Earticle

모든 형태의 교육과 도덕 교육에서 이야기의 활용은 매우 중요하다. 일반적으로, 이야기는 학생들에게 그 이야기에 담겨진 도덕적 행동의 중요성을 알게 해주며, 거기에 준해서 행동할 것을 말해준다. 개인의 이야기를 말하는 것과 다른 사람의 이야기를 듣는 것은 공동사회 구성원들 사이의 배려를 조장하는 유력한 방법이다. 이 소론에서 서사(narrative)가 인간 도덕 발달에서의 핵심 요소임을 제의한다. 이러한 입장은 최근 브루너, 사빈, 스펜서, 툴빙 등의 이론적 연구에서 입증되고 있다. 그들은 서사적 사고는 명제적 과학적 사고 관념과는 질적으로 상이한 인식의 중요 형태임을 강조한다. 이야기를 통해 첫째, 일상생활의 기본적 행동양식과, 때와 경우에 따른 적절한 언어사용과 동작을 취할 수 있는 예절이 몸에 배게 된다. 둘째, 도덕적 심정과 판단력으로 원만한 대인관계를 유지하며, 풍부한 개성과 창조적 생활 태도를 확립할 수 있다. 셋째, 국가, 사회의 성원으로서 도덕적 태도와 실천의 의욕을 가지고 보다 나은 사회 건설에 협력하는 인간 형성을 기하게 된다. 이상의 이야기의 가치들을 아는 것과 동시에 우리는 학습 목표와 학생들의 수준에 적합한 더욱 잘 만들어진 서사를 활용한 교육 프로그램을 필요로 하며, 그 프로그램을 우리 학급의 도덕 교육에 잘 활용할 수 있기를 원한다.

The use of stories is important in almost all forms of education and moral education. Basically, stories tell students how to behavior according to the consequences of acting morally, which they contain. Telling one's personal stories and listening to the stories of others are a powerful way to promote caring among community members. This article proposes that Narratives are a central factor in a person's moral development. Support for this position comes from recent theoretical contributions of Bruner, Sarbin, Spence, Tulving, and the others. They have emphasized narrative thought as a major form of cognition that is qualitatively different from abstract propositional or scientific thinking. In addition, We need more sophisticated programs according to teaching goals and students' levels, and need to make those programs work well in our moral education classrooms.

The purpose of this paper is both to fulfill my personal interest in conversion and to explore a part of my identity and the root of the Christian faith of our family. In doing so, the story of a teenager is introduced as an example of conversion, and the teenager is my father who has become a model of the Christian life to the members of our family. Since my father has a unique and special conversion experience, I hope that the story of his conversion will naturally reveal its historical, sociological, and psychological components in the phenomenon of conversion. The paper has a limited concept of conversion. It will basically deal with the Christian conversion, that is, the conversion to Jesus Christ. For the method of the paper, the researcher attempted to follow the method of a sequential stage model of Lewis Rambo. According to Rambo, a stage model is appropriate in that conversion is a process of change over time, generally exhibiting a sequence of processes, although there is sometimes a spiraling effect-a going back and forth between stages. Rambo theorized that religious conversion consists of a process involving seven stages or dimensions such as context, crisis, quest, encounter, interaction, commitment, and consequences. In this paper, the researcher will chiefly focus on the dimensions of context and crisis, which are the significant elements in the conversion narrative of my father. Conversion is always a complicated phenomenon that can be approached in various ways. In order to understand the genuine reason behind conversion, it needs to be seriously considered in light of culture, psychology, history, and the whole context in which a convert is living. It can be a dramatic and radical event. It can be an ongoing process of change in need of lifetime involvement. It is true that the conversion is created totally by the action of God in the case of my father's narrative, but it is also regarded to be created totally by the action of humans in the special cultural context in which a convert lives, thinks, questions, and decides.

It is difficult to discuss narrative structure in the texts of German writer W. G. Sebald (1944-2001), because he tries to deconstruct conventional narrative theories. This means that his writings tend to reject traditional narratology, whilst he prefers the collection of fragmentary memories and facts out of different resources rather than a traditional storytelling according to deliberate plots. In terms of translation, narrative structure in Sebald’s texts causes therefore plenty of problems with regards to tense, mode, viewpoint etc.: In his extremely long sentences, for example, which go almost beyond the limit of German grammar and approach to the impossibility of translation, various narrators who are often unimportant, anonymous, and already forgotten like in oral history, appear in a single sentence. As a result, translator takes part in searching for unidentified narrators and finding out their own voices as well as their stories which had disappeared and been erased in history. In this aspect, translator could contribute not only to literary criticism, as Marilyn Gaddis Rose argues, but also to cultural intervention and cultural criticism as well, whilst he could (re-)interpret their narratives based on his re-reading and re-writing.

본 논문의 목적은 『켈트족의 여명』에 사용된 이중서사기법이 에세이와 스토리, 두 장르를 결합하는 한편 시인의 반자아의 마스크로서 기능하는 점을 살펴보 는 것이다. 『켈트족의 여명』은 아일랜드의 민담을 정확하고 솔직하게 편집하고자 한 예이츠의 독특하고도 창의적인 시도이다. 상상력을 사용하지 않았다는 그의 주장에도 불구하고 『켈트족의 여명』은 보편적인 상상력과 개인적인 상상력으로 가득한 책이다. 그것의 내러티브는, 예이츠가 전통 및 동시대의 작가들로부터 배워온 고도로 정교한 마스크를 통해 이루어지고 있다. 과거에 상실한 존재의 통합을 복원하는 것이 예이츠 의 담대한 목적이었는데 비록 상업주의가 지배하는 세계에서 필연적으로 실패할 운명 이라 해도 그는 결코 초월적 비전과 이를 향한 수단으로서 예술에 대한 신뢰를 포기 한 적이 없었다. 통합을 상실한 시대의 반자아를 대변하는 서사적 마스크가 본질적으 로 모순적이듯 시인의 상상력과 믿음 그리고 꿈 또한 모순적일 수밖에 없는 현실에서 예술만이 희망임을 그는 너무도 잘 알고 있었기 때문이다.

The objective of this paper is to examine the function of the dual narrative in The Celtic Twilight, as a generic merger between the essay and the story as well as a mask for the anti-self of the poet. The book is a peculiar and creative attempt by Yeats who wanted to compile the Irish folklores accurately and candidly. Despite his denial of imagination used in the book, The Celtic Twilight is full of imagination both personal and universal. It is narrated through a highly elaborate version of mask that Yeats learned from both the ancient and the contemporary writers. While Yeats’s grand project is to reach and recover the Unity of Being lost in the past which was doomed to fail in the commercial world, he never gave up not only his vision but also his trust in art as a means of transcendence. In this world art is the only hope: to Yeats, just as his narrative as a mask of the anti-self was paradoxical by nature, so was the poet’s imagination—beliefs and dreams—which Yeats knew well enough.

Historically women with chronic illness have been under-voiced. The purpose of this narrative study is to listen to the stories of how a chronic illness has impacted the life of woman as well as the lives of her family. Three informants, father, mother and the woman with Multiple Sclerosis were interviewed for the study. Three narratives were interwoven and contextualize to depict the lives of family. Results indicated several similarities and differences with regards to the meaning of illness for these family members.

본 연구는 미국 대학에 재학 중인 중국어를 모국어로 하는 영어 학습자 네 명이 영어 작문에서 기계번역을 어떻게 활용하며, 그 장점과 한계를 어떻게 조율하는지를 탐구하였다. 학습자들은 기계번역을 활용한 글쓰기 과제와 활용하지 않은 과제를 모두 수행하였다. 활동이론(Activity Theory)을 이론적 틀로 삼아, 본 연구는 기계번역이 매개 도구로서 학습자의 영어 작문 과정에 어떻게 영향을 미치는지 분석하였다. 연구 결과, 대부분의 학습자들은 문법과 어휘 선택을 위해 기계번역을 활용한 반면, 한 명의 학습자는 기계번역의 한계를 비판적으로 인식하고, 동료 피드백이나 라이팅 센터와 같은 대안적 전략을 적극적으로 활용하였다. 이러한 결과는 영어 학습자들이 기계번역을 활용하는 방식이 다양하고 전략적임을 보여주며, 기계번역 사용 과정에서 발생하는 모순이 의미 있는 작문 전략의 변화로 이어질 수 있음을 시사하였다. 본 연구는 영어 작문에서 기계번역이 디지털 매개로 작용함을 밝히고, 학습자의 자율성과 메타언어적 인식 증진을 위한 작문 교육에 시사점을 제공한다.

This study explores how four female Mandarin Chinese-speaking L2 learners at a U.S. university engage with machine translation (MT) in English writing and develop strategies to navigate its affordances and limitations. The participants completed both MT-assisted and non-MT-assisted writing tasks. Using Activity Theory as a framework, the study qualitatively examines how MT functions as a mediating artifact, shaping students’ writing processes through technological affordances, academic expectations, and individual agency. The findings reveal that while most students used MT for grammar and lexical choice, one student critically assessed its limitations and actively sought alternative strategies, such as peer feedback and writing center support. The findings underscore the varied and strategic ways L2 learners engage with MT and highlight how contradictions in its use can foster meaningful adaptation. This study contributes to a deeper understanding of digital mediation in L2 writing and offers pedagogical implications for integrating MT to support learner autonomy and metalinguistic awareness.

본 연구는 발달장애무용수의 춤 활동에 관한 내러티브를 탐구하는데 목적이 있다. 이를 위해 발달장애무용수 한 명을 연구참여자로 선정하여 심층면담을 진행하였다. 그 결과, 발달장애무용수의 춤 활동에 대한 내러티브 는 크게 세 가지 이야기로 귀결되었다. 첫째, 연구참여자 보람은 춤을 통해 자신이 선호하는게 무엇인지를 알 게 되었고, 무용수라는 직업에 대한 정체성이 형성되었다. 둘째, 발달장애무용수 보람에게 춤은 타인과 함께 하 는 것으로, 이를 통해 활동의 반경을 넓혀가고 있었다. 셋째, 보람에서 춤 활동은 자신의 삶에 대한 목표를 설 정하는 동기가 되었고, 이를 통해 도전하는 삶을 살아가고 있었다. 이상의 발달장애무용수 보람이 경험하는 춤 활동 내러티브는 장애와 비장애의 차이에 대한 소통을 위한 정보를 제공할 것으로 기대한다.

The purpose of this study is to explore the narrative of dance activities of a dancer with developmental disability. For this purpose, one dancer with a developmental disability was selected as a participant in the study, and an in-depth interview was conducted. As a result, the narrative about the dance activities of a dancer with developmental disability largely came down to three stories. First, the research participant, Boram, experienced the process of getting to know himself through dance. He became aware of his preferences and formed an identity as a dancer. Second, he was living in harmony with others through dance. For Boram, a dancer with developmental disability, dancing meant living with others, and through this, he was expanding the scope of his social activities. Third, he was setting goals and challenging himself through dance. Dancing became a motivation for Boram, a dancer with developmental disability, to set goals for his life, and through this, Boram was living a life of challenge. The dance activity narrative experienced by Boram, a dancer with developmental disability, is expected to provide information for communication on the difference between disability and non-disability.

Based on the narrative structure of Greek epic cycle, Kyclos, the study explores Elizabeth Bishop’s In the Waiting Room. Bishop’s autobiographical poem, In the Waiting Room has many circular images with a cycle structure, and these aspects follow the Kyclos narrative. A common girl in the poem experiences heroic adventure, and the significance of her daily episode takes on historic and universal totality. This poem shows a “thematic bridge” of Kyclos epic, which is used to “continue a unified storyline lying beyond the boundaries of the poem at hand”(Fantuzzi and Tsagalis 3). The beginning description of the poem summarizes the ending episode of Bishop’s memoir, “The Country Mouse” so that the beginning word, “Worcester” is highlighted as a meaningful place throughout the poet’s entire life. It also begins in medias res (in the middle of) like Kyclos epic employing reverberation technique. Experiencing a cyclic adventure, “a going and returning,” the small girl of this poem is dramatically transformed into an epic hero. She is grown up spiritually by establishing a new connection with total strangers.

본 연구는 초등학교 스트리트 댄스 수업에 관한 내러티브로 초등학교 학생들이 주변에서 쉽게 볼 수는 있지만 경험 하기 힘든 체육교과 표현 영역 수업의 신체 활동 예시인 실용무용, 그 중에서도 스트리트 댄스와 스트리트 댄스 수 업에 대한 학생들의 인식을 탐색하는데 목적이 있다. 이를 통해 표현 영역 수업에 스트리트 댄스 적용과 다양화에 도움을 주고자 한다. 본 연구는 하늘초등학교에 재학 중인 초등학교 학생들로 실용무용에 대한 부정적 인식을 가진 5명을 연구 참여자로 선정하였고, 심층면담, 저널, 연구자의 수업 일지 등을 통해 자료를 수집하였으며, 수집한 현 장 텍스트를 전사하고 계속해서 나타나는 패턴, 줄거리 등을 찾아 연구 텍스트로 재구성하였다. 이렇게 작성된 연 구 참여자들의 이야기에서 공통적인 내용을 주제별로 묶어 경험의 의미를 분석하여 구성하는 포괄적 자료 분석 절 차 방법을 실시하였다. 그 결과는 다음과 같다. 스트리트 댄스에 대해 학생들은 자유, 재미, 긍정적인 무대 경험으 로 인식했다. 스트리트 댄스 수업에 대해 학생들은 친구와 함께하는 수업, 다양한 수업으로 인식했다.

This study aims to explore students' perceptions of street dance and street dance classes, especially practical dance, which is an example of physical activity in physical education class that elementary school students can easily see around but cannot experience. Through this study wants to help street dance application and diversification in the field of expression classes. This study selected five elementary school students who had a negative perception of practical dance as participants in the study, collected data through in-depth interviews, journals, and researchers' class journals, and reconstructed the collected field text into research text in search of patterns and plots that appear after being transferred. A comprehensive data analysis procedure was conducted to analyze and organize the meaning of experience by combining common contents by topic in the stories of the study participants prepared in this way. The results are as follows. On street dance, students perceived it as freedom, fun and positive stage experience. On street dance class, students recognized them as a class with friends, a variety of classes.

이 연구는 한국어 학습자 상의 문화 간 의사소통 평가 도구 개발하 기 위한 방법론을 제안하는 데 목적을 두고 있다. 이를 위해 우선 미국 외국어교육 위원회(ACTFL)에서 제시하고 있는 언어학습자 기술 (ACTFL Performance Descriptors for Language Learners)과 The NCSSFL-ACTFL의 공동 보고서인 'The NCSSFL-ACTFL Can-Do Statements for Intercultural Communication'의 평가 체계 및 기준을 검 토하다. 여기에서는 단계별로 문화 간 의사소통 수행을 탐구하기 (investigate)와 상호작용하기(interact)의 차원으로 구분하고 있다. 탐 구하기의 경우, 산물과 관습을 발견, 비교, 설명, 분석, 평가하는 과정 을 수행 내용으로 삼고 있는데 이는 궁극적으로 산물과 관습에 한 이해를 바탕으로 사고까지 탐구하는 데 목적이 있다고 할 수 있다. 또 한 상호작용하기의 경우, 생존-기능-전문적-복합적-다층적 맥락 및 상 황에서 타문화 출신의 사람들과 소통하는 것을 수행 내용으로 하고 있 다. 다음으로 선행연구를 기반으로 하여 피평가자인 학습자의 '평가수 행'을 보다 깊이 있게 판단, 측정하기 위한 방법론으로서 내러티브 방 식을 제안하다. 이를 토로 하여 문화 간 의사소통 평가에서 내러 티브 방식을 접목시키기 위한 방안으로서 과정 중심의 평가의 일종인 수행 평가의 적용 가능성을 도출하다.

Journal of the International Network for Korean Language and Culture 16-2, 171-197. This study aims to suggest a methodology for the development of an assessment framework and tool for intercultural communication. The following three studies, created by the National Council of State Supervisors for Languages (NCSSFL) and the American Council on the Teaching of Foreign Languages (ACTFL), were examined: (1) “ACTFL Performance Descriptors for Language Learners,” (2) “2017 NCSSFL-ACTFL Can-Do Statements,” and (3) “NCSSFL-ACTFL Can-Do Statements for Intercultural Communication.” According to the ACTFL, proficiency benchmarks and performance indicators for ACTFL proficiency level are composed of two facets: “investigate” and “interact.” Next, ”Narrative” as a methodological alternative for measuring the learner’s evaluation performance is presented by considering precedent studies. Thus, this study has developed a process-focused performance assessment that combines the narrative-based assessment for intercultural communication. (Semyung University)

Salman Rushdie's Haroun and the Sea of Stories, published in 1990, is Rushdie’s first novel after the fatwa was declared against him. Therefore, this novel works as a connector between The Satanic Verses in 1988 and The Moor's Last Sigh in 1995. Haroun and the Sea of Stories is an allegory in which Rushdie is sharing literary and political concerns. This novel, written for his son, Zafar, depicts an adventure of Haroun against Khattam-Shud, who is Arch-Enemy of all Stories and even of Language. The novel exposes the dictator's censorship and oppression of free speech. Thus, in this essay, I will investigate Haroun and the Sea of Stories as an allegory of censorship and free speech. I will conclude that Salman Rushdie has avoided the binary structures and expressed hope in polyphonic hybridity as a politic narrative.

This paper deals with the character education through narratives from the perspective of narratology. Although cognitive science is associated with mechanical technologies that seem unliterary, the central issues for cognitive science are in fact the issues of the narrative mind because most of our experience, our knowledge, and our thinking is organized as stories. In this sense, narratives play an essential role in one’s personality formation and mental development. There are three methods in the narrative moral education: traditional narrative moral education, formal narrative moral education, and ordinary narrative moral education. On the other hand, there are also three other narrative moral education methods: contents centered moral education, process centered moral education, and reflection centered moral education method. From the perspective of narratology, there is a concrete narrative level of text and three abstract narrative levels of story, narration, and textuality. While the traditional narrative moral education and the content-centered moral education are related to the narrative level of story, the formal narrative moral education and the process-centered moral education are associated with the narration level of the narrative. The ordinary narrative moral education and the reflection centered moral education can correlate with the level of textuality. This paper, therefore, shows how narratives play a role in character education, and how the main components of the narrative levels can used effectively for that.

문학과 역사를 과학적으로 연구할 수 있다는 믿음 이래로 역사와 문학 연구자들은 각기 자기 분야에서 독자적인 연구를 해왔다. 이런 경향은 이야기를 문학연구자들의 연구 분야로 한정시키는 결과를 가져왔으나, 20세기 후반에 들어와 이야기는 다시 여러 분야의 연구자들이 관심을 갖게 되었다. 그러나 아직도 이야기는 주로 문학 연구자들의 연구대상이다. 1979년 로렌스 스톤은, ‘새로운 역사가’들에 의한 서사에 대한 운동은 한 시대의 종언을 의미하는 것으로, 과거의 변화에 대한 정합적인 과학적 설명을 만들어내려는 시도는 끝났다고 했지만, 과학적 역사에 대한 역사학자들의 믿음은 별로 흔들리지 않는 것 같다. 문학 연구자들도 허구가 사실을 얘기하는 것보다 진실을 더 잘 전달할 수 있다고 믿고 있다. 게다가 대학의 분과학문으로 문학과 역사는 각자의 배타적인 영역을 굳건히 지키고 있으므로 역사와 문학은 분명한 경계를 갖고 있다. 그러나 개별 연구자의 실제 연구에서 역사와 문학의 경계가 그렇게 명확한 것은 아니다. 때로는 그 경계가 매우 모호해서 사실과 허구라는 기존의 역사와 문학을 대표하는 개념으로는 설명할 수 없는 경우도 있다. 객관적 사실과 문학적 진실, 또는 단순히 사실과 허구라는 식으로 역사와 문학을 나누는 일은 앞으로 점점 어려워질 것이다. 문학 분야에서 이런 문제에 대해 관심을 갖고 있는 연구자는 대부분 현대문학 분야의 연구자들인데, 고전문학 연구자들도 여기에 관심을 가질 필요가 있다. 이 글에서 필자는, 문학과 역사의 경계에 서있는 몇몇 작품을 제시하고, 이 작품들을 잘 설명해내기 위해서는 이야기에 대한 매우 정치한 분석이 필요함을 강조했다. 필자는 네 작품을 예로 들었다. 󰡔용비어천가ꡕ는 역사를 편찬하는 일이 이야기의 수집에서 시작된다는 것을 보여주기 위한 것이다. 그리고 현재 고전문학 연구자들이 소설이라고 여기고 있는 1780년에 간행된 한글본 󰡔임경업전ꡕ이 간행될 당시에는 임경업의 실제 전기라고 생각했을 가능성이 더 크다는 점에 대해서 말했다. 또 중국소설 󰡔설인귀정동(薛仁貴征東)ꡕ을 번역한 󰡔설인귀전ꡕ에서 당(唐)나라 장수 설인귀가 고구려의 연개소문을 무찌르는 이야기를 조선 독자들이 즐겨 읽었다는 ‘사실’을 둘러싼 논의는 어떤 의미가 있는가, 그리고 󰡔고려보감ꡕ이라는 조선후기 소설에 등장하는 허구적 인물을 족보에 올려놓는 것은 어떻게 해석해야 하는가 하는 문제 등을 간단히 언급했다. 사실과 허구라는 단순한 구분만으로는 이런 문제를 제대로 설명할 수 없는데, 이를 해결하기 위해서는 이야기라는 문학과 역사의 오랜 전통을 불러올 필요가 있을 것 같다. 그리고 이야기를 잘 분석해내기 위해 우리가 갖춰야 할 능력은 무엇인가도 아울러 생각해보아야 할 것이다.

The researchers in the fields of history and literature had developed their original works under the belief that scientific method could be applied to these fields. This trend brought the result of confining the characteristics of narrative only to the object of academic interest in literature. Although it can be said that narrative is still the subject of literary researches mainly, it has also become a focus of academic attention from other fields since the late twentieth century. In 1979 Lawrence Stone said that the movement to narrative by the "new historians" marks the end of era: the end of the attempt to produce a coherent scientific explanation of change in the past. The belief in the scientific history still seems to remain quite firm among historians. Many literary researchers also seem to believe that fiction is a better tool to convey truth than telling facts. Besides, literature and history exist as independent departments in the university academism and this makes a clear distinction between them. However, this distinction between literature and history is not so much clear when it comes to the level of actual research. It is so ambiguous that sometimes such notions as ‘history representing fact’ and ‘literature representing fiction’ cannot simply be applied. And it will get more and more difficult to define literature and history in such simple ways. In the field of literature, it has mainly been the researchers of modern literature who have shown interest in this problem, but I think it is also necessary for the researchers of classic literature to have interest in this problem. In this paper, I introduced some of the works that stand on the borderline of literature and history, and emphasized the necessity of precise and detailed analysis of the narratives. I introduced four pieces as examples. First, I mentioned Yongbieocheonga(龍飛御天歌) as to show that editing a history book began with collecting stories. Second, Im gyeongeop-jeon(林慶業傳). This is a piece, which was published in the 1780’s and researchers consider it as a literary work i.e. novel nowadays. However, I think that people at the time regarded it as an actual biography of Imgyeongeop rather than as a fiction. Third, Sol Ingui-jeon(薛仁貴傳). This is a piece, which was translated from Chinese novel Xue Rengui's Campaign to the East(薛仁貴征東). It is a story of General Xue Rengui of Tang(唐) defeating Yeongaesomun of Koguryo(高句麗). Here, I ask the meaning of the debate revolving around the ‘fact’ that such story was actually popular in Choseon. Last, I raised a question of how to interpret action such as putting the names of fictional characters of late Choseon dynasty novel Koryobogam(高麗寶鑑) onto actual genealogy book. Such simple way of categorizing, i.e. ‘fact and fiction’, is not enough to answer to these questions. In order to solve this problem, I think that it is necessary to call on long-standing tradition of narrative in literature and history. And also, it is necessary for us to think about the requirements for analyzing narrative.

본 연구는 노인의 건강체육활동 참여 경험이 지닌 의미를 이해하기 위해 내러티브 연구방법을 수행하였다. 이를 위해 사회문화적 맥락에서 노인들이 건강체육활동 경험을 어떠한 이야기로 살아내는지를 탐구하였 다. 이 과정에서 노인들의 삶에 영향을 미치는 상황이나 환경, 그리고 그들이 만나는 대상 등을 고려하여 체육활동 장소, 프로그램, 그리고 이 과정에서 형성되는 대인 관계적 맥락에 따라 그들이 어떠한 건강체육 이야기로 삶을 살아내는지를 발견할 수 있었다. 연구참여자들은 생활 과 정에서 체력의 떨어짐, 건강의 중요성, 사회적 관계의 소중함, 여가선용 의 필요함과 죽음에 대한 두려움을 경험하면서 건강체육활동에 참여하 게 되었다. 이 과정에서 연구참여자들은 각자 자신이 감당할 수 있는 사 회적 환경에 맞춰 가정, 공공 시설 및 전문 시설에서 건강체육활동에 참 여하거나 선호하는 종목의 클럽에 가입하여 활동하고 있었다. 노인 건강 체육활동 참여자의 삶의 변화 경험이 지닌 의미는 ‘사회적 관계의 확 장’, ‘신체 건강의 변화’, ‘심리 정서적 안정’, ‘생활 패턴의 개 선’, 그리고 ‘경제적 가치에 대한 인식의 변화’로 나타났다.

This study employed a narrative inquiry approach to understand the meanings embedded in older adults’ participation in health-related physical activities. Within a sociocultural context, it explored how older adults live out and construct their experiences through the stories they tell about engaging in such activities. By considering the situations, environments, and social interactions that influence their lives, the study identified how participants create health and physical activity narratives shaped by the settings, programs, and interpersonal relationships involved. The meanings of the life changes experienced through participation in health-related physical activities were categorized into five themes: (1) expansion of social relationships, (2) improvement in physical health, (3) psychological and emotional stability, (4) enhancement of daily lifestyle patterns, and (5) transformation in the perception of economic value.

본 연구는 육아휴직 후 복직한 초등학교 여교사들의 경험을 심층적으로 탐구하여, 육아휴직 이 이들의 개인적 삶과 직업적 삶에 미치는 의미를 분석하고자 하였다. 이를 위해 연구자는 육아휴직 후 복직한 초등학교 여교사 2명을 연구 참여자로 선정하고, 내러티브 탐구 방법을 활용하여 그들의 경험을 분석하였다. 연구의 퍼즐은 (1) 육아휴직 후 복직한 초등학교 여교사 는 무엇을 경험하는가, (2) 그 경험의 의미는 무엇인가로 설정되었다. 연구 결과, 육아휴직 후 복직한 초등학교 여교사들의 경험에서 다섯 가지 주요 의미가 도출되었다: ‘육아휴직의 현실 과 여성의 선택’, ‘육아와 교사의 이중 역할’, ‘개인적 성찰과 재발견의 과정’, ‘육아휴직이 가 져온 교사로서의 성장’, ‘경력 성장에 미치는 사회적 구조의 영향’. 이러한 결과를 통해 육아 휴직이 초등학교 여교사들의 개인적 성장과 직업적 정체성 재구성 과정에서 중요한 역할을 함을 확인하였다. 본 연구는 초등학교 여교사들의 경험을 기반으로 교직이라는 전문 직업군 내에서 육아휴직의 영향과 복직 후 적응 과정을 심층적으로 이해하고, 이를 통해 직업적 성 장과 정체성 형성의 의미를 밝히는 데 기여하였다. 나아가, 초등학교 여교사들이 육아휴직 후 복직 과정에서 겪는 어려움을 효과적으로 지원하기 위한 정책적 방안을 마련하는 데 중 요한 기초 자료를 제공할 것으로 기대된다.

This study aims to deeply explore the experiences of elementary school female teachers returning to work after parental leave and analyze the significance of parental leave on their personal and professional lives. To achieve this, the researcher selected two elementary school female teachers who had returned to work after parental leave as participants and analyzed their experiences using a narrative inquiry method. The research puzzles were framed as follows: (1) What do elementary school female teachers experience after returning to work following parental leave? (2) What is the meaning of these experiences? The findings identified five key themes in the experiences of elementary school female teachers returning to work after parental leave: “The reality of parental leave and women’s choices,” “The dual roles of parenting and teaching,” “A process of personal reflection and rediscovery,” “Professional growth brought about by parental leave,” and “The impact of social structures on career development.” These results confirm that parental leave plays a significant role in the personal growth and reconstitution of professional identity among elementary school female teachers. This study contributes to a deeper understanding of the impact of parental leave and the adaptation process after returning to work within the teaching profession, highlighting its implications for professional growth and identity formation. Furthermore, it is expected to provide valuable foundational data for developing policy measures to effectively support elementary school female teachers in overcoming challenges during their return-to-work process after parental leave.

본 연구는 교육대학교 교내 체육대회에 참가하는 여학생들의 다양한 경험과 내면화되는 가치를 탐색하는 데 목적이 있다. 이를 위해 체육과에 대한 선호도와 참여 활동이 이질적인 A교육대학교의 2학년 여학생 7명을 연구참여자로 선정하여 약 7개월간 개인면담, 연구자의 저널, 에세이 등의 자료를 수집하였으며 근거이론 분석에 바탕을 둔 Strauss와 Corbin(1998)의 코딩 분석 기법에 따라 분석과 해석의 과정을 거쳤다. 연구결과, 교육대학교 여학생들 의 체육대회에 대한 경험은 크게 긍정적 경험과 부정적 경험으로 범주화되었다. 긍정적 경험으로는 경기 관람 및 재미있는 응원 문화를 통해 스포츠 자체나 문화에 대한 새로운 안목을 가지게 된 점, 신체활동을 통해 직⋅간접적 으로 자존감이나 자기효능감이 함양된 점, 심화과정 구성원과의 유대감과 소속감이 발현된 점으로 나타났고, 부정 적 경험으로는 교내 체육대회 행사에 강제적으로 동원되는 일, 소수를 위한 잔치에 자신이 희생된다는 인식 등으로 나타났다.

The purpose of this study was to reinforce the educational functions and to improve the dysfunction by exploring the various experiences and internalized values of the female students participating in the campus athletic competitions. We selected seven female sophomores of A University of Education who showed different preferences about the physical education and heterogeneous characteristics in participation. In-depth research was carried out for seven months. Data were collected from individual interviews and our journals and essays. With Strauss and Corbin (1998)’s coding analysis based on the analysis of grounded theory, we performed analysis and interpretation. As results, the experiences of participating in campus athletic competitions of female students can be largely divided into positive and negative experiences. Positive experiences included watching games, enjoying exciting culture for cheering, having a variety of spectacles and amusements, and broadening horizons about sports or culture. Also, through physical activities, they can cultivate their self-esteem or self-efficacy either directly or indirectly, and they also exhibit a strong sense of belonging and of fellowship. Negative experiences included facing some unpleasant events happening around being mobilized forcibly to the competitions and being sacrificed at the feast of the mainstream leading those athletic competitions, for instance, those that are good at sports, powerful seniors, or the deepened course of physical education. Finally we suggested some detailed ways like diversifying athletic competition events or programs.

이 연구는 한 탈북아동의 초등학교에서의 삶에 대한 내러티브이다. 탈북 이후 남한의 한 초등학교에 편입한 아이가 배드민턴 스포츠클럽 활동을 통해 적응해 가는 모습을 서술적으로 풀어내고자 하였다. 2017년 초 겨울동안 수집된 자료는 Spradley의 분석 방법을 이용하여 연구텍스트를 분석하고 내러티브로 구성하였다. 연구결과를 보면 동식이의 처음 남한에서의 생활은 불행했다. 그러나 우연한 기회에 배드민턴 활동을 하면서 생활은 많은 변화가 생겼고 자신의 미래에 대한 꿈을 갖게 되었다. 최교사는 동식이와의 첫 만남을 기억했다. 말을 하지 않는 아이였다. 이후 오랫동안 동식이의 입은 열리지 않았다. 그런 동식이가 배드민턴에 몰두하게 되면서 자신의 꿈을 말하는 아이로 변했다. 동식이와 같은 탈북아동에 대한 교육은 근본적인 측면에서 방향이 중요하다. 탈북아동만을 위한 지원책이 아닌 탈북아동과 일반아동이 서로 다르게 보지 않고 함께 생활할 수 있는 통합적인 측면에서의 교육 정책이 우선해야 한다. 더불어 탈북아동에 대한 기대와 믿음을 버리지 않는 것이다. 이 연구는 향후 탈북아동을 넘어 폭 넓은 탈북민의 삶을 연구하는 의미 있는 자료가 될 것이다

This study aimed to narrate the feature of a north korean refugee child at an elementary school in south korea through badminton sports cub activity. The narrative was as follows. Dongsik was unhappy at the first time in living here(south korea). After a while he had encountered badminton activity by chance. And he changed his life at the school and he has his own dream now. Teacher choi has remembered the first meeting with Dongsik. Dongsik was a boy who did not talk with anyone. After a long time Dongsik spent his life without uttering a word. Now he has a talk about his dream due to badminton. He dreams of being a badminton player. What is primarily important for north korean refugee children is educational direction. School eduction has to integrate not segregate to participate in all program together. We all have to take both expectation and confidence for north korean refugee children.

본 연구는 초등학생이 팀 구성에서 겪은 차별 경험은 어떤 것이며, 이러한 경험은 어떤 의미를 갖고 있는지 다양한 이야기를 통해 어떤 과정을 거쳐 새로운 삶을 살아가는가에 대해 탐색해보고자 하였다. 이를 위해, 초등학교 6학년 1명의 연구 참여자와 3명의 연구정보원으로부터 얻은 정보를 바탕으로 연구 참여자의 팀 구성 경험과정을 시공간, 관계 속에서 기술하는 이야기하기, 그 삶의 의미를 해석하는 다시 이야기를 통해 Clandinin과 Connelly(2000)의 삼차원적 공간 분석으로 연구결과를 도출하였다. 그 결과, 첫째, 팀 구성에서의 차별 경험 이야기(실제적인 자기)는 팀 구성에 대한 경험(티볼 이야기), 채워지지 않은 주전자(자신 내면의 이야기), 학교생활 속에 젖어든 팀 구성의 차별(학교 생활 속 이야기)로 나타났다. 둘째, 팀 구성에서의 경험을 통해 자신 알아가기 과정은 이상적인 자아와 공감 문화를 확인하게 되었다. 마지막으로 다시 살아가기에서 가능한 자아를 발견하게 됨으로서 삶에 희망을 제시해주는 계기가 되었다. 본 연구는 초등학생의 경험을 이야기하는 과정 속에서 팀 구성에서의 차별을 극복하고 자기 가치를 찾아가는 계기가 되었다는 점에서 의의가 있다고 할 수 있다.

The purpose of this study is to apply narrative inquiry to examine the experiences and its meanings what elementary school student experienced through the team formation. For this purpose, it conducted through the three-dimensional narrative inquiry spaces of Clandinin and Connelly(2000) after it was divided into the team formation days of the participant, the space time that he signed up for the teeball club and how he built up relationships in the club by a elementary school student and three informants (1 physical educator, 2 peers) as study participants. Firstly, it explored the experience of team formation(teeball narrative), unfilled the kettle(intric narrative) and transferences of discrimination of team activity(school life narrative). Second, he conformed a ideal self and sympathize cultures through knowing by self. Lastly, he revealed a possible self in reliving. And then, he was hopeful in his life. Therefore, this study means that it is for the elementary school student to obtain a self-discrepancy through the process of telling and retelling of his experience.

This paper aims to investigate the manner in which identity, eavesdropping and settings are portrayed in The Woman in White. Wilkie Collins demonstrates a plot and a melodramatic story of the sensation novels of the 1860’s. By adopting the form of the sensation novel, he could attempt to use the romance mode to deal with realistic problems. Especially that his settings should be frightened with not only psychological but also historical meaning shows a credible and necessary manner for the mid-victorian writer. The setting in The Woman in White is functioned as a signifier Blackwater Park, standing in so staunch an opposition to Limmeridge, takes on the characteristics of the marriages and the identity which it houses and begins to appear as a refuge/prison. I see Blackwater Park as a narrative in its own right, a narrative of an aristocracy which has moved from the medieval privilege to the modern panopticon. That’s why the house itself implies secrets of the people who lived in a long time ago and reveals the ugly desire through atmosphere, portraits, cracked walls and rotten lakes. Collins’s construction and ordering of the narrative is designed to create the narrative secrets for as long as possible and to maximize the sensational effects of the sensation novel. For this goal, male narrators struggle to have narrative authority and involve to control an individual’s identity. In contrast, female narrators use a narrative method which based on the irrational suspicious of the narrative that conceal far more than they reveal. Eavesdropping, the usurpation of other people’s private information for one’s own ends, suggests that women have very different narrative strategy than men do in the novel.

이 연구는 한 초등학교 교사의 초등체육교과서 집필과정에서 나타나는 다양한 경험을 내러티브적인 관점에서 이해하고 의미를 부여하는 데 목적이 있다. 이를 위해 교과서 집필과정에 참여한, 교육경력 15년차의 초등학교 체육전담교사 1명을 연구참여자로 의도적 표집을 하였다. 연구기간은 2012년 1월부터 2012년 12월까지 1년간이며, 심층면담과 연구참여자의 교과서참여기간동안 작성한 일기 등을 중심으로 자료수집이 이루어졌다. 대부분의 자료는NVivo 10.0 프로그램을 활용하여 코딩되고 몇차례 범주화과정을 거쳐 주제가 생성되었다. 연구결과, 교과서 집필자로서의 경험은 네 가지의 기다림과 세 가지의 의미로 나타났다. 네 가지 기다림은 ‘살며, 배우며, 생각하는 나의 삶’, ‘교사의 진정성이 교육과정이 되려면’, ‘집필자와 교사․학생 간격을 줄이려면’, ‘교과서에 현명함이 돌게 하려면’ 이며, 세 가지 의미는 시간적 측면, 맥락적 측면, 관계적 측면으로 나타났다. 이러한 연구결과를 고려해 볼 때, 개인의 의미 형성의 틀이라는 내러티브 관점이 교과서 집필에 어떠한 영향을 주고 있는지 알 수 있다. 그리고 교과서 집필자의 경험에 대한 가치와 이해를 위해서 내러티브 관점에서 교과서를 바라 볼 필요가 있음을 알 수 있다.

The purpose of this study was to give deeper meaning into understanding many different experiences with regards to the process of writing PE textbook from the narrative point of view. The subject at the center of this study was one elementary PE specialist with purposeful sampling who has fifteen years of experience in teaching at elementary schools. Data for this study was collected through in-depth interviews, participant observation and intense documentation during a twelve month period. The collected data was analyzed by a process of transcription, coding, theme formation and NVivo 10 program. In order to enhance the validity of the data collection taken, triangulation, peer debriefing, and member check techniques were also used. The results from this study indicated that there are four types of waiting and the three types of meaning. The four types of waiting are 'my life of living, learning and thinking', 'teacher's true feeling in curriculum', 'the gap between the writer and teachers, students', 'the wisdom in PE textbook'. The three types of meaning are 'the side of time', 'the side of connection', 'the side of relation'. Based on these findings we have discovered how narrative viewpoint can have influence on the process of writing PE textbook and the need to look at PE textbooks through the narrative point of view for greater understanding and value of the writer's experience.