Earticle

본 연구는 말하기 교수･학습의 보완적 도구로서 생성형 AI를 활용할 경 우, 한국어 말하기 대화 연습에서 생성형 AI–학습자 간 대화가 기존 교실 내 동료 학습자 간 대화에 비해 상호작용적 효과를 보이는지를 검증하는 것을 목적으로 하였다. 이를 위해 한국어 학습자의 생성형 AI–학습자 간 말하기 대화와 동료 학습자 간 말하기 대화를 분석하여 대화 구조, 학습 자 주도성, 상호작용 양상 및 정의적 요인을 중심으로 비교하였다. 연구 결과, 생성형 AI와의 말하기 대화는 학습자가 완결된 대화 구조에서 보 다 확장적인 과업을 수행하도록 하는 상호작용 구조를 형성하였으며, 학 습자가 주도적이고 능동적으로 대화할 수 있는 조건과 의미 협상이 수반 되는 상호작용 기회를 지속적으로 제공하였다. 또한, 생성형 AI 기반 말 하기 연습은 정의적 부담이 상대적으로 낮고 몰입이 가능한 연습 환경으 로 인식되었다.

This study examines whether generative AI–learner(GenAI– L) dialogue in Korean speaking practice produces distinct interactional effects compared with learner–learner(L–L) interaction. Speech data from both environments were analyzed with respect to interactional structure, learner initiative, and affective factors. GenAI–L interactions demonstrated structurally complete and task-expansive patterns, in which learners assumed more active speaker roles. In contrast, L–L interactions tended to be simpler and more linear, although instances of meaning negotiation remained relatively active. These findings suggest that generative AI can complement classroom speaking activities by expanding learners’ opportunities for speaking practice.

본 연구는 다윗과 사울의 대화를 중심으로 신학적 통찰과 상담의 대화분석을 통해 다윗과 사울의 정서 및 심리 변화를 성서심리적으로 분석한 것이다. 연구는 종교개혁 정신에 따라 기독교인의 자기성찰과 개혁을 위한 성서 및 목회상담적 접근을 이해하 고, 적용하려는 것을 목적으로 한다. 성서는 종교개혁에서 중요한 의미가 있으며, 현 대 기독교인의 자기 개혁을 통한 영적 성찰과 성숙을 위한 중요한 방법론이 된다. 성 서는 신앙의 균형과 통합, 그리고 실천적 적용을 위한 중요한 균형자 역할을 하기에, 기독교인의 신앙과 자기성찰 및 개혁에 성서를 가늠자로 삼는 것은 중요하다. 기독교 인의 자기성찰과 개혁을 이해하고 적용하는데, 성서 이야기를 통해 개혁을 이해하려 는 것은 중요한 일이다. 이에 연구목적을 수행하기 위해 성서해석 방법론에 따라 성 서 본문을 주석하고, 이를 토대로 상담 관점에서 대화의 맥락을 분석하였다. 본 연구는 골리앗과의 전투를 앞둔 다윗과 사울의 대화를 중심으로 분석한 것으로 신학적 의미보다는 심리적 의미에서 해석하고 적용하려는 것이다. 사울과 다윗을 대 립적 인물로 보기보다 이스라엘의 왕인 사울에게 전령으로서 다윗의 메시지는 사울의 변화 기회를 준다. 다윗과 사울의 대화를 통해 사울과 다윗 각자에게 자기 개혁적인 메시지를 받아 반영할 수 있음을 알 수 있다. 사울의 자기 개혁은 다윗 중심의 신학적 해석을 벗어나 여러 가능성을 열고 객관화하여 다양한 해석과 적용, 그리고 왜곡 과 변질의 오류를 줄이려는 노력이다. 본 연구는 한국교회의 어려움과 개혁의 가치를 이해하고 기독교인에게 적용할 수 있는 성서심리적 접근이라는 의미가 있다.

This study aims to provide insights in terms of bibliology and pastoral counseling based on a biblical psychological perspective for a Christian’s self-reformation according to the spirit of the Reformation. The Bible has an important meaning as the core of the Reformation and an important method for spiritual reflection and growth through Christians’ self-reformation. To accomplish the purpose of the study, the study used biblical exegesis according to the bibliological method and analyzed contexts from a counseling perspective. Focused on dialogues between David and Saul, the study examined emotional and psychological changes. The perspective on Saul’s self-reformation instead of the theological interpretation focusing on King David is an effort to avoid the error of distortion and deterioration by providing many possibilities and generalizing the biblical text. This study is worthy that it provides understanding of current difficulties of the Korean church and the value of the Reformation and suggests a direction that can be applied to contemporary Christians. The study expects that Christians succeed to the spirit of the Reformation through the awareness of self-reformation, not distortion and error.

본고에서는 <고성오광대>의 비비놀음이 풍자나 화합 외의 의미를 가지고 있다고 보고, 단락 구조와 대사를 분석함을 통해 비비놀음이 갖는 의미를 도출하고자 하였다. 정체를 알 수 없어 두려운 모호한 존재로 등장한 비비는, 포식자이자 부식자로서의 이미지 를 구축한다. 또한 비비와 양반이 대립하는 모습을 통해 비비와 양반의 전통적 위치를 뒤바뀜과 양반이 자신을 비비의 조상이라고 선언함으로써 두 캐릭터의 특징과 관계가 모 호하고 잡종적인 것이 된다. 양반의 거짓말은 자신을 비비의 위치로 격하하는 것이면서 자신의 생존을 꾀하는 것이기도 하다. 이 생존을 통해 양반은 비비가 가지고 있는 모호함, 비비의 소화력에서 비 롯한 생산력을 더하여 잡종적인 존재가 된다. 비비도 마찬가지로 양반의 말을 진실로 믿 으면서 양반에 대한 부정적인 관념을 입으며 잡종성을 갖는다. 이들의 이러한 섞임은 양반의 거짓말과 비비의 속음에 의해서 발생한다. 또한 거짓말과 속음은 친족 공동체에 관 한 금기, 즉 친족은 먹지 않는다는 금기를 지키고자 함이다. 거짓말과 속음의 공모로 만들어진 공동체는 다정하거나 따뜻하지 않지만, 금기를 지키고 배타적이었던 비비와 양반을 공존할 수 있는 존재로 거듭나게 한다.

This paper examines the 3rd act Bibi-Noreum in <Goseong Ogwangdae>, arguing that it carries a deeper significance than simple satire or harmonious interaction with Yangban. Through a paragraph structure and dialogue analysis, this paper seeks to elucidate the implicated meaning of the Bibi-Noreum. This act can be divided into four sections, each defining the existence of Bibi and Yangban, and also their relationship. Chapter 2 presents an analysis of the meanings within each section. Initially, Bibi appears as an ambiguous, fearsome figure that comes from its unknown identity. In the first section, Bibi establishes an image as a formidable predator. And from that Bibi gets a powerful image of production. In the second section, the confrontation between Bibi and Yangban reverses their traditional positions. However, in the third section, Yangban declares himself to be an ancestor of Bibi, leading to an ambiguous intermingling of the characters‘ p rev iously e stablished traits and relationship. By this moment, they become hybrid. Chapter 3 investigates the cause and implications of this ambiguitious blending. Yangban’s lie is both serving as a strategy for his survival and simultaneously lowering him to Bibi’s class, thereby transforming his characteristics. This survival effort enables Yangban to embody Bibi’s ambiguity, and assimilate Bibi’s productive energy, ultimately granting Yangban an image of increased productive power. Similarly, Bibi, in accepting Yangban‘s statements as truth, acquires a negative perception associated with Yangban. This blending is made possible by Yangban’s lie and Bibi’s credulity, rooted in a shared taboo on kinship, particularly the rule that “kin do not eat each other.” The collusion between lie and deception forms a Yangban and Bibi’s community. Though lacking in warmth or affection, this community is meaningful in enabling their mutual coexistence, however ambiguous it may be.

철학자들은 상호 대화를 권하기는 하지만 상호 대화가 가장 어려운 집단 중에 속한다. 본고는 알튀세르 사상과 영미철학 지식론 사이에 대화를 시도한 것이다.알튀세르는 토픽 지식론을 남겼다. 토픽 지식론은 '지식의 대상⊇토픽'이다. 알튀세르의 토픽 지식론은 토픽론과 지식에 관한 다섯 가지 테제를 결합해야 해명된다. 토픽은 이론과 이데올로기로 구성되어 있다. 지식에 대한 다섯 가지 테제를 등장순서로 제시하면 다음과 같다. 즉 1) '이론은 지식의 대상에 내재하는 이론 내재적인 기준에 의해 이론이다.' 2) '이론은 이론임이 보증될 수 없다.' 3) '과학(=이론)은 주체없는 과정이다.' 4) '이데올로기는 밖을 모른다.' 5) '이론이 이론과 이데올로기를 나누는 판별기준이다.' 토픽 지식론은 '지식의 대상⊃토픽'과 '지식의 대상=토픽'으로 해석된다.영미철학은 전통적인 규범적 지식론과 비규범적인 자연주의적 지식론으로 양분되어 있다. 토픽 지식론은 일반적으로 영미철학의 자연주의적 지식론과 통한다. 토픽 지식론은 자연주의적 지식론을 비판적`혁명적 사회 과학에 적용한 시도로 파악할 수도 있다. 토픽 지식론을 특히 '지식의 대상 = 토픽'으로만 해석할 때에 영미철학의 규범적 지식론 같은 지식 일반으로의 성격이 강화된다.

Althursser's Topic Knowledge Theory― Dialogue with Analysis Philosophy ―Seung-Ho YangPhilosophers have exhorted other people to communicate with each other but they don't want to do so. This paper is to try communication between Althusser's idea and the Anglo-American philosophy. Althusser left the Topic knowledge theory. It is 'the object of knowledge ⊇ Topic'. Althusser's knowledge theory can be explained only when five theses on knowledge are united with the Topic theory. His Topic theory consists of theory and ideology. Althusser's five theses are as follows; 1) True is a standard of judging true or false(=veritas norma suj, & falsi). 2) True cannot be guaranteed in any forms. 3) Science is only a science based on its own criterion. 4) Science(= Theory) is a process without a Subject. 5) One of the effects of ideology is the practical denegation of the ideological character of ideology by ideology( Ideology has no outside). The Topic knowledge theory can be interpreted in the above two ways : 'the object of knowledge⊃Topic' and 'the object of knowledge〓Topic'. The theory of knowledge in Anglo-American philosophy is divided into the traditional normative theory and the nonnormative naturalistic theory. The Topic knowledge theory, generally, has mutual understanding with nonnormative naturalistic theory. The Topic theory is thought to apply naturalistic theory to critical, revolutionary social science.

본 연구는 디지털 일기 데이터를 기반으로 대규모 언어모델(LLM)을 활용하여 초등학생의 교우관 계를 예측하고자 하는 가능성을 탐색한다. 실험 설계 단계에 초점을 맞추었으며, 데이터 수집, 레 이블링, 언어 단서 추출 등의 계획을 중심으로 기술하였다.

Situations of multilingualism have pervaded in all areas, especially in film industries where this trend is reflected progressively. Recent studies within the audiovisual translation have shed some light on how multilingual dialogue is translated on screen. However, few studies have examined how multilingual dialogue is dubbed into Korean. This study analyzes three exemplifying polyglot films that started streaming on Netflix in the last decade: Eat, Pray, Love (2010), Django Unchained (2013) and Call Me By Your Name (2018). The paper aims to see how multilingual dialogue is translated or narrated in the source text. Based on the translation strategies of preservation and homogenization, further investigation is conducted to show how multilingual dialogue is dubbed into Korean. This study provides a general insight into the dubbing of polyglot films into Korean and its potential consequences that can be applied to the dubbing of other polyglot films.

This article aims to illustrate the status and the role of dialogue sequence based on Jean-Michel Adam’s theory of textual linguistics. There are many doubts as to whether a dialogue itself can become the object of study or the unit of analysis in textual linguistics. However it is important to denote that the statement ‘already’ considered as the subject of fundamental study of linguistics is produced at the moment when it is enunciated, i.e. dialogue. In addition, because there are so many parameters in a dialogue that has to be taken into account, it is difficult to prototype all of them for the study of a text. Textual linguistics should consider these problems when adopting the method of text analysis for the study of the dialogue. In this respect, Adam’s proposal to take dialogue as one of the sequences is significant, in that, if we can analyze the dialogue in a systematic way, we may be able to ameliorate the structure of the texts substantially. This paper proposes two features of the dialogical sequence. First, the phatic sequence is placed at the beginning and at the end. Moreover, the dialogue is defined as an act. These particularities of the dialog allow us to grasp the characters’ activity depicted in the text. To ensure the status of the dialogue as a unit of analysis, we need to prove that the dialogical sequence plays the same role as the other sequences. The paper analyzes an extract of a Korean fiction, “Wandoogi.” The analysis showed that the dialogue sequence can dominate the other sequences. In other words, a dialogue sequence can assimilate the role of an embedding sequence. The dialogue sequence should be given a specific position in textual analysis due to its mediating attributes.

본 논문은 중국어로 된 시나리오 대화문과 그에 상응하는 한국어 번역본 두 편을 선정하여 체면 손상 효과에 영향을 주는 세 가지 요인을 중심으로 화용론적 관점에서 이들의 체면 손상 효과의 크기를 측정하여 비교·분석하고자 한다. 이를 위해 2장에서는 여러 연구들을 살피면 서 공손 이론 중 체면 손상 효과가 번역과 어떤 관계가 있는지를 규명할 것이다. 3장에서는 체면 손상 효과에 영향을 주는 세 가지 요인을 구체적으로 계량화하는 방법을 제시한다. 4장 에서는 체면 손상 효과 측정의 공식을 적용하여 중국어 대화문과 그에 대응하는 한국어 번역 대화문의 체면 손상 효과를 측정하고 분석한다. 분석 결과를 통해 경어 표현 적용 여부는 체 면 손상 효과의 크고 작음과 필연적 관계가 없다는 결과가 나타났다. 공손 이론을 바탕으로 체면 손상 효과를 분석함으로써 번역 분석의 새로운 방법을 제시하였다는 것이 본고의 의의 이며 본 연구를 통해 번역자의 역할 또한 더욱 명확하게 제시될 수 있었다.

Ｔhis study　aims to compare and analyze the size of the face damage effect from a pragmatic point of view, focusing on the three factors affecting the face damage effect by selecting the scenario dialogue in Chinese and the corresponding Korean translation. do. To this end, Chapter 2 examines several studies and examines the relationship between the face-damaging effect of politeness theory and translation. Chapter 3 presents a method to specifically quantify the three factors that affect the face-damaging effect. In Chapter 4, the face damage effect measurement formula is applied to measure and analyze the face damage effect of the Chinese dialogue text and the corresponding Korean translation dialogue. The results of the analysis showed that whether or not the expression of honorific words was applied was not necessarily related to the large or small size of the face damage effect. The significance of this paper is that it presented a new method of translation analysis by analyzing the effect of face damage based on politeness theory, and the role of the translator could also be presented more clearly through this study.

이 연구는 뉴스 빅데이터 분석 도구인 ‘빅카인즈(BIG KINDS)’를 활용하여 한국의 대화경찰 제도에 대한 언론 보도의 변화 양상을 분석하였다. 분석 시기는 제도 도입 전 후인 2004년부터 2025년 4월까지로 설정하고, 시기를 도입 초기, 도입 중반기, 도입 운 영기로 구분하였다. 분석 결과, 대화경찰은 도입 초기에는 강경 진압을 보완하는 실험 적 소통형 제도로 소개되었고, 도입 중반기에는 대화경찰 투입에 따른 위법 시위 감소, 집회 소요 시간 단축 등의 효과가 보도되는 한편, 중립성과 역할 범위를 둘러싼 찬반 논의가 병존하였고, 도입 운영기에는 대화경찰을 상시적 갈등조정 장치이자 평화적 집 회·시위 관리를 위한 제도적 장치로 위치짓는 보도 경향이 강화되었다. 이러한 결과는 대화경찰이 초기의 낯선 정책 실험을 넘어, 언론 담론 속에서 점진적으로 정당성을 획 득하며 공공갈등 관리 체계의 한 축으로 제도화되어 왔음을 시사한다. 이 연구는 대화 경찰 관련 정책 논의를 언론 프레임과 공론장 형성 과정 속에서 조망함으로써, 민주적 집회·시위 문화 정착과 갈등관리 정책 설계에 기초 자료를 제공한다. 다만 빅카인즈 기 반 키워드 분석에 의존함으로써 시민 인식이나 현장 경험이 반영되지 못했다는 한계가 있으며, 향후 프레임 분석과 심층 인터뷰 등 질적 접근이 병행될 필요가 있다.

This study analyzes the changing trends of media coverage on Korea’s dialogue police system using BIG KINDS, a news big data analytics platform. The analysis spans 2004 to April 2025 and distinguishes three phases: introduction, mid-term, and institutionalization. In the initial phase, dialogue policing was framed as an experimental, communication-oriented supplement to hard-line crowd control. In the mid-term phase, media reports highlighted reduced unlawful protests and shorter protest duration when dialogue police were deployed, while also raising debates over neutrality and role boundaries. In the institutionalization phase, coverage increasingly positioned dialogue police as a permanent conflict-mediation mechanism and an institutional device for managing peaceful protests and demonstrations. These findings suggest that dialogue police have moved beyond a novel policy experiment to become legitimized, through media discourse, as a core component of the public conflict-management system. By examining policy debates on dialogue policing through media frames and the formation of the public sphere, this study offers empirical grounding for designing conflict-management policies and fostering a more democratic protest culture. However, reliance on BIG KINDS-based keyword data means it cannot fully capture citizens’ perceptions or on-site experiences, underscoring the need for future research that combines frame analysis with in-depth qualitative interviews.

The purpose of this study is to discuss sentiment analysis of Shakespeare's tragedy plays and their major male and female characters using dialogue corpora, comparing two types of word-lists for sentiment analysis: AFINN (Nielsen, 2011) and VADER (Hutto and Gilbert, 2014). We investigate important tone patterns of all the tragedy plays, using line graphs as time visualization in order to uncover different types of Shakespeare's tragedy. In addition, we discuss some features of sentiment changes between major male amd female characters in the four major tragedies through the development dispersion of emotional relationship. Especially we illustrate that the line charts track how the two major male and female characters' sentiment towards one another changes over the course of the play to find out whether there are influential points and movements of their emotional changes. (Korea Maritime and Ocean University**․Silla University***․Pukyung National University*** *․Pusan National University*****)

블렌더봇 2.0 대화모델은 인터넷 검색 모듈과 멀티 세션의 도입을 통해 실시간 정보를 반영하고, 사용자에 대한 정보를 장기적 으로 기억할 수 있도록 함으로써 오픈 도메인 챗봇을 대표하는 대화모델로 평가받고 있다. 그럼에도 불구하고 해당 모델은 아직 개선 점이 많이 존재한다. 이에 본 논문은 블렌더봇 2.0의 여러 가지 한계점 및 오류들을 모델, 데이터, 대화의 세 가지 관점으로 분석하였 다. 모델 관점에서 검색엔진의 구조적 문제점, 서비스 시 모델 응답 지연시간에 대한 오류를 주로 분석하였다. 데이터 관점에서 크라 우드 소싱 과정에서 워커에게 제공된 가이드라인이 명확하지 않았으며, 수집된 데이터의 증오 언설을 정제하고 인터넷 기반의 정보 가 정확한지 검증하는 과정이 부족한 오류를 지적하였다. 마지막으로, 대화 관점에서 모델과 대화하는 과정에서 발견한 아홉 가지 유형의 문제점을 면밀히 분석하였고 이에 대한 원인을 분석하였다. 더 나아가 각 관점에 대하여 실질적인 개선방안을 제안하였으며 오픈 도메인 챗봇이 나아가야 할 방향성에 대한 분석을 진행하였다.

Blenderbot 2.0 is a dialogue model representing open domain chatbots by reflecting real-time information and remembering user information for a long time through an internet search module and multi-session. Nevertheless, the model still has many improvements. Therefore, this paper analyzes the limitations and errors of BlenderBot 2.0 from three perspectives: model, data, and dialogue. From the data point of view, we point out errors that the guidelines provided to workers during the crowdsourcing process were not clear, and the process of refining hate speech in the collected data and verifying the accuracy of internet-based information was lacking. Finally, from the viewpoint of dialogue, nine types of problems found during conversation and their causes are thoroughly analyzed. Furthermore, practical improvement methods are proposed for each point of view, and we discuss several potential future research directions.

This paper is an empirical research, attempts to clarify the patterns of dialogue for improving Japanese language education through IF analysis(initiative‐function analysis). This study clarified the patterns of dialogue for improving education practice have a three types. One is ‘verbalizing type’, another is ‘analyzing type’ and the other is ‘restructuring type’. Thus it is be clear for improving Japanese language practice, one is to make a chance for collaboration with teachers have different fields or believes, another is to develop the capability of a facilitator and the other is prompt to ‘emergence’ through dialogue with teachers.

본고에서는 부부갈등대화의 특징과 구조를 고찰하기 위해 부부갈등이 표현되는 부부간의 대화를 고트만의 갈등부부대화의 네 가지 특징을 중심으로 고찰하고, 대화분석 방법으로 부부갈등대화를 분석하였다. 고트만의 유형분류는 분류 기준이 객관적이지 않아서 유형별 구분이 명확하지 않고, 네 가지 유형에 해당되지 않는 예외적인 유형도 있었다. 부부갈등대화의 유형 분류에서 파악할 수 없었던 부부갈등대화의 구조적 특징을 대화분석을 통해 살펴 보았다. 부부갈등대화는 첫째 생략 현상이 빈번이 일어난다. 생략은 비난, 화제거부, 분노, 인내, 자신감 결여, 대화의 불성실 등 여러 가지 의미를 지닌다. 둘째 부부갈등대화에서는 중복 현상이 자주 발생한다. 중복은 발화교체 시도, 발화 저지, 공격, 빠른 수긍, 언어습관, 위축된 심리 등과 연관된다. 부부갈등대화에서의 중복은 갈등사안을 충분히 언급하지 못하게 하거나, 공격적으로 반응하게 하는 결과를 가져오는 것으로 볼 수 있다. 셋째 부부갈등대화에서는 질문-대답의 대응쌍을 무시한 대화가 빈번하게 발견된다. 질문은 대답으로 이어지지 않고, 화자, 청자 모두 대답을 기대하거나 반응하지 않고, 재질문 형식으로 반복하기도 한다. 질문-대답의 형식을 유지하는 경우도 대답이 질문자가 원하는 대답을 의도적으로 피하는 대답으로 비난하고 공격하게 된다. 부부갈등대화는 프랑케의 최소대화 유형과 달리 대화구조가 단절되는 양상으로 나타나고 이것이 갈등을 심화시키는 데 일조하였다.

In this paper, in order to study the characteristics and structure of couples’ conflict dialogue, the dialogue between a husband and wife was represented at the center of the four features of Gottman’s couple-conflict dialogue, and was analyzed using dialogue analysis. The following were some features of the couple’s conflict dialogue. First, the couple frequently used ellipsis in their conversation. Second, duplication phenomena occurred after it is related with dialogue replacement, its interference, assault, quick nods, speaking habits, and so on. Third, the couple tended to ignore the process of question and answer, as a result of which their conversation could not flow into their partner's answer.

본 연구는 정서적 민감도가 높고 외부 지원을 받기 어려운 초기 양육자를 대상으로, 가정용 소셜 로봇의 대화 전략이 정서 변화와 사용자 경험(자율성, 적절성, 연결감)에 미치는 영향을 실증적으로 분석하였다. 이를 위해 Proactive AI(선행 발화 vs. 후행 발화)와 LTM 시스템(자동 vs. 수동) 사용 전략을 조합한 2×2 실험을 설계하고, 각 조건에서의 정서 반응 및 사용자 경험 요인을 측정하였다. 분석 결과, 모든 조건에서 로봇과의 상호작용 후 즐거 움은 유의미하게 증가하고 슬픔은 감소하여, 소셜 로봇의 정서적 지원 효과가 확인되었다. 사용자 경험 측면에서는 자율성과 적절성 인식에 있어 Proactive AI와 LTM 전략 간 유의미한 상호작용이 나타났으며, 선행 발화 조건에서는 자동 기억이, 후행 발화 조건에서는 수동 기억이 더 긍정적인 경험을 유도하였다. 연결감의 경우에는 LTM 전략의 주효과가 나타나, 자동 기억 방식이 보다 높은 유대감을 형성하는 데 기여한 것으로 나타났다. 이러한 결과는 초기 양육자의 맥락에 유연하게 적응하는 대화 전략이 정서적 지원과 사용자 경험 향상에 효과적임을 시사하며, 향후 가정 용 소셜 로봇을 위한 인간-로봇 상호작용 설계에 중요한 방향성을 제공한다.

This study examined how dialogue strategies in home social robots affect emotional states and user experience-specifically autonomy, appropriateness, and relatedness-among early parents with high emotional sensitivity and limited external support. We designed a 2×2 experimental framework combining proactive AI utterance timing (preemptive vs. responsive) and long-term memory (LTM) usage (automatic vs. manual). Emotional responses and user perceptions were measured after interacting with the robot. Across all conditions, joy significantly increased and sadness decreased, confirming the robot’s emotional support effectiveness. For user experience, a significant interaction was found: automatic memory improved autonomy and appropriateness in preemptive utterance conditions, while manual memory was more effective in responsive ones. Relatedness was enhanced by automatic memory use regardless of utterance timing. These results highlight the importance of adaptive dialogue strategies tailored to user context, offering practical implications for designing emotionally supportive social robots in caregiving environments.

현대 국제사회에서 미국은 세계 최대규모의 경제적 역량과 선진 과학기술을 보유하고 있는 최대의 강대국이며, 중국은 풍부한 자원과 잠재시장을 기반으로 빠른 속도로 기술을 발전시켜 나가고 있는 최대의 국가이다. 미국과 중국의 관계 변화는 21세기 국제사회의 국가관계에 많은 직접적인 영향을 미친다. 미국과 중국은 소위 "핑퐁외교"를 시작으로 관계를 정상화하여 상호 보완적 발전을 추구하여 왔으며, 중국의 개혁개방 이후 최근 30여 년간 중국은 미국과 함께 국제사회의 G2라는 수식어가 생길 정도로 큰 발전을 이룩하였고 국제외교 및 경제의 중요한 축으로 자리매김하였다. 탈냉전 이후 미국과 중국 사이에는 여러 가지 분쟁의 소지가 있는 사건이 발생하여 관계가 냉각되기도 하였다. 그러나, 2001년 9월 11일의 9.11사태 이후 부시 정부 외교정책의 최우선 순위가 ‘반테러’와 ‘대량살상무기의 확산 방지’등으로 변화되고, 국가적 관심사가 강력한 군사력을 구축하는 쪽으로 바뀌면서, 중국은 향후의 국가발전을 위해 미국과의 원만한 관계유지가 반드시 필요함을 느끼게 되었다. 지금까지 역사를 보면 국제적으로 중요한 한반도 문제는 모두 미국과 중국이 깊이 개입한 상황에서 논의되었고 앞으로도 그렇게 될 가능성이 클 것으로 보인다. 따라서 한국의 입장에서는 지금이 한미동맹과 공조를 강화하는 동시에 중국과의 전략적 대화를 전개할 가장 절실한 시점이라고 할 수 있다. 필자는 본 글을 통하여 현대사회에서 미국과 중국의 관계 변화 및 상호전략을 분석하고, 향후 국제사회에서 우리가 취해야 할 방향과 입장 등을 조망해 보고자 한다.

In a modern international society, whereas the United States is the most powerful country maintaining economic abilities and advanced scientific technologies, China is ae maximum newly industrialized country developing its technologies by the abundant resources and potential market. The changes in the relationship between the U.S. and China have influenced the international society of 21st century. The United States and China had normalized their relationships by the so called " Ping-Pong diplomacy", and during the 30 years of Chinese innovation, China has grown as one of the most powerful country in the world with a modifier called G2 with United States. Since the post-Cold War, the relationships between the United States and China has cooled sometimes with occurring various troubles. However, since the 911 of terrorist attacks on the September 11th, the Bush Administration's foreign policy's top priority has been changed to prevent "Anti Terrorism" and "Weapons of Mass Destruction" from prevailing. The U.S. has pursued national interests with its strong military power. China has had felt needs to maintain her good relations with the U.S. for national development in the coming years ahead. The Korean peninsula has had abundant historical records which the United States and China had intervened in many Korean issues. Now it is high time for South Korea to intensify its alliance relationship with the United States as well as to develope its strategic cooperative partnership with China further. This paper wants to analyze the variations in the relationships between the United States and China with focusing on their strategic dialogues.

In the future, it is required to educate the language type which is highly usable in terms of the needs of the learner and communication-oriented education. However, since the Japanese class time is limited in Korean high school curriculum, it is effective to teach it in the grammatical concept for effective Japanese language education to be. In this paper, I examined and analyzed what kinds of communication functions are presented, focusing on the scenes and situations of conversation scripts in the textbook “Japanese I” of the 2015 revised curriculum. In order to know the communication function items frequently used in each scenes and situation, I classified them into 26, and then arranged the communication function items presented in two or more textbooks containing them. The most frequently used one in the communication function was “⑬Plan (today, tomorrow, and weekend)” for 16 times, followed by “⑥Eating in the restaurant” for 12 times, and “㉓Japanese culture(Annual events)” for 9 times. In this study, we can understand that there are specific communication function items frequently used in scenes and situations of conversation sentences, and the communication function items frequently used vary depending on each scene and situation. Therefore, it can be said that it is effective for students to improve the communication ability by focusing on the communication function items frequently used in conversation sentences in each scene and situation. Next, I list up to 5 of the 26 most frequently used communication function items in each of the eight textbooks in order. In this way, knowing the frequently used communication function items for each scene and situation will be effective not only in the needs of learners and communication-oriented education but also in the textbook compilation in the future.

Trump's withdrawal from the Trans-Pacific Partnership (TPP) and his "America First" trade agenda ignite a second round of interest in mega-free trade agreements in the Asia-Pacific. Countries are evaluating alternative trade policy actions in a post-TPP era. Using national real GDP gains estimated by a modified GTAP model to construct "preference ordering" for 10 Association of Southeast Asian Nations members and their six regional dialogue partners, this paper comes up with several policy-oriented findings. First, when multilateral agreements are not possible, countries are better off with a regional trading agreement than without one. Second, the Regional Comprehensive Economic Partnership is likely to have higher beneficial impacts than the Comprehensive and Progressive Agreement for Trans-Pacific Partnership. Third, for dual-track countries, implementing both agreements is better than each separately. Fourth, impacts of open regionalism are likely to be higher than those of a closed and reciprocal one. Going forward, this paper argues that countries should adopt a "multi-track, multi-stage" approach to trade policy.

Under the so-called ‘1987 labor regime’ in Korea, a series of efforts have been made to solve the structural problems of the new labor regime through social dialogue. I analysed the fluctuations of social dialogue in terms of the institutionalization, activation and performance for the past 30 years, the relations between those three levels of social dialogue, and investigated the deterrents of social dialogue. The institutionalization level continued to rise from a very low level to its peak in 2007 and kept on the level till 2017. The activation level continued upward until 2009 and downward afterwards. The performance level was low until 1995, but has been fluctuated very much since 1996. The ‘counter-implementation’, a kind of severe non-compliance done by government has a considerable negative influence on both activation and performance of social dialogue. Ordinary suspension/withdrawal from social dialogue as a tactic used by labor unions has little effect on the activation or performance of social dialogue.

The objective of this project is to offer a way in which we are able to engage in a peaceful dialogue beyond the extreme dichotomy between absolutism and relativism when we will participate in an ecumenical dialogue in a plural religious world. For this goal, I chose David Tracy and John Cobb who suggest useful paradigms for ecumenical dialogues in a plural world and analyzed their theological methodologies and Christology. Tracy calls our attention to the analogical that employs “similarities-in-difference” and maintains the tension between the source of meaning and expressions of meaning. The imagination is necessary to re-interpret the symbols of Christian classics and create new expressions for new circumstances. Tracy offers the idea of analogical imagination as one of the useful devices for applying the power of the classics to the contemporary. John Cobb argues the possibility of dialogue between religions in light of Christology based on a process thought. John Cobb is convinced that pluralism helps Christianity reform itself and change the world. To Cobb, there is no ontological difference between Jesus as an incarnated Logos between all other humans. The dynamic relationships of God, Logos, and Jesus is able to be extensible to all humans. From this perspective, Cobb accepts the authenticity of various religious traditions in their particular history and the potential convergence of the plurality of traditions through participating in the dynamic of dialogue. Tracy is interested in various expressions of Christ-event within Christianity, while Cobb calls his attention to the multi-religious situations. Both, however, take the interpretation of Christ-event as the device for ecumenical dialogue or interfaith dialogue.