Earticle

본 연구는 성인교육 리더십의 관점에서 플라톤의 대표 저서 『국가』에 나타난 리더 십의 개념을 탐색하는 데 그 목적을 두었다. 체제론적 접근에 의하면, 펠로폰네소스 전 쟁과 이후의 혼란, 당대의 철학자이자 플라톤의 스승인 소크라테스의 죽음 등의 환경은 윤리성과 자질을 갖춘 통치자에 의한 새로운 리더십을 요구했고 이러한 요구와 함께 당시 시대상황의 중심에 있었던 플라톤의 참여자로서의 지원이 투입되어 전환과정을 거쳐 『국가』에 나타난 플라톤의 리더십 이론이 최종적으로 산출되었다. 『국가』에서 리더십과 성인교육은 메타프락시스(metapraxis)적 관점에서 ‘선의 이데아’ 실현이라는 동일한 목적을 향한 실천행위이며, 리더십이 교육에 의존하여 발휘된다는 점에서 성인 교육 리더십이라 볼 수 있었다. 서양 철학의 토대가 되는 『국가』에서 현대적 의미의 리더십 개념과 이와 연계된 철인 리더의 성인교육 리더십 자질을 다음과 같이 발견할 수 있었다. 첫째, 리더십을 일반인이 보지 못하는 비전을 인식하고 정의로움으로 인하여 비전을 일상에서 실현하고자 하는 행위라고 보며 이 실천 행위는 교육을 통해서 이루 어진다는 점에서 철인 리더는 정책 리더십을 갖추고 있었다. 둘째, 리더십이 구성원들로 하여금 자신의 능력과 적성을 최대한도로 발휘할 수 있도록 조언하는 일이라고 보며, 이는 조직적으로 구성된 교육과정을 통해 제시된다는 점에서 철인 리더는 프로그램 리 더십을 갖추고 있었다. 셋째, 리더십을 학습하고 개발할 수 있는 전문적인 기술이라고 보았으며, 철인이 학습과 개발을 통해 리더의 지위를 차지하게 된다는 점에서 철인 리 더는 전문직 내 리더십을 갖추고 있었다.

The purpose of this research was to explore the concept of leadership in Plato's “Politeia” from the perspective of adult education leadership. According to the systems analysis approach, the environment of the Peloponnesian war, the chaos after war, and the death of Socrates who was the great philosopher and Plato's teacher demanded a new leadership by qualified and moral rulers. This demand and the support of Plato as a participator became an input, and it was converted into an output, Plato's leadership theory. In “Politeia”, leadership and adult education are the practical actions toward the same objective, the realization of 'the idea of the good', in terms of metapraxis, and this leadership was presented by relying on the education. Therefore, the leadership could be identified as adult education leadership. In “Politeia”, the concepts of leadership were related with adult education leadership as follows: first, leadership was finding the vision which ordinary persons couldn't, and realizing the vision in daily lives as a righteous man. This vision was realized through the education, which meant the philosopher leader had the political leadership. Second, leadership was advising followers to give full play to their own abilities and aptitudes. It was done through a well-structured curriculum, which meant the philosopher leader had the program leadership. Third, leadership was a professional skill which could be learned and developed. The philosopher king could be the leader by learning and developing, which meant the philosopher leader had leadership within the profession.

공적개발원조(ODA: Official Development Assistance)가 증가함에 따라 선택과 집중이 중요한 이슈로 떠오르고 있다. 특히 교육분야의 원조는 개발도상국의 발전을 위한 중요 한 토대가 된다. 그렇지만, 기존의 ODA 정책은 체계적인 연구뿐만 아니라 대외원조전략 도 부족하였다. 그래서 원조의 효과성에 대한 중요성이 더욱 부각되고 있는 실정이다. 이러한 것을 고려하여, 본 연구는 교육 분야, 특히 성인교육분야 ODA의 현황과 주요 이 슈를 분석하고, 이를 통해 향후의 ODA정책을 제시하는 것이 목적이다. 현황 분석을 통해서 나타난 주요 이슈는 첫째, 개발협력, 즉 원조에 대한 구체적인 목 표가 필요하며, 둘째, 선택과 집중의 한계를 극복할 필요가 있으며, 셋째, 전문가의 양성 과 관리, 넷째, 글로벌 경쟁력의 강화, 다섯째, 경험전수와 성과 축적을 위한 연구 등이 필요한 것으로 나타났다. 따라서 미래의 성인교육 분야 ODA 정책은 다음과 같은 측면 에서 전개되어야 할 것이다. 첫째, 체계적인 ODA 전략의 수립, 둘째, 전문가의 양성 및 활용 측면의 강화, 셋째, 국민의식 및 홍보의 강화, 넷째, ODA 사업 내용의 구체화 등으 로 요약할 수 있다. 이를 통하여 연구조사, 전문가 양성, 체계적인 관리 등이 정비되고, 보다 적극적이고 효율적인 교육 ODA 정책이 이루어지기를 기대한다.

According to the increasing of Official Development Assistance(ODA), there are key issues on the selection and concentration of them. Specially, education sector is to make a role of the development for developing countries. However, the policy of the existing ODA is a short of not only systematic research but also strategy, so that it is very important issues for aid effectiveness to implementation of them. Considering on these, the objective of this study is to analysis of present situation and main issues of ODA in eduction sector, specially adult education, and then it will be suggest to future plan for ODA strategy and policy in education sector. The main issues through analysis of current situation are as followings; first, concrete goals for development cooperation, second, limitation of selection and concentration, third, professional experts, forth, reinforcement of global competition, fifth, research on experience transference and good results. Therefore, ODA policy of adult education sector is to as followings, first, establishment of systematic ODA strategy, second, human resource development and utilization, third, strengthening of nation mind, forth, embodiment of project contents. It is looking forward to execute the ODA policy of education sector in efficiency through making arrangement, research, cultivation of professional expert, and systematic management in the future.

이 연구는 미국에서 평등교수법의 일환으로 주목받고 있는‘문화반응교수’(CRT)가 우리 나라 성인 비형식교육 현장에도 구현될 필요가 있음을 주장하고, 그 성공 구현 조건을 탐색 하기 위한 목적에서 수행되었다. 실제 성인 비형식교육 현장에서 이주민과 정주민 통합교육 의 경험을 가진 5명의 성인 교수자를 연구 참여자로 선정하여 그들의 경험을 들여다봄으로써 성인 비형식교육의 맥락적 특징을 파악하는 가운데 문화반응교수의 적용 가능성을 검토하고 성공 구현을 위한 조건을 추출하는 작업을 진행하였다. 연구 결과, CRT 성공 구현을 위해서 는 교수자 본인의 문화적 역량 및 제반 능력 신장이 필요할 뿐 아니라, 성인교육의 목적 및 교수자 역할에 대한 인식 재고와 마케팅 차원으로 심하게 경도된 비형식교육의 의미와 가치 를 교육적으로 보충하는 작업이 선행되어야 함을 확인할 수 있었다.

In this study, the researcher argues that the‘culturally responsive teaching’(CRT), which is being noticed in the United States as part of the 'equity pedagogy', needs to be applied to nonformal education for adults in Korea. This study is aimed at exploring the conditions for the successful implementation of CRT. The researcher selected five adult educators with teaching experience in integrated education for immigrants and residents, as study participants and conducted the interview. Through interviews, the researcher sought to identify the contextual characteristics of nonformal education and extract the conditions for the successful implementation of CRT. As a result, the researcher found that not only the advancement of teaching ability but also re-establishing the role of teachers and supplementing the educational value of nonformal education were needed to implement CRT successfully. The researcher came to see that the implementation of CRT would be to improve the quality of adult nonformal education and to broaden the horizon of multicultural education.

본 연구에서는 ‘23년 8월부터 9월 까지 ‘H’안전보건교육 기관에서 실시한 안전교육에 참여한 교육생을 대상으로 교수-학습 방법을 변경하여 오프라인 설문조사 실시 후 설문결과에 대해 비교 분석하였다. 분석결과 강의 및 프로그램 학습법으로 진행한 교육보다 토의 및 실연법으로 실시한 교육에서 추천도는 0.5점 현업적용도는 0.3점 높은 점수를 보였다. 이론 위주의 강의식 교육방법 보다는 성인학습자들의 특성을 고려한 토의 및 실연법 중심의 교수-학 습방법을 적용한 교육기회의 확대가 필요하다.

독일어권에서의 성인교육의 특징 중에 하나는 생애사 연구를 많이 하고 있다는 점이다. 물론 성인학습자의 삶에 대한 이해는 성인교육에 필수적인 사전의 과정이기 도 하지만 성인의 생애사를 통해 들여다보는 삶의 과정은 바로 성인들의 학습의 과 정이기도 하기 때문이다. 여기에 독일교육학회에 생애사연구분과가 있다는 점도 고 려할 점이다. 생애사 연구는 해석학적 연구방법론의 하나로 사회과학에서는 하나의 중요한 질적연구방법론으로 인식되어 왔다. 초기에는 외적인 삶의 경력에 대한 관심 에서 점점 더 주체적인 삶의 형성에 대한 관심으로 확대되어 갔다. 그러나 이러한 사회과학에서의 논의이외에도 생애사연구는 역사연구, 심리학연구, 인류학연구, 문 예학연구 등 그 폭을 넓히고 있다. 독일의 경우 생애사연구는 구체적인 인터뷰 기법 을 발견한 연구방법론의 발굴을 통해 발전해 왔다. 이렇듯 인문사회과학이 생애사 연구에 주목하는 이유는 주체의 무형식적 학습 (informal learning)의 과정을 생애사 연구와 성인교육연구를 통해서 밝혀낼 수 있기 때문이다. 성인교육 또한 성인을 대 상으로 하는 학교교육과 같은 기제가 아닌 주체적인 학습자로서의 성인의 학습에 대한 부분을 생애사를 잘 보완할 수 있기 때문이다.

One of the characteristics of adult education in the German is that there are many biography studies. Of course, understanding the life of an adult learner is an essential process for adult education, but the process of life through the biography of an adult is also a process of adult learning. It is also important to note that there is a biography research division at the German Educational Society. Biography research has been recognized as an important qualitative research methodology in social sciences. In the early days, the interest in the career of the external life gradually expanded to an interest in the formation of the subjective life. However, in addition to discussions in social sciences, biography research has expanded the scope of history research, psychology research, anthropology research, and literary research. In Germany, biography research has evolved through the discovery of research methodologies that have found concrete interview techniques. The reason why humanities and social sciences pay attention to biography research is because it can reveal the process of informal learning of subject through biography research and adult education research. And adult education can also complement the life story as part of adult learning as an independent learner, rather than as a school education for adults.

Das Verhältnis von Biographieforschung und Erwachsenenbildung im deutschsprachigen Raum wird sowohl in seiner historischen Entwicklung als auch in seinem systematischen Zusammenhang dargestellt. Dabei geht es zunächst um den Beginn der Entwicklung, dann um diverse konzeptionelle Entwürfe bis schließlich die so genannte „Wahlverwandtschaft“ zwischen Biographieforschung und Erwachsenenbildung beleuchtet wird. Der Beginn der Entwicklung liegt in den 1990er Jahren und wurde stark von der damaligen Pädagogischen Arbeitsstelle des Deutschen Volkshochschulverbandes unterstützt. Hans Tietgens als Leiter der Arbeitsstelle und Dieter Nittel als Mitarbeiter bereiteten den Weg zu einer intensiven Zusammenarbeit durch Beiträge und einen Forschungsreport vor. Im den folgenden Jahren erschienen immer wieder Beiträge, die die Verbindung von Biographieforschung und Erwachsenenbildung konzeptionell aufzeigen wollten. Von Peter Alheit stammt ein zukunftweisendes Konzept, das „Biographizität“ als Schlüsselqualifikation für Menschen in aktuellen gesellschaftlichen Verhältnissen der reflexiven Modernisierung ausweist und die Rolle der Erwachsenenbildung darin sieht, Menschen über gesellschaftliche Verhältnisse aufzuklären und mit ihnen gemeinsam „Biographzität“ zu entwickeln. Jochen Kade und Wolfgang Seitters verfassten in regelmäßigen Abständen Konzeptionen zur Verbindung von Biographieforschung und Erwachsenenbildung, die aufgrund ihrer Verortung von Biographie auf der individuellen Ebene eher die Berücksichtigung des individuellen Faktors in der Erwachsenenbildung ausdrückten. Auch Dieter Nittel beteiligte sich am konzeptionellen Diskurs und steuerte vor allem Beiträge zu systematischen Überblicken über die Aktivitäten der Biographieforschung in der Erwachsenenbildung bei. Die Idee der „Wahlverwandtschaft“ - ursprünglich von Nittel als Begriff eingebracht - kann unter vier Kategorien mit Inhalt gefüllt werden: a) Biographieforschung und Erwachsenenbildung fokussieren annähernd auf den gleichen Gegenstand, b) sie haben überwiegend die gleichen Denkprämissen, c) die Biographieforschung bietet Forschungsergebnisse, die die Erwachsenenbildung benötigt und gut verwenden kann und d) die Biographieforschung bietet methodisches Know-how, das die Erwachsenenbildung in ihren Professionalisierungsbestrebungen nutzen kann. Diese Affinität der Bereiche zueinander verspricht auch für die Zukunft eine enge Zusammenarbeit und interessante Anregungen.

이 연구는 과거 학습단절을 경험했던 중년 여성들이 대학학습경험을 통해 자기를 형성 하는 과정을 Rennie의 해석학적 근거이론 방법을 활용하여 심층적으로 이해하고 실체이론 을 개발하는데 그 목적이 있었다. 이 연구에는 지방 국립대학교에 다니는 45~65세의 중년 여성 대학생 10명이 연구 참여자로 참여하였다. 자료 수집을 위한 면담은 2023년 6월부터 2024년 2월까지 진행하였으며 이들과의 면담자료를 토대로 분석이 이루어진 결과, 121개의 의미단위, 33개의 하위범주, 10개의 해석학적 주제로 범주를 구성하였다. 다음으로 과정 분 석을 시행하여 중년 여성의 학습경험의 궤적을 시간의 흐름에 따라 살펴보았다. 그 결과 유예, 선택, 발견, 직면, 연결, 성장, 형성 단계의 과정이 분석되었다. 하지만, 연결 단계에 서 성장 단계로의 이행에서는 코로나 팬데믹이라는 예상치 못한 장애(obstacles)요인이, 또 성장 단계에서 형성 단계로의 이행에서는 아직 확립되지 못한 학습자로서의 위치성과 통 합되지 않은 자아정체감이 장애요인으로 드러났다. 연구 참여자들의 자기형성은 대학학습 경험을 통하여 자신을 검열하고 해체하며 재구성하는 과정과 관계의 맥락에서 구성된다는 것을 본 연구의 결과를 통해 제시하였다.

The purpose of this study was to deeply understand and develop a substantive theory on the process of self-formation through the university learning experiences of middle-aged women(aged 45-65) who had experienced interruptions in their education in the past, using Rennie's hermeneutic grounded theory methodology. Ten middle-aged female university students from a regional national university participated in this study. The analysis of these interview data resulted in 121 meaning units, 33 subcategories, and 10 higher categories, which were interpreted as thematic categories. A process analysis was conducted to examine the trajectory of the learning experiences of middle-aged women over time. As a result, the process was analyzed into 7 stages: Deferral, Choice, Discovery, Confrontation, Connection, Growth, and Formation. However, during the transition from the Connection stage to the Growth stage, the unexpected obstacles of the COVID-19 pandemic emerged. Additionally, during the transition from the Growth stage to the Formation stage, unestablished learner identity and the lack of an integrated self-identity were identified as obstacles. The results of this study indicated that the self-formation of the participants is constructed within the context of relationships, where individuals scruntinize, deconstruct, and reconstruct themselves through their experiences of learning.

저출산‧고령화에 따른 노동력 부족을 극복하는 차원에서 외국인 인재 도입은 필수불가결 하다. 이에 착안하여 본 연구는 한국과 일본의 외국인 인재 도입을 비교하여 저출산‧고령 화의 대응책으로 향후 바람직한 외국인 인재 도입 및 활용방안을 모색하는 것이 목적이다. 이러한 연구목적을 달성하기 위한 연구내용은 첫째, 관련 국내외 선행연구를 분석하였고, 둘째, 한국 및 일본의 외국인 인재 도입 현황과 성과 등을 비교하였다. 연구방법으로는 문 헌분석 및 관련 사례조사를 통해서 진행했다. 연구결과, 한국과 일본의 외국인 인재 도입 은 저출산‧고령화 대비, 연수제와 고용허가제 도입, 양해 각서 체결 등에서 공통점이 있었 다. 다만 관련 제도의 도입 시기와 정책에서는 약간의 차이점이 있었다. 향후 저출산‧고령 화를 대비한 한국의 외국인 인재 도입 및 활용정책은 이민 정책과 연계하는 것이 시너지 가 높다. 또한, 우수 인재 도입을 위한 철저한 사전교육이 필요하다는 점을 시사하고 있다. 나아가 성인교육 차원에서 외국인 인재 양성을 위한 후속연구가 있어야 할 것이다.

The acceptance of the foreign workers is indispensable in order to overcome the labor shortage in low birth rates and aging society. Considering on these situations, the purpose of this study is to compare the acceptance of foreign workers in Korea and Japan, and to find desirable ways to accept and utilize foreign workers in the future as a countermeasure against low birth rate and aging society. The contents are as followings. First, it analyzed the related priority researches, second, it compared with status and performance of foreign workers in Korea and Japan. The research method is to literature analysis and related case study. In conclusion, The acceptance of foreign workers in Korea and Japan had something common in preparation for low birth rate and aging society, introduction of training programs and employment permit systems, and the signing of MOU. However, there were some differences in the timing and policies of the related systems. In preparation for a low birth rate and aging society, Korea’s policy for introduce and utilizing foreign workers have a high synergy when linked with immigration policy. Also, it implicated in prior training for the good foreign workers. Furthermore, there should be a follow-up research to nuture foreign workers in the adult education.

본 연구는 지난 2011년에 법제화되어 6년째 시행되고 있는 수석교사들의 선발과정과 연수프로그램을 살펴보고 우리나라 수석교사와 비슷한 역할을 하는 미국 멘토 교사의 선발과정과 연수프로그램을 비교 분석해봄으로써 이제 막 첫발을 내딛은 수석교사제의 정착을 위한 시사점과 개선방향을 도출하는 것을 목적으로 하였다. 먼저 전국 시·도교육청 관계자와 수석교사 전화 면담 등을 통해 국내의 수석교사 선발과정에 대한 현황과 문제점을 파악하였고, 미국의 버지니아 주, 워싱턴 주의 멘토 교사 선발과정을 살펴보았고, 캘리포니아 주와 애리조나 주의 멘토 훈련 프로그램을 분석함으로써 시사점을 탐색하였다. 미국 멘토 프로그램과의 비교를 통해 얻은 개선방향은 다음과 같다. 첫째, 수석교사의 선발과정에서 성인교육에 대한 이해와 후진양성에 대한 열정이 있는 헌신적인 교사를 선발해야 할 것이다. 둘째, 수석교사의 연수는 성인학습자에 대한 이해와 개인 및 상활별 차이의 이해를 기반으로 한 교수법이 포함되어야 할 것이다. 셋째, 수석교사는 멘토링 관련 기초역량(멘토링 과정, 기법, 멘토의 역할)이 무엇인지 알고 습득해야 할 것이다. 넷째, 수석교사도 성장단계를 거친다는 것을 이해하고 각 단계에 필요한 것들을 적절히 충족시켜주어야 할 필요가 있을 것이다.

Master teacher program has been launched in several years ago, or 2011 after long discussion and debates more than three decades. Being expected as a beginning stage, the program has been confronting various problems, issues and conflicts in teacher community. This study aims to understand selecting process and training programs of master teachers in Korea and find some implications through comparing to mentoring programs in the U. S. A. Through this paper several implications are suggested. First, when selecting new master teachers, it should be considered whether they have passion for adult education and generativity or not. Second, training programs for master teachers should include understanding of adult learners and understanding of individual differences and situational differences they bring. Third, master teachers should understand and acquire the contents and process of mentoring program thoroughly. Fourth, it needs to understand that master teachers go through several phases of growing process and it needs to be provided appropriate support in accordance to their needs.

노인들은 신체적， 심리적， 사회적으로 특별한 성격을 경험하고 있다. 그들은 신체적 죄퇴와 건강 상실， 심리적으로 자신감의 상실과 죽음에 대한 막연한 두려움， 사회적으로 은퇴에 따른 역할 상실의 상태에 있다. 하지만 그들은 영적으로 인생을 의미 있게 정리하면서， 영원한 세계를 소망하는 종말론적 축복의 예비단계이며， 인생의 마지막 계절을 보내고 있다. 이러한 노인들의 삶의 정황은 교회의 영적， 선교적， 교육적， 사회복 지적 측면의 과제를 암시해 준다. 나는 연구를 통하여 심리적으로는 영 적인 전망과 삶의 의미를 통합하는 것， 교육적으로는 평생교육 차원에서 참여적인 안드라고지 방식을， 사회복지적으로 노인들이 평안한 삶을 살 수 있도록 돕는， 이른바 살롬의 실천과 체계화로서 미시체계와 중간체계의 중재자로서의 역할을 강조하였다.

The purpose of this study is to explore some possibilities of the old adults christian education by integrated approach of mission . education . social welfare. In recent, problems of the old adu1ts have grown up in modern korean society. The old adu1ts in korea have experienced special characteristics of physical, psychological, and social. They are in degeneration of physical and loss of health, loss of self-confidence and misty anxiety of death, and loss of social role from retirement. Nevertheless they are spending times to adjust their own life meaningfully that hope to reach an etemal world, which means a pre-stage of eschatological blessing. In these situations of the older ask some tasks of modem church in korea on the spiritual, the mission, and the social welfare. Thus 1 emphasized on the integration of between spiritual perspective and meaning of life , participated andragogy approach in life long education, church the mediator between microsystem and mesosystem in system of social welfare practice, that means a systemization and practice of ‘Shalom’ (it means an aided system for the olders’ life sake.). Traditionally christian education in the most of korean protestant church have done under concerning on the one sided spiritual perspective. But there emerged new problems of the old adult in modem korea society needs an new perspective for solving of their problems. Especially we more need being structuralization, sustaining, and systemization of Yahweh’s shalom for solving of their new problems, which contains some meanings of integrated dimension of mission, education, and social welfare in practice of pastoral ministry. And also programs that Yahweh’s shalom contains a perspective with achievement of kingdom of God. So 1 suggested to apply of integrated programs in christian education regards on mission, pastoral care and social welfare practice.

본 연구의 목적은 e-포트폴리오의 개념, 긍정적 효과, 관련 이론을 검토하여 e-포트 폴리오를 정의하고 고등교육기관에서 e-포트폴리오를 적용할 수 있는 실천방안을 제시 하고자 하였다. 이를 위하여 e-포트폴리오의 정의, 목적, 유형 및 관련 이론을 문헌에 근거하여 검토하였다. 다음으로 e-포트폴리오의 디자인 과정과 e-포트폴리오 제작을 위 한 다양한 플랫폼을 살펴보았다. 마지막으로 학부과정의 실제 수업에서 e-포트폴리오를 활용하고 있는 수업의 사례를 살펴보았다. 결론적으로 e-포트폴리오는 미국 및 영국과 같은 선진국에서 대학-지역사회 간의 연계와 협력의 한 방안으로서 널리 활용되고 있으 며, 대학생의 학습 관리, 진로 준비 및 개인적 성장의 수단으로 대학 수업에서 도입되어 사용되고 있었다. 이러한 연구 결과는 대학-지역사회 연대, 취업준비 교육 및 훈련을 위 한 교육과정 개발과 프로그램을 설계하는 기초자료로 활용될 수 있을 것이다.

The purpose of this study was to review the concept of electronic portfolios, positive effects of e-portfolios and relevant theories in order to conceptualize its definition and suggest teaching-learning strategies in tertiary educational institutes. For this, definitions, purposes, different types of e-portfolios and relevant theories were reviewed based on the literature. Next, a design process of e-portfolios and various software programs for developing e-portfolios were introduced. Finally, an undergraduate course that integrated e-portfolios as a teaching-learning strategy was presented as an implementing example. In conclusion, electronic portfolios have been widely used in the United States and the United Kingdom as a boost of university-community engagement and students’academic learning, career preparation and personal growth. Faculty in higher education can utilize the results of this study as a basis for developing curriculum materials and designing programs for students’ community engagement and experiential learning.

본 논문은 코로나19 뉴노멀 시대에 요구되는 마을교육공동체 중심의 기독교 성인 교육에 관한 연구이다. 중년기는 생산성의 시기이며 공적 영역에서 활동이 가장 활발 한 때이다. 따라서 성인들의 통전적인 신앙성숙과 공적 실천, 자기실현 및 사회기여를 위한 체계적이고 연속적인 교육이 필요하다. 학습자로서 성인은 자기 주도성, 학습자 원으로서 풍부한 경험, 맥락적 학습, 지식의 실용성 추구 등의 특징이 있다. 따라서 성인들의 교육을 마을교육과정으로 시행하는 것은 학습자의 필요를 반영할 뿐 아니라 마을공동체의 소통과 만남을 위해서도 필요하다. 마을교육과정이란 마을에서 배우고, 마을을 통해서 배우며, 마을과 더불어 배우고, 마을을 위해서 배우는 것이다. 성인들 은 마을교육과정에 참여하면서 지식과 실천의 통전성을 추구하도록 격려되며, 경험이 중요한 학습자원으로 배분된다. 토론과 대화를 통하여 개인의 존재 의미와 공동체의 중요성을 자각하게 되며 민주적 시민역량을 함양하게 된다. 교회교육이 패러다임을 마을교육으로 전환할 때 하나님 나라의 가치를 구체적 삶의 자리에서 구현해 갈 수 있도록 돕는 교육이 될 수 있다. 이를 위하여, 기독교 성인교육과정을 교육생태학적 차원에서 구조화하고, 교육을 위한 인적 네트워크 및 사회적 자본을 마을과 함께 확 장, 공유해야 한다. 또한 만남과 환대의 공동체를 형성하기 위하여 코이노니아와 말씀 연구가 병행되어야 한다. 마을교육공동체를 형성하고 참여함으로 교회는 마을 안에서 기독교적 가치를 구현하고 하나님 나라의 일상적 실천을 통해 선교적 교회의 존재론 적 사명을 구현하게 되는 것이다.

This thesis is a study on Christian adult education centered on village education community required in the new normal era of COVID-19. Middle age is a period of productivity and is most active in the public sphere. Therefore, systematic and continuous education is needed for holistic religious maturation, public practice, self-realization, and social contribution of adults. Adults as learners are characterized by self-direction, rich experiences as learning resources, contextual learning, and pursuit of practicality of knowledge. Therefore, implementing the education of adults as a village education course not only reflects the needs of learners, but is also necessary for communication and meeting with the village community. The village education course is to learn from the village, learn through the village, learn with the village, and learn for the village. Adults are encouraged to pursue the integrity of knowledge and practice while participating in the village education curriculum, and experience is allocated as an important learning resource. Through discussion and dialogue, they become aware of the meaning of individual existence and the importance of community, and develop democratic citizenship. When church education transforms the paradigm into village education, it can be an education that helps to realize the values of the kingdom of God in specific places of life. To this end, the Christian adult education curriculum should be structured in an educational ecological dimension, and human networks and social capital for education should be expanded and shared with the village. Also, in order to form a community of encounter and hospitality, koinonia and the study of the Words should be conducted in parallel. By forming and participating in the village education community, the church will realize the Christian values in the village and the ontological mission of the missional church through the daily practice of the kingdom of God.

'새마을' 운동이란 지역사회와 생활공동체를 새롭게 하기 위한 평생교육 사상이다. 이 사상은 전통사상과 기독교사상에서 영향을 받은 유영모의 씨사상에서 영향을 받았다. 새마을 운동의 처음 시작은 유영모와 교류하던 조만식이 기독교사상에 바탕을 둔 숭실대학교수로 부임 후 농과강습소(農科講習所)를 운영함으로써 길을 열었다. 광복 후 1950년대는 유영모의 제자 이현필이 동광원을 세운 후 농사를 지으면서 자주, 자립, 자강운동을 펼쳤다. 이 운동이 훗날 새마을 성인교육사상으로 승화되었다. 1960년대의 새마을 운동은 유영모의 또 다른 수제자인 유달영(柳達永)이 재건 국민운동본부 제2대 본부장으로 취임하고 전국에 성인교육원을 세운 후 활성화 되었다. 1970년대 초에는 유태영이 청와대에서 근면, 자조, 협동 정신의 새마을 평생교육 운동을 주도했다. 새마을 사상은 가장 낮은(微賤) 자리에 서서 땀 흘리며, 일하는 힘없고 가난한 농민들과 함께 하는 사상이다. 이 사상은 김시습, 서경덕, 이율곡, 이지함으로 이어졌고, 다시 연암 박지원, 다산 정약용의 사상으로 이어진 후 현대사에서 안창호와 유영모에게 이어졌다. 새마을 운동에서 가장 중요한 덕목은 사랑과 겸손과 <근면. 자조. 자립, 협동>정신을 바탕에 둔 평생교육 사상이다.

‘Saemaeul’ movement is a idea of lifelong education to renew local community and everyday life community. This idea was influenced by Young-Mo Yoo’s "Seeal(seed) Thought" which was affected by Christian spirituality. Initiation of Saemaeul movement started from Man-Sik Cho’s operation of agricultural course after he was appointed as professor of Soongsil University which was built on Christian spirituality. After Independence, Young-Mo Yoo’s disciple Hyun-Pil Lee practiced autonomy, independence and self-strength movement while farming after Dongkwangwon has established on 1950’s. This movement has sublimated in Saemaeul adult education movement later. Saemaeul movement of 1960’s was actualized when Dal-Young Yoo, another best disciple, acceded to the 2nd director of Reconstruction People Movement Center and build adult education academy. On the early 1970’s, Tae-Young Yoo has leaded Saemaeul Adult Continuing Education Movement of diligent, self-dependence and cooperation at the Blue House. Saemaeul idea was for the powerless and poor peasants who were sweating at the bottom of the social scale. This idea continued to Kim Sy Seup, Seo Kyong Deok, Lee Yul Gok and Lee Ji Ham and later, to Yunahm Park Ji Won, Dasan Jung Yak Young and to Ahn Chang Ho and Young-Mo Yoo in modern history. The most important virtues in Saemaeul movement are love, modesty and the idea of lifelong education based on the spirit of diligence, self-dependence, independence and cooperation.

본 논문은 독일의 세대 간 상호 학습을 내용적으로 분석하여 성인교육방법에 대한 이 론적 보완을 제시하고 평생학습사회와 평생학습도시 실현을 위한 전략적인 방안을 제시 하는 것을 목적으로 한다. 이러한 목적을 달성하기 위하여 본 연구는 문헌 분석과 내용 분석에 기초한 해석학적 연구방법을 활용하였다. 독일 세대 간 상호학습에서 중요한 위 치를 차지하고 있는 문헌들을 수집하여 이를 재구성하고 재해석하는 과정을 거쳤다. 독 일 교육학 담론에서 세대와 세대 간 상호학습의 의미, 교수학적 행위, 실제 도시문화 및 교육문화 사례를 종합적으로 분석하였다. 연구 결과 크게 세 가지 측면에서 세대 간 상 호학습 프로그램을 계획하고 운영하는데 전략적인 방안을 제시 할 수 있다. 첫째, 사회 적 측면에서 독일 사회에서 세대 인식은 “함께(zusammen)”의 의미가 아니라 “공동 (gemeinsam)”의 의미이다. 세대 간 상호 학습을 실현하기 위해서 우리 사회에서는 나 이든 세대에 대한 부정적인 고정관념과 편견을 변화시켜야 한다. 둘째, 제도적 측면에서 학교 및 대학의 개방, 평생교육 기관과 청소년 및 노인교육 기관들의 협력과 유기적인 연계, 새로운 교수법의 확장, 노인 세대의 은퇴 후 직업적인 활동 범위를 제도적으로 확 장하는 것이 필요하다. 셋째, 개인적인 측면에서 젊은 세대와 나이든 세대 스스로가 지 역의 세대 간 교류프로그램에 적극적으로 참여하여 소통할 수 있는 능력을 길러야 한 다. 젊은 세대는 개인적-사회적인 전문지식을 강화해야 하며 나이든 세대는 자신의 전 문지식을 사회에 기여함으로써 평생학습사회가 실현될 뿐만 아니라 세대 간 상호학습이 가능해질 것이다.

This paper aims to propose the theoretic supplementation on the adult education method by analyzing the contents of interactive learning between generations in Germany, and the strategic approach for realizing the lifelong learning society and city. To this end, this paper adopted the hermeneutic research methodology based on the analysis on contents and the literature review. In accordance with the analysis, this paper proposes the strategic approach for planning and implementing the interactive learning program between generations largely in three aspects. First, the generation awareness in the German society doesn’t mean ‘together(zusammen)’ but ‘going together(gemeinsam)’ in the social aspect. Next, it is required to open schools and colleges, activate the cooperation and systematic network among lifelong education institutes, educational institutes for young generation and those for older generation and institutionally expand the new teaching approaches and the scope of vocational activity of the older generation after retirement in the institutional aspect. For the individual aspect, the young generation and the older generation should develop the ability to progressively participate in the interaction programs between generations in a community and communicate each other.

본 연구의 목적은 전환학습과 동양의 깨달음과의 융합적 관점에서 변혁적 리더 십 역량의 개발가능성을 탐색하는 것이다. 전환학습과 동양적 깨달음의 융합적 관 점이란 결국 ‘영성적 관점’임을 확인했다. 융합적 관점을 지혜, 초월심리학, 구성주의적 발달론 등 3가지로 살펴본 결과, 초월심리학적 접근이 개념 정의도 비교적 명료하고, 자아를 초월한 영성까지 다루 고 있으며, 어디까지 도달할 수 있는지에 대한 단계까지 제시하고 있으므로 좀 더 발전된 접근법이라 할 수 있다. 초월심리학 계통의 학자들이 밝힌 영성의 관점으로 변혁적 리더십 역량 개발에 대해서 탐색한 결과, 변혁적 리더십 역량은 영성지능의 인지적 특징과 유사한 정도를 넘어서 거의 같다는 것을 확인할 수 있었고, 영성지 능의 개발을 통해 변혁적 리더십 역량을 개발할 수 있는 가능성을 확인할 수 있었 다. 영성체험, 즉 절정체험을 실제로 경험한 사람들을 대상으로 한 이춘호의 연구 에 의해, 영성체험자들은 보다 완전한 진리(episteme)를 봄으로써 삶의 전환이 이 루어지고, 그 결과는 영성지능의 인지적 특징 내지 변혁적 리더십 역량이 발현되는 것과 거의 같은 양상으로 나타났음을 알 수 있었다. 변혁적 리더십 역량 개발 모형으로 Mumford 등의 리더십 역량모형과 Bass & Avolio의 완전범위 리더십모델(full range of leadership model)을 McCauley, Moxley, Velsor의 리더십개발 모델에 통합하여 개념적으로 구성해 보았다. 또한 이 춘호의 연구를 통해서 White와 같이 영성지능을 기르기 위한 모델을 동양적 명상 을 통한 영성체험으로 보완할 수 있다는 것을 알 수 있었고, 영성체험을 통해 비가 역적인 전환학습을 하게 됨을 알 수 있었다.

The purpose of this study was exploring the possibilities of developing transformational leadership competencies from the converging viewpoint between transformational learning and oriental enlightenment. The converging viewpoint was concluded in spirituality. It was examined by three approaches respective of wisdom, transpersonal psychology and constructive development. As a result, transpersonal psychological approach was to be more advanced than others because it had clear concepts, and addressed formless spirituality to transcend self, and demonstrated steps to access spirituality. Exploring transformational leadership competencies development from the spiritual viewpoints transpersonal psychologists suggest that transformational leadership competencies are almost the same to cognitive characteristics of spiritual intelligence(SQ). The possibilities of developing transformational leadership competencies were sure to be seen through the development of SQ. By virtue of a study on spiritual experiences, people who had spiritual experiences, that is, peak experiences showed the same cognitive characteristics of spiritual intelligence or transformational leadership competencies. The conceptual model for transformational leadership competencies development connecting Leadership Competency Model and Full Range of Leadership Mode based on Leadership Development Model was explored to be suggested.

본 연구의 목적은 성인교육자 교수리더십의 구성개념을 파악하고 측정요인을 탐색하는 것이었다. 연구의 목적을 위해 17개 평생교육원의 영어교사양성을 수강중인 성인학습자가 표집 대상으로 추출되었고, 총 616부가 분석에 사용되었다. 본 연구를 위한 연구방법으로 탐색적 요인분석 및 신뢰도 분석은 SPSS 18.0 for Windows, 탐색적 요인분석의 모델 부합도 산출은 Mplus 6.0, 확인적 요인분석은 AMOS 18.0을 이용하여 분석하였다. ML 추정법을 통한 탐색적 요인분석과 확인적 요인분석 결과 성인교육자의 교수리더십 23문항에 대하여 4개 요인이 추출되었는데, 제1요인을 효과적 교수기술과 관련된 문항으로 판단하고 ‘강의기법’으로, 제2요인은 성인학습자의 특성에 대한 이해를 수업에 반영하는 성인교육자의 안드라고지적 가치와 연관성이 높으므로 ‘안드라고지적 지향성’으로, 제3요인은 교수 영역의 이론과 실제와 관련된 문항으로 ‘교수영역에 대한 전문적 지식’으로, 제4요인은 상호작용 및 피드백을 통한 반성적 학습의 기회 제공과 연관성이 높으므로 ‘반추학습 강화’란 명칭을 부여하였다. 성인교육자의 교수리더십 측정도구는 성인교육자의 교수리더십을 효과적으로 진단하기 위한 시도로 교수영역에 대한 지식과 기술, 교사로서의 인품과 능력, 성인학습 원칙, 발달 과정으로서의 학습 맥락 등의 측면을 통합적으로 반영하였다.

The purpose of the study was to explore the construct and elements of adult educators' instructional leadership. In order to measure the construct of adult educators' instructional leadership, items were extracted from the following instruments; Knowles et al.(1973)'s adult educators' leadership competency scale, Brown(2001)'s English educator's competency scale, and Hoy & Hoy(2009)'s instructional leadership scale. The sample(n=616) was drawn from 17 EFL teacher training programs of lifelong educational institutions. As an offshoot of the main analyses, SPSS 18.0 for EFA(exploratory factor analysis) and reliability test, Mplus 6.0 for the model fit verification, and AMOS 18.0 for the CFA (confirmatory factor analysis) were used. Results from EFA based on ML estimation and CAF demonstrated that instructional leadership was composed of 4 factors. 'instructional skills' was entitled to the first factor; 'andragogical orientation' was entitled to the second factor; 'professional knowledge for the field of instruction' was entitled to the third factor; and 'the reinforcement of reflective learning' was entitled to the fourth factor. Especially, this study has made an attempt to measure the construct of adult educators' instructional leadership effectively and integrated the following factors into the scale systematically, adult educators' competency, adult learning principles, and contextual factors.

21세기의 지식기반사회를 형성하는데 있어 요구되는 <상호학습커뮤니티>를 전망하고, 거기에서 코디네이터의 역할을 다하는 전문직＝성인교육자의 올바른 자세, 역량 형성시스템을 대학원개혁과 연동시켜서 고찰한다.

2２１世紀の知識基盤社会の形成において求められる〈学びあうコミュニティ〉を展望 し、そこでコーディネートの役割を果たす専門職＝成人教育者のあり方、力量形成のシ ステムを大学院改革と連動させて考察する。