Earticle

In intercultural literacy, sensitivity and recognition of differences with other cultures are important elements. Levinas is known as a philosopher who fundamentally thought about the meaning of the other in Western philosophy. From the perspective of otherness, which has a subversive meaning for modern subjectivity, Levinas’ ethics of the other seems appropriate for thinking about interculturality. However, the following questions also arise. Namely, is ethics of the other appropriate for discussing collective identity such as culture, and is transcendental argument appropriate for discussing intercultural reality based on place and further, the relationship between ethics and politics? This article examines the interculturalistic implications of Levinas’ ethics of the other focusing on the concepts of face and hospitality. As Derrida points out, Levinas’ concept of face implies the concept of hospitality, which is important in interculturalism. However, the transcendence of face seems to have certain limitations in thinking about realistic place and collective identity. This article examines the discussions of Derrida and Dussel on this point. Derrida persistently examines the aspect of “a transcendence in immanence” that Levinas’ face and the concept of hospitality have, and it can be seen as a suggestive work in light of the spatial nature and political implications of the concept of hospitality. In addition, this article examines Dussel’s interculturalism, which criticizes Western-centrism and philosophically presents the voices of the Third World, especially Latin America, through Levinas’ concept of the other. Through Derrida's supplement and Dussel’s interpretation of Levinas, I would like to examine more deeply the interculturality and power-critical moment of Levinas’ ethics of the other.

본 연구의 목적은 한국에 거주하고 있는 몽골 출신 고학력 이주여성의 상호문화 실천 경험을 현상학적 연구에 기초하여 탐색하는 것이다. 심층 면담에는 한국 유 학과 지역사회에서의 상호문화 실천 경험이 있는 몽골 출신 이주여성 3명이 참여 했다. 심층 면담을 2024년 10월 초부터 11월 말까지 시행한 후 Colaizzi가 제안한 자료 분석 절차에 따라 상호문화 실천 경험의 본질과 의미를 분석하였다. 연구 결과는 ‘유학과 상호문화적 만남’, ‘상호문화 실천을 위한 적극적인 시도들’, ‘상호 문화 실천 경험을 통한 한계와 기대’의 상위범주화된 3개의 주제로 도출되었다. 몽골 출신 고학력 이주여성의 상호문화 실천 경험은 개인 차원에서는 유학과 상호 문화적 만남을 통해 성장의 기반을 이루었고, 사회적 차원에서는 유학생과 지역사 회에서의 나눔과 협력을 통해 상호연대로 구체화 되었다. 현실적인 한계를 넘어 초국적 차원의 인권 보호와 상호교류를 모색하며 확대되고 있었다. 본 연구를 통 해 더불어 잘 살아가기 위한 고학력 이주여성의 새로운 역할과 다양한 영역에서의 상호문화 실천에 관한 후속 연구를 기대한다.

The purpose of this study is to explore the intercultural practice experiences of highly educated Mongolian immigrant women residing in Korea based on phenomenological research. In-depth interviews were conducted with three Mongolian immigrant women who had experience studying abroad in Korea and engaging in intercultural practices in the local community. In-depth interviews were conducted from early October to late November 2024, and the nature and meaning of the intercultural practice experience were analyzed according to the data analysis procedure proposed by Colaizzi. The research results were derived from three high-level themes: ‘Studying abroad and intercultural encounters,’ ‘Active attempts to practice intercultural practices,’ and ‘Limitations and expectations through intercultural practice experiences.’ The intercultural practice experience of highly educated immigrant women from Mongolia formed the foundation for growth through studying abroad and intercultural encounters at the individual level, and was realized as mutual solidarity through sharing and cooperation with international students and the local community at the social level. It was expanding beyond realistic limitations and seeking to protect human rights and interact on a transnational level. Through this study, we expect to conduct follow-up research on the new roles of highly educated immigrant women in order to live well together and on intercultural practices in various fields.

본 연구는 대학생의 학업성취 수준에 따른 학습행동유형의 차이를 분석하고, 이를 바탕으로 효과적인 학습행동유형을 확인하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 연구에 참여한 인천 소재 4년제 I대학 재학생 1,935명 중 성취상위집단 학생 948명과 성취하위집단 학생 987명의 U&I 학습유형검사 데이터를 활용하여 잠재프로파일 분석(LPA)을 실시하였다. 그 결과, 성취상위집단은 무근심만족형, 고군분투형, 경계 성만족형, 무근심불만족형, 평균형의 5개 집단으로, 성취하위집단은 무근심만족형, 평균형, 근심불만족형의 3개 집단으로 분류되었다. 성취상위집단에서는 무근심만족 형과 경계성만족형이 유의하게 높은 학업성취를 보였으며, 성취하위집단에서는 근심불만족형이 유의하게 낮은 학업 성취도를 보였다. 성취하위집단의 학생들의 경우 성취상위집단의 학생들에 비해 ‘완벽’ 및 ‘만족’의 학습행동유형 점수가 낮은 반면, ‘반항’, ‘외곬’, ‘잡념’ 의 학습행동유형 점수가 높으며, 성취상위집단에서 관찰된 근심불만족형의 학습유형 패턴이 나타났다. 높은 학업성취와 관련이 있는 학습행동유 형은 무근심만족형이었으며, 해당 유형 군집의 비율은 성취하위집단보다 성취상위집 단이 높았다. 본 연구 결과는 대학생들이 만족과 열의 위주의 학습행동을 가질 수 있도록 유도함을 통해 학업성취를 향상시킬 수 있음을 함의한다.

This study aimed to analyze differences in learning behavior types based on university students’ academic achievement levels and to identify effective learning behavior patterns. To this end, Latent Profile Analysis (LPA) was conducted using U&I Learning Type data collected from 1,935 students enrolled at a four-year university in Incheon, South Korea. Among them, 948 students were categorized as high-achievement and 987 as low-achievement. The high-achievement group was classified into five profiles: carefree-satisfied, struggling, borderline-satisfied, carefree-dissatisfied, and average types. The low-achievement group was classified into three profiles: carefree-satisfied, average, and worried-dissatisfied types. Within the high-achievement group, the carefree-satisfied and borderline-satisfied types showed significantly higher academic performance. In contrast, the worried-dissatisfied type in the low-achievement group showed significantly lower academic achievement. Compared to their high-achievement counterparts, students in the low-achievement group exhibited lower scores in learning behavior types such as ‘perfection’ and ‘satisfaction’, but higher scores in ‘rebellion’, ‘rigidity’, and ‘distractedness’, indicating a learning pattern similar to the worried-dissatisfied type observed in the high-achievement group. The learning behavior type most closely associated with high academic achievement was the carefree-satisfied type, which was more prevalent in the high-achievement group than in the low-achievement group. These findings suggest that promoting learning behaviors centered on satisfaction and enthusiasm can contribute to enhancing academic achievement among university students.

본 연구의 목적은 성격5요인 모형에 기초하여 중국유학생의 성격유형을 분류하 고, 성격유형에 따른 대학생활적응의 차이가 있는지 밝히는 것이다. 이를 위해 국내 대학에 재학 중인 중국국적 학생 394명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 수집된 자료는 SPSS 26.0 프로그램을 사용하여 군집 분석과 공분산 분석을 수행하였다. 연구 결과, 중국유학생은 신경증이 낮을수록 외향성 개방성 성실성 친화성이 높을 수록 대학생활적응을 잘 하는 것으로 나타났다. 중국유학생의 성격은 ‘과잉통제 유형’(27.2%), ‘비탄력적 유형’(16.2%), ‘탄력적 유형’(18.8%), ‘일반적 유형’(22.8%), ‘과소통제 유형’(15.0%)의 다섯 가지 유형으로 분류되었다. 성격유형에 따라 학생활 적응 수준에 유의미한 차이가 발견되었는데, 신경증이 낮고 나머지 요인은 높은 특징을 가진 탄력적 유형이 대학생활적응 수준이 가장 높았다. 반면 신경증은 높고 나머지 요인은 낮은 특징을 가진 비탄력적 유형과 개방성과 성실성이 낮은 특징을 가진 과잉통제 유형은 대학생활적응에 상대적으로 어려움을 겪는다는 것이 확인되 었다. 본 연구의 결과는 성격유형이 중국유학생들의 대학생활적응과 관련이 있음 을 나타낸다. 이는 중국유학생들의 성격유형을 고려하여 대학생활적응을 효과적으 로 지원할 수 있는 방안이 마련되어야 함을 시사한다.

The purpose of this study is to classify the personality types of Chinese international students based on the Five-Factor Model of personality and to examine whether there are differences in university life adaptation according to these personality types. To this end, a survey was conducted with 394 Chinese nationals enrolled in universities in South Korea. The collected data were analyzed using cluster analysis and analysis of covariance (ANCOVA) with the SPSS 26.0 program. The results indicated that Chinese international students who exhibited lower levels of neuroticism and higher levels of extraversion, openness, conscientiousness, and agreeableness tended to adapt better to university life. Based on their personality traits, the students were classified into five distinct types: “over-controlled type” (27.2%), “anti-resilient type” (16.2%), “resilient type” (18.8%), “general type” (22.8%), and “under-controlled type” (15.0%). A statistically significant difference was found in the level of university life adaptation across the different personality types. The resilient type-characterized by low neuroticism and high scores on the other four traits-demonstrated the highest level of adaptation. In contrast, the anti-resilient type, marked by high neuroticism and low scores on the other traits, and the over-controlled type, characterized by low openness and conscientiousness, experienced relatively greater difficulties in adjusting to university life. These findings suggest that personality type is closely related to the university life adaptation of Chinese international students. Accordingly, it is important to develop support strategies that take individual personality characteristics into account to effectively promote their adjustment and well-being in university settings.

본 연구는 뉴노멀 시대의 스포츠정책 수립 과정에서 나타나는 복합적이고 상호 작용적인 핵심 이슈들을 퓨처스휠로 다차원적으로 분석하여 정책적 대응 전략을 제시하고자 한다. 뉴노멀 시대의 디지털 전환, 빅블러 현상, 기후위기 등 다양한 메가트렌드는 스포츠 분야에서 전통적 접근법으로 해결하기 어려운 새로운 도전을 초래하고 있다. 이에 본 연구는 박찬민 등(2025)의 STEEP 분석(사회적, 기술적, 경제적, 환경적, 정책적 영역)을 통해 도출된 주요 미래동인을 활용하여 동인 간의 상충성과 상관관계를 규명하고자 노력하였다. 이와 같은 과정에서 도출된 주요결 과를 바탕으로 스포츠정책, 과학기술, 사회 분야별 미래질문을 개발하고, 이를 통해 퓨처스휠 기법을 활용하여 스포츠정책과 관련된 핵심이슈들의 다차원적 파급효과 를 심층적으로 분석하였다. 주요 연구결과로는 뉴노멀 시대의 스포츠정책 수립에 서 고령화 사회 대응, 도시화 및 인구구조 변화 관리, 기후 변화 대응 전략, 인공지능 (AI)과 디지털 기술 융합, 지역 활성화 전략 등 6가지 핵심 이슈가 도출되었다. 이들 이슈는 각각의 특성과 복합적인 상호작용을 통해 스포츠정책의 효율성과 실 효성에 큰 영향을 미치는 것으로 나타났다. 특히, 고령화와 도시화 문제에 대응하는 스포츠시설 및 프로그램의 확충과 접근성 향상, 기후변화에 따른 친환경 스포츠 인프라 구축, AI 기술과 디지털 격차 해소를 위한 정책적 접근, 그리고 지방소멸 위기대응을 위한 스포츠 기반 지역 활성화 전략이 구체적인 정책적 대응방안으로 강조되었다. 본 연구는 뉴노멀 시대의 불확실성과 복합성을 효과적으로 관리하기 위해 스포츠정책 결정권자들의 다차원적이고 통합적인 접근에 도움이 될 것이다.

This study aims to present strategic policy responses by conducting a multidimensional analysis using the Futures Wheel method to explore complex and interactive key issues in sports policy formulation during the New Normal era. Various megatrends, such as digital transformation, the Big Blur phenomenon, and climate crises, present unprecedented challenges in sports that traditional approaches cannot adequately address. Based on the STEEP analysis (Social, Technological, Economic, Environmental, and Political) conducted by Park et al. (2025), this research identifies major future drivers and clarifies the conflicts and correlations among these drivers. From these findings, future-oriented questions in the fields of sports policy, science and technology, and society were developed, enabling a comprehensive Futures Wheel analysis to examine the multidimensional ripple effects of these key sports policy issues. The major findings reveal six critical issues for sports policy in the New Normal era: addressing the aging population, managing urbanization and demographic changes, responding to climate change, integrating AI and digital technology, and regional revitalization strategies. These issues significantly affect the efficiency and effectiveness of sports policies through their unique characteristics and complex interactions. Specific policy recommendations include enhancing sports facilities and accessibility to address aging and urbanization issues, developing environmentally friendly sports infrastructure in response to climate change, adopting policy measures for AI integration and digital divide mitigation, and revitalizing regions through sports-based local strategies. This study provides valuable insights for policymakers by emphasizing a multidimensional and integrated approach to effectively manage the uncertainties and complexities of the New Normal era.

본 연구는 예비 사회과 교사들이 협동학습을 기반으로 구성된 현지조사 활동 경험을 내러티브 탐구로써 탐색하고, 그 과정에서 형성된 의미를 분석하고자 하였 다. 이를 위해 수도권 소재 I 대학교 사회교육과의 전공 필수 과목인 <문화와 사 회>를 수강한 예비 사회과 교사 5명을 연구참여자로 선정하였다. 연구참여자를 대상으로 심층인터뷰를 통해 자료수집을 하였고, 부가적으로 조별활동지, 성찰일 지, 현지조사 보고서, 연구자의 참여관찰일지도 질적자료로 설정하였다. 그럼으로 써 학습자 경험의 다양성을 확보하여 해석의 밀도를 높이고자 했다. 연구결과, 연 구참여자들의 경험은 ‘학습자의 초기 인식’, ‘협동적 구조 안에서의 학습 경험’, ‘협 동학습의 교육적 가치와 가능성’ 이렇게 세 가지 상위범주를 도출하였다. 초기에 는 현지조사와 협동학습을 단순한 과제로 인식했으나, 친근한 조별 역할 호칭과 협력적 분위기 속에서 상호작용하며 인식의 전환을 경험하였고, 협동학습의 상호 의존성과 현지조사의 탐구성의 교육적 이점을 통합적으로 체감하였다. 이는 수업 설계 역량, 교육적 책임감에 대한 자각으로 이어졌으며, 향후 교사로서의 실천적 방향을 구체화하고 교육적 가치관 확립에 중요한 계기로 작용하였다.

This study aims to explore the emotions and perceptions experienced by preservice social studies teachers as they engaged in practical activities combining cooperative learning and fieldwork, using a narrative inquiry approach. The purpose is to analyze the meanings formed through these experiences and to highlight the educational value of integrating these two instructional methods. To this end, five preservice social studies teachers enrolled in Culture and Society, a required course in the social education department at I University in the metropolitan area, were selected as participants. Data were collected primarily through in-depth interviews, supplemented by group activity records, reflection journals, field research reports, and the researcher's participant observation notes. The findings were categorized into three overarching themes: ‘initial perceptions of learners,’ ‘learning experiences within a cooperative structure’, ‘educational value and potential of cooperative learning.’ Initially, participants viewed fieldwork and cooperative learning as simple tasks. However, through interaction fostered by friendly role titles and a collaborative classroom atmosphere, they experienced a shift in perception. Participants came to recognize the integrated educational benefits of cooperative learning—such as interdependence and shared responsibility—and of fieldwork inquiry. These experiences contributed to their awareness of instructional design competence and educational responsibility, ultimately helping them clarify their future roles as teachers and establish their own educational values.

이 글은 연극 <걸리버스> 1·2를 ‘서사의 위기’라는 키워드를 중심으로 분석한다. 연극은 조너선 스위프트의 『걸리버 여행기』에서 ‘여행’이라는 서사적 모티프를 차 용하지만, 초연결성과 통제가 일상화된 오늘날의 현실 속에서는 더 이상 그 여행 이 성립하지 않는다. 『걸리버 여행기』의 걸리버가 낯선 세계를 이동하며 타자와 조우하고, 그 경험을 이야기로 엮어 삶의 의미를 구성하던 ‘여행하는 인간’이었다 면, <걸리버스>의 걸리버들은 반복되는 일상에 갇혀 더 이상 서사를 만들어낼 수 없는 존재로 그려진다. 1편은 소인국에 도착한 걸리버들을 통해 정보와 자극이 과잉된 세계에서 서사 가 시작되지 못하는 조건을, 2편은 거인국이라는 설정 아래 감시와 통제가 일상화 된 사회에서 이야기가 끝맺지 못하는 상황을 형상화한다. 이 서사의 위기는 단순 한 이야기의 부재를 넘어, 인간이 자신을 이해하고 타인과 관계 맺는 방식을 근본 적으로 흔드는 현상으로 나타난다. 이야기의 상실은 곧 자기 설명의 불가능이며, 관계의 단절을 의미한다. 그럼에도 연극은 할머니의 자장가, 첼로의 리듬, 잃어버린 존재를 향한 몸짓과 같은 언어 바깥의 표현을 통해 기억을 매개로 다시 이야기하려는 시도를 보여준다. 이는 말해질 수 없는 시대에도 여전히 서사의 가능성이 남아 있음을 암시하며, 단절된 세계 속에서 새로운 말걸기의 가능성을 모색한다.

This paper examines the play Gulliver(s) 1 and 2 through the lens of the “crisis of narrative.” The play appropriates the motif of “travel” from Jonathan Swift’s Gulliver’s Travels, but sets it within a hyperconnected and surveilled contemporary society where such a journey is no longer possible. In the original, Gulliver is a “traveling subject” who constructs meaning through encounters and storytelling. However, in Gulliver(s), the Gullivers are immobilized, caught in repetitive routines, and unable to gather or narrate meaningful experiences. Focusing on the script rather than performance or direction, this study analyzes Part 1 as a depiction of stories that cannot begin and Part 2 as stories that fail to conclude. The crisis of narrative portrayed here reveals more than a lack of story; it reflects a deeper disruption in the human capacity to understand oneself and relate to others. The inability to narrate translates into the loss of self-interpretation and broken relationality. Nonetheless, the play opens the possibility of renewed narrative through nonverbal gestures—such as lullabies, cello rhythms, and acts of remembrance—offering subtle ways of reclaiming storytelling within a fractured world.

본 연구는 중국 전통 설화인 ｢목란시(木蘭詩, 뮬란)｣를 기반으로 체계적 교육설 계 모형인 ADDIE 모형을 적용하여 어린이 대상 전통 문화예술교육 프로그램을 개발하고 실행하였다. 연구의 목적은 교육연극과 전통문화교육의 통합적 접근을 통해 어린이의 전통문화 이해와 정서적 공감 능력 향상을 모색하는 데 있다. 프로 그램 개발은 ADDIE 모형의 분석, 설계, 개발, 실행, 평가 단계를 적용하여 수행되 었으며, 실천 현장으로 어린이 교육뮤지컬인 ｢뮬란｣을 기획 및 진행하였다. 연구 방법은 예술기반 실행연구 방법론에 기초하여 중국의 초등학생 15명을 대 상으로 참여관찰, 심층면담, 교육일지를 통해 자료를 수집하였다. 연구 결과, 전통 설화를 현대적 교육 콘텐츠로 재구성한 프로그램은 어린이의 문화적 정체성 형성 과 전통문화 학습 동기, 예술적 표현력 증진에 긍정적 효과를 보였다. 특히, 학습자 중심의 몰입형 연극 활동은 문화적 가치 내면화와 창의적 표현을 촉진하는 데 유 의미하게 작용하였다. 또한, ADDIE 모형의 순환적 적용은 프로그램 설계와 실행 과정의 체계성과 유연성을 확보하는 데 기여하였다. 이러한 연구 결과는 전통문화 교육과 교육연극의 통합적 접근이 어린이 전통문화 이해 증진과 예술적 발달을 위한 효과적 교육전략으로 활용될 수 있음을 시사한다.

This study applies the ADDIE instructional design model to develop and implement a traditional cultural arts education program for children, based on the Chinese folktale Mulan. The purpose of the research is to explore how an integrated approach combining educational drama and traditional cultural education can enhance children's understanding of cultural heritage and foster emotional empathy. The program was structured around the five stages of the ADDIE model—Analysis, Design, Development, Implementation, and Evaluation—and was implemented through a musical workshop designed for children. Adopting an arts-based action research methodology, the study engaged 15 elementary school students and collected qualitative data through participant observation, in-depth interviews, and analysis of educational journals. The findings indicate that reconstructing traditional folktales into modern educational content positively contributed to children's cultural identity formation, motivation for traditional cultural learning, and artistic expression. In particular, immersive and learner-centered drama activities effectively facilitated the internalization of cultural values and encouraged creative expression. Moreover, the cyclical application of the ADDIE model supported both systematic planning and flexible execution of the program. These results suggest that the integrated use of traditional culture and educational drama serves as an effective pedagogical strategy for promoting children's cultural understanding and artistic development.

본 연구는 고용허가제를 통해 국내에 입국하여 장기 체류 중인 외국인 근로자의 한국어 학습 경험과 요구를 분석하고, 이를 토대로 실질적인 교재 개발 방향을 제시하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 한국에 6년 이상 체류하고 있는 외국인 근로자 8명을 대상으로 심층 면담을 실시하였으며, 한국어 학습 목표, 한국어 사용 환경, 교재에 대한 구체적인 요구를 중심으로 분석을 수행하였다. 연구 결과, 근로 자들은 기본적인 의사소통을 넘어 고급 수준의 한국어 능력을 목표로 하고 있었으 며, 직장 내 의사소통 상황 중 듣기, 말하기, 발음 영역에서 큰 어려움을 겪고 있었 다. 또한 이들의 주요 한국어 사용 환경은 직장이며, 실제 업무 수행에 필요한 언어 표현, 직장 문화, 안전 수칙 등 실용적인 내용을 중심으로 한 교재에 대한 요구가 높게 나타났다. 더불어 주요 내용의 모국어 번역 제공, 음성 및 동영상 자료 지원, 워크북과 참고서 등 자가 학습이 가능한 학습 자료에 대한 수요도 확인되었다. 이러한 결과는 외국인 근로자를 위한 한국어 교재가 생존 한국어 수준을 넘어 직 무 수행 능력 향상과 더불어 삶의 질 제고를 목표로 개발되어야 함을 시사한다.

This study aims to analyze the Korean language learning experiences and needs of long-term foreign workers who entered Korea through the Employment Permit System (EPS), and to propose practical directions for textbook development. In-depth interviews were conducted with eight foreign workers who have been residing in Korea for over six years, focusing on their learning goals, Korean language usage environments, and specific demands regarding learning materials. The results showed that the workers aimed to achieve advanced Korean proficiency beyond basic communication and faced significant difficulties in listening, speaking, and pronunciation, especially in workplace settings. The primary environment for using Korean was the workplace, and there was a strong demand for textbooks that focus on practical content such as job-related expressions, workplace culture, and safety regulations. In addition, the participants expressed a need for materials with translations in their native languages, support through audio and video resources, and self-study aids such as workbooks and reference books. These findings suggest that Korean language textbooks for foreign workers should be developed not only to support basic survival communication but also to enhance job performance and improve quality of life.

본 연구는 필리핀으로 이주하여 현지 여성과 국제결혼을 맺고, 한국 국적을 유 지한 채 다문화가정을 이루며 살아가는 한인남성의 심리·사회적 경험을 내러티브 탐구 방법으로 조명한 질적연구이다. 지금까지의 국제결혼 및 다문화가정 관련 연구는 주로 한국에 거주하는 결혼이주여성과 그 자녀를 중심으로 이루어져 왔으 며, 해외에 정착한 한인남성의 삶과 경험은 상대적으로 주목받지 못하였다. 이에 본 연구는 30년간 필리핀에 거주하며 다문화가정을 이루어온 한 한인남성 의 삶을 상담 및 교육학적 관점에서 심층적으로 분석하였다. 연구는 Clandinin과 Connelly(2000)의 내러티브 탐구 방법론에 따라 수행되었으며, 참여자의 삶의 맥락 과 경험의 의미를 탐색하였다. 자료 수집은 필리핀 현지에서 진행되었으며, 심층 면담, 현장 노트, 사진, 참여자의 개인 기록물 등을 종합적으로 활용하여 삶의 이야 기를 구성하고 탐색하였다. 연구 결과, 참여자는 필리핀의 언어와 문화를 적극적으로 수용하며 언어적·문화 적 통합을 시도하였고, 현지의 법적 제약을 극복하기 위한 전략으로 사업 운영을 선택하였다. 또한 가족 내 관계 형성, 복수국적 자녀의 양육, 다문화적 환경 속에서 의 정체성 유지 등을 통해 복합적이고 다층적인 정체성을 형성하였으며, 이는 그 의 생존 전략 및 삶의 의미 구성과 밀접하게 연결되어 있었다. 이러한 연구 결과는 다문화가정을 이루고 살아가는 한인남성 이주자의 삶을 깊 이 이해하는 데 기초 자료로 활용될 수 있으며, 상담 현장에서 문화적 민감성과 공감적 이해를 증진하는 데 실질적인 시사점을 제공한다. 특히, 국제결혼을 통 해 형성된 복합적 삶의 양상을 내러티브 탐구를 통해 조명함으로써 상담자와 교육 자가 이주 남성의 정체성과 삶의 전략을 보다 정교하게 이해하고, 다문화 상담 및 교육의 실천적 지평을 확장하는 데 기여할 수 있다.

This qualitative study employs a narrative inquiry approach to explore the psychosocial experiences of Korean men who migrated to the Philippines, entered into international marriages with local women, and formed multicultural families while retaining their Korean citizenship. Previous research on international marriage and multicultural families has primarily focused on marriage migrant women residing in Korea and their children, while the experiences of Korean men who have settled abroad remain underexplored. Addressing this research gap from a counseling and educational perspective, this study closely examines the life of a Korean man who has lived in the Philippines for approximately 30 years and has established a multicultural family. Guided by the narrative inquiry methodology proposed by Clandinin and Connelly (2000), the study interprets the participant’s lived experiences and the contextual meanings of his life. Data was collected in the Philippines through a combination of in-depth interviews, field notes, photographs, and personal documents, allowing for a comprehensive construction and interpretation of the participant’s life story. Findings reveal that the participant actively embraced the local language and culture, striving for linguistic and cultural integration, and adopted business ownership as a strategic response to local legal constraints. He developed a complex, multilayered identity through processes such as building family relationships, raising dual-nationality children, and maintaining his cultural identity within a multicultural environment. These experiences were closely intertwined with his survival strategies and the construction of meaning in his life. The study offers foundational insights for a deeper understanding of Korean male migrants in multicultural families and provides practical implications for enhancing cultural sensitivity and empathetic understanding in counseling settings. By illuminating the complex realities of life shaped through international marriage, the findings contribute to a more nuanced understanding of migrant male identity and life strategies, thereby expanding the practical scope of multicultural counseling and education.