Earticle

본 연구는 대통령 경호기관의 변천과정에 대한 분석을 위하여 정부조직법, 대통령경호 처와 그 소속기관 직제, 대통령 등의 경호에 관한 법률, 대통령 등의 경호에 관한 법률 시행령, 대통령경호안전대책위원회규정 등 주요법령, 정부기관이 공식적으로 발간한 연구 자료를 대상으로 문헌연구 중심의 질적연구(qualitative study)를 실시하였다. 구체적인 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 대통령 경호기관은 1963년 12월부터 2008년 2월까지 대통령경호실, 2008년 2월부 터 2013년 3월까지 대통령실 경호처, 2013년 3월부터 2017년 7월까지 대통령경호실, 2017 년 7월부터 2021년 7월 현재까지 대통령경호처 등의 변천과정이 있었다. 둘째, 경호관련법령을 대통령경호처법, 대통령경호처법 시행령, 대통령경호처직원법, 대 통령경호처직원법 시행령 등으로 제⋅개정하여 대통령 경호기관에 대한 법적 근거를 명확 히 구비할 필요가 있다. 셋째, 대통령 경호기관의 전문성 지속을 위한 독립적이고 안정적인 조직체계 보장이 필 요하다. 이것이 어렵다면, 대통령실 산하에 대통령경호처로 두고 전문성을 최대한 보장하 는 방안도 검토할 수 있을 것이다. 넷째, 대통령 경호기관의 경호안전업무와 관련한 기능, 임무 등 전문역량을 국가 안전 및 행사 총괄 분야로 확대하는 방안을 적극 추진하여야 한다.

This study conducted a qualitative study centered on literature research to analyze the transition process of the Presidential Security Service, targeting security-related laws and regulations and publications of government agencies. Specific research results are as follows. First, there was a transition process of the Presidential Security Service, from December 1963 to February 2008, from February 2008 to March 2013, from March 2013 to July 2017, and July 2017 From January to July 2021. Second, it is necessary to clearly establish the legal basis for the Presidential Security Service by enacting and amending laws related to the Presidential Security Service. Third, it is necessary to ensure a independent and stable organizational system for the continued professionalism of the Presidential Security Service. It is also possible to consider ways to ensure professionalism as much as possible by placing it as the Presidential Security Service under the Presidential Office. Fourth, the government should actively promote measures to expand the professional capabilities of the Presidential Security Service, such as security functions and duties, to the fields of national safety and event management.

In contemporary architecture, the human perception is extended by the expressive characteristics of the exterior-envelope, and the society that contains the architectural space projects the historical, social, and cultural values through the exterior-envelope. Recently, in contemporary Korean architecture, many attempts have been made to implement brick exterior-envelopes as ‘boundary space’ and ‘transition space’ not as ‘boundary wall’ through the rediscovery of brick properties, new esthetic and emotional approach, the development of technology, and creative design solutions. The expressive characteristics of brick exterior-envelope used by contemporary Korean architects to create such transitional spaces include 'dematerialization', 'porosity', 'antigravity image', 'Overlapping', and 'free-form'. The purpose of this study is to analyze the tendency and reason for the increase of brick exterior-envelope in Korean contemporary architecture and to investigate and classify the expressive characteristics of brick exterior-envelope and to study the transition in space by brick exterior-envelope.

1) Lishu village is located in a riverside of an upper Tu-men river. Since an upper tream of Tu-men river is narrow and easy to pilot a boat, early in the past, it facilitated the form of the village near to the North Korea. 2) As for elevation, it consisted of only doors, but as time goes by, windows were made. So windows and doors were appearing much in the elevation. In 1970s', elevations are constructed in various ways; in 1980, attributed to brick housing, the elevations become much more diverse; from 1990, symmetrical elevation was revealed which consists of one door and two windows in each side of a door after 2000, the structure of the housing restored of 1930s' style which contained one window in Jungji and 1970s' style consisting of 3 windows, moreover, many free-style elevations appeared to be commercial use.

중국에 대한 해외직접투자 및 중국 경제의 급속한 부상과 더불어 중국 내 글로벌 기업의 투자 구조에도 변화가 일어났다. 중국 정부의 R&D 촉진 활동에 힘입어, 글로벌 기업 R&D 랩도 급속히 증가하였으며 이는 對중국 글로벌 기업 FDI가 새로운 국면을 맞이하게 하였다. 본 논문은 중국 내 글로벌 기업 R&D 활동의 새로운 특성 및 그 변화 과정을 검토하고자 하며 특히 중국 내 글로벌 R&D 랩 조직의 동태적 변천 과정을 고찰하는데 그 목적이 있다. 중국내 글로벌 기업의 R&D 활동은 프로젝트 형태로 중국 시장에 참여하여(1978-1993), R&D 랩을 설립하기 시작한 단계(1994-1997)이며, 글로벌 R&D 랩이 성장하고(1997-2001), 바야흐로 성숙해나가는 단계(2001-2008), R&D 활동을 전면 확장하는 단계(2008-현재) 등 5단계의 변화를 거쳤으며, 본 논문은 5가지 발전 단계를 거친 글로벌 R&D 랩의 조직이 어떻게 역동적으로 변화했는지를 관찰하는데 그 의미가 있다.

The continued growth of the Chinese economy accompanied with the expansion of the international investment in China has led to an increase in foreign research and development (R&D) activities in the country. Recently, the MNCs' investment structure in China has changed and the R&D lab increases rapidly, which show the new characteristics of the MNCs investment in China. The purpose of This paper is to examine the changing processes of the activity characteristics in the Multinational companies based in China. Especially, the purpose is to examine how the Organizational Transition of Global R & D Labs in China. In China, the R&D activities by and large go through 5 stage development processes: The first step is an inception phase (1978-1993) during which they explore and then invest in R&D as a form of winning a project rather than get into their stride. The second is a generative phase(1994-1997), where they start to set up their R&D labs in China. The third is a growth phase(1997-2001), in which they buckle down to the foundation of their own R&D labs. The fourth is a full-blown phase(2001-2008), because their R&D labs take a new turn along with China’s becoming a member of to. The final step is an expansion phase(2008-Now), for their R&D lab activities to be the most important turning point. This study is meaningful as it Levels how the multinational R&D labs in China has changed dynamically through five stages.

시대의 변화는 교회가 수행하는 목회 사역에도 변화를 가져오도록 한다. 그 동안 한국교회는 하나님의 은혜 가운데 놀라운 성장을 거듭해 왔었다. 그러나 선교 2세기로 접어들면서 한국교회는 새로운 위기를 맞고 있다. 교회 외적으로 산업화와 도시화, 자본주의와 물질 만능주의적 사고, 포스트모던 사회의 문화적 영향 등과 함께 교회 내부적으로는 목회지도력의 약화와 교회 성장의 정체 내지는 둔화 현상이 뚜렷하게 나타나고 있다. 이런 상황은 현 한국교회 목회 전반에 대한 재고(再考)와 함께 여기에 적절한 목회 패러다임의 전환을 요구하고 있다. 이제 한국교회는 “교회는 무엇인가?” “교회는 무엇을 하는 곳이며, 앞으로 무엇을 해야 할 것인가?”라는 근본적인 질문을 하면서, 이에 대한 응답을 할 수 있어야 한다. 교회가 무엇을 하는 곳인가라는 물음은 곧 교회가 하는 사역, 즉 목회의 방향을 결정하게 될 것이기 때문이다. 본 연구는 이런 한국교회의 시대적 상황에서, 오늘의 목회가 그 방향을 새롭게 정립해야 할 것을 주장하면서, 이에 대한 목회신학적 이론과 실천적 방안을 제시하고자 한다.

The changes of time bring changes in the church ministry. Until now the Korean Church has accomplished remarkable church growth and revival since it had received the Christian Gospel in the 19th century. But now the Korean church is confronting new crisis; industrialization, urbanization, Capitalism, materialism, and the cultural influence of the postmodernism from outside of the church along with the weakening of the ministry leadership and the slowdown of the church growth from inside of the church. This situation asks the paradigm shift of the present Korean church ministry with rethinking the ministry of the Korean church entirely. Now first of all the Korean Church has to ask the fundamental question, “What is church?” “What does the church do?” and “What should the church do in the future?” and then we should answer seriously to these questions. That's because the direction of the church ministry is determined by how we define “what the church is and do.” This article is written to understand the current crises of the Korean church ministry, insisting to change the direction of its ministry and establish the new ministerial paradigm with the theory of pastoral theology and the practical methods. Especially, I suggest the Mokmin Ministry as a ministerial model to serve the local community and neighbour and several concrete methods to do it in this article.

현대사회의 축제는 지역문화와 환경을 담고 있으며 그 지역을 담아내는 중요 한 문화콘텐츠가 되고 있다. 지역의 정체성을 나타낼 뿐 아니라 축제를 통해 지역의 문화적 역량이 성장하고 주민들의 문화의식이 성장하는 한편 지역의 독특한 관광자원이 되고 있다. 춘천은 축제의 도시로서 인지도가 높은 곳이다. 특히 국내 대표적 공연예술 축제들이 전통을 유지하고 있다. 지역문화의 한 축이 된 축제는 지역문화를 연구하는 중요한 요소이다. 또한 꾸준히 변화하는 축제는 보다 새로운 양식으로 전환이 요구되고 있는 시기이다. 춘천지역의 축제 탄생과 성장 추이를 살펴보면서 이 가운데서 최근 새롭게 부각되고 있는 마을축제를 통해 지역성을 충실히 반영한 축제의 새 모델을 찾아보고자 하였다.

Festivals in modern society display the local culture and environment, and they themselves contain important cultural contents that reflect the region. The local festivals represent the regional identity, help the cultural capacity of the region, allow the cultural awareness of the residents to be expanded, and provide a unique tourism resource for the region. Chuncheon is known for its diverse festivals. In particular, Korea's leading performing arts festivals maintain their traditions there. Festivals act as a prominent feature of local culture and are a major element when it comes to study local culture. These festivals, which have been constantly changing, are now confronted with the transition to a newer stage. By examining the birth and growth of the festivals in Chuncheon area, especially in village festivals that have recently emerged, I tried to find a new model for festivals that can reflect regional characteristics well.

신호교차로는 차량들의 회전 등으로 인한 상충이 빈번히 발생하고 차량의 주행이 교통신호 에 의해 통제되기 때문에 자율주행차에게 가장 도전적인 공간이다. 교통신호가 존재하는 도시 부 도로에서 안전한 주행을 도모하기 위해서는 자율주행차가 V2I 통신을 통하여 교통신호정보 를 인프라로부터 제공받을 필요가 있다. 이러한 배경 하에 경찰청 교통신호제어기 표준규격서 에는 교통신호정보 제공을 위한 규약이 추가되었다. 하지만, 기존 규약이 아날로그 교통신호제 어기 위주로 정의되어 있어 현재 개발되고 있는 디지털 교통신호제어기에 적용하는 것에는 기 술적 한계가 존재한다. 따라서 본 연구에서는 디지털 교통신호제어기로부터 자율주행차에게 교통신호정보를 제공하기 위한 신호정보연계모듈 개발 방안과 교통신호 전이 시의 정확한 교 통신호정보를 제공할 수 있는 알고리즘 개선 방안을 제시하고자 한다.

The signal intersection is the most challenging space for autonomous vehicles. To promote the safe driving of autonomous vehicles on urban roads with traffic signals, autonomous vehicles need to receive traffic signal information from infrastructure through V2I communication. Thus, a protocol for providing traffic signal information was added to the standard traffic signal controller specification of the National Police Agency. On the other hand, there are technical limitations when applying this to digital traffic signal controllers because the protocols are defined mainly for analog traffic signal controllers. Therefore, this study proposes developing a signal information linkage module to provide traffic signal information from a digital traffic signal controller to an autonomous vehicle and an algorithm improvement method that can provide accurate traffic signal information at the time of traffic signal transition.

본 연구는 간호대학생의 간호역량 및 감성지능과 간호사 역할 이행의 관계를 파악하기 위해 실시하였다. 연구대 상은 충남 소재 4년제 대학 간호학과에 재학 중인 3,4 학년 학생 134명이다. 자료수집은 자가보고형 설문지를 이용하여 2018년 11월 1일에서 12월 10일까지 실시하였으며, 수집된 자료는 SPSS 20.0 program을 이용하여 분석하였다. 연 구결과 간호대학생의 간호역량(r=.79, p <.001)과 감성지능(r=.59, p <.001)이 높을수록 간호사 역할 이행 정도가 높게 나타났다 간호대학생의 간호사 역할 이행 영향 요인은 간호역량(β=.66, p <001)과 감성지능(β=.22, p =.001) 순이었으 며, 설명력은 67.8%이었다. 따라서 간호대학생의 간호사 역할 이행 증가를 위해 간호역량 및 감성지능 증가를 위한 중재 프로그램을 제공하는 것이 필요하며 제공된 프로그램에 대한 효과 평가를 통해 효율적인 프로그램이 제공될 수 있도록 하는 것이 필요하다고 할 것이다.

The purpose of this study was to identify the relationships between nursing competency and emotional intelligence and nurse role transition of nursing students. Study participants were 134 nursing students of university in Chungnam province. Data were collected with the use of self-administered questionnaires from November 1 to December 10, 2018. Collected data were analyzed using the IBM SPSS 20.0 program. Nurse role transition of nursing students showed positive correlation with nursing competency(r=.79, p <.001) and emotional intelligence(r=.59, p <.001). Factors influencing nurse role transition of nursing students were nursing competency(β=.66, p <001) and emotional intelligence(β=.22, p =.001), which accounted 67.8%. These results indicate that various educational programs to increase nursing competency and emotional intelligence of nursing students are needed to increase nurse role transition. Studies on the effectiveness of provided programs are also needed to provide more effective programs.

본 연구의 목적은 유·초 이음학기 운영에 참여한 유치원 교사의 경험과 지원 요구를 분석 함으로써 이음교육의 교육적·정책적 시사점을 탐색하는데 있다. 이를 위해 유·초 이음학기 운 영에 참여하였거나 참여하고 있는 충청남도 유치원 교사 8명을 연구 참여자로 선정하였으며, 총 12회의 개별면담을 실시하고 그 내용을 분석하여 결과를 도출하였다. 연구결과 첫째, 유· 초 이음학기 운영에 참여한 유치원 교사의 경험은 ‘어쩌다 이음학기’, ‘이음교육 vs 이음행사’, ‘협조 vs 협업’, ‘준비되지 않은 사업 & 해내야 하는 담당자’로 나타났다. 둘째, 유·초 이음학 기 운영에 대한 유치원 교사의 지원 요구는 ‘유·초 이음교육을 위한 교사 지원’, ‘이음학기 공 모사업 체제 정비’, ‘유·초 이음교육에 대한 유·초등 교사와 관리자, 학부모의 인식 제고’로 나 타났다. 본 연구 결과는 유·초 이음학기가 생애교육 차원에서 유기적이고 연속적인 전이를 보 장하는 교육적 지원이어야 하며, 이를 위해 현장 중심의 정책 실효성 제고를 위한 노력이 뒤 따라야 함을 시사한다.

The purpose of this study is to explore the experiences of kindergarten teachers who participated in the operation of the kindergarten and elementary school transition and to identify their support needs. To this end, a total of 12 individual interviews were conducted with kindergarten teachers from Chungcheongnam-do who participated in or are currently participating in the kindergarten and elementary school transition, and the results were analyzed. As a result of the study, first, the experiences of kindergarten teachers who participated in the operation of the kindergarten and elementary school transition included ‘somehow a transition’, ‘education vs. event’, ‘cooperation vs. collaboration’ and ‘unprepared business & person in charge of completing it’. Second, the kindergarten teachers’ requests for support for the operation of the kindergarten and elementary school transition included ‘support for teachers for the kindergarten and elementary school transition’, ‘establishment of transition system’, and ‘increasing awareness of the kindergarten and elementary school transition’. The results of this study suggest that the transition between kindergarten and elementary school should be an education that connects children's lives, focusing on their successful transition to elementary school, along with the establishment of national guidelines and systems.

경남 김해는 최근 이주민의 폭발적인 증가로 기대와 우려를 동시에 받고 있는 곳이다. 이주민들은 정착 과정에서 일어난 선주민들과의 경제적 사회적 문화적 측면의 갈등을 마주한다. 또 이러한 갈등을 넘어선 이주민들은 새롭게 배태된 삶의 양식을 실천함으로 써 변화된 자신을 마주하게 된다. 이주민들이 통과해야 하는 삶의 낯선 환경들과 조건들 은 일견 그들 삶의 위협으로 비춰지지만 사실상 그 이면은 정체성의 변화와 전복 (overthrow)을 통해 새로운 방식의 적응이라는 모습으로 전개된다. 우리가 이러한 과정 을 주목할 때에 비로소 김해는 이주민들에게 주변부 위치에서 행위자 주체로 전환되는 공간이 되는 것을 발견할 수 있다. 본 연구에서는 한국 사회 해외 이주민들이 낯선 땅의 문화를 경험하는 과정에서 미처 생각하지 못했던 자신들의 새로운 정체성을 발견해 나가는 과정을 구체적 사례로 다루 고 있다. 특히 김해라는 비수도권 공간의 이주민들이 초국적 삶을 통하여 자신들의 정체 성이 어떻게 변화해나가는가를 변화와 전복이라는 개념을 통해 바라보고자 하였다. 본 연구의 주요 방법으로는 이주민들에 대한 심층면접과 이들이 이용하는 다양한 커 뮤니티에서의 참여관찰을 진행하였다. 심층면접 대상자들의 출신 국가는 우즈베키스 탄, 러시아, 우크라이나, 카자흐스탄, 베트남, 일본, 네팔이며 총 대상자는 10명이다. 인 터뷰는 개인의 기본적인 이주사를 확인하는데 그친 것이 아니라 김해시라는 이국적 공 간에 들어와 사회에 적응하기 위해 어떠한 노력과 경험을 했는가를 확인하는데 집중했 다. 또한 이 경험을 통해 면접대상자 각자가 느끼게 된 정체성과 문화적 특성은 무엇인가 에도 관심을 가지며 분석하였다. 김해는 이주민의 삶 가운데 초국적 공간과 지역적 특화의 교차를 발견하게 되는 곳이 며, 젠더와 계층의 교차가 일어나는 공간이 되기도 한다. 더 나아가 행위자성의 관점에서 계층의 이동을 실현하는 공간이자 새로운 정체성의 변화가 일어나고 작동되는 현재 진 행의 공간이기도 하다. 그런 의미에서 김해는 이주민들 삶의 투쟁을 가능하게 한 공간임 과 동시에 이주민들 각자의 새로운 정체성 발견의 공간이 된다.

Gimhae is a place that has received both expectations and concerns due to the recent explosive increase in migrants. Migrants face conflicts in economic, social and cultural aspects with indigenous peoples that arose in the process of settling in Korean society. In addition, migrants who go beyond this conflict face changed selves by practicing a new embedded lifestyle. At first glance, the unfamiliar environments and conditions in life that migrants have to pass through are seen as threats to their lives, but in fact, the backside develops into a new way of adaptation through identity change and overturning. Only when we pay attention to this process can Gimhae be found to become a space that converts from a peripheral position to an actor's subject. This study deals with the process of discovering new identities that foreign migrants in Korean society have not yet thought of in the process of experiencing the culture of unfamiliar lands as a concrete example. In particular, we tried to look at how migrants in the non-metropolitan space of Gimhae change their identity through transnational life through the concept of change and subversion. The main methods of this study were in-depth interviews with migrants and their communities and participation observations at various facilities they use. The countries of origin of the in-depth interview subjects were Uzbekistan, Russia, Ukraine, Kazakhstan, Vietnam, Japan, and Nepal, and the total number of subjects was 10. The interview focused not only on confirming the basic migration history of individuals, but also on confirming the efforts and experiences they made to enter the exotic space of Gimhae City and adapt to society. In addition, through this experience, they were interested in and analyzed the identity and cultural characteristics that each interviewee felt. Gimhae is a place where the intersection of transnational space and regional specialization occurs in the lives of migrants, and it is also a space where the intersection of gender and class occurs. Furthermore, Gimhae is a space that realizes the movement of the class from the perspective of agent nature and the space in which a new identity change occurs and operates. In that sense, Gimhae is a space that enabled migrants to struggle in their lives and at the same time becomes a space for each migrant to discover a new identity.

오늘날에는 우리를 둘러싼 사회의 구조와 환경이 우리의 정신적 능력뿐 아니라, 역 량을 발휘하는데 중대하고 심원한 영향을 미치고 있으며, 특히 기호자본주의로의 진 화는 접촉의 시대에서 접속의 시대로의 전이를 촉발하였다. 이로 인해 면대면 혹은 몸과 몸의 만남 대신 가상 네트워크를 통한 신경접속으로 만남의 의미가 바뀌고 있으 며, 이러한 만남이 일으키는 사회구조적 변화는 개인의 마음 구조에도 변화를 야기하 고 있다. 안토니오 네그리와 마이클 하트는 이런 지구적 네트워크 경제가 범지구적 억압의 조건이기도 하지만, 다른 한편으로 모두가 연결된 네트워크 환경이 범지구적 해방의 조건과 동력이 될 수도 있다는 낙관론을 펴기도 한다. 그러나 이와 달리 이탈리아의 철학자 프랑코 베라르디는 이러한 시각들이 현재 일어나고 있는 변화의 가장 근본적 인 측면을 놓치고 있다고 비판한다. 이러한 접속의 시대에는 특히 ‘탈육체화’의 경향 이 눈에 띄며, 이로 인해 여전히 생물학적 환경에 익숙한 몸을 기반으로 하는 우리의 마음이 오작동을 일으키고, 정신적 질병과 같은 결함들이 지속적으로 야기되고 있다. 그렇다면, 그 치유적 대안은 오늘날의 기호자본주의적, 포스트휴먼적 사회구조 안 에서 몸과 육체성의 의미를 새롭게 구축하는 것에서부터 시작되어야 할 것이다. 그리 고 이것은 종교 안에서도 자연스럽게 몸에 대한 전통적 이해와 더불어 새로운 이해들 을 동반한다. 그중에서도 기독교의 성육신적 신학은 몸을 통해 신앙적으로 행동하고, 몸과 더불어 충만하게 살아가는 존재, 그리고 기독교적 가치를 추구하는 몸적 존재로 서 그리스도인의 책임을 강조하고 있다. 이러한 인식하에 본 논문에서는 먼저 육체성을 벗어던진(bodiless) 채로 접촉이 아 닌 접속을 지향하는 시대에 여전히 몸을 기반으로 살아갈 수밖에 없는 우리가 직면한 정신질환의 문제, 마음의 오작동 문제를 살펴보고자 하며, 이어서 이러한 문제의 원인 이 우리의 뇌와 마음이 모두 우리의 몸, 즉 신체를 기반으로 생각하고 존재하기 때문 이라는 것을 드러내고자 한다. 그리고 마지막에는 몸과 마음 사이의 간극을 메우고, 해결하기 위해 기독교의 성육신적 신학과 신앙감수성을 통해 우리의 몸과 마음의 육 체성에 대해 재성찰하고자 한다.

The social structures and environments surrounding us today have very serious and critical impacts upon our mental abilities and capabilities. The evolution of capitalism into a form of semiocapitalism has turned the age of contact into that of connection. Along with it, the meaning of meeting has changed from face-to-face or body-to-body to neural connection via digital virtual networks. Commensurate with changes in our social relationships, the changes of our social structures have brought out the changes of the inner structure of personal mind. Antonio Negri and Michael Hardt is relatively optimistic about the potency of digital network and its impact upon human condition in that the global digital network can become the condition and stimulus for global liberation, while it clearly has functioned as the condition of the global oppression. However, Franco ‘Bifo’ Berardi criticizes them for their failure to notice the most radical aspect of the changes taking place in our contemporary world. In the so-called age of connection, disembodiment accelerates, and the mind working on the basis of our biological constitution is exposed to the high risk of mental diseases. Then, one may find some therapeutic alternatives in our bodily constitution even in this the semiocapitalistic and posthuman social structures today. In this context, religions needs to find new understandings of the body by reinterpreting the traditional structure of bodily meanings. Christian theology of incarnation pays attention to our bodily practice of faith and the sense of the integrated wholeness of being along with our bodily existence seeking for Christian values. Religious education in this context should lose its sight of bodily correspondence with nonhuman environments such as memory, tradition, smell, temperature, humidity and so on, because they can offer some chances for religious education in the so-called post-body age.

본고는 다양하고 급격하며 불연속적인 변화를 경험하고 있는 이 시대의 이해를 위 한 문화인류학적 개념인 리미널리티의 기초적 이해를 위한 것이다. 리미널리티는 한 마디로 인간 사회의 여러 규모에 대하여 변화를 설명하고자 하는 패러다임이다. 본고 는 이 급격한 변화의 시대에서 그 변화의 이해를 위한 리미널리티라는 문화인류학적 개념의 기초를 시대적으로 재발견하는 의미를 갖는다. 그리고 그 기본 패러다임을 새 롭게 이해하고 간략이 적용하는 것을 살펴보았다. 리미널리티의 특성은 한마디로 모호함이며 동시에 중간적 (bewixt)인 것으로서 이 리미널한 전이 (transition)는 분리 (separation), 주변화 (margin), 그리고 집합 (aggregation) 의 3단계 변화 과정 중에서 나타나는 것이라고 한다. 이 단계는 혼돈과 비구조적인 상황이지만 이것은 구조간의 과도기적 단계로서 기존의 패러다임과의 분리와 함께 새 로운 미래의 패러다임이 모색되는 것으로서 비교적 변화에 대한 긍정적인 시각을 제 공하고 있다. 이 시대를 리미널한 단계로 간주하는 시각은 이 유래 없는 변화에 대한 새로운 이 해를 제공할 수 있다. 그리고 기독교적으로도 인생과 기독교 역사를 리미너리티의 단 계로 보는 세계관은 이 시대를 위한 유익한 변화 이해의 도구라고 할 수 있다. 특히 현재의 정보통신 및 인공 지능 기술 등에 의한 변혁, 팬데믹 현상 등은 세계적이고 국지적인 리미널리티 상황에 대한 해석에 더 힘을 실어주고 있으며 기존의 기저 패러다임으로부터의 탈피에 대한 적응 및 불확실한 미래에 대한 지속적인 모색을 도모하 게 하고 있다. 현 기독교의 여러 한계 상황을 주변화 현상이라는 것보다는 시간적 리 미널한 단계로서의 과도기적 해석이 새로운 패러다임의 구축에 도움이 될 것이다. 이 리미널리티의 시대의 실천은 기계적이고 분석적인 해답을 추구하려는 것보다는 더욱 핵심 가치에 대한 집중과 모호함에 대한 내구성 및 창발성에 대한 이해를 요한다.

This article aims at the basic understanding for the liminality, which is the significant cultural-anthropological concept, for the current age of the diverse, innovative changes and their diccontinuity. THe liminality is one of the major social-scientific paradigms that explain the various changes at the multiple levels of human societies. The Christian rediscovery as well as the introductory comprehension of the cultural-anthropological liminality have been investigated for understanding the new paradigm to interpret the current changes. One of the main characteristics of liminality is the ambiguity and inbetweenness, especially in temporal dimension. It is said that the liminal transition appears in the progress of the following three stages: separation, margin, and aggregation. Even though the liminal stage is the unstructured situation with chaos, it is likely to be able to offer the optimistic perspective for the future since it is the transitional period as the inter-structure, which separates from the previous paradigm, and simultaneously, pursues the coming future’s paradigms. Therefore, the paradigm of the liminality can be the effective instrument to understand the social-scientific changes in terms of the Christian history and worldview. Particularly, the necessity of liminality paradigm is elevated by the accelerated changes by the hyper-technology, pandemic phenomena, etc. nowadays, which require the continuing pursuit for the uncertain future as well as the radical adaption of separation from the past root paradigms. Additionally, it is helpful to regard that the marginalization of the Chrisitianity in this age can be reinterpreted as the phenomena of temporal liminality. The praxis for this liminal period is summarized as the concentration upon the fundamental Christian values, the endurability against the ambiguity, and the understanding of the emergence rather than the mechanical and analytical solutions.

본 연구의 목적은 최근 여성 패션 컬렉션에 나타난 밀리터리 룩의 전환적 디자인 발상 사례를 분석하여 유형화하 고 특성을 도출하는 것이다. 연구 방법은 밀리터리 룩에 관한 이론적 고찰과 패션 컬렉션 사례 분석의 순서로 진행하였 다. 연구 결과는 사례 분석을 통해 총 6개의 전환적 디자인 발상 유형으로 분류되었다. 디자인의 구조 변화로 탈중심 유형, 확장과 축소의 유형, 소재 전체 변화, 혹은 일부 소재의 전환, 마지막으로 스타일링에 해당하는 이질적 조화와 유기적 결합에 따른 유형이다. 분류된 유형을 분석한 결과 총 3개의 특성이 도출되었는데, 첫째 구조적 요소의 재구성, 둘째 믹스매치의 매터리얼 확장, 셋째 스타일링의 감성적 융합이다. 뉴밀리터리 룩의 전환적 발상 유형 연구를 통해 창의적인 디자인 발전의 원동력이 되며, 패션디자인 전반에 걸친 시대적 현황과 변화를 읽을 수 있는 기초 연구가 되기를 바란다.

This study analyzes and categorizes the cases of military look's transitional design ideas in recent women's fashion collections, and derives characteristics. The research method is a theoretical review of military look and an analysis of fashion collection cases. The research results were classified into a total of six transformational design ideas. As a structural change in design, it is a decentralized type, a type of expansion and reduction, a change in the entire material, or a transition of some materials, and finally a type according to heterogeneous harmony and organic combination corresponding to styling. Finally, a total of three characteristics are the reconstruction of structural elements, the expansion of the metric of the second mix match, and the emotional fusion of styling. I hope that the study of the transformative type of idea of the new military look will be the driving force for creative design development and will be a basic study that can read the current status and changes of the times throughout fashion design.

이 논문은 선교사 애니 베어드(Annie Laurie Adames Baird, 1864-1916)가 쓴 ｢샛 별전｣을 대상으로 하여 작품이 전환기 문학으로서 내포하고 있는 특징을 글쓰기 측면에 초점 맞춰 살펴본 것이다. ｢샛별전｣을 연구 대상으로 선택 한 까닭은 외국인 선교사가 한글로 창작한 작품이며 19세기 말 조선 사회 의 다양한 모습을 담고 있어서, 글쓰기 측면에서 전환기 문학이 갖는 특 징을 볼 수 있을 것으로 기대했기 때문이다. 본문에서는 ｢샛별전｣ 글쓰기의 특징과 의의를 형식적 측면과 내용적 측면으로 나누어 살펴보았는데, 고전소설과 선교문서 형식이 융합되고 서 사시간의 단축과 당대성의 강화가 이루어진 것을 특징으로 정리하였다. 고전소설과 선교문서 형식의 융합을 다룬 장에서는 고전소설로부터 차용 한 외형적인 요소들과 1890년대를 전후하여 출간된 선교문서로부터 받은 구조적인 영향과 의미를 살펴보았다. 또 서사시간의 단축과 당대성의 강 화를 다룬 장에서는 서사시간의 단축으로 인해 이야기가 일화적 성격을 보이는 면을 살폈고, 당대성의 강화와 관련하여서는 작가가 주목한 19세 기 말 조선의 사건과 현상 등에 대해 검토했다. 이를 통해 ｢샛별전｣은 기독교 초심자를 독자로 삼아, 형식과 내용 양 면에서 익숙한 것과 낯선 것, 독자들이 겪은 현실의 문제와 기독교적 메시지를 조화시켜 선교문서로서 의 역할과 시대에 조응하는 문학으로서의 역할을 감당하고 있다고 보았다. 또 근대문학적 징후들이 신소설보다 앞서 창작된 ｢샛별전｣과 같은 작품에 서부터 싹트고 있었음을 보여주기 때문에도 의미가 있다고 정리했다.

This paper examines the unique pattern of writing in literature written during the modern transitional period, by focusing on SaitPyuljeon, written by Annie Baird. As a literary work written in Hangeul by an American missionary, it makes a good case study, as it captures the life and landscape of the Joseon kingdom in the late 19th century. The main part analyzes the writing style of the text and its implications in two aspects: formality and content. I begin by looking into its format, combining both classical novel and mission pamphlet. Specifically, the story borrows the elements of a classical novel externally, while its structure resembles that of mission pamphlets published around the 1890s. Next, I point out that the plot is mostly episodic in character, because the narrative is condensed. As for the strong contemporary character, I look into where the author pays particular attention to events and phenomena in late 19th century Joseon. In conclusion, I appreciate the significance of SaitPyuljeon both as a mission pamphlet and a contemporary literary work, because the story seamlessly binds the unfamiliar with the familiar, and combines Christian messages with daily issues of the time. Also, elements previously considered hallmarks of the modern in literary works are also found in this story, suggesting that the transition to modernity was budding earlier than commonly thought. Literature

본고는 현행 연구에서 말 끼어들기 행위만을 놓고 우호, 비우호성을 판 단하는 것은 절반의 성공일 뿐이라는 판단 하에, 말 끼어들기에 대한 반 응을 유형화하여 제시하려고 한다. 끼어드는 당사자의 우호성에도 불구하 고 현행화자의 말차례가 중단된다면 말차례를 잡고 있던 현행화자로서는 자신의 말차례에 방해를 받은 것과 다름없기 때문이다. 따라서 말 끼어들 기에 대한 반응을 유형화하고, 이를 오락프로그램에 적용, 그 분포현황을 성별로 나누어 조사, 분석하였다. 그 결과, 우호적 말 끼어들기는 현행화 자의 말차례 유지가 높았고, 비우호적 말 끼어들기는 후행화자로의 말차 례 넘기기가 높았다. 그러나 말차례 넘기기는 현행화자의 말이 중단된 경 우만이 아니라 마무리된 경우를 포함하고 있어, 본고는 이를 기준으로 다시 나눠보았다. 그 결과, 남성과 달리, 여성 사회자 집단은 우호와 비우호 적 말 끼어들기 모두 현행화자의 발화가 마무리된 경우가 많았다. 이는 현행화자의 배려, 친교적 행위를 나타내는 결과이며, 따라서 여성은 기분 좋은 청자일 뿐 아니라 상대방과의 마찰을 피하면서 효과적으로 자신의 메시지를 전달할 수 있는 전략적인 화자라는 평가를 내릴 수 있었다.

This study goes beyond judging friendliness and unfriendliness when faced with interruption by classifying responses to interruption, because stopping speaking due to the interruption of a latter speaker is the same as being interrupted by latter speaker despite the latter speaker’s favor. Therefore, the patterns were renewed based on previous studies on the response to interruption, and by applying them to entertainment programs, the distribution status was divided by genders and investigated and analyzed. In the results, it was common for friendly interruption to have a high duration of the current speaker, and for unfriendly interruption to have a high duration of the latter speaker. However, in applying response to interruption, unlike men, women showed high concluding in both friendly and unfriendly interruption. This shows the thoughtful way of dialogue in light of these results, so it may be possible to posit that women are not only pleasant listeners, but also better listeners for performing effective language use.

The neuromechanical reorganization required to change gaits imposes an energetic cost 75% greater than either a walking or running step at the same speed. By combining walking and running with the requisite gait switching transition steps, an exercise protocol can be generated with virtually any desired metabolic output even at relatively slow tread-mill speed. Gait switching increases metabolic demand through dis-crete events, which can be tolerated more easily by individuals recov-ering from health problems, just as interval training allows greater work production for healthy individuals. In addition to cardio-respiratory ben-efits, ‘mini-intervals’ with frequent gait switching also provides positive effects and attributes such as distributing muscle group activation, re-training neural coordination, and avoiding repetitive joint overloading. It has the added benefit of developing stability during transitions while a safety hand rail is present which can lead to greater stability in more complex natural environments. Finally, increased mental focus may help avoid the monotony of usual treadmill workouts, aiding adherence to an exercise program. We review evidence for the cost increase of the gait transition step and explain the mechanisms involved. We also discuss literature supporting the range of benefits for mini-interval gait switching as a training and rehabilitation tool.

라오스는 중국, 베트남과 함께 사회주의국가이면서도 경제부문에서 시장경제를 도입한 대표적인 체제전환국가이다. 2013년 세계무역기구 가입을 전후하여, 라오스에서는 시장경제체제에 적합한 환경조성을 목적으로 제도개혁이 빠르게 이루어졌고, 이는 외국인투자유치 확대로 이어졌다. 라오스가 주변 동남아시아 국가들에 비해 안정적인 경제성장을 지속하는 데에는 이러한 외국인 투자의 증가가 큰 역할을 한 것으로 평가 되고 있다. 라오스는 2020년까지 최빈개도국 지위를 탈피하는 것을 목표로 구체적인 정책을 추진해 왔다. 무엇보다 외국인투자를 적극적으로 유치․확대하고자, 관련 법제도를 지속 적으로 정비해 왔다. 라오스는 2016년 12월, 글로벌 스탠다드에 맞추어 투자법 개정을 단행하였고, 2017년 4월부터 시행 중에 있다. 그런데 라오스는 여전히 정치적으로는 사회주의를 택하고 있기 때문에, 라오스 특유의 법치에 대한 이해 없이, 단순한 법규의 분석만으로는 라오스 법제도를 이해하는데 한계가 있다. 따라서 본 연구에서는 먼저, 사회적 자본으로서의 법치주의의 역할에 주목하면서, 사회주의 국가로서 라오스의 법치의 개념은 무엇이며 어떤 특징이 있는지, 또한 라오스 법치주의의 수준이 다른 동남아시아 국가들과 비교하여 어떠한지 살펴보고, 이를 기초로 하여, 라오스 투자법제의 발전과정을 고찰하고자 한다. 특히, 개정 라오스투자 법의 목적, 구성 및 주요내용을 기존 2009년 라오스투자법과 비교하여 분석하며, 결론 적으로 향후 전망과 한국에의 시사점을 도출하고자 한다.

Laos is a socialist country with China and Vietnam, but also a transition country that introduced a market economy. Before and after joining the World Trade Organization in 2013, the legal reform was promoted rapidly in Laos with the aim of creating an environment suitable for the market economy, leading to the expansion of foreign investment attraction. The increase in foreign investment is considered to have played a large part in Laos' steady economic growth compared with the surrounding Southeast Asian countries. Laos has been pursuing specific policies aimed at breaking the status of least developed countries by 2020. Above all, the relevant legal system has been continuously improved in order to actively attract and expand foreign investment. Laos has revised its existing investment law in line with global standards in December 2016 and has been in operation since April 2017. However, since Laos still chooses socialism politically, it is limited to understand the Lao legal system by simply analyzing the law without understanding the rule of law in Laos. In this study, first of all, I will examine what the concept of the law of Laos is as a socialist state, what kind of characteristics it is, and how the level of the Laotian rule of law is compared with other Southeast Asian countries. Then I will examine the development process of the Lao Investment Legislation. In particular, the purpose, composition and main contents of the revised Lao Investment Law will be compared with the Lao Investment Law of 2009. In conclusion, I would like to draw some prospects and implications for Korea.

Regulations on thermal performance of domestic buildings tend to be segmentalized and strengthened like standards of industrialized countries according to the needs of the times. The foundation building satisfies the thermal performance standard at the completion of the construction, and it carries out the current investigation for remodeling, and determines the range of the retrofit. In many cases, it is not possible to confirm the current state to the lack of information with the members of the management drawing due to site investigation of the basic shaft building. In this research, we convert thermal performance standards of buildings to values of heat transmission rate according to era-specific heat performance regulations, derive the characteristics of the change and appearance characteristics of the building, and calculate the thermal performance for retrofitting of old buildings I will try to provide basic reference materials. When compared with the 2016 standard, the value of the heat transmission rate will not be significantly increased as in the previous revision under the revised energy-saving design standard in the future. However, it must go up step by step based on insufficient part by part and fairness of region classification.

최근 10년간 긴급차량(소방방채청 기준)의 출동 건수 및 출동 시간은 지속적으로 증가하는 추세이며, 혼잡으로 인한 출동여건은 나빠지고 있다. 특히, 일반 승용차의 양보가 힘든 상황에서 신호제어 전략은 출동시간을 줄일 수 있는 중요한 방법 중 하나로서 본 연구에서는 경찰청의 UTIS 사업과 연계하여 신호교차로에서 사용가능한 긴급차량 preemption 알고리즘을 보행자를 고려한 현시전략 및 주기 회복 전략을 고려하여 개발하였다. 또한 이를 평가하기 위한 방안으로 VISSIM을 이용하여 대전에 위치한 비연동축 및 연동축에 대하여 모의실험을 수행하였다. 모의실험의 객관적 평가를 위해 네트워크 정산 및 검증 과정을 수행하였으며, 이를 기반으로 기존 고정식 신호제어와 preemption 신호제어에서 긴급차량과 일반차량의 통행시간 및 평균지체를 검토하였다. 긴급차량의 경우 preemption 이후 주기회복에 “Add 또는 Subtract”을 사용할 경우 36.8~43.3%, “Dwell” 방식을 사용할 경우 30.7~46.0%의 통행시간 감소가 확인되었으며, 일반차량의 경우, 비연동축에서 Dwell 방식을 취할 경우 평균지체가 33.5%까지 증가하였으며, 연동축에서는 0.5% 증가만 확인되었다. 또한 비연동축에서 “Add 또는 Subtract”은 0.7%, 연동축에서는 4.5% 평균지체 증가가 확인되었다. 따라서 preemption 이후 주기회복과정은 연동축에서는 “Dwell”, 비연동축에서는 “Add 또는 Subtract”의 방식이 우수할 것으로 판단된다. 그러나 연동축에 대한 명확한 구분이 어려울 경우, “Dwell” 방식의 사용은 신중히 고려되어야 할 것으로 판단된다.

Even thought the firefighters have to hurry to the scene to extinguish the blaze, the fire engines could not rushed out due to the worst of traffic condition. Traffic signal control is one of the most important methods to minimize the fire engines’s travel time. The focus of this paper is to develop a traffic control strategy, which is emergency vehicle preemption algorithm considering pedestrian in order to reduce travel time of emergency vehicle. This algorithm also includes recovering strategy after preemption signal to minimize the other vehicle’s delay. In order to estimate the effectiveness of traffic control, traffic simulation was performed using VISSIM micro simulation tool for two different kinds of networks, which were non-coordinated corridor and coordinated corridor. The differences of travel time and average delay between emergency vehicle and ordinary vehicle were respectively estimated under pre-existed pretimed signal and preemption traffic control at two respective networks. The results of the simulation for the emergency vehicle, travel time was reduced to 36.8~43.3% under “Add or Subtract” method whereas it was reduced to 30.7~46.0% under “Dwell” method. In addition, in non-coordinated corridor case of ordinary vehicle, average control delay of “Dwell” method was increased 33.5% whereas it grew 0.5% under coordinated corridor. And “Add or Subtract” method was confirmed that average control delay of ordinary vehicle was increased 0.7% under non-coordinated corridor whereas it swelled 4.5% under coordinated corridor.