Earticle

본 연구는 조직시민행동의 영향요인으로 임파워먼트에 대한 지각, 심리적 주인의식이 중요하다고 파악하였다. 그리고 임파워먼트에 대한 지각과 심리적 주인의식 에 영향을 미치는 요인으로 개인적 특성(셀프리더십, 낙관주의), 조직적 특성(공유가치, 분권화), 환경적 특성(환경, 환경 동태성)을 증명하기 위해 진행된 연구이다. 본 연구의 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 셀프 리더십, 낙관주의, 분권화는 임파워먼트에 대한 지각 및 심리적 주인의식에 긍정적인 영향을 미쳤다. 그러나 공 유가치는 임파워먼트에 대한 지각 및 심리적 주인의식에 영향을 미치지 못했다. 공유가치는 내부 구성원의 재량에 해당하는 임파워먼트, 조직에 대한 애착에 해당 하는 심리적 주인의식에 영향을 주지 못하는 것으로 확인되었다. 둘째, 환경동태성은 임파워먼트에 대한 지각에 영향을 미치지 못하지만 심리적 주인의식에는 긍 정적 영향을 미쳤다. 환경 동태성은 응답자가 기업의 환경적 위협으로 지각하여 애사심과 같은 요인이 작용했을 것으로 추정한다. 셋째, 임파워먼트에 대한 지각과 심리적 주인의식은 조직시민행동에 긍정적인 영향을 미쳤다.

This study found that perception and psychological ownership of empowerment are important factors influencing organizational citizenship behavior. In addition, this study was conducted to prove personal characteristics (self-leadership, optimism), organizational characteristics (shared value, decentralization), and environmental characteristics (environmental, environmental dynamics) as factors that influence perception and psychological owner consciousness of empowerment. The results of the study are summarized as follows. First, self-leadership, optimism, and decentralization had a positive effect on perception of empowerment and psychological ownership. However, the shared value did not affect the perception of empowerment and psychological ownership. It was confirmed that the shared value did not affect the psychological owner's consciousness, which is an attachment to the organization and empowerment at the discretion of internal members. Second, environmental dynamics did not affect perception of empowerment, but had a positive effect on psychological owner's consciousness. Environmental dynamism estimates that the respondents perceived it as an environmental threat to the company, and factors such as affection worked. Third, the perception empowerment and psychological ownership had a positive effect on organizational citizenship behavior.

서울을 비롯한 수도권이 팽창하며 배후의 공업도시의 필요성이 증대되며 계획도시 안산시가 설계되었다. 이에 따라 안산시는 반월공단, 시화공단 등 2개의 국가 산업단지를 보유하고 있다. 2개의 공단이 국가의 동력으로 성장할 때, 안산시는 크게 발전하였다. 그러나 현재 2개의 공단은 상당히 노후화되었다. 규모 있는 기업 은 안산 이남으로 이전하였다. 이제 그 자리는 영세 기업이 차지하고 있다. 이에 따라 안산시 산업경제의 리모델링의 필요성이 끊임없이 제기되고 있다. 안산시는 노동력 기반의 산업 제조 현장을 첨단의 스마트 팩토리로 전환해야 하는 과제를 안고 있다. 안산시는 타 도시에 비해 더 섬세한 체계적인 교통 네트워크를 보유하 고 있다. 안산시에는 8개의 지하철 역이 있다. 신안산선의 개통으로 안산과 서울 여의도와의 시간 거리가 30분으로 단축된다. 이동시간이 짧아짐에 따라 서울 인구 의 안산 유입이 가능할 것으로 예상한다. 이를 통해 안산의 산업경제의 전환은 좀 더 빨라질 것이다. 안산에는 대부도라는 천혜의 관광자원이 있다. 시화호도 과거 개발 오염의 대명사를 지우고 있다. 끊임없는 정화 작업으로 이제 시화호는 철새들의 휴식처로 변모되고 있다. 안산은 도심형 해양관광레저 도시로 발돋움을 목표 하고 있다. 안산시의 미래는 첨단화된 국가산업단지, 편리한 교통 네트워크, 도심형 해양관광레저로부터 시작할 것이다.

As the metropolitan area, including Seoul, expanded, the need for an industrial city behind it increased, and Ansan, a planned city, was designed. Accordingly, Ansan has two national industrial complexes, Banwol Industrial Complex and Sihwa Industrial Complex. When the two industrial complexes grew into national engines, Ansan developed greatly. However, the two industrial complexes are now quite old. Large-scale companies moved south of Ansan. Now the position is occupied by small businesses. Accordingly, the need for remodeling the industrial economy of Ansan is constantly being raised. Ansan has the task of converting labor-based industrial manufacturing sites into state-of-the-art smart factories. Ansan has a more sophisticated systematic transportation network than other cities. There are eight subway stations in Ansan. With the opening of the Sinansan Line, the time distance between Ansan and Yeouido, Seoul, will be reduced to 30 minutes. As the travel time is shortened, it is expected that the influx of Seoul's population into Ansan will be possible. Through this, the transformation of Ansan's industrial economy will be faster. In Ansan, there is a natural tourist resource called Daebudo Island. Sihwa Lake is also erasing the epitome of past development pollution. Due to constant purification work, Sihwa Lake is now transforming into a resting place for migratory birds. Ansan aims to become an urban marine tourism leisure city. The future of Ansan will begin with advanced national industrial complexes, convenient transportation networks, and urban marine tourism leisure.

사람들은 왜 기부하는가? 사람들은 기부를 통해 즐거움을 얻거나 기부를 통해 그들 내면에 있는 죄책감을 덜고자 한다. 그러나 최근 들어 우리 사회에서 이러한 욕구가 점차 사라지고 있다. 자본 중심의 또는 자본 제일의 사회적 풍조의 만연으로 앞만 보고 달리는 경향이 팽배해짐에 따라 주변을 바라보고 어려운 사람들을 되돌아보려는 문화가 사라져가고 있다. 이러한 경향은 기부문화에 부정적인 영향을 미치고 있다. 큰 틀에서 보면 지금 대한민국은 유사 이래 최고의 전성시대이다. 그럼에도 불구하고 점점 더 쇠퇴하고 있는 기부문화에 대한 새로운 조명이 필요하다. 이를 위해 본 연구는 사회 문화적 측면에서 구조적 관점으로 기부에 대해서 살펴보았다. 연구결과는 다음과 같다. 구호 단체가 수행하는 활동에 대해서 진정성을 낮게 지각하는 경우, 모든 조건에서 사회적 배제가 영향을 미치지 않을 정도로 기부의 도가 낮게 나타났다. 그러나 진정성을 높게 지각하는 경우에는 사회적 배제가 높을 때 기부의도가 현저히 낮았다. 이렇듯 구호 단체가 수행하는 활동의 진정성은 구호 단체의 생명력 그 자체라고 해도 과언이 아닐 것이다. 구호 단체가 지녀야 할 그들 활동에서 가장 중요한 것이 ‘식지 않는 심장’이다. 구호 단체가 진정성을 잃 으면 모든 것을 잃는 것과 다름이 없다. 아울러 사회적 배제에서도 확인할 수 있듯이, 자본만으로는 바른 사회 공동체를 만들 수 없다. 가슴이 점점 더 차가워지고 있는 지금, 따뜻한 공동체를 향한 근원적인 고민이 필요할 것이다.

Why do people donate? People can feel pleasure through donations. Or you can relieve your guilt. However, in recent years, this desire has gradually disappeared from our society. Capital-centered or capital-first social trends are prevalent. As the tendency to run forward spreads, the culture of looking back at the people in need is disappearing. This phenomenon has a negative effect on the donation culture. The results of the study are as follows. When the authenticity of the activities carried out by the relief organization is low, the donation intention was low under all conditions to the extent that social exclusion did not affect it. However, in the case of high perception of authenticity, the donation intention was significantly lower when social exclusion was high. It would not be an exaggeration to say that the authenticity of the activities carried out by relief organizations is the vitality of relief organizations themselves. The most important thing in the aid group's activities is the 'heart that doesn't cool down'. If a relief organization loses its authenticity, it is no different from losing everything. In addition, as can be seen in social exclusion, capital alone cannot make it a right social community. Now that the heart is getting colder, fundamental concerns for a warm community will be needed.