Earticle

Fanon’s black slave is the uncanny and phobic object (a problematized double) belonging to Lacan’s the real. However, in Fanon’s Black Skin, White Masks, subversive political aspects of the uncanny are absent. Fanon constantly describes the black slave as merely a victim/fetish, who always suffers an inferiority complex and a sense of alienation. Yet the black skin, unable to be completely covered with white masks, can be reappropriated as a strategy of political subversion to contaminate purity and authenticity in colonial discourses and white authority. Fanon does not seem to consider the possibility that black skin in white masks, remaining outside the signifying chain, has the revolutionary potentials to destabilize the master’s authority and colonialist discourses, and bringing about political transformation in society. In the politics of identification based on psychoanalysis, the impact that a return of the gaze of the uncanny/ambivalent Other has on the colonizer cannot be ignored, which might not be Fanon’s concern. Assuming the colonized as entirely knowable and visible, Fanon does not seem to calculate the traumatic impact of the return of the repressed. Badiou’s event, which refers to the incalculable, irreducible, surplus element (i.e., void), reveals a gap or a rupture with the symbolic order, or more specifically, exposes undemocratic political systems within a democracy. In this respect, Badiou’s void or event recalls Lacan’s “the real.” Badiou claims that a true event can bring about a dramatic and unforeseeable political change in the situation. Yet, like Fanon, in spite of the indebtedness to Lacan’s the real, the visible presence of subversive power embedded in the uncanny is also absent in Badiou’s philosophy. The uncanniness, whose political meanings are significantly dealt with in psychoanalysis, evaporates in Badiou’s political project of theorizing political revolutions and transformations. This paper raises the question about whether it is truly appropriate to refer to either the radical in Badiou’s radical reconceptualization of politics, or Fanon’s radical concept of psychological decolonization, as radical at all.

본 연구는 스타니슬랍스키 후기 방법론과 마리아 크네벨의 행동 분석법(Active Analysis)에서 부각된 사건(event) 개념이 연극 텍스트 분석과 장면 형상화의 중심 수단으로 활용 가능한지를 검토하고, 연극 교육과 공연 제작 모두에서 활용 가능한 사건 중심 텍스트 분석 방법론을 제시한다. 기존의 연극 교육과 현장에서는 장면의 목적(objective), 초목적(super-objective), 주어진 상황(given circumstances), 행동(action) 등을 텍스트 분석의 주요 수단으로 사용해 왔지만, 사건을 중심에 두고 ‘행동(action)’과 ‘대항 행동(counteraction)’을 장면 전개의 주요 동력으로 삼는 스타니슬랍스키 후기 방법론은 상대적으로 간과되어왔다. 또한 사건을 연기 교육과 연출 작업에 적극 활용하고 있는 후세대 연기 교육자와 연출가(샤론 마리 카르닉, 샘 코건, 벨라 멀린, 케이티 미첼, 브라이언 큘릭)의 접근법에서도 ‘사건’ 개념과 그 활용 방식은 일관되지 않다. 이에 사건을 연극 텍스트 분석과 장면 형상화에 활용할 수 있는 방법을 고찰하기 위해 그들의 이론과 작업 방법론을 다시 검토해 그 차이를 규명하고 장단점을 분석할 필요성이 생겼다. 본고는 연기 이론과 실제의 비교 분석을 통해 스타니슬랍스키와 마리아 크네벨의 행동 분석법에서 사건을 정의하는 방식과 활용 방법을 고찰하고, 후속 세대의 연출가 및 연기 교육자들의 사건 적용 방식의 차이를 규명해 각 접근법의 장단점과 유용성을 제시한다. 이를 통해 사건이 단지 극을 구성하는 서사적 단위가 아니라 장면을 구분하는 확실한 기준으로 적용 가능하며, 목적이나 의도와 연계해 장면의 행동을 이끌어내고, 행동-대항 행동-사건의 상호적 관계를 통해 장면을 살아있는 유기적 단위로 경험하게 만든다는 사실을 밝힌다. 아울러 ‘핵심 순간(core moment)’이 사건과 연계되어 공연의 주제 형성과 인물 구축에 기여하는 방식을 탐색함으로써, 사건이 텍스트 분석과 장면 형상화의 중심 도구로서 연극 교육과 공연 제작 현장에서 유효하게 활용될 수 있음을 규명한다.

This study examines whether the concept of the “event”, which originated in Stanislavski’s late methodology (the Method of Physical Actions) and Maria Knebel’s Active Analysis, can function as a central instrument for theatrical text analysis and scene realization, and it proposes an event-centered analytic framework applicable to both theatre pedagogy and production practice. While objectives, super-objectives, given circumstances and actions have long served as primary tools of textual analysis in theatre education and practice, the late Stanislavskian approach, which centers the event and organizes scene development through action and counteraction, has remained comparatively neglected in mainstream pedagogy. Moreover, among later-generation acting pedagogues and directors who actively employ the event in their education, including Sharon Marie Carnicke, Sam Kogan, Bella Merlin, Katie Mitchell, Brian Kulick, the concept and its applications are used inconsistently. To address this, the article re-examines their theories and working methods, identifies the differences, and analyzes the strengths and weaknesses of each approach. Through a comparative analysis of acting theory and practice, this study examines how the “event” is defined and applied in the work of Stanislavski and Maria Knebel, and maps differences in its application among later-generation directors and acting pedagogues. In addition, it explores how the concept of the “core moment”, in conjunction with the event, contributes to thematic formation and character construction. This study confirms that the event is not merely a narrative unit in the composition of a play but serves as a clear criterion for demarcating scenes; that the event drives action in relation to objective or intention; and that the scene can be experienced as a living, organic unit through the reciprocal interplay among action, counteraction, and event. Furthermore, in conjunction with the “core moment”, the event reveals a character’s essence and shapes the play’s theme, thereby serving as a central instrument for textual analysis and scene realization in both theatre education and production practice.

본 논문은 해석학의 영역에서 사건의 의미에 대해 이해하는 것을 목적으로 한다. 이 를 위해서 우리는 대표적인 프랑스 철학자인 장-뤽 마리옹, 클로드 로마노의 사건개념을 다루고자 한다. 마리옹은 주어짐의 현상학에서부터 주체성을 재구성하고자 한다. 이런 현 상학적 사유는 근대적 주체를 순수 직관 속에서 자기증여로 이끈다. 이때의 주체성은 현 상의 자기증여에 개방되어 있으며, 수령자로서 규정된다. 마리옹의 주어짐의 현상학은 주 체의 근대적 개념을 제거함으로써 주체를 현상이 부여되는 수동적 존재로 바꾼다. 반면에 로마노는 우리에게 도래해서 우리 실존을 뒤흔드는 사건의 비-현전성을 강조하기에, 마리 옹의 직관주의에 대해 비판적이다. 충격 아래서 우리는 사후성의 시간적 간격 속에서 사 건과 그것의 의미를 해독할 수 있다. 로마노는 사건의 발생과 그것의 이해 사이에 간격을 강조하면서 마리옹의 입장을 비판한다. 나아가 그는 사건이 현상학적 방법을 통해서 현전 화할 수 없으며 접근할 수 없다는 점을 분명히 한다. 이처럼 사건과 그것의 해석 사이의 간격은 우리의 해석에 대한 사건의 우위를 잘 표현한다. 달리 말해서 사건이 스스로를 개시하는 것이 해석 속에서 가능하다면, 이 사건에로의 우리의 접근은 해석학적 과정에 의존해야 한다. 우리는 이런 로마노의 사유의 여정을 추적하여 사건의 철학적 위상을 해 명할 것이다.

The main purpose of this article is to understand the meaning of event in the hermeneutic sphere. To do it, we focus on the representative french philosophers, Jean-Luc Marion, Claude Romano. Marion seeks for reconstructing subjectivity, starting from the phenomenology of givenness. Thus, he insists that this subjectivity is open to the self-giving of phenomenon and appears as recipient when its phenomenological thought leads the intentional act of subject to pure givenness. Marion's phenomenology of givenness eliminates this modern concepts of subject and transforms the subject into a passive being on whom phenomenon impose itself in the intuition. With regard to Marion’s intuitionism, Claude Romano is critical, insofar as he insists on the non-presence of event which arrives for us and shake our existence. Under the shock of event, we have to decipher its signification in the temporal interval of apres-coup. In emphasizing the gap between the happening of event and its comprehension, Romano criticizes Marion’s position and persists that the events is unpresentable and unaccessible through the phenomenological method. Moreover, this vacuum between the event and its interpretation represents very well the primacy of event on our interpretation. In other words, if the event manifests itself in the interpretation which we have tried to elaborate, our access to it have to be reliable on the hermeneutic process. In tracking such Romano’s thought, we could illuminate the philosophical status of event.

게임 개발에서 게임 설계는 특성상 표준화 및 정형화가 다른 소프트웨어 시스템 비해서 어렵고, 중요한 분야이다. 이는 게임의 가장 중요한 특징인 동적인 상황 표현이라는 점에 기인했다고 할 수 있다. 본 논문은 게임 개발 후 발생하는 잠재적인 오류를 최소화하기 위해서 상황 표현 방법을 제시한다. 제안하는 방법은 게임 개발에서 이상 현상을 최소화하기 위해서 상황 표현을 위한 계층적인 구조와 그들 사이의 관계를 인과 관계에 기반 해서 표현한다. 그리고 현재 연구 사례 및 이를 바탕으로 앞으로의 기술 발전 방향에 대해 살펴보고자 한다.

Game design techniques are very important to game development, typically difficult to be less formalized than those used for other types of software systems. It is because one of the most important feature in dynamic situation representation of game playing. This paper proposes the representation method of game situation for minimizing anomalies in game playing. The proposed representation method of game situation is described by causality among events and hierarchy structure of game for minimizing anomaly. And, In this paper, situation representation research trend is reviewed and we will represent a future research direction for game design.

이 연구의 목적은 사건 기록물을 수집·관리·활용함에 있어 다양한 해석 을 담고 있는 기록물의 특성 상 기존과 다른 방법으로 관리해야 할 필요에 입 각하여 사건 아카이브의 개념을 정립하는 것이다. 이에 대한 연구 방법은 사 건에 관한 사회학적 이론을 고찰함으로써 사건 아카이브의 정의와 요소, 특성 을 도출하고, 국내에 사건 기록물을 수집·관리·활용하고 있는 동학농민혁 명기념재단을 사례로 선정하여 내용분석과 심층면담, 참여관찰 방법을 사용 하여 이론으로 정립한 사건 아카이브의 개념을 적용한다. 이 연구의 내용은 첫 번째, 사건 아카이브를 정의하고 인물, 공간, 시간으로 구성요소를 설정하였다. 각 요소에는 다양한 해석의 층위가 존재하고 있어 사건 아카이브를 이용하는 이용자는 사건 기록물을 통해 사건에 대한 다양한 해석을 접할 수 있다. 또한 사건 아카이브의 특성으로 중재성과 다양성을 도 출하였다. 두 번째는 사례 대상기관을 분석하여 사건 아카이브의 개념과 비교하였다. 이 연구의 결과는 기념재단이 사건 아카이브의 특성인 중재성과 다양성을 지니고 있음을 확인하여 사건 아카이브의 개념을 입증하였다. 이 연구가 학 계에 다음과 같이 기여하기를 기대한다. 첫 번째는 사건 아카이브의 이론적 고찰을 통해 현재 사건 기록물을 수집·관리하는 소규모의 박물관이나 기록 관 및 기념관 등의 정체성을 확립함과 동시에 기록물의 수집에 있어 명확한 기준점을 제공하기를 기대한다. 두 번째는 사건 기록물의 수집·관리·활용 을 전담하는 사건 아카이브의 존재가 사건의 행위자와 피행위자 및 사건을 연 구하는 학자 등 관찰자 간의 활발한 교류로 이어지고, 사건을 바라보는 다양 한 시각을 통해 사회에 점차 용인되어가는 사건의 서사적 진실이 대두될 수 있기를 기대한다.

The Purpose of this study is to set up the concept of the Event Archives in collecting, managing, and using the event records, because it needs to manage them in another way which connote a variety of interpretations. By contemplating sociological theory about the event, it is study that draws a definition, constituents, and feature of the Event Archives, and applies these to a case, Donghak Peasant Revolution Foundation collecting, managing, and using the records in Korea internally using methodologies: content analysis, indepth interview, and participant observation. In this study, first, the Event Archives is defined, and established 3 constituents, i.e. person, space, and time, each having levels of various interpretations. So the Event Archives’ user can encounter various interpretations about the event through the records. And its feature is deduced as mediation and diversity. Second, by analyzing a case, this study compares a case and a concept. The result of this study is to figure out that the Foundation has the feature of the Event Archives: mediation and diversity, so prove its concept. I hope this study contributes to the academic world as follows. First, a small scale museum, archives, or memorial hall collecting and managing the records will establish their own identify and an obvious reference point on collecting the records. Second, the Event Archives will make mutual exchange among the persons concerned and observers, especially researchers. And this will make ‘Narrative Truth’ to rise to the public.

ICT의 발달과 함께 4차 산업혁명 시대가 도래 하면서 데이터의 양은 방대해지고, 빅데이터 기술들이 대두되면서 데이터를 가공, 저장, 처리하는 기술이 중요해지고 있다. 본 논문에서는 산업체와 공공장소 등에서 중요 파일 유출 시 그 피해는 국가적, 재산적으로 심각하기 때문에 모니터링을 통해 이벤트를 감지하고 해시 값을 이용하여 판단하는 시스템을 제안한다. 연구 방법으로는 선택적 이벤트 방식을 사용하여 파일 유출 발생 시 암호화 작업 수행 후 사전에 등록한 해시 값을 비교한 뒤 중요 파일 여부를 판단한다. 특정 이벤트에 대한 모니터링으로 시스템 부하를 최소화하고 Signature를 분석한 후 판별하여 정확성을 개선한다. 데이터베이스에 사전 등록한 해시 값을 비교하여 판별하는 것으로 기밀성을 개선 한다. 향후 연구로는 네트워크 및 다양한 경로를 통한 파일 유출 방지를 위한 보안 솔루션 연구가 필요하다.

With the development of ICT, as the era of the 4th industrial revolution arrives, the amount of data is enormous, and as big data technologies emerge, technologies for processing, storing, and processing data are becoming important. In this paper, we propose a system that detects events through monitoring and judges them using hash values because the damage to important files in case of leakage in industries and public places is serious nationally and property. As a research method, an optional event method is used to compare the hash value registered in advance after performing the encryption operation in the event of a file leakage, and then determine whether it is an important file. Monitoring of specific events minimizes system load, analyzes the signature, and determines it to improve accuracy. Confidentiality is improved by comparing and determining hash values pre-registered in the database. For future research, research on security solutions to prevent file leakage through networks and various paths is needed.

[목적] 본 연구는 골프 이벤트의 경제, 사회 그리고 환경적 지속가능성 요인들과 도시마케팅효과간의 관계를 알아 보고자 하였다. [방법] 본 연구의 가설 검증을 위해 2015년 ‘D’ 시에서 개최된 골프 이벤트의 방문객 211명을 대 상으로 설문조사를 실시하였다. 조사도구의 타당성을 높이기 위해 선행연구와 전문가 집단을 통해 설문을 구성하 고, 요인 분석과 신뢰도 분석을 통해 조사도구의 타당성을 확보하였다. 또한 연구목적을 달성하기 위해 PASW18,0 통계 프로그램을 통해 상관관계분석과 AMOS18.0 프로그램을 이용하여 확인적 요인분석과 구조방정식모형 분석을 실시하였다. [결과] 최종 연구모형에 제시된 변인 간 영향관계 분석 결과, 첫째, 골프 이벤트 개최를 통한 지속가 능성의 요소는 경제적인 영향보다 사회적·환경적인 요인들에 의해 도시의 이미지를 증가시키는 것으로 나타났 다. 이러한 요인들은 도시에 대한 친근감을 향상시키고, 호의적인 태도를 일으키는 것으로 나타났다. 둘째, 골프 이벤트 개최에 의한 도시의 이미지, 친숙성, 태도의 긍정적 변화는 도시에 방문의도와 거주 및 추천의도를 높이 는 것으로 나타났다.

[Purpose] The purpose of this study is to verify the relationships among the core factors of golf event sustainability and city marketing. [Method] This study employed survey methodology with a total of 211 visitors to the national golf event hosted in the “D” metropolitan city. To verify validity evidence of the measurement tools, a group of panel expert were asked to perform reviews on items and a confirmatory factor analysis and Pearson’s correlation analysis were also performed. To test the research hypotheses, a structural equation modeling(SEM)analysis was applied to empirically assess the relationships. [Result] The findings of this study are as follows: first, the social and environmental factors of golf event sustainability are found to be highly influential over city-image, secondly, the city-image, city-familiarity, and city-attitude are also found to be influential factors on the revisit and future residence intention. In conclusion, the findings from this study may be useful for researchers and practitioners in the area of golf science to efficiently develop and plan more sustainable golf events in terms of economical, social and environmental aspects.

선점preemption은 인과관계를 반사실적 의존관계로 해명하는 반사실인과이론에 대한 문제로서 제기되었다. 최근에 선점은 인과관계를 확률의 관계로 해명하는 확률인과이론에 대한 문제로서 다시 부각되었다. 문제의 핵심은, 확률의 관계가 인과관계를 해명하는 데 필요하지도 충분하지도 않다는 것이다. 이 문제에 대해 필자는 다음을 논의한다. 첫째, 선점의 문제는 확률인과이론의 반례가 아니라 사건 수준의 인과관계를 위한 확률인과이론의 필요성을 보여주는 것이다. 필자는 두 가지 서로 다른 인과관계의 개념으로 이 필요성을 입증한다. 둘째, 사건 수준의 새로운 확률인과이론으로서 엘스Eells(1998, 2002)의 확률궤적이론과 선점 현상에 대한 이 이론의 해명을 소개한다. 셋째, 셰퍼Schaffer(2001)가 제시한 새로운 유형의 선점의 문제와 이 문제를 해결하는 셰퍼의 두 가지 분석을 소개하고, 확률궤적이론이 그 문제를 어떻게 분석할 수 있는지 보여준다. 넷째, 보다 복잡한 선점의 현상에서 세퍼의 분석과 확률궤적이론을 비교하여 인과유관성을 해명하는 데 확률궤적이론이 어떤 수월성을 가지는지 보여준다. 또 사건 수준의 인과유관성을 확률의 관계로 해명하는 데, 확률의 변화와 구체적인 기술 그리고 다양한 속성의 예화로서 사건의 개념이 필요하다는 것을 확인한다. 다섯째, 확률궤적이론이 해결해야 할 다른 문제들을 소개한다.

2019년 코로나19의 출현으로 정치, 경제, 문화 등 전 세계의 모든 부분에 악영향을 주었다. 사회적 거 리 두기라는 새로운 행동양식을 촉발하였고 사람들의 일상적인 만남 또한 위축되었다. 해외여행은 더는 갈 수 없게 되었고, 화상수업과 재택근무가 새로운 일상 으로 떠올랐다. 이런 변화는 같은 시간 같은 공간에서 많은 사람들 로 이루어지는 전 세계의 모든 이벤트 산업에 심각한 타격을 주었다. 글로벌 경제전망 기구들은 일제히 세 계경제성장률을 하향 조정했으며 주요 국가들은 국경 폐쇄 등 극단적인 모습까지 연출하였다. 이런 코로나 팬데믹 상황은 정부와 기업 등이 주최하는 오프라인 이벤트를 온라인 비대면 언택트 이벤트로 변화시켰고 오프라인 이벤트 시 느꼈던 경험가치를 온라인 비대 면 이벤트에서도 느껴지게끔 하기 위해 새로운 언택 트(untact) 기술이 급부상하였다. 언택트(untact)는 콘택트(contact)에 부정의 의미인 '언(un)'을 합성한 말로 비접촉, 비대면을 말하는 신조어이다. 사람과의 대면 접촉이 불가능 해진 코로나 팬데믹 상황에서 언 택트 기술은 인간이 생활하는 모든 영역에서 필수적 인 기술이 되었다. 그동안 오프라인 이벤트였던 세이브더칠드런 어린 이 마라톤 역시 코로나 팬데믹 상황에 맞춘 새로운 언택트 마라톤으로의 변화가 필요하였다. 세이브더칠 드런은 마라톤 참가자용 애플리케이션(앱)을 개발하 여 각자의 시간과 장소에서 이벤트에 참여할 수 있게 하였고 오프라인 체험 프로그램을 온라인에서 체험할 수 있게 하여 많은 참가자들의 호응을 성공적으로 이 끌어 냈다. 2020년 세이브더칠드런 어린이 마라톤을 통해 오프라인 이벤트가 성공적인 온라인 언택트 이 벤트로 전환될 수 있음을 확인하고 마라톤의 성공 요인을 분석하여 앞으로 지속적인 성장이 예상되는 언택트 이벤트 시장을 대비해 본다.

The advent of COVID-19 in 2019 has adversely affected all parts of the world, including politics, economy, and culture. It triggered a new behavioral pattern called social distancing, and the daily meeting of people was also reduced. Overseas travel was no longer possible, and video lessons and telecommuting emerged as new daily routines. This change has had a serious blow to the global event industry, which consists of many people in the same space at the same time. Global economic forecasting organizations lowered the global economic growth rate all at once, and major countries made extreme measures such as border closures. This corona pandemic situation has changed offline events hosted by governments and companies into online non-face-to-face non-contact events, and a new non-contact technology has emerged to make the experience felt at offline events felt at online events as well. Untact is a neologism that combines contact with 'un', which means negation, and refers to not contacting and non-face-to-face. In the Corona pandemic situation, where face-to-face contact with people has become impossible, non-contact technology has become an essential technology in all areas of human life. The children's marathon ‘Save the Children’, which had been an offline event, also needed a change to a new non-contact marathon in line with the coronavirus pandemic. Save the Children developed an application (app) for marathon participants so that they can participate in the event at their own time and place. Experiencing the offline program online, many participants were excited and satisfied. Understanding that offline events can be converted into successful non-contact events through the 2020 children's marathon Save the Children, it will prepare for the non-contact event market, which is expected to grow continuously in the future by analyzing the success factors of the marathon.

본 논문은 2005년경, 그리고 2015년경 만들어진 두 개의 ‘조선카루타’를 사례로 이들이 보여 주는 혐한의 내용을 살피고, 나아가 이들이 어떻게 받아들여지고 해석되었는가를 비교함으로써 2005년과2015년이라는, 10년의 시차를 통해 혐한의 구체적인 내용, 그리고 혐한의 사회적 의미가 어떻게 변화하였는가를 분석한다. 이를 바탕으로 소재로서의 혐한에 내포된 레이시즘의 문제를 논하고, 문화개념자체에 대한 비판적 고찰의 필요성을 제기하여 혐한의 해체를 가능케 하는 조건을 탐색하였다. 2000년대 이후 인터넷우파를 중심으로 등장한 ‘혐한’은 1990년대 역사수정주의를 중심으로 한 보수논단의 ‘서브컬처화’를 밑그림으로 발생했으며, 당초 ‘반리버럴시민 아젠다’ 및 ‘반매스미디어 아젠다’ 를 중심으로 전문지에 대항하는 집합지를 확립하는 과정에서 인터넷을 통해 한국의 정보가 범람하면서 이를 혐한의 소재로 공유하고 유통시켰다. 실제로 두 ‘조선카루타’는 제작 시기는 다르지만 그 내용이 바탕하는 소재들은 2000년대 중반에 이미 인터넷우파를 중심으로 공유되었다. 두 ‘조선카루타’ 중 <아쿠춍 카루타>는 현대적 레이시즘에 기반하고 있으나 패러디로서 제작되어니찬네루와 혐한의 맥락을 공유하는 일부 사람들에게만 혐한 프로파간다로 기능하였다. 한편, 출판물인 『신판 조선카루타』(2015)는 전통 속담을 현재의 한국, 북한, 재일코리안에게 적용하여 한민족의 본직적인 열등성을 강조하는 고전적 의미의 레이시즘이 두드러진 결과, 보다 강력한 혐오표현이 되었다. 그러나 이 두 ‘조선카루타’의 비교를 통해 2000년대 이후 혐한의 레이시즘적 성격이 강화되었다는 사실이 드러났지만, 최근 헤이트스피치 해소법 등의 제도적 규제, 그리고 혐한의 대중화라는 상황에직면하여 과거와 같은 혐한은 점차 진부화되고 있다. 이런 상황에 대해 혐한을 일본사회의 고질병으로본질화하는 대신, 그 구체적인 내용과 조건을 확인하고 2000년대 이후 현재까지의 역사와 내용상 변화를 섬세하게 살피는 작업이야말로 일본사회에서 혐한의 해체를 가능하게 하는 출발점일 것이다.

In this article, I examine the contents of Hate Korea, shown by examples of two Joseon Karuta, made in 2005 and 2015 respectively, and further analyze how the social meaning of Hate Korea has changed through ten years from 2005 to 2015. On the basis of this analysis, I explore the conditions of deconstructing Hate Korea by raising the necessity to discuss racism implies in recent internet nationalism and criticize the concept of culture. Since the 2000s, Hate Korea, involving the internet rightwing in Japan, appeared on the basis of ‘subculturization’ of conservative mass media with the spread of historical revisionism in the 1990s, and has developed with constructing collective knowledge involving ‘Anti-Liberal Agenda’ and ‘Anti-Mass Media Agenda,’ as news and knowledge about Korea increased via the internet and machine-translation. Although these two Joseon Karuta were created in 2005 and 2015 respectively, it is impressive that they share the same ideas and topics, collected and circulated by the internet rightwing in the mid-2000s. While <Akuchon Karuta>, a modern racist parody of Japan <Action Karuta> in 1960s, serves as Hate Korea propaganda only for people who shared 2channel-based internet communication and the early stage of Hate Korea around 2005, New Edition Joseon Karuta as a publication (2015), applies traditional Korean proverb to contemporary issues of South and North Korea, and Korean Japanese, in order to emphasize the fundamental inferiority of Koreans, which eventually works as stronger hate speech on the basis of old-fashioned racism. At the same time, However, this kind of Hate Korea on the basis of modern and oldfashioned racism has become banal, facing the organizational regulations against Hate Korea such as Hate Speech Act of 2016, and the changes in the Korea-Japan relationship and Japanese’s perception of Korean, exemplified by the popularity of Korean popular culture. It is necessary for us to illuminate the conditions that enabled Hate Korea to appear as a movement and scrutinize its history and changes carefully, instead of essentializing Hate Korea as the pathology of Japan.

본고에서는, 라슬로 네메즈(László Nemes) 감독의 2015년 영화 ｢사울의 아들｣과 함께 최인훈의 1959년 단편소설 ｢라울전｣을 살핀다. 이 두 작품은 직･간접적으로 사울-바울 담론을 환기시킨다. 본고는, 이 담론을 활용해 종교적 상상력이 포함된 창작물의 내적 의미를 고찰해보는 시론에 가깝다. 영화 ｢사울의 아들｣은 홀로코스트 상황 속 한 소년의 장례를 둘러싸고 특수한 관습과 인간 보편성의 경계가 흔들리며 상징적 부활에 이르는 과정을 영상화하였다. 한편 소설 ｢라울전｣은 사울-바울 소재의 해당 시기를 직접 다루며, 가상 인물 라울을 통해 그 사건 외부의 한 지점을 새로이 구축해 보였다. 본고에서 살핀 두 작품의 주인공 모두 외부 상황에 어떤 영향력도 미치지 못한 채 죽어가는데, ‘사건의 충실성’에 더 다가선 작품은 외적으로 더욱 참혹한 상황을 다루고 있는 ｢사울의 아들｣로 보인다. 소설 ｢라울전｣은 오히려 사건의 장에서 원천적으로 배제되는 존재의 흔적을 형상화한다. 이는 가시적이고 현실적인 불행과는 또 다른 차원의 예외 상태를 보여준다는 데 의의가 있다. 다만, 이와 유사한 ‘라울형 인물’이 역사적․사회적 책임과 맺는 관계에 대해서는 논쟁의 여지가 남는다. 이 문제와 관련해 주목되는 최인훈의 다른 작품은, 배경을 국외로까지 확장시킨 소설

In this article, I look at Choi In-hoon's 1959 short story ｢Raul's story｣along with the 2015 film ｢Son of Saul｣directed by László Nemes. These two works openly and indirectly evokes the Saul-Paul discourse. This paper is close to the current view, which explores the inner meaning of the creations containing the religious imagination using this discourse. The film ｢Son of Saul｣depicted the process of symbolic resurrection breaching the boundaries between special customs and universality of human beings around the burial of a boy in the Holocaust situation. In the meantime, ｢Raul story｣handled the corresponding period of Saul-Paul's material and constructed a new point outside the case through the fictional character Raul. In this article, the characters of both works are dying without any influence on the outside situation. The work which is closer to the "faithfulness of the event" seems to be the ｢Son of Saul｣which is more gruesome with the tragic situation of the case. ｢Raul's story｣rather features the trace of existence that is excluded from the scene of the event. This is significant because it shows another exceptional condition different from visible and realistic misfortune. However, there remains a controversy regarding the relationship a similar 'Raul-type figure' has to do with historic and social responsibility. Choi In-hoon's other works, which are noteworthy about this issue, are the novel 󰡔Typhoon󰡕 and the play ｢Hans and Gretel｣which extended the background to overseas. The main characters are deeply thoughtful and try to make existential choice, but they reflect on their own responsibility while making excuses for their own mistakes. Raul corresponds to the roots of them in these works rather than most intellectuals of overall Choi In-hoon's literature.

본문에서는 비교 분석의 방법으로 한국어와 중국어의 현재 시간에 대한 표현 특징을 고찰하고 한국어의 현재 시간을 나타내는 구문에 대한 한중 번역 방법을 상세히 검토함으로써 아래와 같은 결론을 도출해냈다. 첫째. 한국어의 절대적 현재시는 문법 수단을 통하여 표현되는데 현재 발생한 사건을 나타내기도 하고 汎時性 사건을 나타내기도 하며 일정한 조건 하에서 미래와 과거 발생 사건도나타낸다. 중국어의 절대시는 已然과 未然이라는 두 가지 시제 유형이 있으며 그 중에서已然은 과거와 현재를 포함한다. 중국어는 주요하게 어휘적 수단으로 현재 已然의 시간적 의미를 강조한다. 둘째. 한국어와 중국어에는 모두 절대적 시제와 상대적 시제가 있다. 한국어의 상대적 시제는 주요하게 관형어 어미의 변화를 통하여 표현된다. 중국어 동사 관형어는 상대적 시제 기능을 가지고 있는데 한국어의 상대적 현재시에 상응하는 시제는 同時이다. 중국어의 관형어 同時는 어휘적 수단과 문법적 수단 및 零形式의 수단으로 표현된다. 셋째. 한국어와 중국어 현재 시간 유형과 나타내는 의미는 일대일로 대응하는 것은 아니다. 그러므로 한중번역을 할 때 한국어의 절대적 시제와 상대적 시제의 유형과 시제 의미를 고려하면서 적절한 번역 방법을 취해야 한다. 넷째. 중국어에는 많은 零形式의 관형어가 존재하며 문장의 전후 문맥에 따라 그 시간성이결정되는 경우가 많다. 따라서 한국어 동사 관형어구를 번역할 때 만약 전후 문장의 언어환경이 분명하지 않다면 될 수 있는 한 표기가 있는 동사 관형어로 번역해야 한다. 이렇게해야 시간에 대한 歧義가 발생하지 않으며 불필요한 오해가 생기지 않는다.

In this paper, we use the method of comparative analysis to study the characteristics of Korean and Chinese present time，then discuss the translation methods of the sentence of Korean present tense. The research mainly conclusions were as follows: a. Absolute present tense of Korean is mainly by grammatical means to express, and it can not only express the events that are happening, but also express the events without time boundaries, and under certain conditions, can express the events of the future and events that occurred in the past. From the viewpoint of absolute tense, chinese sense can be divided into two categories: have been done and have been not done, and the former includes the past and present time. Chinese mainly is through the use of lexical means to highlight the present time significance. b. Korean and Chinese all have distinction of absolute tense and relative tense distinction. Korean relative tense is mainly reflected in the attribute, expressed by different suffix. Chinese verb attribute also presents relative tense function, and Chinese simultaneousness and Korean relative present tense correspond roughly. The simultaneousness of Chinese attribute can be expressed by lexical means, grammatical means, or the zero form. c. There is no one-to-one correspondence between type and meaning expression of Korean and Chinese present sense, so in Korean - Chinese Translation, we should choose the right form of Chinese translation according to different types and meanings of absolute present tense and relative tense of Korean. d. There are a large number of zero form verb attribute in chinese and its time depends mainly on context. When translating Korean sentences containing verb attribute, if the context is not clear, we should try to choose the form of Chinese translation of marked verb attribute in order to avoid the ambiguity of time and unnecessary misunderstanding.

본 연구는 재현과 동일성 그리고 매개와 상징 등을 이차적인 힘으로 전락시키고, 주체라는 형식을 가상으로 보는 들뢰즈의 차이 존재론이 구체적으로 그리고 실존적으로 우리에게 어떤 의미가 있는지를 묻기 위하여 그에게 개체의 존재가 무엇인지를 해명하는 데 그 목적이 있다. 우리는 들뢰즈의 개체화 문제를 고전적인 문제의 틀 안에서 재조명함으로써 들뢰즈에게서의 개체를 이해할 뿐만 아니라, 개체화의 원리라는 철학사의 난제가 들뢰즈의 개념들에 의하여 어떻게 갱신되고 극복되는지를 볼 수 있을 것이다. 개체화의 문제가 본격적이고 독립적인 철학적 주제로 진지하게 대두된 것은 중세 스콜라 철학자들에 의해서였다. 그 가운데서도 둔스 스코투스의 업적은 현대에도 많은 영감을 줄 정도로 섬세하고 예리하였으며, 개체화의 문제가 함축한 여러 가지 문제들을 이미 체계적으로 다루고 있다는 의미가 있다. 그는 개체화의 원리로 <이것임>을 내세우고, 이를 종차와의 유비를 통하여 간접적으로나마 해명하고자 하였다. 들뢰즈는 이 지점으로부터 시몽동의 현대생물학과 더불어 개체화의 문제를 현대적으로 발전시키고 극복해나간다. 그는 질료와 형상이라는 개념의 틀을 벗어나 양태, 강도와 정도 등의 개념을 통하여 <이것임>이 결국 사건적으로 이해되어야 함을 밝힌다. 이로부터 우리는 들뢰즈에게 있어서 개체의 문제라는 것은 결국 내가 겪는 구체적인 사건들 하나하나이며, 이것이 모든 사유와 실천을 시작하도록 하는 가장 중요한 지점이라는 것을 이해하게 된다.

The ontology of Difference, what would it say to us in a specific and existential situation? So as to find an answer to this question at Deleuze, we try to examine how he treats the problem of the individuation. Most of all, we situate Deleuze in the scholastic frame and compare his concepts with the scotist <Haecceitas>. Duns scot invents of the concept Haecceitas to solve the problem of the individuation in front of the divers difficulties induced from the aristotelian frame- form and matter. Duns Scot tries to explain Haecceitas as the principle of the individuation in many ways, which nevertheless remains uncertain until today. However, his conceptualization is worth our reexamination with some new concepts such as intensity or degree of Gilles Deleuze. Deleuze renews Haecceitas with the modern biological results of Gilbert Simondon, and bring the concepts of intensity and degree into the field of the problem of the individuation. Consequently, with Deleuze, we understand that specific events and intensities of the sensible which we encounter in many situations matter as the point of start of thought as well as praxis.

본 연구는 들뢰즈가 ‘의미의 논리’에서 제기한 반효과화의 관점에서 렘 콜하스의 건축작품을 분석하였다. 들뢰즈의 생성의 관점에서 보면 우리에게 고정되고 필수적인 항으로 주어지는 것들은 우연적이며 임의적인 것이다. 또한 역설 및 익살/유머, 포괄적 선언과 같은 반효과화의 수법은 발생적인 차원을 드러낸다. 분석결과 렘 콜하스의 독특한 스타일인 캔틸레버 방식으로 부양된 박스형 매스나 반건축적인 유연한 직물을 사용하여 공간을 한정하는 수법, 의도적으로 기울인 기둥이나 벽면, 내외부를 연결하는 순환적 동선, 이질적 프로그램 공간의 상호 열림과 같은 수법은 기존의 건축원리가 전제로 삼고 있는 차원을 드러내고 그것의 근거가 없음을 드러내는 반효화화의 수법으로 충분한 가치가 있다고 판단된다.

This study made an attempt to analysis the building project of Rem Koolhaas based on the analysis of Deleuze by counter-effectuation of ‘logic of sense’. From generative point of view by Deleuze, any elements given to us as something fixed and indispensible are causal and arbitrary. The sense of the language is also the effect of the metaphysical surface. Deleuze also insists that paradox, humor, and inclusive disjunction are the counter-effectuation method that reveals the generative level. The interpreted results of the Rem Koolhaas building project using this analytical framework could be confirmed to interpret and understand the usefulness of modern architecture. It is confirmed that the consistent style of the building project of Rem Koolhaas-the raised box-shaped mass using cantilever structure method, the determination some space by anti-architectural flexible fabrics, intentionally tilted column and wall, the circulation flow connecting inside and outside, and the mutual openness of disparately programmed spaces-reveal and arbitrary prerequisite that the existing architectural principle is built on, and revealed that there is not any ground for that prerequisite.

오늘날 축제는 세계적 관광현상으로 널리 각광을 받고 있다. 특히 저가항공사의 출현에 따라 국내외여행이 갈수록 용이해지고, 글로벌화로 인해 국가 간의 인적·물적 교류가 절정에 달하면서 지난 수십 년간 각종 축제들이 그야말로 폭발적인 성장을 이룩했다. 여러 가지 일련의 이벤트들이 모두 일괄 적으로 통 털어 ‘축제’라고 불리면서, 축제가 아닌 것이 없을 만큼 축제의 개념 역시 널리 확장되기 시작 했다. 축제관광 이벤트의 구조적 시스템은 다음 세 가지 영역으로 구분된다. 정부, 시장, 마지막으로 효율적 인 시민권을 창출하는 ‘제3의 영역(third spheres)’이다. 여기에는 여러 가지 비(非)영리단체, 비(非)정부 단체, 자발적인 운동단체, 우호협회, 교회, 자선단체 등이 포함된다. 또한 관광이벤트의 주체는 생산적인 측면에서 이를 계획·조정·운영하는 ‘기획자(organizer)’와 소비적인 측면에서 이벤트가 제공하는 각종 서 비스와 관광체험을 즐기는 ‘소비자(consumer)’로 크게 양분할 수가 있다. 또한 학자들은 축제를 통한 관 광개발에서 '지역커뮤니티'가 중추적인 역할을 담당한다는데 동의한다. 스티언스트랜드(Stiernstrand)에 의하면, 관광의 경제적 효과는 관광지에서 행해지는 소비, 즉 ‘관광소비’에서 발생한다. 맥도넬 (McDonnell), 알렌(Allen), 오툴(O'Toole)(1999)의 연구에 따르면, 이벤트의 가장 중요한 수혜자는 여행, 숙박, 레스토랑, 쇼핑 등 관광연계서비스의 종사자들이다. 이벤트는 외래방문객의 수와 그들의 재방문, 또 축제개최를 위한 보조금과 스폰서십을 확보하는 경우에 대체로 커다란 관광효과를 발휘한다. 과거의 ‘식민지대국에서 관광대국으로’ 발돋움한 영국에서 축제는 문화·경제개발에 지대한 영향력을 행사한다. 영국의 축제기획자들은 많은 (재)방문객들을 유치하는 이벤트를 개발하기 위해 영국의 역사와 문화적 인 테마들을 적극적으로 활용하며, 또한 개최도시의 긍정적인 문화 이미지를 주조하기 위해 심 혈을 기울인다. 영국이 축제와 이벤트를 개발하고, 개최하는 주된 요인은 관광이 경제적 이익뿐만 아니 라, 그 외에도 또 다른 많은 사회문화적인 혜택을 가져오기 때문이다. ‘전통을 존중하는 신사의 나라’ 영국에서는 튼실한 경제와 국가 건설, 또 문화관광개발을 위한 국가전 략으로써 축제와 이벤트를 적극적으로 지지·후원하고 있다. 영국정부는 과거의 자유방임적이고 소극적 정부의 역할을 과감하게 탈피해서, 이제 영국의 관광개발과 세계홍보에 발 벗고 나서게 된 것이다. 이는 영국정부가 높은 성장잠재력과 일자리 창출이 가능한 고부가가치 산업인 관광산업이 그동안 침체된 영 국의 경기 회복에 핵심적인 동력이 될 것으로 판단하기 때문이다. 카메론 수상은 “관광산업이야말로 영 국이 절실히 원하는 고용을 창출할 수 있는 가장 빠른 길” 이라고 강조하고, “영국에 들어오는 관광객을 제약하는 장애요소를 제거 하겠다”고 밝혔다. 지난 수 십 년 동안 이벤트와 관광부문에서 ‘정부·민간·지 역사회’, 이 삼자간의 역할이 중대한 변화를 겪어왔다. 이는 이벤트와 관광산업에서 영국정부와 비즈니 스, 즉 정치·경제부문의 역할이 미증유로 커졌음을 의미한다. 더 나아가서 이는 영국이 관광산업을 경제 회복을 위한 최우선 과제로 삼았다는 것이며, 젊은 영국의 시대는 막을 내리면서 또 다시 ‘관록과 전통 의 영국’으로 회귀하고 있다는 것을 시사한다 본고의 목적은 지역공동체 지향적(community-oriented)인 축제와 이벤트에서 문화관광이 차지하는 역할과, 역으로 축제가 문화관광에 미치는 효과를 규명하는 데 있다. 본고는 또한 사례연구로서 영국의 다문화축제와 이벤트를 제시할 것이다. 이러한 축제와 이벤트는 문화관광개발과 지역공동체의 관계를 굳게 다지는데 크게 기여한다. 하나의 시장도구로서 잘 기획된 이벤트는 문화관광객들을 유인하는 효율 적 수단이 된다. 에든버러 축제나 리즈 카니발의 사례에서도 잘 알 수 있듯이, 관광산업 중에서도 가장 핵심적인 고부가가치 산업인 축제는 문화관광개발에 크게 이바지한다. 축제는 외래방문객과 지역주민 간의 상호적 문화교류를 증진시키며, 이른바 통 큰(?) 손님들, 즉 소비단위가 큰 문화관광객들을 지역 이벤트참여에 적극 유도할 수가 있다. 문화관광은 축제개최지에 많은 혜택을 가져오며, 지역경제에 직· 간접적으로 영향을 미친다. 축제에 참가하는 외래방문객들이 소비하는 그 지역의 특산물이나 서비스는 지역경제에 직접적인 효과를 미치지만, 문화관광산업은 관광개발로 인한 그 지역의 미적 손실이나 환경 훼손의 문제는 별로 고려하지 않는다. 즉 축제기획자와 정부는 오직 경제적 효과만을 고려할 뿐, 축제가 미치는 사회적 충격이나 영향력 따위는 별로 안중에 없는 편이다. 그래서 골드블라트, 게츠, 할 같은 학 자들은 축제의 사회적 영향력에 대하여 더욱 관심을 기울일 필요가 있다고 강조한다. 지역축제개발을 통해 문화관광은 더욱 발전했고, 이러한 축제는 개최지역에 많은 경제와 문화적 혜택 을 가져다주었다. 또한 에든버러 축제나 리즈 카니발의 경우처럼, 이러한 축제의 사회경제적인 제반요소 들이 문화관광의 성장에 크게 기여했음을 알 수 있다. 에든버러 축제나 리즈 카니발은 많은 국내외 방문 객들을 유치한다. 이 양 축제는 지역경제의 성장과 경제적 이익을 가져왔으나, 오직 심도 있는 연구만이 이 두 축제가 지역경제와 공동체에 미친 경제·사회적인 충격들을 제대로 이해할 수 있을 것이다.

Nowadays, festivals are considered as a 'worldwide tourism phenomenon'. In particular, the UK - in the transition from colonial empire into the great tourist nation - they exercise a huge influence on the British cultural and economic development. That is to say, the festival organizers actively tend to use not only the British history and cultural themes to attract many tourists toward the UK as the 'glorious vanguard of modern West civilization, but also to create the positively cultural image of the festival destination. The reason of why the UK organizes so many cultural events is that tourism and economic opportunities can bring sooner or later social and cultural benefits to the country. In the last decades, the roles among the three parties: government-private sector-local community have changed in the section of event and tourism industry. As above, the UK known as the 'nation of tradition &gentleman' supports cultural events and festivals in order to make strong economy, firm nation-building and culture tourism development strategy. By breaking from the past laisser-faire policy and negative/ passive government role, the UK is now eagerly engaged in the campaign of national tourism development and world promotion. This means that the growth of tour industry can be the 'prime mover' in the recovery of the British economy under the depression. The aim of this paper is to analyze not only the role of culture tourism in creating the community-oriented events and festivals, but also the impacts of festivals on the culture tourism. As a case study, we will present two examples of the British multi-cultural festivals and events: Edinburg festivals and Leeds West Indian carnival. The event which is an effective market instrument can attract cultural tourists in the world. The festival and cultural event contribute to the development of culture tourism. Furthermore, they promote the relationship between 'hosts and guests'. They attract consumption-oriented cultural tourists possessing big purchasing power. On the other hand, the culture tourism brings a lot of benefits to the festival destination, but any systematical research on this subject has not been done yet. The festival exercises direct/indirect influences on local economy. The local specialities and services that outer visitors consume during the festival have direct impacts on local economy and business, but the culture tourism industry is not necessarily interested in the loss of local beauty and the environmental degradation. That is, the festival organizer and local government only take account of the economic benefits, but they ignore the implication of socio-cultural impacts on the festival. Thus, famous scholars like Goldblatt, Getz and Hall insist that greater attention should be paid to the socio-cultural impacts over festival. Through the development of local festivals, the culture tourism has developed and such festivals have brought a lot of economic and cultural benefits to the local community. In the case of Edinburgh festival and Leeds carnival we observe that the socio-economic elements of the festival can contribute to the growth of culture tourism. The Edinburgh festival and Leeds carnival attract many domestic and foreign tourists. As stated above, the two festivals bring the economic growth and benefits to the local economy and community, but only in-depth study can help us to comprehend the level of socio-economic impacts of two festivals. Finally, I’d like to suggest some useful lessons learned from Edinburgh Festival and Leeds carnival for the Korean nation dreaming of cultural great nation strategy in the future. It is necessary to develop various creative culture contents that we could observe in the Edinburgh festivals. I took part in many Korean local culture festivals, but the contents of Korean regional festivals seemed to be very similar and monotonous. The definition of cultural industry is differentiated according to the countries: in the US, for example, it is called an entertainment industry, but in the UK, it is designated in the name of ‘creative’ industry. The reason is that the key essence of culture industry is in the human creativeness or creativity, etc. The brilliant futurist Peter Ferdinand Drucker also insisted that the victory and defeat of every country in 21th century would be concluded in the culture industry. Thus, it is a great task for the creative Korea to train top-level creative human resources in culture tourism & festival industry. On the other hand, as we observed in the successful case of the Leeds carnival based the other’s aboriginal culture it is for us a proper time to accept the multi-cultural or plural-cultural contents in Korean peninsula which already embraces more than one million immigrants in order to develop or transform them into Korean or Koreanized festival contents. Because the space of festival or festivity where us-ness and other- ness, or internal local people and external visitors intersected mutually to become ‘oneness’ may be the most humanitarian and most beneficial instrument to integrate various peoples for national harmony.

스폰서쉽의 조화성 연구 중에서도 이 연구는 스폰서쉽을 통한 이미지전이 효과를 조사하였다. 이벤트와 가상 브랜드간의 스폰서쉽에 관한 언론보도를 이용한 실험이 진행되었다. 기존의 연구와 달리, 이 연구의 결과에서는 스폰서브랜드와 이벤트간의 조화가 되지 않을 때, 이미지전이가 일어나는 것으로 나타났다. 또한 이미지전이는 인지적 필요에 있어 개인간의 차이에 따라 다르게 나타났다. 마지막으로, 표현에 관한 효과는 유의미하지 않은 것으로 나타났다.

In an investigation of congruence in sponsorships, this study empirically examined the effect of image transfer through sponsorship. An experiment was conducted using simulated press releases about sponsorships between an event and an unknown brand. Contradictory to findings in previous literatures, the results from the present experiment revealed that the effects of image transfer can be increasedwhen the match between the sponsoring brand and the sponsored event is incongruent rather than congruent. In addition, the effects of articulation in image transfer were not different and significant in both congruent and incongruent matches. Implications and directions for future research are discussed.

유비쿼터스 기술이 적용된 병원 환경에서 발생하는 다양한 이벤트를 효과적으로 처리하기 위한 프로세스 중심의 관리 시스템이 요구되고 있다. 본 논문은 RFID 이벤트 발생에 기초한 의료 프로세 스 관리 시스템 아키텍처를 제안하고 이를 구현하기 위한 방법론과 활용 시나리오를 제시하였다. 먼 저 국내 의료정보화 동향에 대하여 소개한 다음 국내외 병원에서의 RFID 도입 사례와 한계점에 대 하여 논하였다. 병원에서의 진료 프로세스의 효율적인 관리를 위한 BPM 기술에 대해 설명하고, RFID 기술을 활용하는 병원 시스템에서의 비즈니스 프로세스의 최적화된 관리를 위해 RFID 이벤트 처리 와 BPM을 연동하는 시스템을 제안하였다. 제안된 시스템은 비정상적인 RFID 이벤트(abnormal RFID event) 발생 시 이를 조기에 감지하여 프로세스 관점에서 효과적으로 처리하고, 대응 프로세스 의 트리거링, 처리 결과 모니터링 및 분석 등을 통해 의료전문인의 의사결정을 지원하는데 활용될 수 있다.

Process-oriented management system for the effective handling of a variety of events occurring in u-hospital environments is urgently required in order to properly cope with complex and rapidly changing business environments. This study propose an architecture and usage scenario of healthcare process management system based on RFID events in u-Hospital. We present a system architecture for implementing the proposed idea. Also, a method for implementing the proposed system is addressed. At first, health information technology trends in Korea are briefly introduced and then major RFID implementation cases are summarized. In addition, how they are utilized in hospital settings are reviewed. BPM (Business Process Management) technologies for efficiently managing healthcare processes in hospitals are explained. In order to optimize business processes in hospitals adopting RFID technologies, an integration architecture and scenario of healthcare BPM system based on RFID events in hospitals are presented. The proposed system can be used for detecting abnormal RFID events earlier, processing them in a process-centric way, triggering response processes, processing the results through monitoring and analysis. Thus healthcare professionals can be effectively supported by the proposed system for their decisionmaking.

The purpose of this study is to validate the relationship between 'customer satisfaction with an event' and how that satisfaction effects the customer's 'intention to maintain the relationship' and the moderating effect of the switching cost between 'customer satisfaction' and the 'intention to maintain the relationship' in relation to events at a family restaurant. Based on the results of hypothesis validation, it was substantiated that customer's satisfaction contained the intention to maintain relationship. The switching cost involved in the relationship between customer satisfaction and the intention to maintain the relationship in relation to the event had a moderating effect. Specifically, the moderate effect was validated because all costs, including the cost of continuity, the cost of learning, and the cost of burial, interacted with customer satisfaction. Efforts should be made to ensure continuos relational marketing by utilizing a variety of events to maintain the current customer base at family restaurants on the basis of the desires and requirements of customers, given that family restaurant events are marketing activities that are intended to build and maintain a strong relationship with customers and establish communication with customers in order to increase revenues over the long-term and enable the restaurants to provide better services.