Earticle

본 연구는 아동 양육시설 거주 아동이 가지는 불안과 언어표현 문제를 완화시키기 위 해 미술치료를 실시하고 그 변화를 살펴보는 데 목적이 있다. 연구대상은 초등 3학년 남 아이며, 미술치료는 주 1회, 회기당 50분씩, 총 27회기를 실시하였으며, 아동과 회기 진행 후 10분간 생활복지상담교사와 상담을 진행하였다. 집-나무-사람(HTP) 그림검사를 활용 하여 사전, 사후그림의 변화를 제시하였다. 또한 미술치료 회기과정에서 나타난 아동의 언어적, 비언어적인 표현과 미술작품 및 생활복지상담교사의 보고를 기준으로 불안과 언 어표현 문제의 변화를 제시하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 미술치료 후 아 동의 불안 행동이 감소 되었다. 둘째, 미술치료 후 아동의 언어표현이 증가하였고 명확해 졌다. 셋째, 미술치료 후 아동의 HTP 그림에 변화가 있었다. 즉 사전 그림과 비교하여 사후검사에서는 그림의 위치 변화, 굴뚝의 연기, 나뭇가지와 나뭇잎이 나타남, 인물상의 자연스러운 움직임, 신체 비율의 적절성 등 긍정적인 변화가 나타나 아동의 불안이 낮아 지고 유연성을 가지는 것으로 보여진다. 따라서 아동 양육시설 거주 아동의 불안 감소와 언어표현 향상을 위한 미술치료는 효과적이었다고 할 수 있다.

This study aims to conduct art therapy to alleviate anxiety and language expression problems in a child residing in a foster facility and examine the changes resulting from the therapy. The study participant was a third-grade elementary school boy. Art therapy sessions were conducted once a week, with each session lasting 50 minutes, totaling 27 sessions. After each session, We had a 10-minute counseling session with the child's caregiver or counselor from the foster care facility. The study utilized the House-Tree-Person (HTP) drawing test to examine changes in the drawings before and after the therapy. The changes in anxiety and language expression problems were also presented based on the child's verbal and non-verbal expressions during the art therapy sessions and their artwork and reports from caregivers and counselors from the foster care facility. The results of this study are as follows. Firstly, the anxious behaviors of the children decreased after art therapy. Secondly, the children's language expression increased and became clearer after art therapy. Thirdly, changes were observed in the children's HTP drawings after art therapy. In other words, compared to the pre-assessment drawings, the post-assessment revealed positive changes such as shifts in the positioning of elements, the smoke from chimneys, the presence of branches and leaves on trees, natural movements in figures, and appropriate body proportions. These changes indicate a decrease in the child's anxiety and increased flexibility. Therefore, we concluded that art therapy effectively reduced anxiety and improved language expression in the child residing in foster care facility.

21세기 이후 중국의 신 회화 양식은 대중들에게 새로운 모습을 보여주고 있다. 신 회화 양식은 중국 전통 회화에 새로운 언어를 부여했다. 서양 미술의 영향을 받아 중국 전통 회화에 대한 사람들의 미적 방식도 변화했다. 중국과 서양의 문화 교류와 충 돌, 통합 과정에서 중국 전통화가 전통을 계승하고 시대와 발을 맞추는 가운데 현 시대 적 특징을 지닌 '신회화' 양식을 형성하고 있다. 한 무리의 화가들이 전통의 굴레를 벗어나기 위해 끊임없이 노력하고, '신회화' 의 길을 모색하며, 독특한 표현을 탐구한다. 이들의 새로운 시도는 전통적인 회화의 경 계를 넓히고, 당대에 활력이 넘치는 전통적인 발전을 이루며, 미래 발전 가능성을 제시 한다. 1990년대 중반, 쉬레이는 끊임없이 자신을 혁신하기 시작했다. 그는 전통적인 고운 꽃과 새의 회화을 바탕으로 서양 미술의 개념과 미술 형식을 중국 회화의 창작에 접목 시켰다. 전통적인 고운 회화는 정교하게 그려졌다. 그러나 쉬 화백의 그림은 전통 적인 미세한 경계를 허물고 현대 "신 회화"의 탐구와 혁신을 이끄는 역할을 한다. 이 글은 쉬레이의 그림 작품을 연구 대상으로 삼고 있다. 회화 창작 기법에 대한 연구를 바탕으로 그림의 색채 기법과 표현 형태에 대한 분석이 이루어지고 있다. 그동 안 전통적인 회화양식과 비교 분석해 '신 회화'의 표현 언어 특성을 요약하고 현대적으 로 발전할 수 있는 실마리를 제공하고자 한다.

Since the 21st century, Chinese fine brushwork painting has presented a new look to the public. The new era has given a new language to traditional Chinese painting. Under the influence of the impact of Western art forms, people's aesthetic way of traditional Chinese painting has also changed. In the process of cultural exchange, collision, and integration between China and the West, traditional Chinese painting inherits the tradition and keeps pace with the times, and forms the style of "new fine brushwork" with the features of the times under the new cultural background. A group of painters are constantly trying to break through the shackles of tradition, seeking the path of "new fine brushwork," and exploring the unique expression of "new fine brushwork." Their new attempt expands the boundaries of traditional fine brushwork painting, makes the development of traditional fine brushwork painting full of vitality in the contemporary era, and presents the possibility of the future development of traditional fine brushwork painting. In the mid-1990s, Xu Lei began to innovate himself constantly. Based on traditional fine brushwork paintings of flowers and birds, he integrated Western art concepts and art forms into the creation of Chinese painting. The traditional fine brushwork painting was painted with exquisite brushwork, with dyeing layer by layer. After many overlaying dyeing, the color is thick and deep, while the picture is exquisite and neat. Xu's paintings, however, break through the boundaries of traditional fine brushwork painting and play a role in guiding the exploration and innovation of contemporary "new fine brushwork" painting. This article takes Xu's painting works as the research objects. Based on the study of painting creation techniques, an analysis is carried out on the paintings' color techniques and forms of expression. In the meantime, a comparative analysis is made on the line of traditional fine brushwork painting and the new one, summarizing characteristics of expression language of the "new fine brushwork" paintings and providing more clues for the development of contemporary "new fine brushwork."

최근 외국인 유학생들의 한국어 학습 수요가 급격히 증가함에 따라, 한국 내 대학에서의 외국인 유학생 특히 중국인 유학생을 대상으로 한 한국어 교육의 효과성 향상이 중요한 교육적 이슈로 부상하고 있다. 교육부(2025) 통계에 따르면, 2024년 기준 국내 외국인 유학 생은 약 25.3만명이고 그 중 40% 이상이 중국 국적이다. 외국인 유학생들의 어학연수와 정 규 학위 과정 모두에서 한국어 능력 향상을 위한 지속적인 노력이 이루어지고 있으며, 다 수를 차지하고 있는 중국인 유학생을 대상으로 한국어 교육의 효과성 제고가 필요한 상황 이다. 본 연구는 국내 대학에 재학 중인 중국인 유학생을 대상으로, 한국어 교육이 학습자 의 자기개념, 정서지능, 자기표현을 매개로 교육목표 달성에 어떠한 영향을 미치는지를 실 증적으로 분석하였다. 연구는 2024년 10월 한 달간 온라인 설문을 통해 유효 표본 314명을 대상으로 실시하였으며, 다중회귀분석과 구조방정식 모형(SEM)을 활용하여 변수 간 관계를 심층 분석하였다. 연구 결과, 자기개념의 하위요인 중 신체적 강인함, 유능감, 신체적 자아 존중감이 모두 자기표현에 유의한 정적 영향을 미쳤으며, 특히 신체적 강인함의 영향력이 가장 높게 나타났다. 또한 정서지능의 하위요인 중 공감능력과 감정 인식 및 표현 능력이 자기표현에 강한 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 이러한 연구 결과를 바탕으로 학습자 의 심리적 요인이 학습 성과와 밀접하게 연관되어 있음을 실증적으로 확인할 수 있었고, 향후 학습자 중심의 교수·학습 전략 및 교육과정 설계에 실질적 시사점을 제공하였다.

Recent surges in demand for Korean language learning among international students, particularly Chinese students in South Korea, have made improving the effectiveness of Korean language education a critical educational issue within domestic universities. According to Ministry of Education (2025) statistics, approximately 253,000 foreign students resided in South Korea in 2024, with more than 40% being Chinese nationals. These international students, including both language trainees and full-degree seekers, are continuously striving to improve their Korean proficiency. Given the large proportion of Chinese students, enhancing the effectiveness of Korean language education for this group is imperative. This study empirically analyzed how Korean language education affects educational goal achievement via learners’ self-concept, emotional intelligence, and self-expression among Chinese international students enrolled in Korean universities. The research was conducted through an online survey in October 2024, with 314 valid responses analyzed using multiple regression and structural equation modeling (SEM) to explore the relationships among the variables. Results showed that sub-factors of self-concept, including physical strength, competence, and physical self-worth, had significant positive effects on self-expression, with physical strength exerting the strongest influence. Furthermore, emotional intelligence sub-factors of empathy and emotional perception and expression were found to strongly affect self-expression. These findings empirically confirm that learners’ psychological factors are closely related to learning outcomes, providing practical implications for learner-centered teaching strategies and curriculum design.

연구목적: 심리운동 놀이 중재와 발달지체유아의 언어표현력(어절수, 내용의 연계성, 창의적 표현)간의 기능적 관계를 검증하였다. 연구방법: 서울시 소재 A특수유아학교 유치반에 재원 중인, 평균 생활연령 만 6;6세 발달지체유아3명을 대상으로 대상자간 중다간헐기초선 설계 연구를 진행하였고, 기초선과 유지기간의 자유놀이및 중재 기간의 심리운동 중재 후에 각 회기별 놀이상황에 대한 그림카드 4장을 매 회기마다 새로제작하여 대상유아의 언어표현력을 어절수, 내용의 연계성, 창의적 표현으로 구분하여 측정하였다. 연구결과: 1. 심리운동 중재를 통해 발달지체유아 3명의 언어표현력의 하위항목인 어절수, 내용의연계성, 창의적 표현 모두 향상하였다. 2. 중재 종료 후 유지기간에도 대상유아들의 향상된 언어표현력이 유지되었다. 결론: 발달지체유아가 내적 동기를 통해 놀이움직임에 자발적으로 참여하도록 중재환경을 조성하고, 자율결정권 부여, 반복적인 성공 경험을 통해 자기효능감과 자신감 상승을 유도한 점, 나아가심리운동의 기본원리 및 유아들의 발달수준에 적합한 신체놀이활동을 구성, 운영한 점 등이 대상유아들의 언어표현력에 긍정적인 영향을 미친 것으로 사료된다. 그러므로 발달지체유아 교육현장에서신체움직임 활동을 적극 실행하며, 교사의 수용적 태도와 긍정적 피드백을 통해 유아가 성공경험과자신감을 회복하도록 관심을 기울여야 할 것이다.

Purpose: The purpose of this study was to investigate the functional relationship between intervention of psychomotricity and language expression abilities of infants with developmental delays. Method: The participants were 3 infants with developmental delays aged 6;6 years on average in special kindergarten school in Seoul. As for experimental design, a multiple probe design across subjects was adopted in relation to the language expression abilities, and the baseline, intervention and retention stages were carried out according to that. The language expression abilities(utterance, connection of contents and creative expression) were measured separately based on the four picture cards-test in each session. Results: First, through the intervention of psychomotricity, the utterance, the connection of contents and the creative expression of the 3 infants with were improved. Second, the Improved language expression abilities of them were maintained during the retention period. Conclusions: Voluntary participation of the infants in the play through internal motivation, granting of autonomous decision-making, the repetitive success experience have led to increased self-efficacy and confidence of the infants. Furthermore, the composition and operation of psychomotric activities suitable for the infants have a positive influence on their language expression. Therefore, we need to carry out more physical activities in the field of education and attention should be paid to enable infants to regain their success experience and confidence through teachers' receptive attitudes and positive feedback.

이와이 슌지가 '일본의 왕가위'라고 불리는 원인 탐구를 출발점으로 두 감독 영화의 영상 스타일을 비교 연구하 고, 두 사람의 스타일의 유사점과 다른 점의 이론적 특징을 탐구함으로써 나아가 중국 영화산업의 발전에 시사점을 제시 하는 것이 본 논문의 목적이다. 문헌 탐색을 통해 두 감독의 문화적 배경 분석 영화 스타일 비교 및 영화 미학적 비교 분석 등의 연구 방법을 통해 두 감독의 영화에 대한 더 깊은 이론적 연구를 진행하였다. 두 감독의 영화는 모두 영상을 통한 서사의 흥미로운 추상적 표현이 특징이지만 주제 설명 방식에는 차이가 있다는 것을 발견했다. 이 논문의 연구는 두 감독의 영화를 탐구하는 데 새로운 사고를 제공할 것이며, 작가주의 영화를 탐구하는 데 새로운 방향을 제시할 것이다.

Based on the exploration of the reasons why Shunji Iwai is called " Wong Kar-wai of Japan", this paper compared and studied the image style of two directors films, and explored the theoretical characteristics of their similarities and differences, so as to provide inspiration for the development of Chinese national films. This is the purpose of this paper. Through the search of literature, cultural background analysis of the two directors, film style comparison and film aesthetics comparative analysis and other research methods, this paper made a more in-depth theoretical research on the films of the two directors. It was found that the films of the two directors showed the characteristics of narrative abstraction and image beautification, but there were also some differences in the choice of narrative subjects. The research of this paper provided a new train of thought and starting point for us to study and explore the films of two directors, and pointed out a new direction for us to explore the trend of national films.

八大山人은 明代에서 가장 대표적인 화가 중 한 사람이며 淸代초기 회화계에서 중요 한 위치를 차지하고 있다. 그는 늘 그림을 통해 자신의 身世에 대한 느낌과 나라에 대 한 한, 그리고 울적한 감정을 표현하였으며, 사회 현실의 갈등과 내면의 괴로움으로 인해 그의 작품은 다른 작가들과 매우 다른 양식을 형성하게 되었다. 팔대산인은 늘 능숙한 기법으로 전통 철학을 회화 속에 그려 넣고자 과장된 기법으로 인생, 운명 나 아가 우주에 대한 자신의 생각을 표현하여 청대“유민화가(遺民畵家)”중 으뜸이 되었다. 팔대산인의 작품을 감상하면 언제나 고독을 느낄 수 있다. 그것은 그의 회화 속에 고 독 정신이 있고 이 정신은 운명에 타협하지 않는 절개와 고독을 느끼는 담담한 즐거 움, 생명의 존엄에 대한 탐색과 인생 가치에 대한 깨달음으로 표현된다. 그는 고독을 개인적 느낌에서 인류 운명에 대한 생각으로 승화시켰다. 팔대산인 예술에서 표현된 고독 정신은 禪宗과도 연관이 있다. 皇族이었던 그는 성년 이 되자마자 나라가 패망하고 가정이 파괴되는 상황을 맞닥뜨렸고, 어쩔 수 없이 佛 門으로 은둔하며 30여년의 세월을 보냈다. 노년이 되어서 불문을 떠났으나 그는 늘 불교의 교의에 따라 살았으며 그의 고독 정신에도 선종의 가치관이 깊게 녹아나 있 다. 명대 후예인 팔대산인은 두 시기가 바뀌는 시기에 살았으며 그의 특별한 신분과 혼란했던 사회 배경도 그가 고독 감정에 객관적 영향을 미치게 하였다. 오랫동안의 떠돌이 삶을 살고 이름과 성을 바꾸어 사찰에서 몸을 숨기고, 병의 발병과 거리에서 의 고단한 생활, 특히 노년의 삶은 가난함의 극치에 달하여 지인들의 구제로 겨우 생 활을 유지해 나갈 수 있었다. 그의 작품에서 표현된 고독감은 사람들의 심금을 울렸 고, 그는 늘 풍자하는 태도로 인생과 생활에 임했으며 스스로의 해탈을 추구하고자 했다. 그의 고독은 무미건조하고 틀에 박힌 것이 아닌 고독과 함께하는 느낌은 자신 만의 진실된 고독 정신관이다. 그의 고독 정신이 나타낸 것은 지혜로움이 있고 중국 전통 예술에서 가장 빛나는 부분의 하나이다. 본문은 총 4장으로 나뉘고, 제1장은 팔대산인의 인생을 간략하게 정리하였고 그의 회 화 속 고독을 이끌어냈다. 제2장은 고독에 대해 정의를 내렸고 사료와 문자 기록을 통해 중국 문화 측면에서 고독의 내용을 분석하였다. 제3장은 회화 이론에서의 관점 및 중국 전통 철학을 통해 팔대산인의 고독 회화의 사상적 근원을 논술하였다. 제4장 은 팔대산인의 회화 작품을 통해 그의 작품에서 드러낸 고독 정신을 자세히 묘사하였 다. 본 저자는 이번 연구를 통해 현대 예술가들의 창작에 새로운 창작 사고를 줄 수 있기를 기대하는 바가 크다고 하겠다.

八大山人，明朝最具代表性的画家之一，在清初画坛占据重要地位，常借作品表达自己的 身世之感、家国之恨及抑郁苦闷之情，由于社会现实的冲突和内心的痛苦，使八大的作品 形成了与别人不同的风格，八大常利用纯熟的技法，将传统哲学融入绘画中，用夸张的技 法表达自己对于人生、命运乃至宇宙的思考，成为清初画坛众多“遗民画家”中的佼佼者。 当我们欣赏八大作品时总是会感到孤独，原因是因为他的绘画中有一种孤独的精神，这种 精神表现在其绘画中即是不与命运低头的傲骨，体味孤独的淡然乐趣，对生命尊严的探索 及对人生价值的感悟，可以说，他将孤独由个人的体验上升到了对于人类命运的思考上。 八大山人艺术中体现的孤独精神与禅宗有关，八大身为明朝皇族，刚刚成年就面临国破家 亡，无奈之中遁迹佛门，依佛门长达三十多年之久，即便晚年离开佛门，但心依旧念佛， 他的孤独精神深深的打下了禅家的印记，令他终身抒写。八大山人身为明朝后裔，又身居 两朝转换之时，特殊的身份及动荡不安的社会背景也必然对八大山人的孤独情感产生客观 的影响。多年的颠沛流离，改名换姓，隐逸佛堂，癫痫发病，流浪街头，尤其是晚年生活 贫困致极，只靠友人救济维持生活，他的画作中所体现的孤独感，直击人心，他常以自我 嘲讽的姿态来对待人生，对待生活，寻求自我的解脱，他的孤独不是刻板，不是无味，而 是其与孤独相处体会的只属于自己的真实孤独精神观，所体现的孤独精神，具有睿智的智 慧，是中国传统艺术中最为闪耀的发光点之一。 本文共分为四章，第一章简单论述八大山人的一生，引出其绘画中的孤独。第二章说明孤 独定义，通过史料和文字中的记载，从中国文化方面剖析孤独内涵。第三章通过画论中的 观点及中国传统哲学方面论述八大孤独绘画的思想源泉。第四章通过八大的绘画作品，细 致描绘其作品中的孤独精神。希望通过对八大山人的研究，为当代艺术家的创作给予焕然 一新的创作思路。

This study is to review the domestic research trend and improved practices of discriminatory language expression on similar language and to redefined the discriminated expressions to come up with issues and alternative plans by searching and analyzing how college students are recognizing the discriminations on discriminatory expressions on common language such as newspaper or broadcastings. The discriminatory expressions in domestic were often confined as sexual discriminatory expression and a study regarding discriminatory language expression hasn’t been done yet but since 2000, a variety of studies on discriminatory language, such as discrimination for disabled people, race and others, has done by a variety of social organizations and governments. Most existing studies have focused that the target of the discriminatory expression doesn’t recognize the distinction. However, even the target doesn’t have critical awareness on discrimination, we’ve redefined the discriminatory language expression and that is if the content of the topic is nonobjective and have any chance to cause unequal social common idea. In this study, we’ve investigated college students on discriminatory expression on common language by using questionnaire to find the level of perception on discriminatory expression. Based on the survey, we’ve find that the awareness on sexual or race discriminations on common language was much higher but had relatively low awareness on disability discrimination. Especially, the awareness on social value judgment was very low. Therefore, the writing must be aware of differential expression but the reader should also have eyes to distinguish the discrimination. The universities require ongoing liberal arts classes to increase the awareness of discrimination for the students.

이 논문은 플로티노스의 형이상학에서 나타나는 초월성과 내재성의 조화, 즉초월적 내재론에 대한 논의를 전개한다. 그리고 플로티노스의 사상이 동학의 신관, 특히 수운의 신관에서 나타나는 내재적 초월적 특성과 유사한가에 대하여 논의한다. 이 연구에서는 플로티노스의 일자 개념이 만물의 원인으로서, 즉 만물에 앞서 있다는 점에서 초월성을 지니지만, 만물의 생성 과정 처음부터 끝까지 머물면서 참여한다는 점에서 볼 때 만물에 내재하는 속성, 내재성을 지니고 있다는 점을 밝힌다. 동학사상에서의 천주 개념도 플로티노스의 ‘일자’ 개념과 마찬가지로 인간을 포함한 우주 만물을 생성하며 동시에 인간을 포함한 우주 만물 안에서 살고 있는 존재, 즉 내재하고 있는 존재로 이해될 수 있음을 논의한다. 말하자면 동학의 신관은초월적 신을 인정하면서도 동시에 내재적 신을 인정한다. 초월적 신은 인간을 비롯한 우주만물을 창조하고 그 개벽을 위해 간섭하고 이끌며, 동시에 인간과 만물 안에내재하고 있다는 것이다. 그래서 동학의 신(神)으로서의 천주는 한편으로는 우주만물을 생성하는 초월적 존재로, 다른 한편으로는 우주 만물에 내재된 존재로 이해될 수 있다는 것이다.

This paper discusses transcendence and immanence in Metaphysics of Plotinos. And thought of Plotinos appears from God of Donghak, specially Suun's God immanent transcendence characteristics are similar to the discussion. The One of Plotinos as the cause of all things has transcendence. And the generation process participates in all of the things from the beginning to the end and it has the fact in the immanence that is properties that are inherent in all things. Thought of Donghak of God is the same concept as the 'the One' Plotinos's. He creates the universe including human beings and is being living in the universe including humans. That is inherent in being. So to speak, God of Donghak admits the transcendent God. At the same time He recognizes the immanent God. Transcendent God created the universe, and has inherent in all things and in humanat the same time. God of Donghak is transcendental existence to create the universen on the one hand and is the inherent existence on the other hand.

외국어로서의 한국어교육에서 언어 교육의 실질적 대상이자 목표로 볼 수 있는 어휘에 대한 교육은 다른 것들에 비해서 등한시 되고 있다. 특히 우리말 어휘의 체계로 분류되는 외래어 표현과 우리말 어휘는 아니지만 광범위하게 쓰이면서 다양한 이형태를 갖고 있는 외국어 어휘의 한글/한국어식 표현은 외국인 학습자들에게 필요한 교육 단위가 되어야 한다. 그러나 실질적으로 현행 외래어 표기법은 원음과 현실 발음을 반영하지 못하는 기술 제약을 가지며, 상용되는 발음과 상이하여 외국인 언어 사용자에게 혼란을 초래하고 있는 실정이다. 이에 본 연구에서는 표준어의 표기법에도 불구하고 그 표기와 현실 발음이 상이한 경우, 사용되는 발음을 부가적으로 반영해서 표기하는 방안을 제안하였다. 또한 표준어법에 위반되는 외래어 표기의 경우에도 표준어를 밝혀 주되 이를 함께 표제어로 삼아야 함을 주장하여 표기 제약을 극복하는 방안을 제안하였다.

In the field of the KFL, vocabulary education, which is the purpose and essential object on language education, is disregarded. Especially loanword, which is included Korean vocabulary system, and expression of foreign language, which is widely used and has a variety differential types, are must be a necessity unit of the Korean language education. Although authentically, present orthography of useful loanword in Korean has very simplified rules on it, so it occurs confusion that who needs know that actual type of the letter and pronunciation in Korean. On this thesis, I suggested that if it is not match letter and pronunciation, it must be notified not only a correct and upright expression but also a authentic and actually using form in Korean loanword and expression of foreign language. Simultaneously this thesis suggested a scheme - showing at the same time both standard transcription and common use transcription - and we thought it may overcome a descript restriction in Korean loanword and expression of foreign language.

This paper analyzes synesthetic expressions on language in Japanese from a cognitive linguistic point of view. Visual expressions are the most common in Japanese. “Miru (look)”, “mieru (seem)”, “katati (form)”, “sugata (shape)”, “marui (round)”, “sikakui (square)”, “iro (color)”, “akarui (bright)”, “kurai (dark)”, “hikari (light)”, “yami (dark)”, “kireida (pretty)”, “utukusii (beautiful)”, “kitanai (dirty)”, “minikui (ugly)” etc. are used. There are not many auditory expressions. “Hibiku (resonate)”, “narihibiku (ringing back)” etc. are used. Also, there are not many olfactory expressions. “Nioi (odor)”, “kaori (scent)”, “kagitoru (sniff)” etc. are used. Taste expressions are relatively common. “Azi (taste)” “aziwau (taste)”, “amai (sweet)”, “karai (spicy)”, “siokarai (salty)”, “nigai (bitter)”, “suppai (sour)”, “sibui (astringent)” etc. are used. Somatosensory expressions are divided into tactile expressions, thermal sense expressions and painful sense expressions. As tactile expressions, “kansyoku (tactile)”, “situkan (texture)”, “tezawari (touch of hand)”, “hadazawari (touch of skin)”, “katai (hard)”, “yawarakai (soft)” etc. are used. As thermal sense expressions, “netu (heat)”, “taion (body temperature)”, “atui (hot)”, “atatakai (warm)”, “tumetai (cold)” etc. are used. As painful sense expressions, “itai (painful)” and similar words are used. Synesthetic expressions are metaphors widely used in ordinary language, and also for discussing language itself. Naturally, spoken language is recognized by the auditory sense, and written language is recognized by the visual sense. But there are also synesthetic expressions that correspond to nothing in reality. We can say that synesthesia plays an important role in human cognitive activities.

本稿は，言葉に関する日本語の共感覚表現について，認知言語学的観点から分析してみたものである。 視覚表現が最も多様である。「見る」「見える」をはじめ，「形」「姿」「円い」「四角い」「色」「明るい」「暗い」「光」「闇」「きれいだ」「美しい」「汚い」「醜い」などが使われる。 聴覚表現は多くない。「響く」「鳴り響く」などが使われることがある。 嗅覚表現も多くない。「匂い」「香り」「嗅ぎとる」などが使われている。 味覚表現はそれなりによく使われる。「味」「味わう」をはじめとして，「甘い」「辛い」「塩辛い」「苦い」「酸っぱい」「渋い」などが現れる。 体性感覚表現は，触覚表現，温度覚表現，痛覚表現に分けられる。触覚表現として「感触」「質感」「手触り」「肌触り」「硬い」「柔らかい」，温度覚表現として「熱」「体温」「熱い」「暖かい(温かい)」「冷たい」，痛覚表現として「痛い」などが使われる。 共感覚表現は日常言語にも広く現れる比喩であるが，言葉に関してもやはり多様な表現が見られた。音声言語は聴覚によって認識し，視覚言語は視覚によって認識するのが，当然のことである。しかし，現実にはありえないはずの他の知覚を通じた表現がこれほど多様に見られるということは，人間の認知活動において共感覚が重要な役割を果たしていることを示すといえよう。

본 연구는 웹툰 언어 연구의 일환으로 웹툰에 사용되는 관용적 표현이 어떤 양상을 나타내며 소위 관용어가 가진 특징과 어떤 차이가 있는지 확인해 보는 연구이다. 웹툰에는 사전에 등재된 관용어도 있지만 관용 어 기준에 부합하지만 등재되지 않은 경우가 더 많아 등재된 관용어와 미등재된 표현을 아울러 관용적 표현이라고 재정의했다. 웹툰에서 사 용되는 관용적 표현은 전체 300개의 표현 중 등재 표현이 1/3 정도, 미 등재 표현이 2/3 정도를 차지하고 있었다. 웹툰의 관용적 표현의 특징 은 5가지로 정리할 수 있다. 첫쨰, 미등재 관용적 표현의 사용이 압도 적으로 많다는 것이다. 둘째, 등재 관용적 표현과 미등재 관용적 표현 사이에 유사 미등재 관용적 표현이라는 중간 단계가 존재한다는 것이 다. 셋째, 웹툰에서 미등재 관용적 표현을 많이 사용하지만 독자가 쉽 게 이해할 수 있도록 미등재 관용적 의미를 불투명한 의미로 사용하고 있지는 않다는 것이다. 넷째, 검열이 다른 매체에 비해 엄격하지 않다 보니 비속어와 유행어의 사용이 자유롭다는 것이다. 마지막으로 하나 의 관용적 표현에 다른 의미(등재 및 용례 의미와 작가에 의한 새 의 미)를 가지는 동음이의현상이 발생하기도 한다.

This study aims to reveal the characteristics of idiomatic expressions used in webtoons. The characteristics of idiomatic expressions in webtoons can be classified into five categories. First dictionary-exclusion words are commonly used for idiomatic expressions. Second, an intermediate step exist between dictionary-inclusion and dictionary-exclusion idiomatic expressions. Third, dictionary-exclusion idiomatic expressions are used frequently in webtoons, although the meaning of dictionary-exclusion idiomatic expressions is not used in opaque sense to facilitate, understanding. Fourth, because censorship in webtoons is not stricter than that in other media, the use of profanity and buzzwords is unrestricted. Finally homophony is indicated in idiomatic expressions.

The goal of this study is to seek more effective lecture design and research the possibility of such a lecture through the practice example that utilized video to the education for learning of language and culture. For this purpose, we researched the cases utilizing drama video executed in Japanese conversation class. For the education of linguistic aspects, after selecting some scene of Japanese drama video we made learners listen the dialogue and create the script of such a video. And we arranged learners to read and practice the script to announce its contents verbally and then we described them after selecting honorific language and postposition in the dialogue. Afterward, we made learners describe the characteristics of Japanese culture expressed in Drama in the view to compare the culture between Japan and Korea, the similarities and differences with Korean culture in order to educate a nonverbal aspects. Finally we evaluated the presentation of each group, made learners create the report on such a teaching method. Especially we focused on the items of honorific language and postposition, and confirmed if we could hammer the respectful expression and impolite expression home as an explicit knowledge. As a result, it was confirmed that Japanese eduction utilizing video clip can enhance the will, interest and motivation of learners, promote the learning ability of language and culture by acting both explicit knowledge and implicit knowledge at the same time.

본 연구는 2015 개정 교육과정에서 초등학교 국어 교과의 자기표현력 향상을 위한 연극단원의 신설에 주 목하였다. 이를 통해 2019년부터 초등학교 고학년인 5학년 2학기, 6학년 1학기, 2학기 국어 교과서에 개설된 연극단원을 통해 학생들은 자기표현력 향상이 이루어지는 기회를 갖게 되었다. 초등 고학년 시기의 학생들 은 연극 경험을 통해 자신감을 키우고, 타인과의 소통 능력을 발전시키며 더욱 풍부한 자기표현을 할 수 있 도록 돕는 중요한 단계를 통과하고 있기 때문이다. 이에 본 연구는 국어 교과에서 자기표현력 교육의 방향 성과 내용을 탐구하고, 고학년을 중심으로 연극단원에서 다루고 있는 교과 내용을 분석하였다. 이러한 과정 을 통해 초등학교에서 진행되고 있는 ‘연극교육’의 내용과 목표를 확인하고 국어 교과의 틀 안에서 진행 되는 연극단원에 담겨있는 자기표현력 향상의 현재를 가늠해보고자 하였다. 그 결과 국어 교과는 듣기·말 하기·읽기·쓰기·문법·문학 영역에서 자기표현 교육을 전반적으로 다루고 있으며 연극단원에서 자기표 현교육이 강화되고 있음을 확인하였다.

This study highlights the introduction of drama units in the Korean language curriculum under the 2015 revirevised educational curriculum, aiming to enhance self-expression skills among upper elementary school students. Since 2019, students in the second semester of the fifth grade and both semesters of the sixth grade have been provided opportunities to improve their self-expression skills through drama units in their Korea in textbooks. This focus is significant as upper elementary students are at a critical stage where experiences with drama help them build confidence, develop communication skills with others, and express themselves more effectively. The study explores the direction and content of self-expression education within the Korean language curriculum, analyzing the contents of drama units specifically for upper elementary grades. Through this process, the study examines the content and goals of "drama education" implemented in elementary schools, aiming to assess the current status of self-expression skill development within the framework of the Korean language curriculum. The findings reveal that the Korean language curriculum broadly addresses self-expression education across the areas of listening, speaking, reading, writing, grammar, and literature, and that self-expression education is being strengthened particularly through drama units.

The purpose of this article is to show characteristics of complaints of Korean native speakers (KNs), Korean learners (primary, intermediate, and high class) of Japanese language of (KLs), and Japanese native speakers (JNs). When fourteen displeased situations happening occasionally in daily life were given to them, for their complaints about the situations, the degree of complaints and the expression behavior of complaints were investigated. Particularly the complaints by speech act were analyzed with a point of view on the use of strategy and the degree of face-threat (FT). The degree of complaints was higher in order of JNs>KLs>KNs. For the expression behavior of complaints, all of three group (KNs, KLs and JNs) tended to use speech act. For the strategy of complaints and the degree of FT, JNs tended to use strategy of lower degree of FT than that of KN. And KLs showed a tendency of interlanguage which was getting close to targeting language, using strategy of lower FT degree than that of mother language group (KNs) even at a primary class. These results give the following implications for the education of Japanese language for KLs. 1) As the most useful method to resolve the situations of complaints, JNs also use speech act, but JNs recognize the situations more seriously than KNs and their degree of complaints is higher. 2) Nevertheless, JNs are contrasted with KNs by that they would minimize the probable trouble with a person due to their complaints by selecting strategy of low FT degree.

한국어교육 현장에서 필수적으로 교수학습되는 문법 항목 ‘-을까’는 기본적으로 말하는 이의 추측을 나타낸다. 이 때문에 ‘-을까’가 사용된 의문문 형식은 듣는 이가 응답 해야 할 강제성과 부담을 줄일 수 있어 공손 표현으로 기능할 수 있다. 한국어 학습자 들이 이러한 ‘-을까’의 사용 양상을 인식하고 사용할 수 있게 문법 교육이 이루어져야 한다는 점에서 본 연구에서는 한국어 교재에 제시된 ‘-을까’의 교수학습 내용을 분석해 보았다. 그리고 교재에서 다루는 내용을 바탕으로 하여 학습자의 ‘-을까’에 대한 인식과 사용 양상을 분석하였다. 그 결과 한국어 모어 화자와 학습자의 ‘-을까’의 사용은 큰 차 이를 보였으나, 공손 표현으로서의 쓰임에 대한 학습자들의 인식은 높은 편으로 나타 났다. 이를 통해 공손 표현으로서의 ‘-을까’의 사용을 보다 명시적으로 교수학습하여 학 습자들이 ‘-을까’를 맥락에 맞게 더욱 적극적으로 사용할 수 있게 해야 한다는 점을 강조하였다.

The grammatical item ‘-eulkka’, which is essentially taught in Korean grammar education, basically expresses the speaker's speculation. Because of this, interrogative sentence forms with “-eulkka” can function as polite expressions, as they reduce the pressure and obligation on the listener to respond. Given the need for grammar education to help Korean learners recognize and use this usage, this study analyzed the teaching and learning contents of ‘-eulkka’ in Korean textbooks and analyzed learners' perceptions and uses of ‘-eulkka’ based on the contents of the textbooks. The results showed that there were significant differences in the use of ‘-eulkka’ between native Korean speakers and learners, but learners' awareness of its use as a polite expression was high. It is suggested that we need to focus more on the polite expression ‘eulka’, so that learners can use it more actively and in context.

한국어교육 현장에서 필수적으로 교수학습되는 문법 항목 ‘-을까’는 기본적으로 말 하는 이의 추측을 나타낸다. 이 때문에 ‘-을까’가 사용된 의문문 형식은 듣는 이가 응답 해야 할 강제성과 부담을 줄일 수 있어 공손 표현으로 기능할 수 있다. 한국어 학습자 들이 이러한 ‘-을까’의 사용 양상을 인식하고 사용할 수 있게 문법 교육이 이루어져야 한다는 점에서 본 연구에서는 한국어 교재에 제시된 ‘-을까’의 교수학습 내용을 분석해 보았다. 그리고 교재에서 다루는 내용을 바탕으로 하여 학습자의 ‘-을까’에 대한 인식과 사용 양상을 분석하였다. 그 결과 한국어 모어 화자와 학습자의 ‘-을까’의 사용은 큰 차 이를 보였으나, 공손 표현으로서의 쓰임에 대한 학습자들의 인식은 높은 편으로 나타 났다. 이를 통해 공손 표현으로서의 ‘-을까’의 사용을 보다 명시적으로 교수학습하여 학 습자들이 ‘-을까’를 맥락에 맞게 더욱 적극적으로 사용할 수 있게 해야 한다는 점을 강조하였다.

The grammatical item ‘-eulkka’, which is essentially taught in Korean grammar education, basically expresses the speaker's speculation. Because of this, interrogative sentence forms with “-eulkka” can function as polite expressions, as they reduce the pressure and obligation on the listener to respond. Given the need for grammar education to help Korean learners recognize and use this usage, this study analyzed the teaching and learning contents of ‘-eulkka’ in Korean textbooks and analyzed learners' perceptions and uses of ‘-eulkka’ based on the contents of the textbooks. The results showed that there were significant differences in the use of ‘-eulkka’ between native Korean speakers and learners, but learners' awareness of its use as a polite expression was high. It is suggested that we need to focus more on the polite expression ‘eulka’, so that learners can use it more actively and in context.

The purpose of this paper is to clarify the frequency and intention of expression of laughing which is used ‘w’, ‘笑(wara)’, ‘草(kusa)’ in Japanese internet-based language. Usually laughing in Japanese internet-based language is expressed with ‘w’, ‘笑(wara)’, ‘草(kusa)’. But we have not clarified the frequency, and user’s intention using these three characters. Thus we carried out two investigation. One is analysis of examples in Twitter and Casphy.com which is big online youth bulletin in Japan, the other is survey targeting Japanese native speakers. As a result, we clarified the frequency of expression of laughing is ‘w(58.58%)> 笑(wara: 35.83%)>草(kusa: 3.33%)>mixed type(1.25%)’. And we also clarified the intentions of expression of laughing used ‘w’, ‘笑(wara)’, ‘草(kusa)’ are ‘laughing for fun(75.83%)’ and ‘social laughing(24.17%)’. It was similar with intention of Japanese native speakers through survey investigation. And it has no differences in genders, but has a differences in generation. We could perceive the ages group of 50 years has negative image on ‘w’ and ‘草(kusa)’.

The purpose of this paper is to clarify the types of expression and functions of intonation using long note ‘-’, ‘∼’, ‘…’ in Japanese internet-based language. Internet-based language has a shortcoming which cannot transfer informations of prosody messages. But many internet-based language users in Japan are using and making the methods of expression of prosody messages, expecially intonation. Thus, we focus on the types of expression and function of intonation using long note ‘-’, ‘∼’, ‘…’ in Japanese internet-based language on a youth bulletin site is called Casphy.com. As a result of investigation, we clarified that the intonation in Japanese internet-based language has five types of expression, ‘short rise(↑)’, ‘long rise(↗)’, ‘rise-fall(⇅)’, ‘flat(→)’, ‘long fall(↘)’. And we clarified the intonation in Japanese in internet-based language has nineteen functions. Expecially three functions ‘affinity’, ‘lingering’, ‘rising of feelings’ are unique functions in Japanese internet- based language.

이 논문은 한국어교육에서 문학 교육의 방향성을 설정하고 언어와 문화, 문학성을 통합하는 문학 본연의 속성 인 ‘정서’에 주목해 문학텍스트를 통한 ‘정서’ 교육의 가능성을 고찰하는것을 목적으로 한다. 1장은 한국어교육에서 문학 작품을 교육하는 목표와 관련해 외국어로서의 문학교육모델인Carter & Long이 언어 모델, 문화 모델, 개인성장 모델로 제시한 개별 교육 방안을 문학 본연의 ‘정서’로 통합하여 언어와 문화, 문학성의 통합 교육의 가능성을 제기한 부분이다. 2장은 문학에서 ‘정서’의 이론적 배경을 살펴보고 문학 작품에서 정서 표현이 독자에게 전달되는 과정을 논의 하였다. 그 작업으로 3장에서는 단편 소설 <소나기>를 텍스트로 선정해작품에 나타난 ‘비’에 대한 배경적 정 서와 인물을 통해 작품 전체에 나타나는 정서를 분석했다. 4장은 중국인 학습자가 표현한 ‘비’에 대한 개념적 은유와 이성 간에 느끼는 인물의 감정변화에 대한 독자의 정서 표현 양상이다. 중국인 학습자들의 정서 표현 결과를 바탕으로 5장에서는 정서를 표현하는 교육 방안을 모색하였다.

The purposes of the thesis are to establish directions of literature teachingin the Korean language education and to consider possibilities of ‘emotionalteaching’ through literary texts while focusing on ‘emotions’ the very attributeof literature that would combine a language, culture and literary value to eachother. In Chapter 1, regarding literary teaching in the Korean languageeducation, individual teaching methods that have been proposed as thelanguage model, culture model and personal growth model by Carter & Longa foreign language literary education model were combined with the ‘emotion’the literary nature which, in return, suggested teaching possibilities with alanguage, culture and literary value combined. In Chapter 2, theoreticalbackgrounds of the ‘emotion’ in literature were examined while emotionalreaction of foreign literature learners was discussed, which would take placewhen emotional expressions in literary works are delivered to the readers. Inorder to proceed with the emotional acceptance investigation of the foreignliterature learners, a short novel Sonaki was selected as a text to be studiedin Chapter 3. By looking into background emotions about ‘rain’ as well ascharacters, the chapter analyzed the emotion that is found throughout thework. Chapter 4 looked into conceptual metaphors that Chinese learners haveused to describe ‘rain’ while the emotional expression patterns of the readerabout changes in the characters’ emotions that would be felt between a manand a woman were examined. Chapter 5 searched teaching methods to describethe emotion.