Earticle

본고는 ≪홍루몽≫ 중 호칭어 ‘姑娘’의 번역 양상 연구의 선행 작업으로서 그 쓰임 양상에 대하여 고찰한 논문이다. ≪홍루몽≫은 중국고전문화의 백과사전이라 일컬어지고 있는 작품이다. 400여 명의 등장인물들이 서로 대화할 때에 반드시 사용해야 하는 것은 바로 호칭어이다. 호칭어에는 대화에 참여하는 사람들의 연령, 직업, 신분, 친밀도 등이 함축적으로 표현되어 있고, 그들의 관계를 적절하게 설정해 주는 기능이 있다. 고민희는 ≪홍루몽≫의 번역자로서 번역 과정에서 “끊임없이 직면하는 문제는 ‘호칭’ 문제”였다고 술회한 적 있다. 그러나 필자의 통계에 따르면 ≪홍루몽≫ 호칭어에 관한 연구는 전체 ≪홍루몽≫ 연구 가운데 아주 적은 비율만을 차지하고 있다. 이는 호칭어 연구의 가치에 대한 인식부족으로 초래된 결과일 수도 있다. 필자는 호칭어에 대한 고찰이 ≪홍루몽≫을 좀 더 근사하게 이해할 수 있는 방편이라고 생각하여, 1600여종의 호칭어 가운데서 특히 ‘姑娘’의 쓰임에 주목하였다. 호칭어 ‘姑娘’은 ≪홍루몽≫에서 출현하는 횟수도 많고 쓰이는 의미도 다양하기 때문이다. ‘姑娘’의 쓰임 양상을 고찰하기 위해 먼저 호칭어 ‘姑’와 ‘娘’, 그리고 ‘姑娘’의 사전적 의미와 ≪홍루몽≫에서 쓰이고 있는 의미를 살펴보았다. 또한 여러 의미로 쓰이는 호칭어 ‘姑娘’의 비율과 출현형태 등을 비교하여 분석하였다. 이러한 이해를 바탕으로 호칭어 ‘姑娘’이 ≪홍루몽≫에서 쓰이고 있는 전형적 용법과 특기할 만한 용법을 예문과 함께 분석해보았다. 이 작품에서 중요한 비중을 차지하는 ‘姑娘’에 대하여 심도 있게 들여다봄으로써 ≪홍루몽≫과 관련된 진전된 이해의 기반이 마련될 수 있기를 본고는 목표로 한다.

This paper's aim is to study the meaning of the address terms ‘guniang(姑娘)’ in ≪A Dream of Red Mansions (홍루몽)≫. ≪A Dream of Red Mansions (홍루몽)≫, which contains many address term. And these address terms occupy a very important position. Consequently, an accurate understanding of ‘guniang(姑娘)’ is highly important. However, according to the author's statistics, research on the title of the address terms occupies a very small proportion of the research on ≪A Dream of Red Mansions (홍루몽)≫. I think this may be the result of a lack of awareness of the value of the address terms. In this paper, we first looked at the dictionary meanings of ‘姑[, ’娘’, and ‘姑娘’, and further examined the meaning of ‘姑娘’ used in ≪A Dream of Red Mansions (홍루몽)≫. Then a fragmentation analysis of he address terms ‘guniang(姑娘)’ was be examined. Based on this understanding, the typical usage and the notable usage were analyzed along with example sentences. It is hoped that the discussion in this paper of the address terms ‘姑娘’ in ≪Hong Lumong≫ can supplement the incomplete part of the study of the address terms.

본 연구는 직장에서 한국어와 베트남어 호칭어의 화용적 기능을 비교･분석하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 한국 드라마 ｢미생｣과 베트남 드라마 ｢못생긴 여자(Cô gái xấu xí)｣의 담화에 나타난 호칭어 사용을 분 석하여 ‘일반적 사용’과 ‘전략적 사용’으로 범주화하였다. 분석 결과, '일 반적 사용'은 각 사회의 불확실성 관리 방식과 밀접한 관련이 있었다. 한 국어는 높은 불확실성 회피 성향과 조직 중심의 위계 문화를 바탕으로 직함 중심 호칭어를 사용하여 모호성을 제거하였다. 반면 베트남어는 낮은 불확실성 회피 성향과 가족 중심적 사회관의 영향을 받아 관계의 유연성 을 강조하는 친족 호칭어를 보편적으로 사용하였다. 한편, 전략적 사용 역시 각 문화의 특성을 반영하였다. 한국어 담화에서는 엄격한 조직 체 계 내에서 권력과 연대감을 조정하는 전략이 주로 나타났으며, 베트남어 담화에서는 이미 유연한 관계를 재정의하는 전략이 나타났다. 베트남어 에서 전략적 사용 빈도가 낮은 것은 조화 중시와 엄격한 규칙의 부재를 시사한다. 이러한 결과는 두 언어가 표면적으로 유사한 문화적 가치를 공유하더라도 근본적인 작동 원리에서 차이가 있음을 보여주며, 베트남 인 학습자를 위한 호칭어 교육은 직역에 의존하기보다 문화적 이해에 기 반한 맥락 중심 접근이 필요함을 확인할 수 있었다.

This study compares the pragmatic functions of workplace address terms in Korean and Vietnamese societies, based on discourses from the Korean drama “Misaeng” and the Vietnamese drama “Cô gái xấu xí”. Address terms were classified into “normative use” and “strategic use.” Normative use reflected each society’s approach to uncertainty management. In Korean society, job-title-based terms minimized ambiguity within a hierarchy shaped by high uncertainty avoidance, while in Vietnamese society, kinship-based terms fostered relational flexibility under a “society-as-family” culture. Strategic use revealed different cultural logics. In Korean discourses, strategies adjusted power and solidarity within rigid organizational systems, whereas in Vietnamese discourses, strategies redefined already flexible relationships. The lower frequency of strategic use in Vietnam indicates an emphasis on harmony and the absence of strict rules. These findings suggest that Korean language education for Vietnamese learners should adopt a context-based approach grounded in cultural understanding, rather than direct translation.

현대사회의 다변화로 사물, 계층, 집단 등을 지칭하는 수많은 신조어가 등장하여 사용되고있다. 이러한 신조어에는 사회ㆍ문화적인 현상, 최근의 언어 사용 습관 등이 반영되어 있다. 그러나 이러한 특징은 언어문화권에 따라 다를 수 있으며 한 문화권내에서도 시기에 따라 다르게 나타나기도 한다. 중국어 신조어 중에는 매년 상당히 많은 수량의 사람을 지칭하는 단어가 출현한다. 이러한 인물지칭어는 몇 년 전부터는 새로운 단어형태가 사용되는 것을 볼 수있으며, 이러한 변화는 최근에도 지속적으로 나타나고 있다. 본 연구는 최근 중국의 언어생활이 반영된 2015년 중국어 인물지칭 신조어를 분석하여 다음과 같은 구조적 특징과 수사 현상을 관찰할 수 있다. 첫째, 2015년 중국어 인물지칭 신조어의 단어형태는 여전히 ‘-族’의 조어력이 가장 높게나타난다. 그러나 기존의 인물지칭 신조어 중 조어력이 높게 나타나는 ‘-男, -女’ 등은 관찰할수 없었다. ‘-党, -蝇, -虎’ 등의 단어형태는 2014년에 등장하여 2015년에도 지속적으로 사용되고 있어 최근의 언어사용 경향, 유행 등을 관찰할 수 있다. 둘째, 2015년 중국어 인물지칭 신조어에 나타나는 수사 현상은 비유 현상, 대유 현상, 축약현상, 모방 현상 등의 네 가지가 주로 나타난다. 셋째, 사회적 문제와 이와 관련된 대중의 관심, 정책의 변화, 새로운 계층의 등장 등은 ‘恐 二族’, ‘超级苍蝇’, ‘首虎’ 등등의 출현과 밀접한 관련이 있다. 이중 사회 현상이 반영된 단어형태 ‘-虎, -蝇’ 등은 지칭하는 대상의 범위가 점차 확대되고 있다.

This paper aims to analyze the structural features and rhetoric aspects of the Chinese terms of address coined in 2015. This analytic research of materials reflecting the language usage in modern China demonstrates the word formation method of neologism in Chinese and its language conventions. In this study, the following facts can be observed. First, the word forms of Chinese terms of address coined in 2015 continued to demonstrate that -Zu (族) has the highest morphological power. However, the examples of -Nan (男) and - Nü (女), which previously showed high morphological power among existing Chinese neologisms referring to people could not be found. The word forms -Dang (党), -Ying (蝇), and -Hu (虎) appeared in 2014 and continued to be used in 2015, manifesting a recent tendency and trend of their usage. Second, the rhetorical aspects that were prevalent in Chinese terms of address coined in 2015 are mainly four types: analogy, synecdoche, abbreviation, and reduplication. Third, the rise of social problems, public attention, policy changes, and the emergence of a new social class affected the advent of the use of the word forms Kongerzu (恐二族), Chaojicangying (超级苍蝇), and Shouhu (首虎). In addition, among the neologisms coined in 2015, the scope of referents for word forms such as -Hu (虎) and -Ying (蝇), which are related to social issues, have been gradually expanding when compared to the past.

As a foreign language education, Korean education should not only impart Korean languages and culture. By comparing with other languages and cultures, Korean education will be more effective. Different countries have different languages and cultures. Language and culture are interdependent and influence each other. Language is an important carrier of culture. On the other hand, language and culture also restrict language. The address terms strongly reflect the social attributes and values of both sides of communication, and are closely related to the social culture, national psychology, political background and moral tradition of both sides the of communication. Korean ‘님’and Chinese ‘亲’ are simple terms composed of one syllable. They are widely used by Internet users in Internet space, but they are increasingly extended to daily life. Thinking through the generalization of these two words, the characteristics of Korean and Chinese social culture can be seen clearly. Therefore, through the comparison of the present usage of the Korean address term ‘님’ and Chinese address term‘亲’, this paper aims at understanding the characteristics of Korean and Chinese social culture.

본 연구는 고려에서 중국 왕조에 보낸 『고려사』 소재 204건의 외교문서에 나타난 국가 호칭의 유형 을 파악하고, 이 유형의 대립 양상을 조망한 것이다. 국가 호칭은 중국 국가를 호칭한 것과 고려 자국을 호칭한 것으로 구분되는데, 전자는 호칭어, 후자는 자칭어라 한다. 본 연구는 호칭어와 자칭어 가운데 비유적 표현만으로 이루어진 것을 ‘간접 호칭어’와 ‘간접 자칭어’라 규정하고 이들만을 대상으로 한다. 간접 호칭어는 궁궐이나 조정에 빗댄 표현(闕庭, 明廷 등), 황제에 빗댄 표현(帝所, 大皇帝處 등), 하늘 에 빗댄 표현(九天, 北辰 등), 聖域에 빗댄 표현(聖域, 聖朝 등) 등이 있다. 그리고 간접 자칭어는 변방에 빗댄 표현(海隅, 弊邑 등), 方位에 빗댄 표현(東域, 寅賓之域 등), 울타리에 빗댄 표현(藩屛, 茅土 등), 먼 곳에 빗댄 표현(遐域, 荒服 등), 국가의 지역적 특성에 빗댄 표현(四千餘里, 鰈 등), 통일 왕조의 강조에 빗댄 표현(三韓, 箕封 등) 등이 있다. 간접 호칭어와 자칭어는 기능적 측면에서 보면 고려의 외교적 설득 전략 가운데 한 가지다. 이는 ‘공경 심’과 ‘공손심’의 가시화를 통해 상대와의 ‘감성적 교류’를 이루려는 고려의 설득 전략인 것이다. 그리고 이러한 ‘공경심’과 ‘공손심’을 표명하기 위해 ‘중심-주변’이라는 이항대립을 이용한다. ‘중심’ 항으로의 설정은 중국 왕조가 세계관, 가치, 제도, 문명 등 모든 분야에서 우월한 국가라는 사실을 수용하는 것이 다. 이러한 수용을 현시함으로써 중국 왕조에 대한 ‘공경심’을 가시화한다. 반면 ‘주변 항’으로의 설정은 고려는 중국 왕조 주변부에 위치한 야만적이고 문명화되지 않은 국가라는 사실을 표명하는 것이다. 바로 이와 같은 인정과 표명은 중국 중심의 수직적이고 위계적인 사대질서의 준수를 암묵적으로 수용하는 것이다. 이러한 인정과 수용의 과정 속에서 ‘중심-주변’의 담론을 이용한 고려의 ‘공경심’과 ‘공손심’이라는 감정적 색채가 가시회된다. 그리고 공경심과 공손심의 안전한 소통은 강대국인 중국과의 감성적 교류를 매개하려는 고려의 고도의 설득 전략이었던 것이다.

This study tries to figure out the types of national indirect address terms and self-address terms and the formation strategy in the 204 diplomatic documents in Koryo History which Koryo dynasty sent to Chinese dynasties. National address terms fall into calling Chinese dynasties and calling Koryo dynasties oneself and I will call the former a address terms and the latter a self-address terms. The national address terms are divided a direct address terms which don’t have a figurative expression and a indirect address terms which have a figurative expression once again. This study sets a limit on a indirect address terms. The indirect address terms are composed of the expressions compared to a palace(闕庭, 明廷 etc) and the expressions compared to a emperor(帝所, 大皇帝處 etc) and the expressions compared to a heaven(九天, 北辰 etc) and the expressions compared to a sacred ground(聖域, 聖朝 etc). The indirect self-address terms are composed of the expressions compared to a remote areas(海隅, 弊 邑 etc), the expressions compared to a directions(東域, 寅賓之域 etc), the expressions compared to a fence(藩屛, 茅土 etc), the expressions compared to a geographical features of the nation(四千 餘里, 鰈 etc) and the expressions compared to a unified dynasties(三韓, 箕封 etc). According to the functional aspect, indirect address terms and self-address terms are one of a persuasive strategy Koryo dynasty has. This strategy aim to making a emotional interchange between two dynasties by visualizing a respect and politeness. Koroy dynasty use a binary opposition of ‘center-periphery’ in order to visualize a respect and ploiteness to Chinese dynasties. The item of center means that China dynasties is excellent country in all areas such as worldview, value, system, civilization. Koryo dynasty visualized a respect to Chinese dynasties by showing to accept it. Whereas the item of periphery means that Koryo dynasty is a barbaric and non-civilized country on the periphery of Chinese dynasties. The thing Koryo dynasty recognize it is to accept implicitly a vertical and hierarchical order to centered on Chinese dynasties. The emotional nuance of respect and politeness on Chinese dynasties is visualized by recognizing and accepting the item of ‘center-periphery’, and Koryo dynasty took advantage of the ‘center- periphery’ discourse for it. The safety communication about respect and politeness is a high- degree of persuasive stratery for mediating emotional interchange between the powerful nation and the small nation.

본 연구는 한국과 베트남 부부 60쌍을 설문 조사하여 양국 부부 사이에 실제 사용하는 호칭어, 지칭어 양상을 살펴보고 이를 통해 양국 부부 사이 의 성평등 의식을 확인하였다. 이를 위하여 먼저 표준 호칭어와 지칭어를 살펴보고 실제 부부 사이에 어떤 호칭과 지칭이 쓰이는지 설문 조사하였다. 설문은 네 가지를 파악하기 위한 문항으로 작성하였다. 첫째, 응답자의 일반통계, 둘째, 부부 호칭어, 셋째, 사용 호칭어가 아닌 불리기를 선호하는 호칭어, 넷째, 사용 지칭어. 이때 실제 사용하는 호칭어를 부모님 앞, 자녀 들 앞, 친구들 앞, 둘만 있을 때의 네 가지 장면으로 나눠 조사했다. 마찬가 지로 지칭어를 부모님, 자기의 친구, 배우자의 친구의 세 가지 장면으로 나 눠 조사했다. 조사 결과, 한국 부부 호칭어는 ‘여보’가 많았으며 선호하는 호칭도 ‘여보’였다. 한국 부부 지칭어는 아내는 ‘아기(이름) 아빠’(35%), 남 편은 ‘아내 이름’(23.9%)이 가장 많은 것으로 나타났다. 베트남 부부 호칭 어는 ‘오빠-동생’이 많았으며 선호하는 호칭도 같게 나타났다. 베트남 부부 지칭어는 아내는 ‘오빠’(59.4%), 남편은 ‘아내 이름’(50.6%)이 가장 많이 사 용되는 것으로 나타났다. 나아가 한국과 베트남 부부 호칭어와 지칭어를 교차 분석하여 사용 양상을 비교하였다. 이 글은 양국의 부부 사이 호칭어, 지칭어 사용 양상을 비교하여 양성평등의 관점을 가지고 연구 결과를 분석 하였다.

The study surveyed 60 Korean and Vietnamese couples, examining the actual the address terms and reference used between the couples, and confirming the sense of gender equality between the couples. For this purpose, standard address terms and reference terms were examined, and a survey was conducted to determine what kind of address terms and reference terms are actually used between married couples. At this time, the actual address terms was investigated by dividing them into four scenes: in front of parents, in front of children, in front of friends, and when there are only two people. Similarly, the reference terms was investigated by dividing it into three scenes: parents, one’s friend, and spouse’s friend. As a result of the survey, the title word for Korean couples was ‘Honey’, and the preferred title was also ‘Honey’. The most common term for Korean couples was ‘baby (name) father’ (35%) for wife and ‘wife’s name’ (23.9%) for husband. There were many nicknames for Vietnamese couples, ‘elder brother-younger sister’, and the preferred titles were also the same. As for Vietnamese couples, ‘brother’ (59.4%) for wives and ‘wife’s name’ (50.6%) for husbands were used the most. Furthermore, the usage patterns were compared by cross-analyzing the names of Korean and Vietnamese couples. This article analyzed the research results from the perspective of gender equality by comparing the patterns of use of address terms and reference terms between married couples in both countries.

본연구에서는 일본어 자칭사와 대칭사의 복수형에 대해 화자의 선택 의도를 중심으로 화 용론적으로 고찰했다. 화자가 자신과 청자 그룹을 어떻게 구분하고 복수형으로 나타내는지 명확하게 밝히기 위해, 그룹 간에 입장 차가 있거나 적대관계의 그룹에 대한 발화를 분석 자 료로 삼았다. 그 결과 대우도가 높거나 격식을 차린 복수형의 사용이 청자에 대한 강한 경의 표시로 이 어지지 않는 경우를 확인할 수 있었다. 즉 그룹 간에 대립이 나타나는 발화에서, 화자는 청자 그룹과 심리적으로 거리를 두거나 자신의 품위를 드러내고자 하는 동기로 형식성이 높은 복 수형을 사용하는 경향이 있음을 밝힐 수 있었다. 일본어는 자칭사와 대칭사 복수형 접미사의 종류가 다양하며, 각 언어 형식마다 사용 제약 이 다르고 대우도의 차이가 나타나기에, 자칭사와 대칭사의 복수형에서는 화자의 속성이나 사용 제약뿐만 아니라 각 표현의 차이와 화자의 의도에 따른 섬세한 조정과 선택이 나타난다 고 할 수 있다.

In this study, the plural form of Japanese terms for self and address terms was examined from the perspective of pragmatics, focusing on the speaker's intention to choose. The analysis data were utterances about groups of differences in positions or hostility between groups in order to clearly define how the speaker distinguishes and expresses oneself and the listener group in plural form. As a result, it was confirmed that the use of the high–level or formal plural form did not lead to high deference for the listener. In other words, it could be defined that the speaker tends to use the high–formality plural form as a psychological distance from the listener group or as a motive to show one’s demeanor in the speech in which confrontation between groups appeared. In Japanese, there are various types of terms for self, address terms and plural suffixes, and each expressions has different restrictions on use and differences in deference, so the plural form of terms for self and address terms can be said to show delicate adjustments and choices according to the speaker's attributes and usage restrictions, in addition to the speaker's intentions.

This paper aims to describe Korean language's Address Terms Usage and their honorific levels. Korean's address terms are different with many foreign language from their relation restriction and situation sensibility. Even the identical form cannot be used when its relation is changed, and honorific level also can be changed when its situation is different. Therefore this paper considers the most important address terms - name, 'ssi', 'nim', MKT(Metaphorical Use of Kinship Term), Tek(Teknonymy), KT(Kinship Term). As a result we came to know when we choose address terms private/public relations, intimacy, recognition acts as a valuable variables and by these variables their honorific levels are changed even in the same forms. These traits presents address terms level as a non-linear forms. Additionally in cases of MKT and Tek which use KT for a form, it was found that they have some restrictions. MKT has distance, sex, age restrictions and Tek has age, generation, range restrictions.

この論文の目的は、韓日両国語の中で、呼称という問題を取り上げそれを社会言語学的な観点から分析するとこ ろにある。今回は家族同士の呼称を中心に調査、分析した。即ち、韓国と日本の家庭で、家族同士の人がお互いに 呼び合うとき、どんな呼称がどのように使われているかを確認し、それを社会言語学的に考察した。 それによると、韓国の場合対称詞として、親族名称(49. 6%)、相対の名前(32. 1%)、応答詞(10. 7%)、テクノニ ミー(6. 5%)、その他(1. 2%)が使われている。日本の場合は、族族名称(42%)、相対の名前(41. 7%)、テクノニミー (7. 4%)、応答詞(4. 6%)、その他(2. 7%)、人称代名詞(1. 6%)が使われている。 全体的に見ると、韓国の場合人称代名詞が一番多い(39. 4%)。その次が親族名称(34. 4%)、そして相対の名 前、テクノニミーの順である。日本の場合も人称代名詞が一番多い(55. 7%)。その次が親族名称(26. 2%)、相対の 名前、テクノニミー、自分の名前、応答詞の順である。 両国ともに人称代名詞が一番多い。その次が親族名称である。韓国の場合は人称代名詞と親族名称の使用率 の差が大きくないのに対して、日本の場合はその差が大きい。

본고는 한일양국의 4,50대의 중년남녀를 대상으로 손수건을 떨어뜨렸을 때, 주위의 초면인 사람들로부터 어떻게 불리는가에 대한 설문조사 결과를 사회언어학적인 관점에서 한일대조 고찰해 보았는데, 중요 내용을 요약하면 다음과 같다. 우선 한일 양국의 중년남녀는 주로 친족호칭인 「아저씨/아줌마(おじさん/おばさん)」와 대체호칭인 「저기요(すみません)」로 많이 불린다는 점에서 일치하고 있다. 따라서 한국어의 「저기요」와 일본어의 「すみません」은 사회적 호칭으로서 상호 대응되는 말이라는 것이 확인되었다. 다만 친족호칭인 「아저씨/아줌마(おじさん/おばさん)」에서 대체호칭어인 「저기요(すみません)」로 호칭이 바뀌는 연령대가 한국은 중학생과 대학생이 경계인데 비해서 일본은 대학생과 동년배가 경계라는 점에서 차이가 있다.

This study examined the social relationship and address terms through a survey conducted on the middle-aged men and women, at around 4,50 years old, in Korea and Japan about how they would be addressed by people they did not know when they dropped a handkerchief, from a sociolinguistic point of view. The main findings are as follows. First of all, both languages show in common that they tend to be addressed by kinship terms, ajeossi/ajumma (K) and ojisan/obasan (J) “Sir/Ma’am” when the age gab with the addresser is great, whereas they tend to be addressed by alternative terms, jeogiyo/sumimasen “Excuse me” when the age gab is less great. However, differences are observed between the two languages in the addressers’ age at which the address terms changed from the kinship terms, ajeossi/ajumma and ojisan/obasan, into the alternative terms, jeogiyo/sumimasen: It is when addressers are at the age of university students in Korean whereas it is when the addressers are at the same age as the addressees are in Japanese. Furthermore, whether the addresser is more junior or more senior than the addressee also influences the use of address terms (i.e. different terms are used) in Korean while there is no such influence observed in Japanese.

本稿では、韓国と日本の小説と映画、それらの対訳などを用い、話しことばにおける名前などの呼びかけおよび共起する表現を調査し、どのような状況や発話内容において、韓日それぞれの呼びかけの特徴が見られるかについて分析を行った。小説資料の項では、原作に忠実に訳されることの多い翻訳作品の発話のうち、日韓で特に違いが見られた呼びかけの用例を抜き出し、原作と翻訳を対照的に提示、分析した。使用言語別の用例件数は、日本語（原作および訳）が韓国語（原作および訳）に比べわずかに多く、韓国語と日本語の呼びかけ使用の差異が、その訳出に影響していることが確認できた。まず、小説資料において、日本語の原作にある呼びかけが韓国語に訳出されていない例では、日本語で非難や不満の意を表すときの「おまえ」、待遇性の低い発話と共に出現する「あなた」や「先生」などが、韓国語に訳出されていなかった。この傾向は、韓日の呼びかけの用法の差と、等級（敬語の観点からの）に関する差によるものと考えられる。また、韓国語の原作にはない呼びかけが、日本語訳に追加されている用例の多くは、展開中の話題を遮ったり、話の流れを変えたりする働きを持つものであった。それらの呼びかけにより、聞き手を自己の側へ強く引き寄せ、伝達しようとする内容や訴えようとする内容について、確実な認識と理解を促そうとするような状況で見られた。また、それらの多くは、すべて話し始めに訳出が加えられていた。映画資料の分析の項では、韓日の呼びかけの出現位置および頻度において、それぞれの傾向が確認できた。韓国語の発話では、前方、後方のいずれの位置においても、呼びかけが用いられる傾向が見られた。日本語の発話では、全体として話し始めに呼びかけることが多く、また、あえて呼びかけることなく話を進める場面も見られた。話し始め以外の位置で呼びかけが認められる場合、感情の起伏が伴う傾向が見られた。

최근 중국의 신조어 중에는 ‘国民+N’형 인물지칭어가 널리 유행하는 것을 볼 수 있는데, ‘国民’과 비슷한 대상을 지칭하는 중국어 단어는 이외에 ‘人民’, ‘公民’ 등이 있으며, 이중 ‘人 民’은 중국의 언어생활 중 사용 빈도가 상당히 높게 나타난다. 그러나 중국어 인물지칭 신조어 중 ‘人民’의 출현은 관찰하기 쉽지 않은데, 본고는 말뭉치 자료에 나타난 ‘人民/国民/公民 +N’형 인물지칭어를 대조․분석하여 다음의 사실을 관찰할 수 있다. 첫째, 중국어 인물지칭 신조어 중 ‘人民+N’형보다 ‘国民+N’형의 사용이 활발한 것은 한국어 ‘국민+N’형 인물지칭 신조어의 유입 등등의 여러 방면의 영향으로 그 차이가 나타난 것으로 보이며, 이는 중국어 인물지칭 신조어 구조 중 ‘国民’이 ‘人民’보다 현대적 단어로서 활용도가 높다는 것을 의미한다. 이외에 ‘公民+N’형 인물지칭어의 출현 빈도는 상대적으로 상당히낮게 나타나 인물지칭어의 수식어로 ‘公民’의 사용이 활발하지 않은 것을 관찰할 수 있다. 둘째, ‘人民+N’형과 ‘国民+N’형 인물지칭어는 주로 결합하는 ‘N’의 의미 범주가 다르게 나타나는데 ‘人民+N’형 인물지칭어는 직업을 나타내는 ‘N’과 주로 결합하며 그중 ‘군인 및 경찰’ 등을 나타내는 특정 직업군에 사용되는 경우가 많으며, ‘国民+N’형 인물지칭어는 주로 친족을나타내는 ‘N’과 결합한다.

“Guomin + N” type address terms are widely popular among recent Chinese neologisms. Chinese words that refer to people in a similar manner to “Guomin” are “Renmin” and “Gonɡmin.” Among these terms, the usage of “Renmin” is very frequent in the Chinese language. However, it is not easy to trace the appearance of “Renmin” as an address term among Chinese neologisms. This research contrasts and analyzes “Renmin/Guomin/Gonɡmin + N” type address terms that appear in corpus data. The findings are as follows. First, the more frequent usage of the “Guomin + N” type as compared to the “Renmin +N” type among newly coined Chinese address terms appears to be due to the introduction of the Korean “Gukmin + N” type address term and various other influences. This indicates that “Guomin” is a more modern term than “Renmin” among the newly coined Chinese address terms and is thus more frequently used. Additionally, the “Gonɡmin + N” type address term appears relatively less frequently, and “Gonɡmin” is not widely used as a modifier for address terms. Second, the “Renmin + N” type and the “Guomin + N” type address terms mainly have different categories of meaning for “N.” The “Renmin + N” type address term is mostly combined with “N” to indicate a profession and is frequently used for specific professions such as “military personnel” and “police.” The “Guomin + N” type address term is mainly combined with “N” to indicate kinship.

본 연구는 이탈리아 한국어 학습자들이 한국어 호칭어를 잘 이해하고 상황에 맞게 호칭어를 적절하게 사용할 수 있도록 하는 데 그 목적이 있다. 한국어 호칭어는 유형과 표현 형태가 다양하며 호칭어를 사용할 때 고려해야 할 요소들도 많다. 특히 한국 문화적 특성이 포함되어 있 기 때문에 이러한 특성을 잘 이해하지 못하면 상황에 맞게 호칭어를 올바르게 사용하기 어렵다. 반면 이탈리아어 호칭어는 호칭어의 체계 와 사용 양상이 한국어에 비해서 비교적 간단하고 명확하다. 따라서 이탈리아 한국어 학습자들이 모국어와의 차이로 인해 한국어 호칭어 사용에 어려움이 있을 것으로 보고 본 연구에서는 이탈리아 한국어 학 습자들이 한국어 호칭어를 잘 이해할 수 있도록 이탈리아어와 한국어 호칭어의 유형과 특징을 살펴보고 이것을 바탕으로 한국어 교육에서 중점을 두어야 할 부분을 제시하였다.

This study aims to help Italian learners of Korean understand terms of address and use them appropriately in different contexts. Korean terms of address vary in types and expressions, and many factors must be considered when using them. Particularly, as such terms include cultural characteristics, using them correctly in situations is difficult without a good understanding of these characteristics. By comparison, Italian terms of address are relatively simple and clear with respect to their organization and usage. Therefore, this study examines the types and characteristics of terms of address in each language and suggests areas to focus on in Korean language education to help Italian learners better understand Korean terms of address as they may face difficulties due to differences from their native language.