Earticle

본 연구는 다문화이해교육 정책이 나아가야 하는 방향성을 모색하기 위해 교육부에 서 2006년부터 수립하여 발표한 ‘다문화교육 지원계획’의 내용 중 ‘다문화이해교육’ 부 문의 변화과정을 단계별로 구분하여 분석하고, Banks의 다문화교육 접근법의 관점에 서 정책발표 시기별로 어느 단계와 유사한지를 분석하고자 하였다. 연구결과는 다음과 같다. 다문화이해교육 정책의 변화양상을 분석한 결과 2006년~2007년을 다문화이해 교육의 ‘도입기’, 2008년~2011년을 ‘발달기’, 2012년~2014년을 ‘확장기’, 2015년~2017 년을 ‘정립기’, 2018년~2021년 현재까지를 ‘재편기’ 구분할 수 있었다. 이후 정책단계별 정책내용에 대하여 Banks의 다문화교육 접근법의 관점에서 살펴본 결과 2006년~2014 년까지는 3단계인 변환적 접근법과 유사한 것으로 나타났으며 2015년~2017년은 4단 계인 사회 실천적 접근법으로 넘어가는 과도기로, 2018년부터는 사회실천적 접근법과 유사한 것으로 분석되었다. 본 연구는 다문화이해교육의 정책적인 변화과정을 Banks 의 다문화교육 접근법과 비교 분석한 관계로 세부 과제들이 실질적으로 교육현장에서 어떻게 운영되고 있는지에 대한 검증을 하기에 는 한계가 있다. 따라서 향후에는 다문 화이해교육이 실제 일선 학교에서 정책목표에 부합하게 운영되고 있는지 여부에 대한 후속연구가 필요할 것으로 판단된다.

In order to establish the direction in which Multicultural Understanding Education Policy should move forward, this study differentiated and analysed each stage of the changes of Multicultural Understanding Education established and published by the Ministry of Education as part of the Multicultural Education Support Plan in 2006; and analysed what stages they correspond to in accordance with each policy announce period through the lens of Bank’s Multicultural Approaches. The result is as follow. As a result of analysing the changes of Multicultural Understanding Education Policy, the research defined 2006-2007 as ‘Introduction Period’, 2008-2001 as ‘Development Period’, 2012-2014 as ‘Expansion Period’, 2015-2017 as ‘Establishment Period’, and 2018-2021 as ‘Reorganisation Period’. Also, as a result of examining the contents of each policy stage through the lens of Banks’ Multicultural Approaches, 2006-2014 corresponds to the third stage, Transformation Approach, and 2015-2017 is a transitional period toward the fourth stage, Social Action Approach, and the fourth stage started in 2018. As this study analysed the policy changes of Multicultural Understanding Education through the lens of Banks’ Multicultural Approaches, there is a limit to verifying how detailed tasks are actually operated in the educational practices. Therefore, further research should be conducted regarding how Multicultural Understanding Education is operated in schools following its policy goals.

본 연구는 다문화 사회와 세계화 시대에 적합한 청소년 대상 다문화교육의 대안으로서 다문화 스토리텔링 교육프로그램을 개발하고자 하였다. 현재 한국의 다문화교육은 이주배경청소년과 일반청소년을 대상으로 이원화된 교육이 이루어지고 있으나, 동화 주의적 접근과 단순 학습 차원에 머무르는 한계가 존재한다. 이를 극복하기 위해 본 연 구는 스토리텔링 기반의 다문화교육 프로그램을 통해 청소년들이 다문화적 정체성을 재인식하고, 세계시민성 및 문화 간 감수성을 강화할 수 있는 교육적 기회를 제공하는 데 초점을 맞추었다. 연구 방법으로는 청소년 대상 다문화교육 및 스토리텔링 기반 글 쓰기 프로그램에 대한 문헌 연구와 사례 분석을 활용하였으며, 이를 통해 10차시로 구 성된 다문화 스토리텔링 교육프로그램을 설계하였다. 본 프로그램은 개인적 경험을 사 회적, 공동체적 차원으로 확장하며, 다문화적 가치와 상호문화 역량을 증진시키는 것 을 목표로 한다. 연구 결과 다문화 스토리텔링 교육프로그램은 청소년들이 자신의 다 문화적 경험을 창의적으로 표현하고, 이를 통해 다문화적 정체성, 감수성, 세계시민성 을 함양할 수 있음을 확인하였다. 또한 본 프로그램은 청소년뿐만 아니라 교사 및 교육 기관의 다문화 역량 강화에도 기여할 수 있는 교육적 대안으로 제시되었다. 본 연구는 청소년 대상 다문화교육의 효과적인 실천 방안을 제시하며, 다문화교육의 질적 향상과 확대를 위한 교육정책과의 연계 및 지속 가능한 프로그램 개발의 필요성을 강조하였 다. 앞으로 다문화 스토리텔링 교육프로그램의 정규화 및 정책적 지원을 통해 통합적 다문화교육의 기반을 강화하는 연구가 지속적으로 이루어져야 할 것이다.

This study attempted to develop a multicultural storytelling education program for youth as an alternative to multicultural education suitable for a multicultural society and the era of globalization. Currently, multicultural education in Korea is being conducted for youth from migrant backgrounds and general youth, but there are limitations that remain in the dimension of assimilationist approaches and simple learning. To overcome this, this study focused on providing educational opportunities for youth to re-recognize multicultural identity and strengthen global citizenship and cross-cultural sensitivity through storytelling-based multicultural education programs. As a research method, literature research and case analysis on multicultural education and storytelling-based writing programs for youth were used, and through this, a multicultural storytelling education program consisting of 10 sessions was designed. This program aims to expand personal experiences to social and community levels and to promote multicultural values and intercultural capabilities. As a result of the study, it was confirmed that the multicultural storytelling education program allows youth to creatively express their multicultural experiences and cultivate multicultural identity, sensitivity, and global citizenship through this. In addition, this program was suggested as an educational alternative that can contribute to strengthening the multicultural capabilities of teachers and educational institutions as well as youth. This study suggested effective implementation plans for multicultural education for youth, emphasized the need to link with education policies and develop sustainable programs to improve and expand the quality of multicultural education. In the future, research to strengthen the foundation of integrated multicultural education through regularization and policy support for multicultural storytelling education programs should be conducted continuously.

Purpose: This study aimed to develop a multicultural education program for Mother and Baby Unit (MBU) nurses by using concept mapping, and to evaluate its effectiveness in enhancing the nurses’ cultural competence and multicultural acceptance. Methods: This study utilized the ADDIE model to design and implement a concept mapping-based multicultural education program for MBU nurses in a quasi-experimental pre- and post-test design. This program was structured into five sessions, each incorporating the use of concept maps to facilitate self-reflection and critical thinking. All sessions were conducted using the online Zoom platform, allowing participants to engage without restrictions on time or location. A total of 53 nurses participated, with 26 assigned to the experimental group and 27 to the control group. The program’s effectiveness was assessed through changes in cultural competence and multicultural acceptance, measured using validated scales. Results: The results demonstrated significant improvements in both cultural competence and multicultural acceptance in the experimental group compared to the control group, supporting the hypotheses that such educational interventions can enhance nurses’ ability to provide culturally appropriate care. Conclusion: Concept mapping fosters self-reflection and critical thinking, effectively increasing MBU nurses’ cultural competence and multicultural acceptance. This study offers a practical framework for integrating multicultural education into nursing training, ultimately improving care for foreign mothers and reducing the challenges faced by MBU nurses.

Purpose: The purpose of this study was to examine the acceptability, availability and sustainability of a pilot prenatal program developed by an interdisciplinary team. Methods: Out of 19 multicultural women participated in the 6-session prenatal program, 6 women took part in an exit- focus group interview as a part of formative evaluation. The verbatim transcriptions of semi-structured interview data were analyzed using conventional content analysis. Results: In general, the participants expressed high satisfaction with program content, educators and education methods. A hybrid model including health professionals and community health workers and using online and offline education modes was suggested as a way to disseminate the program at a national level. Interventions using aesthetic approaches such as music and an integrated method such as the introduction of available social services in pregnancy and during the postpartum period may play a role as the facilitator of the program participation of multicultural women. These approaches may also help them develop healthy coping skills, problem solving skills and empowerment in multicultural childbearing women who need to adjust to life in a new country simultaneously taking a new role as a mother. Conclusion: An interdisciplinary prenatal program using a holistic approach contributes to enhancing multicultural women’s empowerment to become a mother in a new country.

과거 한국의 역사교육은 ‘단군의 자손’, ‘단일민족’, ‘순혈주의’에 입각한 민 족주의 일변도의 교육이었다고 해도 과언이 아니다. 그러나 한국사회가 다문 화 시대로 이행하면서 민족주의적 역사교육의 한계를 극복하고 다문화 시대 에 적합한 새로운 역사교육의 방향을 모색하려는 움직임이 나타나고 있다. 본 논문에서는 지금까지 출간된 다문화 역사교재(총 15권)를 초등과 중등으 로 구분하여 교재개발의 취지, 내용구성의 특징 등을 살펴보고, 이를 통하여 앞으로의 다문화 역사교육 교재개발의 과제를 조망하였다. 분석 결과, 본문에서 살펴 본 다문화 역사교육 교재들은 국내외 다양한 연 구 성과를 반영하고 있으며, 현행 검정 역사교과서와는 별도로 중등학교에서 역사 부교재 및 역사학습 보조 자료로 활용할 수 있도록 기획되었다. 이들 교 재들은 한국이 오랜 옛날부터 다문화 사회였다는 것이 아니라 한국사의 전개 과정에서 각 시대별로 다양한 문화적 요소들이 유입되었으며, 그러한 요소들 이 오늘날 한국문화를 형성하는 데 영향을 주었다는 점을 강조하고 있다. 또한, 다문화 교육의 대상에 대한 인식에 있어서도 변화가 요구된다. 다문 화가정 자녀들이 다문화 교육의 대상이라는 고정관념을 버리고, 주류 사회의 다수를 차지하고 있는 내국인에 대한 문화다양성 교육이 우선되어야 할 것이 다. 아울러 다문화 교육의 획일화를 경계하면서도, 다문화 교육의 실천 공간 을 학교에만 한정하지 말고 가정과 지역사회가 연계하여 함께 논의하고 공조 하는 협력체제의 구축이 필요하다.

It is no exaggeration to say that Korea's history education in the past was a nationalistic education based on 'the descendants of Dangun', 'one nation', and 'pure blood'. However, as Korean society transitions to the multicultural era, there is a movement to overcome the limitations of nationalist history education and to seek a new direction for history education suitable for the multicultural era. In this thesis, the purpose of the development of textbooks and the characteristics of content structure were examined by dividing the published multicultural history textbooks (total 15 books) into elementary and secondary schools. Through this, the task of future multicultural history education textbook development was anticipated. As a result of the analysis, the multicultural history education textbooks reflect various research achievements at home and abroad, and apart from the current certified history textbooks, they were designed to be used as auxiliary history textbooks and history study aids in elementary and secondary schools. These textbooks do not emphasize that Korea has been a multicultural society since long ago, but emphasize that various cultural elements were introduced in each period in the development of Korean history, and that these elements influenced the formation of Korean culture today. In addition, a change is required in the perception of the object of multicultural education. It is necessary to abandon the stereotype that children of multicultural families are objects of multicultural education and to give priority to cultural diversity education for Koreans who occupy the majority of mainstream society. In addition, while being wary of the uniformity of multicultural education, it is necessary to establish a cooperative system in which families and local communities can discuss and cooperate together, rather than limiting the practice space of multicultural education to only schools

In this paper, the study of the past 30 years(1978~2008) in China’s education course to be a sort of anthropological research, focusing on the education and anthropology disciplines interdisciplinary, and cross-study experiences in China. This article has been concerned about the development of the education in the academic disciplines of anthropology sources and the development history of the anthropology of education in China, combined with our local practices in the course of the problems that exist in the future, as well as the development of the topics to be explored deeper.

In this paper, the study of the past 30 years(1978〜2008) in China’s education course to be a sort of anthropological research, focusing on the education and anthropology disciplines interdisciplinary, and cross-study experiences in China. This article has been concerned about the development of the education in the academic disciplines of anthropology sources and the development history of the anthropology of education in China, combined with our local practices in the course of the problems that exist in the future, as well as the development of the topics to be explored deeper.

The rapid transition of Korean society to a multicultural society has led to the inevitability of multicultural policies. Despite the government-led multicultural policies, Korea does not fully reflect the characteristics and problems of various types of international migrants and their families. This study did comparative analysis on the policies of the Ministry of Gender Equality and Family(MOGEF) and the Ministry of Education(MOE) and tried to examine the linkage between them and figured out the implications. In order to analyze the linkage between the two policies, in this study, the analysis is carried out in two axes: policy area and policy target. The results and issues are as follows: First, the redefinition and linkage of policy targets should be made. Secondly, it is necessary to create a unified policy direction through the examination of multicultural discourse. Finally, policies related to structural and identity integration are required, and for this, a bottom-up approach is needed.

This article is based on wish for new future that we can be appreciated by future generations for overcoming numerous challenges and crises that the global village is facing due to COVID-19. The exploration of multicultural education’s paradigm shift is discussed in two categories. The first category is to research the prerequisites for investigation of new multicultural education paradigm. Here, five prerequisites(overcoming immediate challenges of the global village, good finality, optimum field operation tool, high quality intellectual and democratic citizen education, practical and qualitative outcome creation) are discussed. Another category is to explore the goals and tasks of better multicultural education’s paradigm. The discussion here is divided into everyone’s better dignity and prosperity, high quality operation of diversity and systematization of field-friendly social intelligence, and more faithful operation of school multicultural education and more thorough partnership cooperation.

This paper presents a framework, which suggests five different measures to support and consider cultural diversity groups in multicultural and international education. The study analyzes the logic of multicultural education theory and seeks a methodology to overcome monoculturalism and unilateral dichotomy, based on the resolutions of three scholars from China, Korea, and Japan. Two approaches were used in the study, including text-based analysis and practical data collection through surveys and interviews. The proposed notation can be adjusted depending on the research objectives and environmental conditions of each country, which can lead to innovation, change, and individuality in multicultural education. Overall, this study provides a basis for discovering and solving problems related to multicultural education, such as how to support minority groups in classrooms and how to promote better acceptance of other cultures. To evaluate the feasibility of the proposed approach, a case study was conducted in Korea, which involved a detailed analysis and factors. The findings from this study provide valuable educational insights into the potential success and sustainability of the proposed approach in real-world scenarios.

The foreign resident population in the Republic of Korea accounts for approximately 4.37% of the total population. To foster coexistence in a multicultural society, effective communication among diverse individuals is crucial. However, there is a lack of comprehensive research on the current state of Korean Language and Cultural Education for multicultural members, particularly focusing on marriage immigrants and their children. Therefore, this study aims to examine existing Korean language education programs and identify the challenges and issues faced by marriage immigrants and multicultural children. In-depth interviews were conducted with six Korean language instructors specializing in teaching these groups to gain a deeper understanding of the on-site situations and issues. Based on the results, this study proposes the direction for Korean Language and Cultural Education for marriage immigrants and multicultural children. This research is significant as it suggests the necessary direction for Korean Language and Cultural Education based on the direct and practical opinions of instructors who work with marriage immigrants and multicultural children, rather than relying solely on existing theories or materials.

They say one is living in difficult times, locally and globally. The current social, cultural, and political turmoil of the world in which one lives is unprecedented in many ways. Zembylas warns that one lives in the crisis of pity, which leads to indifference toward the suffering of the other. The 21st century is in need of a new (or forgotten) moral virtue that could help restore fundamental lessons learned from the Civil Rights Movement during the 1960s-1970s. This paper examines the possibility of how multicultural/intercultural educators can incorporate the ideal of compassion as a virtue into various local and global societies of which schools are a part of. A way in which one simply feels pitiful, sympathetic, and empathetic toward sufferings of distant others is necessary but not sufficient if looking for social change. Sustained interest and taking action are needed to identify root causes of social problems relative to racism, discrimination, and injustice. A biography of Rev. Theodore Hesburgh, who worked hand-in-hand with Dr. Martin Luther King, Jr. is analyzed in search of key principles related to compassion-based multicultural/intercultural education. Father Hesburgh recognized and appreciated common humanity as well as the fragility of humans by insisting that civil rights are a fundamentally moral issue. Serving on the Civil Rights Commission for 15 years, Father Hesburgh demonstrated how globally compassionate educators should express themselves in relation to notions of the good life and human flourishing.

20세기 초부터 미국사회는 세계 각국으로부터 몰려온 이민자들의 다양한 문화에 대해 관심을 가 지기 시작했다. 이러한 시대적․사회적 배경은 학교 교육에도 영향을 미쳐, 미국음악교육계에서는 유럽의 클래식 음악 일색의 제재곡 및 교육내용에서 벗어나, 다른 문화권의 다양한 음악을 음악수 업을 통해 제공할 수 있는 다문화주의 음악교육에 대한 깊이 있는 연구가 이루어지게 되었다. 본 연구는 이 교재들의 동아시아 편에 소개된 한국음악제재곡과 교수법에 대해 연구하고자 한다. 이를 위해 ‘학교종’과 ‘아침바람’을 수록한 『Roots and Branches』, ‘아리랑’과 ‘도라지 타령’을 수록한 『Silver Burdett Making Music Series K-12』, ‘거문고 산조’와 ‘아악(문묘제례악)’을 소개한 『Teaching Music Globally』 그리고 서양음악에 없는 개념인 한국의 장단과 구음 등에 대해서 자세히 설명한 『Thinking Musically』 등 4종류의 책을 연구의 대상으로 삼았다. 위 책들에 나타난 한국음악에 관한 내용과 지도법을 다음 3가지 기준을 중심으로 살펴볼 것이다. 첫째, 위 제재곡들이 한국음악을 대표하는 곡으로 의미가 있는지 알아보겠다. 둘째, 이 제재곡들이 어떻게 가르쳐 지고 있는지 살펴보겠다. 셋째, 위의 책들에 실린 한국음악의 설명, 악보, 그림, 참고 자료 등이 정확한지 확인하고, 혹 오류가 있다면 시급히 고쳐서 바른 정보를 줄 수 있어야 할 것이 다. 이와 같이 본 글은 미국의 음악수업시간에 소개되고 가르쳐지는 한국음악은 무엇인지, 그리고 어떤 교수법을 적용하여 어떻게 가르쳐지고 있는지에 대해 살펴보고자 한다. 미국 다문화주의 음악교육의 석학이자, 시애틀의 워싱턴 주립대학의 페트리샤 쉐한 캠벨 교수는 초기 월드 뮤직 소개서인 『Roots and Branches』라는 책에 ‘학교 종’과 ‘아침바람’과 같은 두 곡의 한국음악을 소개하고 있다. 오선보를 사용한 악보에 한국어 가사의 영어 표기와 미국학생들이 가사내 용을 이해하기 쉽게 풀이한 영어해석을 함께 소개하였다. ‘아침바람’에서는 노래와 ‘가위, 바위, 보’ 놀이, 그리고 신체표현을 한국음악의 특징으로 보고 지도하였고, ‘학교종’에서는 학생들이 선생님을 존경하는 한국문화의 특징과 4/4박자 리듬에 맞춰 신체표현과 리듬악기로 즉흥 연주를 하였다. 그러나 이러한 교수법들을 적용하기 전에 가장 먼저 고려해야할 점은 바로 그 제재곡이 가르쳐질 만한 곡인가에 대한 검증이 필요하다고 본다. ‘아침바람’은 홍양자의 연구에 의해, 2박자 계통의 리 듬을 사용하는 일본 동요라는 것이 밝혀졌고, ‘학교 종’ 역시 서양음악의 특징인 으뜸화음과 딸림화 음을 사용한 화성음악으로 전통적 한국음악 양식과 거리가 멀다. 1990년대 초반까지도 한국의 음악 교과서에 이런 음악들이 제재곡으로 자주 나왔으나, 현재 전통적 한국음악어법에 따른 전래동요들 이나 새로운 창작동요들이 그 자리를 대신하고 있다. 따라서 미국에서 다른 문화권의 독특한 음악 과 문화를 배우기 위해 한국음악을 제재곡으로 선택한다면, 반드시 한국음악에 대한 정확한 이해가 가능한 제재곡의 선택이 무엇보다 신중히 검토되어야 할 것이다. 『Silver Burdett Making Music Series K-12』는 ‘아리랑’과 ‘도라지 타령’등과 같은 한국음악을 소개하였다. 그러나 아쉽게도 지도내용은 한국음악의 특징은 외면한 채, 오선보에 기보된 악보와 피 아노 반주, 그리고 벨칸토 창법의 소프라노처럼 서양음악교수법에 따라 적용되었다. 또한 ‘세마치장 단’에 맞춰 부르는 노래를 3/4박자에 기보하여 진정한 장단감을 느끼기 어려움으로 9/8로 기보된 악보를 사용해야 할 것이다. 이 노래를 배우는 학생들이 한국의 민요가창자의 음원을 들어보고 음 원의 가락과 오선보에 기보된 가락과의 차이 그리고 그들이 이제까지 익숙했던 소리가 아닌 다른 방식으로 음악이 연주되고 있다는 것을 알게 된다면, 세상의 모든 음악이 같은 방식으로 연주되지 않는다는 좀 더 넓고 다양한 음악적, 문화적 식견을 가질 수 있게 될 것이다. 세 번째 음악교재는 페트리샤 쉐한 캠벨의 『Teaching Music globally』로, 이 책에서 한국음악은 거문고 산조와 문묘제례악 두 가지가 소개되고 있다. 거문고 산조에서는 독주악기 거문고와 반주악 기 장구, 그리고 산조라는 음악장르에 대해 먼저 설명한다. 그리고 거문고의 농현과 대점을 치는 연주법에 대한 설명 뿐 아니라, 한국음악에서 거문고의 위상이나 문화적 의미까지 설명한다. 또한 이 곡의 감상법으로 수차례 음악을 듣고 나서는 한 번에 그 음악의 특징, 즉 3분박의 장단, 농현과 같은 시김새, 우아한 선율, 장구반주 등에 하나씩 집중하여 들어보고 다시 이를 종합적으로 감상하 도록 제시하고 있다. 그 다음은 1116년 중국에서 수입된 그대로의 모습을 가지고 전래되어 12세기 아악의 연구에 귀 중한 자료가 되고 있는 문묘제례악(“A-ak”)으로, 유교제례음악이라는 객관적, 역사적 설명들과 함께 독특한 음조직, 여음 등에 집중하며 소개되었다. 오늘날 한국의 음악교육은 문묘제례악보다는 종묘 제례악에 더 큰 의미와 비중을 두고 가르치고 있어 공자와 맹자를 비롯한 중국의 유교 성인뿐만 아니라 조선의 위대한 선대 학자들에 대한 예와 존경을 다한 우리의 전통이 거의 잊히고 있는 실정 이다. 따라서 이 교재에서 종묘제례악보다 문묘제례악을 소개하고 있는 것이 인상적이며, 그 음악의 문화적 배경과 의미에 대해 좀 더 구체적인 접근이 필요하다고 생각된다. 이 음악은 동아시아 국가 들이 공통적으로 가지고 있는 유교제례악으로, 서로 공유하고 있는 유교적 정서와 문화적 배경이 다른 나라에서 한국음악을 배울 때 또는 동아시아 음악의 전체적 특징을 찾을 때 큰 도움이 될 수 있을 것이다. Wade가 쓴 『Thinking Musically』는 음악수업을 위한 제재곡 중심이 아니라, 다른 문화권의 음 악을 이해하기 위해 반드시 알아야 하는 기본적인 음악개념에 대해 나타낸다. Wade는 흔히 한국음 악의 장단이 중동아시아 음악의 리듬선법과 비슷하다고 보는 것은 옳지 않으며, 한국음악에서 장단 은 박의 단위라기보다 한배라는 그룹단위로 이해하는 것이 옳다고 설명하고 있다. 또한 장단은 단 위박의 속도, 음악 반복의 단위, 긴장과 이완의 표현, 그리고 산조의 악장 등의 다양한 의미를 내포 하고 있다고 하였다. 이와 같이 이 책을 통해 음악교사들이 한국음악의 핵심개념인 장단에 대해 제 대로 이해한다면, 한국음악 제재곡에서 세마치장단이나 굿거리장단을 만났을 때 그 음악을 제대로 표현하고 학생들에게 좀 더 정확하게 전달할 수 있을 것이다. 본 글은 미국에서 다문화 음악교육을 위한 음악교재들에 나타난 한국음악 제재곡들과 교수법들 이 한국의 음악적 특징과 문화적 배경을 얼마나 잘 나타내고 있는지에 대해 연구하였다. 이 연구에 서 다문화 음악교육의 제재곡으로 한국음악은 단 몇 곡 사용되었을 뿐이지만, 그 제재곡들로부터 학생들이 한국의 음악적․문화적 특징을 탐색하고 이해하는데 초점을 두고 다양한 교수법들을 적용 시키고 있음을 알 수 있었다. 그러나 어떤 노래의 악보는 어린 학생들을 위해 단조롭게 편곡하였고, 원곡의 느낌을 살리지 못하는 박자로 그 음악을 제대로 배우지 못하는 등 여러 면에서 부족한 점도 많았다. 따라서 본 글에서는 한국음악을 비롯한 다문화 음악교육이 이 세상에 존재하는 다양한 음 악을 그저 펼쳐 보이는데 그칠 것이 아니라, 단 한 곡을 통해서라도 진정으로 그 음악의 문화적 측 면, 의미, 그리고 전승과정들을 깊이 있게 이해할 수 있게 지도되길 당부하고자 한다.

Since the early 1900s, the interests of culture, education, and music of immigrants have been increased in the U.S.A. Under this background, music classes in the school have been requested to serve the musical and cultural needs of immigrated students. For this reason, several scholars in music education have published various literatures on the teaching materials and approaches for the multicultural music education. The leading scholars of multicultural music education world published the teaching materials and approaches to introduce an exotic music and various music curricula. The Campbell’s literatures have been seriously considered as the precedent study on the roles and methods for the multicultural music education due to their unique accomplishment and reality for the multicultural music education. The following books which are related to multicultural music education also describe the methods and approaches for teaching Korean music as the part of East Asian Music. In this study, based on the above literature, we examine the method for explanation of Korean music and the approaches for teaching Korean music which have been established in the U.S.A. For this research, the literature is examined by the following three standards. Firstly, we investigate the repertoires for Korean music in the books since the early 20th century, Japan and Western culture have influenced on Korean music and culture. For the second, the approaches which were already established for teaching Korean music are explored. Lastly, the information, notation, and illustration for Korea and Korean music in the literature are examined. We may need to consider that these materials are appropriate to represent and understand Korean music correctly. Consequently, this study investigate that the Korean musical characteristics and the knowledge of Korean culture are properly understood by the multicultural music textbooks which are used for teaching Korean music in the U.S.A.

배경: 다문화청소년에 대한 교육관여는 그 중요성에도 불구하고 시간이 지남에 따라 점차 감소하고 있다. 목적: 본 연구의 목적은 다문화청소년 자녀를 둔 부모의 교육관여의 종단적 변화와 그 영향요인들을 경 험적으로 검증하는 것이다. 방법론/접근 : 본 연구는 다문화청소년 부모의 교육관여의 발달경로를 파악함으로써 교육관여와 관련된 요인들 간에 관계를 잠재성장모형을 활용하여 분석하였다. 분석자료로 한국청소년정책연구원의 다문화청 소년 패널조사 4(중1)∼6차(중3) 부모 자료 1,360명을 사용하였다. 분석방법은 잠재성장모형을 활용하였 다. 결과/결론 : 분석결과 부모의 일상생활 스트레스가 높을수록, 문화적응 스트레스가 높을수록, 부모효능감 이 높을수록, 한국어능력이 높을수록, 부와 모의 학력이 높을수록, 가구소득이 높을수록 교육관여의 초기 값은 높았다. 또한 부모의 일상생활 스트레스, 부모효능감, 그리고 한국어능력은 연령이 증가함에 따라 교육관여의 변화율에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 시사점 : 다문화청소년 자녀를 둔 부모의 교육관여는 연령이 증가함에 따라 점차 감소하며, 다양한 영향 요인들이 존재하는 것을 확인하였다. 이는 부모의 교육관여에 대한 다양한 개입의 초점에 대한 지점이 있음을 보여주고 있다. 마지막으로 연구의 제한점 및 후속연구의 방향을 제시하였다.

Background: Involvement of education to multicultural adolescents has been decreased over time despite of its importance Purpose: The objective of this study is to empirically investigate the longitudinal changes and influences of parental factors on their involvement in the education of multicultural adolescents. Methodology/Approach: This study explored the developmental trajectories of parental involvement using latent growth modeling, analyzing three years of longitudinal data (from 7th to 9th grade) from the Multicultural Adolescents Panel Study (MAPS). Findings/Conclusions: The findings revealed that the level of parental involvement in education decreased over time. Specifically, parents who experienced higher levels of everyday stress, acculturative stress, parenting efficacy, Korean language proficiency, educational attainment, and household income exhibited higher levels of involvement in their children's education during the 7th grade. Additionally, acculturative stress, parenting efficacy, and Korean language proficiency significantly influenced the developmental changes in parental involvement over time. Implications: In summary, the results suggest that parental involvement in the education of multicultural adolescents should be a focal point in various intervention programs, considering the diverse factors that influence this involvement. And finally the limitation and discussion of future study was explained.

The purpose of this study is to investigate the present state of Korean language education support for students from multicultural families, and based on that, to explore directions for more effective means of support for Korean language education. Korean language education for students from multicultural families should not only focus on communication, but also go beyond that and provide Korean language education at the level of bilingual or multilingual education, enabling the students to grow as future global human talent. Additionally, when necessary, it should be implemented under the banner of integrated education that combines Korean language and general subjects’ education. To achieve this, the proposal is to separate Korean-born multicultural family students from students who come midway and provide education accordingly, as well as to suggest content and language integrated learning based on plurilingualism and pluriculturalism practices from Europe. To implement plurilingualism and pluriculturalism, it is suggested to apply pluralistic approaches in teaching and learning.

The purpose of this study is to suggest that global citizenship education can be an important alternative in a multicultural society. Human history is a series of conflicts and wars, and these conflicts are the biggest enemies of human happiness. However, education plays a key role in changing people's perceptions of conflict or prejudices. This study compares citizenship education, multicultural education, and global citizenship education First, citizenship education traditionally emphasized citizenship in a country and reduces conflict with others only within the territory. Second, multicultural education has a weakness to distinguish the majority from the minority and to unintentionally make prejudice and conflict based on the classification. Third, global citizenship education moves just from international understanding education and emphasizes universal values or virtues in the global society such as human rights, peace, equality, and tolerance and contributes to solving global problems. In this regard, this study discusses on the progress from citizenship education to multicultural education and finally to global citizenship education.

본 연구에서는 한일다문화가족 자녀의 일본어교육 관점에서, 2018년도 도봉구다 문화가족지원센터에서 실시한 이중언어환경조성사업을 고찰하였다. 그 결과, 다음과 같은 순기능을 확인할 수 있었다. 첫 번째, ‘이중언어 부모코칭’ 은 이문화이해와 이중언어교육 및 환경 조성의 중요성에 대한 부모들의 인식을 긍 정적으로 개선하고, 이러한 부모의 인식개선에 따른 이중언어환경조성이 자녀의 일 본어학습에 대한 동기부여로 이어질 것이다. 두 번째, ‘부모자녀상호작용프로그램’ 과 ‘이중언어활용프로그램’은 부모와 자녀 간의 정서적・문화적 연대감을 강화하고, 일본어 발음 등의 음성언어를 자연스럽게 접할 기회를 부여할 것이다 .또한, 이를 계기로 일본어 듣기/말하기 활동에 대한 흥미를 유발하고, 말하기/ 듣기 능력 배양 을 위한 환경 조성에도 도움이 될 것이다. 하지만, 한일다문화가족 자녀의 일본어교육 관점에서 볼 때, 다음 사항을 보완할 필요가 있다고 판단된다. 첫 번째, 일본어 문자언어를 접할 수 있는 유의미한 활동 및 프로그램을 보완할 필요가 있다. 두 번째, 일본어 읽기/쓰기 활동에 대한 흥미를 유발하고, 읽기/쓰기 능력 배양을 위한 환경조성 프로그램을 보완할 필요가 있다. 세 번째, 취학 후 언어임계기의 초등학생이 일본어를 지속적으로 습득・배양하는데 유의미한 프로그램을 개설・운영할 필요가 있다. 한일다문화가족 자녀를 국제사회가 필요로 하는 글로벌 인재로 육성하기 위해서는 이중언어환경 조성사업 이외에도 보다 많은 사회적 관심과 지원책이 필요할 것이다.

The present study investigated the project for Creating Bilingual Environments in Multicultural Families implemented by the Multicultural Families Support Center in Dobong-gu, Seoul, Republic of Korea, in 2018. The study examined Japanese language education for children from Korean-Japanese multicultural families. The study found that, first, the bilingual coaching program for parents would improve their multicultural understanding and awareness of the importance of bilingual education and environmental promotion. This enhanced awareness would foster bilingual environment and motivate their children to learn the Japanese language. Second, the parent-children interaction program and bilingual application program would reinforce the emotional and cultural sense of solidarity between the parents and children and provide opportunities to be naturally exposed to Japanese sounds such as Japanese pronunciation. Moreover, such developments would cause interest in Japanese listening and speaking activities while fostering environments that would enhance their speaking and listening abilities. From the perspective of Japanese language education for children from Korean-Japanese multicultural families, the present study has put forward a set of elements for improvement; First, it is necessary to improve activities and programs through which Japanese written language can be presented. Second, it is important to improve programs arousing interest in Japanese reading and writing activities while fostering environments for reading and writing ability enhancement. Third, a significant program should be established and provided which would help elementary-school students learn Japanese during linguistically critical period. To help children from the Korean-Japanese multicultural families develop multilingual skills desired by the global community, more social interest and support for the project will be necessary. This would facilitate further additions to the program to create bilingual environments for multicultural families.

목적: 본 연구는 다문화 가정의 미용 교육 방법 및 내용 요구도에 관한 연구를 목적으로 한다방. 법: 경기도 안산시와 수원시에 거주 하는 외국인 근로자, 국제결혼이주자로 구성된 다문화 가정을 대상으로 조사를 실시하였다. 분석 방법은 SPSS 23.0 프로그램을 사 용하여 미용 교육 방법 요구도, 미용 교육 내용 요구도 차이를 파악하기 위해 백분율, 평균과 표준편차, 카이제곱 검정(χ2-test), 기 술 통계분석을 수행하였다. 결과: 다문화 가정은 미용 교육 방법에 있어서 미용 교육 분야로 대부분 헤어와 네일 교육을 원하며, 교 육방식으로는 미용 특강이나 현장실습을 통해 기술강사, 실무 종사자에게 교육을 받기를 요구하였으며, 교육을 통해 향후 기술 습 득과 취업을 기대하였다. 또한 미용 교육 내용으로 헤어는 커트 교육을, 피부는 얼굴 관리, 네일 아트는 네일 기본관리, 메이크업은 기본 메이크업 교육을 요구하였다. 이러한 교과 내용은 NCS에서의 기초 기술 습득 단계로 다문화 가정의 미용 교육이 기술 습득을 목적으로 하는 현장 중심 교육으로 이루어져야 할 것으로 보였다. 결론: 다문화 가정의 미용 교육 훈련은 안정된 일자리 창출의 방 법이 될 수 있다. 따라서 본 연구의 결과를 참고하여 다문화 1세대와 자녀를 포함한 다문화 가정에 미용 교육 프로그램을 제공한다 면 한국 사회에서 더 안정적인 정착을 유도할 수 있는 교육의 계기가 될 수 있을 것으로 기대한다

Purpose: This study purposed to investigate the methodologies of beauty education and to ascertain the curricular requirements for multicultural families. Methods: A survey was conducted with multicultural families comprising foreign workers and international marriage migrants living in Ansan and Suwon in Gyeonggi-do. The SPSS 23.0 program was utilized to perform percentage, mean, and standard deviation analyses. A chi-square test (χ2-test) and descriptive statistical examination was also undertaken to determine the differential demands for beauty education methods and content. Results: Most multicultural families desire hair and nail education and desire training from technical instructors and employed beauticians in the form of specialized lectures or field training in the hope of acquiring skills that will help them become employed in the future. They also want the curriculum to include hair cutting, facial skin care, essential nail care, nail art, and basic make-up education. The desired course content should be designed to impart foundational skills to match the national competency standards (NCS). Multicultural families would also prefer the course to encompass practical training that will confer the requisite skills. Conclusion: Beauty education with hands-on training can accord multicultural families a means of finding stable employment. This study found that beauty education programs may serve as educational opportunities that could facilitate a more stable settlement in Korean society for first-generation multicultural families with children.

目的: 本研究旨在调查美容教育的方法，并确定多元文化家庭的课程要求。方法: 对居住在京畿道安山市和水 原市的外国工人和国际结婚移民等多元文化家庭进行了调查。 SPSS 23.0程序用于执行百分比，均值和标准差 分析。还进行了卡方检验（χ2检验）和描述性统计检验，以确定对美容教育方法和内容的不同需求。结果: 大 多数多元文化的家庭都希望对美发和美甲进行教育，并希望通过技术讲座或现场培训的形式，从技术指导人员 和受雇的美容师那里接受培训，以期获得能够帮助他们将来就业的技能。他们还希望课程包括剪发，面部皮肤 护理，必要的指甲护理，美甲和基本化妆教育。所需的课程内容应设计为传授基本技能，以符合国家能力标准 （NCS）。多元文化家庭也希望该课程包括实践培训，以提供必要的技能。结论: 通过动手培训进行美容教育可 以使多元文化家庭找到稳定的工作。这项研究发现，美容教育计划可以作为教育机会，有助于在韩国社会中为 有孩子的第一代多元文化家庭提供更稳定的解决方案。

The purpose of this study was to investigate the relationships among psychological factors (personality, sociality and stress), and physical fitness variables in multicultural children, and to investigate the effects of participating in a physical education (PE) program on psychological factors and physical fitness levels in them. A three-item questionnaire, a body composition test, and physical fitness tests were carried out on 37 children in late September and late November of 2016 in S-City. The children were classified into 4 groups: multicultural children who participated in PE program (mPE, n=9), multicultural children who did not participate in PE program (mNPE, n=10), Korean children who participated in PE program (kPE, n=9), and Korean children who did not participate in PE program (kNPE, n=9), respectively. Here, mPE was the experimental group whereas, mNPE, kPE, and kNPE were control groups. Non-parametric statistical methods were conducted on the collected data with a significance level set a priori at P<.05. Data were analyzed by Spearman rho test for finding relationships among variables. The Kruskal-Wallis was used for the differences among the 4 groups and then Bonferroni post hoc test was used for significant differences in the Kruskal-Wallis test. At last, the Wilcoxon tests were performed for the time differences between the pre- and post-test groups. The results are as followed. First, there were significant relationships among psychological factors and physical fitness variables of multicultural children. Specifically, 1) there were significant negative correlations between stress and sociality, and between stress and extroverted personality type. Meanwhile, there was a significant positive correlation between sociality and extroverted personality type. 2) There was a significant positive correlation between sociality and cardiopulmonary endurance. Meanwhile, there were significant negative correlations between stress and cardiopulmonary endurance and between stress and flexibility. There were significant positive correlations between extroverted personality type and flexibility and between extroverted personality type and muscular strength. Second, the effects of participating in the PE program on psychological factors of multicultural children were as follows: 1) The personality scores of mPE showed improving tendencies after 8 weeks. 2) The sociality scores of mPE also significantly increased, whereas, 3) the stress scores of mPE significantly decreased. Third, regarding the effects of PE program on physical factors, 1) the body weight, muscle mass, and resting metabolic rate of mPE were significantly increased after 8 weeks. 2) The cardiopulmonary endurance, muscular endurance, strength, and power of physical fitness variables in mPE significantly improved after 8 weeks. In conclusion, this study confirmed that the psychological factors and physical fitness variables in multicultural children were significantly correlated and that participating in an 8-week PE program can provide positive psychophysical effects to children living in multicultural families.