정 및 재범예방 인력의 심리·정서 치유와 반성지도 역량 강화를 지원하는 ECCO(Emotional Correction and Contemplation for Officers) 모델을 제시하는 것을 목적으로 한다. 본 연구는 “수형을 수행으로 전환”하는 교정철학(형벌 집행 과정을 내적 성찰과 가치 재구성의 과정으로 확장하여 이해하려는 관점)을 이론적 기반으로 심리·정서 치유, 자기 성찰, 반성지도 역량 강화, 재범예방 지원의 단계로 프로그램 구조를 설계하였다. ECCO 모델은 심리·정서 치유(Emotional Healing), 자기 성찰(Contemplation), 반성지도 역량 강화(Correctional Reflection Guidance), 재범예방 지원(Offender Prevention)의 단계로 구성되며, 치유농업 프로그램인 ETAP을 방법론적 기반으로 활용한다. 이러한 구조는 교정 및 재범예방 인력의 심리적 안정과 성찰 능력을 회복시키고 범죄자의 진정성 있는 반성 형성을 지원하는 지도 역량을 강화하는 데 기여할 수 있다. 본 연구는 치유농업 기반 프로그램을 통해 교정 인력의 정서 회복과 성찰 역량을 강화하고, 교정 및 보호관찰 현장에서 “수형을 수행으로 전환”하는 교정철학의 실천 가능성을 제시하였다는 점에서 의의를 가진다. 향후 연구에서는 ECCO 프로그램의 현장 적용과 효과성에 대한 경험적 검증이 이루어질 필요가 있다.

Crime prevention and recidivism reduction constitute important policy goals within the criminal justice system. According to criminal justice statistics in Korea, approximately 1.36 million individuals are investigated and processed annually while remaining at liberty during the investigation and trial stages. In addition, around 200,000 individuals are supervised under probation in the community each year. Correctional institutions currently house approximately 50,000 inmates, managed by about 16,000 correctional officers. Meanwhile, probation supervision in the community is carried out by approximately 1,700 probation officers. In addition, a considerable number of former correctional officers who have retired from correctional institutions represent a potential human resource with practical experience in offender management and an understanding of criminal behavior. Collectively, correctional officers, probation officers, and professionals in community correctional organizations play a critical role in supporting offenders’ social reintegration and preventing recidivism. However, correctional and probation work is characterized by continuous exposure to crime-related conflicts and high-risk social situations. Such occupational environments may generate high levels of job stress and emotional exhaustion among correctional professionals. Because correctional officers and probation officers interact regularly with inmates and probationers while managing crime-related risks and social conflicts, they are likely to experience considerable psychological and emotional burdens. These conditions suggest the need to examine the psychological and emotional well-being of correctional professionals and to develop therapeutic approaches that support their resilience. In criminal justice procedures, the degree of remorse expressed by defendants is also considered an important factor in sentencing decisions. Article 51 of the Korean Criminal Act and numerous court precedents identify the sincerity of a defendant’s remorse as a relevant factor in sentencing considerations. Genuine remorse formed during the investigation and trial process may influence judicial decisions regarding leniency. Lim (2023) argues that remorse should be understood as a structured process of emotional stabilization and ethical recovery. This limitation indicates the need for structured reflection-based interventions supporting internal remorse formation. Nevertheless, in practice, opportunities for structured reflection and emotional recovery are often limited, leading to situations where formal expressions of remorse are repeatedly emphasized without sufficient internal reflection. In this context, the role of correctional and recidivism-prevention professionals becomes increasingly significant. Former correctional officers may contribute to supporting the formation of remorse among individuals undergoing investigation and trial procedures, while active correctional officers may guide inmates toward reflection and behavioral change within correctional institutions. Probation officers, who supervise offenders in the community, are also required to facilitate self-reflection and responsibility recognition among probationers. To perform these roles effectively, probation officers likewise require opportunities for psychological and emotional recovery as well as the development of reflection-guidance capacities. The purpose of this study is to propose the ECCO (Emotional Correction and Contemplation for Officers) model, which aims to strengthen the psychological and emotional recovery and reflection-guidance capacities of correctional and probation professionals through ETAP (Emotion-Tuning Agriculture Program), a therapeutic agriculture-based intervention. The study adopts the correctional philosophical perspective of “transforming punishment into a process of cultivation”, and designs the program structure based on theories of remorse formation and reflective learning. The ECCO model consists of four sequential components: Emotional Healing, Contemplation, Correctional Reflection Guidance, and Offender Prevention. The program utilizes ETAP as a methodological framework grounded in therapeutic agriculture practices. Through this process, correctional and probation professionals may recover psychological stability, enhance reflective capacity, and strengthen their ability to guide offenders in developing genuine remorse and responsibility awareness. This study contributes by proposing a therapeutic agriculture-based program model that supports the psychological recovery and reflective competence of correctional professionals. Furthermore, it suggests the practical possibility of implementing the correctional philosophy of “transforming punishment into cultivation” within correctional and community supervision settings. Future research should empirically examine the implementation and effectiveness of the ECCO program.

교정시설 수형자를 대상으로 한 체계적인 인문학 교육은 2007년 인권연대가 의정부교도소에서 주관한 ‘평화인문학’이 시작점이 되었다. 이후 2012년부터는 법무부 교정본부 차원에서 전국 교정시설로 확대하였을 뿐만 아니라 신설된 각종 수형자 인성교육의 가장 주요한 내용으로 자리 잡았다. 다만, 단기간에 전면 확대시행 됨에 따라 인문학교육의 체계가 정립되지 않아 기관마다 다른 실정에 있어 이에 대한 논의가 필요한 시점이다. 이에 본 논문은 교정시설 인 문학 교육의 도입과정과 실태를 알아보고 향후 바람직한 교정시설 인문학 교 육의 방향을 제시하기 위하여 서울구치소 신입 수형자 교육 사례를 중심으로 만족도와 효과정도를 파악하기 위한 조사연구를 수행하였다. 신입수형자 150 명 중 신입교육 참여자 65명에게 교육 실시 후 2014년 5월 13일~ 5월 23일에 설문지를 배부하였으며, 이 중 교육취소자 4부를 제외하고 총 61부를 최종 분 석에 사용하였으며, 측정도구는 교육 만족도를 측정하기 위한 설문지, 로젠버 그가 개발하고 전병제가 번역한 자아존중감 척도(rosenberg self-esteem scale, RSES)를 사용하였다. 자료분석은 SPSS 12.0을 이용하여 빈도분석 (Frequency), 기술통계, Shapiro-Wilk 검정, Mann-Whitnet U test, Wilcoxon Sign Rank Test를 실시하였다. 그 결과 인문학교육에 대한 만족도는 인문학 교육 참여 전 교육에 대한 기대 5점 만점에 3.9점, 교육의 흥미정도 4.03점, 내 용의 이해정도 3.84점, 마음가짐에 도움 정도는 4.15점이었으며, 인문학교육을 받고 어디에 도움이 되었는지 여부는 자신에 대한 이해가 40명(25.6%)로 가장 높았다. 인문학교육 전·후 자아존중감의 비교는 인문학교육이 수형자의 자아존 중감에 효과가 있는 것으로 나타났다(Z=-2.638, p=.004). 결과적으로 인문학을 통한 인성교육은 수용자가 스스로 자아성찰과 자아형성을 재구조화하는데 효 과가 있다. 다만 수용 현실에 맞는 인문학 교육과정 개발과 인문학적 생태환 경 조성, 전 수용자로 확대하는 개선 대책을 제안하였다. 그러나 표본수가 충 분하지 않아 다각적인 분석과 검증이 연계되지는 못하여 앞으로 대상자를 확 대하고 반복적인 지속 연구로 일반화를 이끌어나갈 필요가 있다.

The humanities education for inmates in prison first started at Eu Jung Bu correctional institution by the Citizens' Solidarity for Human Rights in 2007. Since then, it has been spread to all facilities, and also became one of the most important education programs in Korea, now. However, due to its full-out implementation in a relatively short time, many problems have been found especially in the areas of instructors, curriculum, and teaching methods., etc. The purpose of this study is to introduce the Seoul Detention Center case of the humanities education program, and propose measures to correct the problems. For this purpose, I have researched how a new inmate first has been adjusted and changed in the facilitity during the incarceration. By doing that, I found how the humanities courses were provided, how it worked and suggested the desirable measures to improve humanities education program in prison setting.. I handed out questionnaires to 65 orientation participants among 150 new arrived inmates from 13th to 23rd, May of 2014. With those questionnaires, I used total 61 as final analysis. As for the assessment tool, I used the questionaire, which measuring the level of satisfaction and the Rosenbeg Self-Esteem Scale, RSES. SPSS 12.0 was used for the purpose of carrying on Frequency, descriptive statistics, Shapiro-wil, Mann-whitnet U Test and Wilcoxon Sign Rank Test. As the final outcome, I found that the level of satisfaction for the course of humanities was 3.9 point out of 5 point, 4.03 point for the level of interest for the course, 3.84 point for the level of understanding the cours, 4.15 point for one's attitude of mind. 40 participants answered 'yes(25.6%)' for the question of what they get assisted by the course of humanities. Comparison of self-worth before and after the course shows that it has the effect of improving inmates' self-worth(Z=-2.638, p=.004). Consequently, the education of humanisim through humanities have proven to have effect of reconstructing self-examination and self-identity for inmates, though there should be developed specific humanities' courses suitable for situation and characteristics of inmates in correctional institution. Therefore, I suggested that we should bring about much improvement for the system of managing instructors and create ecological system for humanities, besides, expanding it on every inmates in prison. Because there was not enough samples, I wasn't able to connect multilateral analysis and verification. However, it needs to be generalize with the help of repeating research and expanding subject of this program.

이 연구의 목적은 비행 청소년의 교정교육의 일환으로서 독서치료 프로그램을 적용해 보고 프로그램 운영상 드러난 문제를 논의함으로써 교정교육 프로그램으로서 독서치료의 활성화 방안을 모색하는 데 있다. 연구 사례로는 P소년원의 재원생을 대상으로 독서치료 프로그램을 계획, 적용, 평가하여 분석하였다. 사례 독서치료 프로그램을 분석한 결과, 소년원에서 효과적인 독서치료 프로그램을 실시하려면 다음과 같은 점을 고려해야 한다. (1) 프로그램 참여자 선발단계에서 자발성의 원리를 적용한다. (2) 소년원의 정규 프로그램으로 계획되어야 한다. (3) 개인 독서치료 프로그램 병행이 필요하다. (4) 소년원내 독서(치료) 환경이 마련되어야 한다. (5) 소년원생을 위한 전문적인 독서치료 프로그램 개발이 필요하다. (6) 법무부와 국립중앙도서관, 지역의 소년원과 지역의 도서관간의 협약을 통해서 협력 기반을 마련한다. (7) 궁극적으로는 소년원 도서관이 원내에 설치되어야 한다.

The purpose of this study is to discuss about problems exposed as operating of bibliotherapy program and to find way to vitalize bibliotherapy as a correctional education for juvenile delinquents. The institutionalized youths of juvenile correctional school at P city which have been chosen as the sample representatives for planning, implementing, accessing and analyzing this program. The analysed results of the program show that points are to be considered: (1) Priority should be given to self-motivated youths when selecting participants. (2) Setting up as a regular program at juvenile correctional school. (3) To be necessary active participation, individual program should be provided in abreast of group program. (4) Creating adequate environment in other to ensure continuous self-healing for bibliotherapy (5) To create of professional bibliotherapy programs specialized for juvenile delinquents (6) Bases for Cooperation between the Ministry of Justice and The National Central Library, and between local juvenile corrective institutions and local libraries (7) Ultimately, To found a library at juvenile correctional schools.

갈수록 급증하는 성범죄에 대해서 그동안 국가는 형법의 강화와 관련 법률의 신설 및 최근에는 전자발찌제도까지 도입하였다. 그러나 그러한 강력한 법률이 시행됨에도 오히려 출소자의 재범률은 증가하고 있는데 이는 기존의 강력한 법적 대책만으로는 한계가 있음을 보여주고 있다. 따라서 법무부 등 관련부처에서는 성범죄인에 대한 기존의 일반적 교정프로그램외에도 솔트 프로그램과 새날프로그램 등 다양한 성범죄 전문프로그램을 도입하여 실시해오고 있다. 그러나 이들 교정프로그램의 전제는 행동주의와 인지적치료기법에 철저히 종속되어있어 단기간의 변화에 그치는 내재적 한계를 보이고 있다. 또한 교정교육과 교정프로그램이 교육학과 심리학적 관점에 치우쳐 교정복지 등 사회복지적 관점이 배제되어있다. 따라서 여기에서는 성범죄인에 대한 우리나라 교정프로그램의 내용을 일반교정프로그램과 전문교정프로그램으로 나누어 살펴보고 거기에 대한 문제점을 사견으로 운론하고 대책을 제시한바 핵심은 기존의 경로의존적인 태도에서 벗어나 경로혁신적인 접근이 필요하다는 관점에서 운론하였다.

This study evaluated the problem and meaning of correctional social welfare program for sex offenders in korea. For a long time, Korea society have suffered many sex crime including rapid repetition of an sex crime by many released convict in despite of the legislation of the powerful criminal law against sex offenders such as electronic supercisim against many released sex offenders. But, There powerful criminal policy against sex offenders including many release sex offenders proves agaist insufficiency of existing path-dependence criminal policy owing to the rapid repetition rate of an sex offenders. Therefore, a related department including the ministry of Justice have put in force a special and general correctional social welfare programs the enlinghtenment of new sex offenders including hahitual sex offenders through cognitive-behavioral therapy and behavioral approachment such as "token economy" But These cognitive behavioral programs and behavioral approachmnent have inevitable problems for want of the existing inner change of the sex offenders. Therefore, I asserted in this study that the correctional social welfare program for sex offenders including prisoners under sentence of death have to show diverse path-breaking program including existentialism program tacking on existing program, In conclusion, I make clear the provlem of the special and general social welfare programs correctional for sex offenders including many released sex offenders throug the path-dependece theory which have been used in the correction social welfare program in korea.

본 연구는 교정시설에 수용되어 있는 청소년들이 겪고 있는 어려움을 파악하여, 교육과 상담에 활용할 수 있는 독서 프로그램을 개발하는 데 목적이 있다. 연구 내용과 방법은 다음과 같다. 첫째, 교정시설 및 비행청소년의 특성, 국내외 청소년 교정시설에서 운영된 독서 프로그램 연구동향 및 사례를 살펴보기 위해 문헌연구를 실시하였다. 둘째, 독서 프로그램에 대한 요구조사를 위해 교정시설 청소년 20명에게 심층면담, 담당직원 59명에게 온라인 설문조사를 실시하였다. 셋째, 선행연구와 요구조사를 토대로 교정시설 청소년을 위한 독서 프로그램 개발을 하였다. 연구 결과를 바탕으로 교정시설 청소년을 위한 독서 프로그램은 ‘독서치료 프로그램’ 16회, ‘진로 독서 프로그램’ 12회, ‘문해력 증진 프로그램’ 12회의 3개 영역으로 각각 개발하였다.

The purpose of this study is to identify the difficulties experienced by youth incarcerated in correctional facilities and to develop a reading program that can be utilized for education and counseling. The research contents and methods are as follows: First, a literature review was conducted to examine the characteristics of correctional facilities and juvenile delinquents, and research trends and cases of reading programs operated in domestic and foreign juvenile correctional facilities. Second, in-depth interviews were conducted with 20 youth in correctional facilities and an online survey was conducted with 59 staff members in charge to survey the needs for reading programs. Third, a reading program for youth in correctional facilities was developed based on previous research and the needs survey. The results of the research showed that reading programs for youth in correctional facilities were developed in three areas: 16 sessions of ‘bibliotherapy program’, 12 sessions of ‘career reading program’, and 12 sessions of ‘literacy enhancement program’.

본 연구의 목적은 민영교도소 영성프로그램에 참여한 수용자 들의 경험을 질적으로 탐색함으로써, 이들이 경험하는 내적 변화 의 본질과 의미구조를 밝히고자 한다. 이를 위해 영성프로그램인 전인회복 프로그램에 참여하여 경험한 5명을 선정하였고, 2025 년 4월 1일 부터 5월 9일 까지 1:1 심층면담을 실시하였다. 수 집된 자료는 Giorgi의 4단계인 현상학적 연구 방법으로 분석하 였다. 연구 결과는 4개의 구성요소, 8개의 하위구성요소, 18개의 의 미단위가 도출되었다. 분석된 4개의 구성요소는 <자기 성찰을 통한 동기 부여>, <종교가 주는 희망>, <성장을 도와주는 집 단>, <인생의 중심인 영성>이다. 첫째, ‘자기 성찰을 통한 동기 부여’에서 연구참여자들은 자신의 잘못과 상처를 깊이 성찰하며, 변화의 필요성을 인식하고 진정한 회개에 이르는 동기를 얻었다. 이는 단순한 반성에 그치지 않고, 분노 등 부정적 감정에서 벗어 나려는 적극적인 노력이 동반되었다. 둘째, ‘종교가 주는 희망’에 서 연구참여자들은 초월성을 인식하고, 기도 연습과 십자가 체험등으로 내ㆍ외적 치유를 경험하였으며, 억울함이 해소되고, 신앙 을 통한 희망과 긍정적 삶의 변화가 보였다. 셋째, ‘성장을 도와 주는 집단’에서 집단 프로그램의 특성상 동료 수용자들과의 유대 감, 서로의 변화와 성장을 목격하는 경험, 관계 회복의 실천이 강조되었다. 연구참여자들은 공동체 안에서 서로를 위로하고, 먼 저 다가갈 수 있는 용기를 얻으며, 관계의 긍정적인 회복을 체험 했다. 넷째, ‘인생의 중심인 영성’에서 프로그램을 통해 연구참여 자들은 종교적인 가치관으로 재정립하고, 출소 후 선한 삶과 봉 사, 지속적인 신앙생활에 대한 의지를 갖게 되었다. 영성은 단순 한 종교적 활동을 넘어, 인생의 중심이 되는 자원으로 작용했다. 본 연구는 기존 교정 프로그램이 주로 재범률 감소나 사회적 응력 향상 등 양적 연구에 초점을 맞췄던 것과 달리, 수용자 개 인의 내면적 변화와 그 과정에 대한 심층적 이해를 제공하여, 연 구 결과를 통해 교도소에서 생활하는 수용자의 삶을 보다 세밀 하게 이해하고 보다 적합한 개입과 도움을 제공하는 기초자료로 활용되기를 기대 한다.

The purpose of this study is to qualitatively explore the experiences of inmates who participated in private prison spirituality program, and to clarify the nature and meaning structure of internal changes they experience. To this end, five people who participated in the spirituality program, the whole-person recovery program, were selected and 1:1 in-depth interviews were conducted from April 1 to May 9, 2025. The collected data were analyzed by Giorgi's four-stage phenomenological research method. As a result of the study, 4 components, 8 sub-components, and 18 semantic units were derived. The four components analyzed are "Motivation through self-reflection", "Hope from religion", "A group that helps growth", and "Spirituality, the center of life". First, in "Motivation through self-reflection", the research participants deeply reflected on their wrongs and wounds, recognized the need for change, and gained motivation to reach true repentance. This was not just reflection, but was accompanied by active efforts to escape from negative emotions such as anger. Second, in "The Hope from Religion", the study participants recognized transcendence, experienced internal and external healing through prayer practice and cross experience, and showed hope and positive life change through faith. Third, in the 'A group that helps growth', due to the nature of the group program, the bond with fellow inmates, the experience of witnessing each other's change and growth, and the practice of restoring relationships were emphasized. The study participants comforted each other in the community, gained the courage to approach first, and experienced a positive recovery in the relationship. Fourth, through the program in 'Spirituality, the center of life', the study participants re-established themselves as religious values, and became willing to live a good life and service, and a continuous life of faith after being released from prison. Spirituality went beyond simple religious activities and served as a central resource in life. Unlike existing correction programs, which mainly focused on quantitative research such as reducing recidivism rates and improving social adaptability, this study is expected to provide an in-depth understanding of the individual prisoner's inner changes and the process, and use the research results as basic data to understand the life of prisoners living in prison in more detail and provide more appropriate intervention and help.

회복적 정의(Restorative Justice)는 북미 메노나이트 기독교 공동체가 수백 년간 유지해 온 권징(discipline) 교리와 문화가 1970년대부터 주로 형사사법 분야에 접목되어 실천적으로 발전해 온 교정적 갈등관리 프로그램들을 통칭하는 용어이다. 국내에는 2000년대 초반 형사사법계에 처음 소개되었고, 이후 교육계 등으로 확산되어 현재 다양한 응용 프로그램들이 시도되고 있다. 그런데, 이 회복적 정의는 북미의 수평적‧합리적‧기독교적 법문화 속에서 형성된 것으로서, 수직적‧감정적‧비기독교적 법문화를 가진 한국사회 속에서 그 목표가 원형적 형태로 실현되는 데에는 어느 정도 한계가 있다. 이에 국내 유관 프로그램들이 지속적인 성과를 거두기 위해서는, 회복적 정의의 일반 원리가 한국의 특수한 사회적 맥락에 접목될 수 있는 조건들을 분석할 필요가 있다. 이런 관점에서, 본고는 소망교도소의 법률고충상담 프로그램 운영경험을 통해 회복적 정의의 한국화에 필요한 조건들을 살펴보고자 한다. 회복적 정의의 핵심은 ‘죄인식(책임인정)–화해–원상회복’의 자발적‧종국적 갈등해소가 대화와 존중의 실천을 통해 달성된다는 점이다. 이런 면에서, 한국화의 가장 큰 난제는 ‘존중’(승복) 문화의 부재다. 즉, 회복적 정의 원리의 첫 단계인 죄인식과 책임인정을 회피하는 양태(소위 ‘을질’)가 일상화되어 있다. 당사자가 이러한 심리상태를 넘어 진정한 자발적 화해를 이루기 위해서는, ①범죄의 상호성에 대한 인식(책임 인정), ②팩트베이스(facts-based) 대화, ③정확한 법률정보의 제공 등이 필요하다.

The ‘Restorative Justice’ (hereinafter ‘RJ’) is a terminology collectively indicating the programs for corrective conflict management developed from the principle of the Mennonites’ tradition of discipline, domestically maintained over hundreds years, mainly in the fields of criminal justice in North America since 1970s. Its initial introduction to South Korea traces back to early 2000s, whose application was tried to criminal justice issues, then to educational circles. Currently its various forms of application are under expansion. Considering the legal culture hatching RJ has been egalitarian, reasonable, and Christianity-friendly one in North America, however, its full-scale application in Korea seems to face inevitable challenges because of its completely opposite legal culture characterized hierarchical, emotional and non- Christian. So, sustaining RJ-applied programs in Korea requires the analysis on the conditions fit to her social context, and its practice in the actual cases. This article tries to find such conditions through the experience to run an RJ-applied counseling project at Somang Correctional Institution. The experience reveals that ‘respect’ (or ‘acceptance’) - the key element of RJ – is culturally absent in Korean context. Such absence creates an unique mentality so called “Victim-Cosplay.” It keeps its holder from recognizing or acknowledging accountability. And it stops RJ process of ‘recognition of sin – reconciliation – recovery,’ which runs with continuous and actual dialogues upon mutual respect seeking voluntary and eventual end of conflict between the parties. So the most important factor in Koreanizing RJ is to remove the Victim-Cosplay mentality from the interested parties. Strategically the efforts ① to lead them to understand the mutuality of crime – acknowledging accountability, ②to have facts-based talks, and ③to provide exact and objective standards including legal resources are needed.

본 논문은 교정기관 수용자를 대상으로 한 집단 영성상담 프 로그램을 개발하고 효과를 검증하는데 목적이 있다. 프로그램을 개발하기 위해 프로그램 기획, 설계, 실행, 평가 과정을 거치면서 연구를 수행하였다. 영성 프로그램을 개발하기 위해 선행연구 고 찰 및 교정기관 수용자와 직원에 대한 요구조사를 실시하여 총 12회기의 영성상담 프로그램을 개발하였다. 예비 연구를 거쳐 최종적으로 개발된 프로그램의 효과성 검증을 위해 경기지역 S 교도소를 대상으로 실험집단 15명, 통제집단 15명을 대상으로 2022년 7월부터 9월까지 주 1회, 회기당 120분씩 총 12회기에 걸쳐 프로그램을 적용하였다. 영성상담 프로그램의 효과는 양적 인 방법을 적용하여 영성, 사랑, 감사, 용서에 대한 Mann- Whitney의 U검정, 윌콕슨 부호 순위 검정(Wilcoxon’s signed- ranks test)을 실시하여 사전 사후 차이를 검증하였다. 프로 그램 실시 결과는 영성, 사랑, 감사, 용서 모두 유의하게 변화한 것으로 나타났다. 본 프로그램은 교정기관 수용자들의 영성 변 화에 도움이 되고, 건전한 사회복귀에 기여할 것으로 기대된다.

The purpose of this study is to develop a group spiritual counseling program for a correctional institution inmates and to verify their effectiveness. In order to develop the program, research was conducted through the process of program planning, design, execution, and evaluation. In order to develop a spirituality program, a total of 12 spiritual counseling programs were developed by reviewing prior studies and conducting a demand survey on prisoners and employees of correctional institutions. In order to verify the effectiveness of the finally developed program through preliminary research, the program was applied once a week from July to September 2022 to 15 experimental groups and 15 control groups for a total of 12 sessions. Mann-Whitney's U-test and Wilcoxon's signed-rank test on spirituality, love, appreciation, and forgiveness were used to verify the effectiveness of the spiritual counseling program using a quantitative method. The results of the program were found to have significantly changed in spirituality, love, gratitude, and forgiveness. This program is expected to help change the spirituality of prisoners in correctional institutions and contribute to a sound return to society.

본 연구는 교정시설에 수감 중인 성범죄자들의 재범예방을 위한 긍정심리 프로그램을 개 발하고 효과를 혼합연구방법으로 검증하고자 하였다. 긍정심리학을 기반으로 구성된 프로그 램은 총 10회기 회기당 180분 진행하였다. 연구 대상자는 2022년 A 교정시설 성폭력 수강명 령 프로그램 이수자 중 연구 참여에 동의하고 프로그램 사전과 사후검사와 소감문을 성실히 작성한 27명을 대상으로 하였다. 자료 분석은 성범죄 유형으로 나눠 접촉과 미접촉으로 구분 하고 사회적 자아존중감, 정서조절곤란, 강간통념, 분노표현을 사전과 사후를 검사하고 그 차이를 살펴보기 위해 독립표본 t 검증하고, 공변량분석(ANCOVA)을 하였다. 연구참여자의 반응성을 제거한 소감문을 Van Kaam의 현상학적 분석 방법으로 연구참여자들의 프로그램 참여 경험의 공통성을 추구하고자 하였다. 연구결과 첫째, 긍정심리 프로그램이 성범죄 유형 에서는 사회적 자아존중감은 접촉에서 변화가 있었으며, 정서조절 곤란, 분노 표현에서 미접 촉 집단에서 변화가 높게 나타났다. 변수 간에 접촉과 미접촉집단에서 각각 통계적으로 유의 미한 변화의 차이가 있었다. 연구참여자들은 긍정심리 프로그램 참여 후 강점이 강화되었고 이는 대인관계의 정서조절능력과 친밀감이 향상된 것으로 나타났다. 연구결과를 바탕으로 교 정시설에서 본 프로그램을 시행하고 치료 기제 및 치료 효과 지속성에 대한 추후 연구과제를 제시하였다.

This study aimed to develop a positive psychology program for the prevention of recidivism of sex offenders imprisoned in correctional facilities and to verify the effect using a mixed research method. The program based on positive psychology was conducted for 180 minutes per session with a total of 10 sessions. The subjects of the study were 27 people who agreed to participate in the study and faithfully wrote pre- and post-program tests and testimonials among those who completed the 2022 A Correctional Facility Sexual Violence Course Order Program. Data analysis was divided into contact and non-contact by sex crime type, and social self-esteem, emotional dysregulation, rape myth, and anger expression were examined before and after, and independent sample t-test was performed to examine the difference, and covariate analysis was performed. Van Kaam's phenomenological analysis method was used to seek the commonality of the participants' experience of participating in the program. As a result of the study, first, in the type of sex offense in the positive psychology program, there was a change in social self-esteem in the contact, and in the emotional control difficulty and anger expression, the change was high in the non-contact group. There was a statistically significant difference between the variables in the contact and non-contact groups, respectively. After participating in the positive psychology program, the strengths of the research participants were strengthened, which showed that their emotional control ability and intimacy in interpersonal relationships were improved. Based on the research results, this program was implemented in correctional facilities, and future research tasks for the treatment mechanism and the continuity of treatment effects were presented.

본 연구는 교정시설 가족관련 프로그램의 실태를 분석하고 개선방안을 제시하는데 목적을 두었다. 연구를 위해 전국 50개 교정기관을 전수 조사하였으며, “가족만남의 날”, “가족만남의 집”, “가족 캠프”, “아버지학교”, “어머니학교”, “귀휴”를 분석대상으로 하였다. 주요발견사항은 다음과 같다. 먼저, 수용자 가족관련 프로그램의 실시율 및 참여율은 전반적으로 낮아 프로그램이 제도적으로 존재하지만 활발히 운영되고 있지 못한 실정인 것으로 보였다. 둘째, 프로그램 운영 면에서 프로그램의 확대운영, 프로그램 환경의 변화, 프로그램의 질적 개선, 교정사고에 대한 직원책임의 완화를 프로그램 운영자들은 요구하였다. 셋째, 우선적으로 지원이 필요한 서비스로 수용자와 가족의 만남, 수용자에 대한 출소대비지원인 것으로 나타났다. 마지막으로 본 연구는 프로그램 개선방안으로 다양한 프로그램의 개발과 질적 제고, 프로그램의 확대 운영 및 대상자 선정의 확대, 물리적․심리적․시간적 접근용이성 확보, 프로그램 진행에서 발생한 교정사고로부터 프로그램 운영의 독립성 보장, 그리고 인프라 구축을 통한 프로그램 개발과 운영지원이 필요할 것으로 제안하였다.

This study aimed to analyze family relation programs of correctional facilities and provide ways of improvements. This study analyzed the data collected from a whole-number of 50 Correctional facilities on the programs including "Family Meeting Day", "Family Meeting House", "Family Camp", "Father Class", and "Mother Class", and "Leave System". Main findings were as followed: First, programs that aims on rebuilding family relations, although having high execution rates, showed very few participation or was cancelled altogether. Second, relating program management, there needed to be improvements in the scope, environment, quality of the programs, and the attitude of officers towards the correctional accidents. Last, it was suggested that to improve programs, there must be a development of various programs, widening the numbers of times, increasing participants, ensuring the accessibility of the programs physically, psychologically, and building infrastructure of the programs.