Earticle

본 연구는 연구자가 에티오피아에서 직업기술교육훈련 분야 교육과정 담당 교원과 공무 원의 역량개발을 위한 현지 연수에 학습촉진자로 참여한 체험을 자문화기술지로 작성한 것 이다. 연구의 목적은 현지 연수 학습촉진 체험에서 낯선 상황을 어떻게 파악하였고, 무엇을 하였고, 무엇을 느꼈고, 무엇을 배웠는가 기술하고 되짚어보는 것이다. 현지 연수 학습촉진 은 참가자들의 실제 요구 파악하기, 참여도를 높이기 위한 연수과정 계획과 운영, 학습활동 촉진, 참가자가 연수에서 유의미하게 학습하고 있음을 확인하기 등이었다. 국제개발협력을 위한 현지 연수를 참가자 중심으로 진행하기 위해 특별히 중요했던 것은 현지연수위원회 운영, KOICA 참고자료분석, 요구분석, 연수 환경과 과정 운영 조건의 관리, 오리엔테이션, 팀워크 형성, 평가 결과의 공유 등이다. 개인적 관점에서 보면, 연구자는 조심스레 살얼음 판을 건너듯, 유동적이고 불확실한 상황에서 최적의 방안을 탐색하며 한 걸음씩 앞으로 나 가는 일종의 ‘성찰적 실천’을 하였다. 낯선 문화와 제도를 맥락으로 긴장과 두려움으로 시작하였지만, 점차 소통에 자신감을 얻고 평온해지며, 용기를 얻고 효능감을 느꼈다. 이 역동적 전환의 중요한 계기는 “돌아보고 성찰하기” 활동과 그 결과의 공유였다.

This study is an autobiographical description of the researcher's experience of participating as a learning facilitator in an in-service training for the capacity development of curriculum coordinators and civil servants in the field of vocational and technical education & training in Ethiopia. The purpose of the study is to describe and reflect on how the researcher navigated unfamiliar situations, what he did, what he felt, and what he learned from his experience as a learning facilitator in the in-service training. Learning facilitation in local training for international development & cooperation involved identifying the actual needs of participants planning and organizing the training to increase participation facilitating learning activities and ensuring that participants were learning meaningfully from the training. In order to make the local training for international development & cooperation participant-centered it was particularly important to operate the local training committee, analyze KOICA reference materials, conduct needs analysis, manage the training environment and course operating conditions, orientation, team building, and share evaluation results. From a personal perspective, the researcher engaged in a kind of 'reflective practice' of moving forward one step at a time, like carefully crossing a slippery slope, searching for the best way forward in a fluid and uncertain situation. He started with nervousness and fear in the context of an unfamiliar culture and system, but gradually gained confidence and calmness in communication, and felt courage and efficacy. An important trigger for this dynamic transition was the “review and reflection” activity and the sharing of the results.

이주와 관련하여, 한국의 독특한 맥락을 보여주는 집단은 북한이탈주민이라고 할 수 있다. 북 한이탈주민의 자녀가 교육 현장에 증가함에 따라 교육부는 ‘탈북학생 교육지원사업’을 수립하였 다. 이에 따라 2000년대 중반부터 ‘탈북학생’으로 보고된 학생이 있는 학교에서는 관련 사업을 수행하기 위한 예산을 책정 받아 운영해 왔다. 이 연구는 이러한 교육 아젠다를 실행하는 최전 선에 있는 한 초등학교 교사의 교육적 실천과 실천의 과정 중 구조적 제약으로 인해 직면하게 된 도전들을 탐색하였다. 나는 교사-연구자로서 브루디외의 아비투스와 상징적 폭력을 이론적 렌 즈로 하여 자문화 기술지를 수행하였으며, 이를 통해 ‘탈북학생’과 관련한 교육적 실천에 내재한 불가시적인 구조적 제약을 파헤치고자 했다. 또한 교육자이자 할당된 업무 행정 관리자로서의 이중적 역할을 맡고 있는 공교육 현장의 교사라는 점에서 어떻게 교육적 실천이 개인화된 ‘돌봄’ 의 행위로 전환될 수 있으며, 최선을 다해 ‘돌봄’을 수행한 교사가 어떻게 희생될 수 있는가에 대 해 논의하였다. 연구자는 이와 같은 개인적인 교육적 실천 경험을 비판적으로 성찰함으로써 많 은 교사들이 당연하게 여기는 교육적 실천들에 대해 의문을 제기하고자 하였다.

With regard to immigration, the migrants that reflect the uniqueness of the South Korean context are North Korean defectors. The Ministry of Education established the "Education Support Project for North Korean Defector Students" in response to the increased number of North Korean defectors and their children in South Korean classrooms. Since the mid-2000s, each public school has been allocated funds to conduct a project for students identified as North Korean defectors or their children. This study examines the educational practices of an elementary school teacher who is on the front lines of implementing educational agendas, as well as the challenges that arise as a result of structural constraints. As a teacher-researcher, drawing on autoethnography by borrowing Pierre Bourdieu's concepts of habitus and symbolic violence as the theoretical lens, I illustrate the invisible structural constraints inherent in educational practices with respect to the children of North Korean defectors. This paper also explores how caring teachers might be victimized in public education as well as how the educational practices are transformed into individualized caring activities. By critically reflecting on such personal educational experiences, the researcher attempts to call into question the educational practices that many teachers take for granted.

이주와 관련하여, 한국의 독특한 맥락을 보여주는 집단은 북한이탈주민이라고 할 수 있다. 북 한이탈주민의 자녀가 교육 현장에 증가함에 따라 교육부는 ‘탈북학생 교육지원사업’을 수립하였 다. 이에 따라 2000년대 중반부터 ‘탈북학생’으로 보고된 학생이 있는 학교에서는 관련 사업을 수행하기 위한 예산을 책정 받아 운영해 왔다. 이 연구는 이러한 교육 아젠다를 실행하는 최전 선에 있는 한 초등학교 교사의 교육적 실천과 실천의 과정 중 구조적 제약으로 인해 직면하게 된 도전들을 탐색하였다. 나는 교사-연구자로서 브루디외의 아비투스와 상징적 폭력을 이론적 렌 즈로 하여 자문화 기술지를 수행하였으며, 이를 통해 ‘탈북학생’과 관련한 교육적 실천에 내재한 불가시적인 구조적 제약을 파헤치고자 했다. 또한 교육자이자 할당된 업무 행정 관리자로서의 이중적 역할을 맡고 있는 공교육 현장의 교사라는 점에서 어떻게 교육적 실천이 개인화된 ‘돌봄’ 의 행위로 전환될 수 있으며, 최선을 다해 ‘돌봄’을 수행한 교사가 어떻게 희생될 수 있는가에 대 해 논의하였다. 연구자는 이와 같은 개인적인 교육적 실천 경험을 비판적으로 성찰함으로써 많 은 교사들이 당연하게 여기는 교육적 실천들에 대해 의문을 제기하고자 하였다.

With regard to immigration, the migrants that reflect the uniqueness of the South Korean context are North Korean defectors. The Ministry of Education established the "Education Support Project for North Korean Defector Students" in response to the increased number of North Korean defectors and their children in South Korean classrooms. Since the mid-2000s, each public school has been allocated funds to conduct a project for students identified as North Korean defectors or their children. This study examines the educational practices of an elementary school teacher who is on the front lines of implementing educational agendas, as well as the challenges that arise as a result of structural constraints. As a teacher-researcher, drawing on autoethnography by borrowing Pierre Bourdieu's concepts of habitus and symbolic violence as the theoretical lens, I illustrate the invisible structural constraints inherent in educational practices with respect to the children of North Korean defectors. This paper also explores how caring teachers might be victimized in public education as well as how the educational practices are transformed into individualized caring activities. By critically reflecting on such personal educational experiences, the researcher attempts to call into question the educational practices that many teachers take for granted.

이 연구는 연구자가 초등학교 교사로서 근무하며 경험한 공황장애의 발병과 회복과정에 대 한 자문화기술지 연구이다. 이 연구에서는 2019년 2월부터 2023년 9월까지 총 4년 7개월간의 다양한 회상자료(지인과의 통화 녹취록, 일기, SNS자료, 수필, 배우자의 연구자 관찰 기록)를 반복적 비교분석법을 통해 분석하였다. 연구 결과, 교직 생활 중에 발병한 공황장애의 경험 은 크게 두 개의 핵심범주로 구분할 수 있었다. 첫 번째 핵심범주는 ‘공황장애의 발병과 재 발’로서, ‘공황장애를 유발하는 동료교사의 모습’, ‘공황장애를 유발하는 관리자의 모습’, ‘공 황장애를 유발하는 학생과 학부모의 모습’의 3개의 범주가 도출되었다. 두 번째 핵심범주인 ‘공황장애에서 회복하기 위한 노력’에서는 ‘나를 향한 격려와 지지로 다시 학급으로 돌아갈 힘을 얻음’, ‘자기돌봄으로 내면의 힘을 키움’의 2개의 범주가 도출되었다. 공황장애를 연구 자 개인의 문제로 바라보는 것이 아니라 초등학교 교직 문화와 직무환경이 교사에게 공황장 애를 유발할 수 있음을 드러내고자 한 본 연구결과를 바탕으로 본 연구의 의의와 시사점, 후속 연구에 대한 제안 등을 논의하였다.

This study is an autoethnographic study on the onset and recovery process of panic disorder experienced by the researcher while working as an elementary school teacher. In this study, various recollection data (transcripts of phone calls with acquaintances, diaries, SNS data, essays, and researcher’s spouse’s observation records) for a total of 4 years and 7 months from February 2019 to September 2023 were analyzed using the repeated comparative analysis method. As a result of the study, the experience of panic disorder that occurred during teaching life could be largely divided into two major areas. The first major area was ‘Onset and recurrence of panic disorder’, and three major categories were derived: ‘Appearance of fellow teachers who cause panic disorder’, ‘Appearance of administrators who cause panic disorder’, and ‘Appearance of students and parents who cause panic disorder’. In the second major area, ‘Efforts to recover from panic disorder’, two major categories were derived: ‘Gaining strength to return to class through encouragement and support for myself’ and ‘Developing inner strength through self-care’. This study does not view panic disorder as the researcher’s personal problem, but rather reveals that the elementary school teaching culture and work environment can cause panic disorder in teachers, and through this, it aims to provide basic data for establishing intervention measures to prevent and support teachers’ panic disorder. Based on the results of this study, the significance and implications of this study and suggestions for follow-up research were discussed.

본 연구는 초등학교 예비교사 대상 비대면 온라인 동영상 ‘신체표현활동’ 강의에 대한 자문화기술지로 교수자의 콘텐 츠 활용 중심의 비대면 강의 자료 수집 및 영상 촬영, 편집에 대한 고민과 비대면 강의 내용 전달 및 피드백과 함께 학생들의 평가에 대해 자기성찰을 탐색하는데 그 목적이 있다. 더 나아가 비대면으로 진행될 수 있는 온라인 예체능 실기와 실습 강의에 도움을 주고자 한다. 본 논문의 연구방법은 자문화기술지로 연구자의 개인적인 경험과 자서전적 특성을 가지고 서술하는 연구방법이다. 자료수집은 비대면 온라인 동영상 ‘신체표현활동’ 강의와 관련된 강의계획서, 일지, 설문지를 통한 학생들의 답변 등을 수집하였다. 자료분석은 수집한 자료들을 정리하고 연구주제와 관련된 내용 을 분석한 후 여러 가지 방법을 다각도로 고려하여 진행하였고, 설문지의 분석을 위해서는 도출된 내용에서 의미있는 부분을 기술하였으며, 무용교육 관련 분야 전문가의 공감가는 조언과 자문을 얻고자 노력하였다. 따라서 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 비대면 온라인 동영상 ‘신체표현활동’ 강의 자료 수집 및 영상 촬영과 편집에 대한 고민으로 문헌, 사진, 그림, 동영상 등 가장 최근 자료를 수집하고, 마이크, 카메라 등 성능이 좋은 기자재를 활용하여 동영상을 촬영 하며, 기술적인 문제를 해결하기 위해 다양한 연수나 특강에 참여해야 한다. 또한 학생들이 쉽게 보고 익힐 수 있도록 반복하여 편집하는 것이 필요하다. 둘째, 비대면 온라인 동영상 ‘신체표현활동’ 강의 내용 전달 및 피드백과 함께 학 생들의 평가에 대한 자기성찰로 강의목표와 주제 및 내용을 다양한 자료와 동영상 등으로 명확하게 전달하고, 콘텐츠 활용 중심 강의와 실시간 쌍방향 강의를 병행하여 움직임이나 창작에 대한 직접적이고 언어적인 피드백을 주며, 학생 들에게 설문지, 질문 등을 통해 강의 평가를 수시로 받아서 분석, 연구하여 수정, 보완 그리고 개선해야 한다.

This study is autoethnography for non-face-to-face online video 'Physical Expression Activity' lecture for elementary school pre-service teacher. The purpose of this study is to explore the self-reflection of students' evaluation with. Furthermore, the study wants to help online arts and physical education practice and practical lectures that can be conducted non-face-to-face. The research method of this study is autoethnography that describes the researcher's personal experiences and autobiographical characteristics. For data collection, students' responses were collected through lecture plans, diaries, and questionnaires related to the non-face-to-face online video 'Physical Expression Activity' lecture. The data analysis was conducted by considering various methods from various angles after organizing the collected data and analyzing the contents related to the research topic, and tried to get sympathetic advice from. Therefore, the research results are as follows. First, the most recent data, such as literature, photos, drawings, and videos, are collected due to concerns about non-face-to-face online video 'Physical Expression Activity' lecture material collection and video shooting and editing, and participate in various trainings or special lectures to solve technical problems. In addition, it is necessary to edit it repeatedly so that students can easily see and learn it. Second, the non-face-to-face online video 'Physical Expression Activity' delivers lecture content and feedback, as well as self-reflection on students' evaluations to clearly convey the lecture goals, topics, and contents through various materials and videos, and provide content-oriented lectures and real-time. In parallel with interactive lectures, direct and verbal feedback on movement or creation is given, and students are required to receive lecture evaluations through questionnaires and questions from time to time to analyze, research and revise, supplement, and improve them.

본 연구는 연구자의 한국 비치발리볼 국가대표 감독 경험에 대해 자문화기술지를 통해 설명하고자 하였다. 연구자 는 비치발리볼 감독으로서 국제 대회 및 아시안 게임 50회 이상 출전의 경험이 있으며, 이러한 경험을 토대로 감독의 경험 과 역할에 대해 논의해보고자 하였다. 연구에 사용된 분석 자료는 2018-2019 비치발리볼 경기 내용 및 훈련 방법, 계획, 결과 등의 자료와 메모, 자기 회상 자료, 반성 일지, 관련인 면담 텍스트 자료 등을 통해 수집하였다. 연구 결과 ‘자부심 뒤에 따라오는 커다란 무게감’과‘팀의 성공을 좌우하는 인재 선발과 선수 관리에 따른 결단력과 책임감’ 그리고 ‘비 치발리볼 감독으로서 느껴는 행복감과 삶의 의미’로 구분하여 구체적인 내용을 설명하였고 요약 하였다. 본 연구가 감독 을 꿈꾸는 모든 지도자들에게 참고 자료로 활용되기를 기대한다. 추후에는 한 종목에 국한되지 않고, 감독에게 필요한 소양, 기술, 훈련과 시합을 위한 세부적 전략 등 다양하고 구체적인 연구가 필요하다.

This study attempts to explain the researcher's experience of coaching the national beach volleyball team in Korea through a self-cultural technical journal. As a beach volleyball coach, the researcher has participated in more than 50 international competitions and Asian Games. Based on this experience, the researcher aims to elaborate on the director's experience and role. The analysis data used in the study was collected from sources such as the content of the 2018-2019 beach volleyball games, training methods, plans, results, memos, self-recall data, reflection diaries, and interview text data involving related persons. As a result of the study, the detailed information has been divided into 'the great weight that follows the pride','the determination and responsibility for the selection of talent and player management that influences team success', and 'the sense of happiness from life as a beach volleyball manager'. Explained and summarized. We hope that this study will be used as reference material for all leaders who dream of becoming a director. In the future, it is not limited to one sport, but various and specific studies such as literacy, skills, training and detailed strategies for the game required for the coach.

본 연구는 만다라 비주얼 저널을 활용한 예술가의 자기성찰과 심리적 통합 과정을 자문화기술지로 탐구하였다. 선행연구가 주로 임상 장면에서 내담자의 단기적 증상 완화나 치료적 효과 확인에 초점을 두어 온 것과 달리, 본 연구는 한지 등 전통매체를 활용한 예술 작품으로서의 만다라 창작 과정이 혼돈의 수용과 의미의 재구성을 거쳐 자기 통합으로 이어지는 과정을 분석하는 데 목적을 두었다. 이를 위해 연구자가 3년간 축적한 비주얼 저널과 성찰 일지를 연구 자료로 수집하고, 귀납적 주제분석(Braun & Clarke, 2006)을 적용하여 자료 중심으로 해석하였다. 분석 결과, 혼돈 속 질서 회복, 관계적 상처의 전환, 자연과의 교감, 초월적 통합이라는 네 가지 핵심 주제가 도출되었다. 본 연구는 집중적인 매체 탐구와 미적 몰입이 수반되는 예술가의 창작 수행 자체가 내면의 혼돈을 다루는 자기조절 및 심리적 통합의 과정으로 작동하는 양상을 제시하고, 예술가의 창작 수행에서 나타나는 심리적 변화와 의미 형성의 과정을 구체적으로 제시함으로써, 예술 기반 자문화기술지의 학문적 지평을 확장하고 실천적 함의를 제공한다.

This study explored the artist's process of self-reflection and psychological integration through mandala visual journals using autoethnography. Unlike previous research, which primarily focused on short-term symptom relief or therapeutic effects in clinical settings, this study aimed to analyze how the mandala creation process as an artistic work utilizing traditional media such as hanji leads to self-integration through accepting chaos and reconstructing meaning. To this end, the researcher collected visual journals and reflective diaries accumulated over three years as research data and conducted a data-driven interpretation using inductive thematic analysis (Braun & Clarke, 2006). Analysis yielded four core themes: restoring order within chaos, transforming relational wounds, communion with nature, and transcendental integration. This study illustrates how the artist's creative practice—involving intensive media exploration and aesthetic immersion—functions as a process of self-regulation and psychological integration that addresses inner chaos. By concretely presenting the psychological changes and meaning-making processes evident in the artist's creative practice, it expands the academic horizon of art-based autoethnography and provides practical implications.

배경: 치료사의 발달 과정에서 자기성찰은 필수적이다. 목적: 이 연구는 음악치료사의 자기성찰 과정에 그룹 음악 심상 경험이 어떤 영향을 미치는지를 고찰하는 것이다. 방법: 질적 연구 방법 중 자문화기술지를 통해 그룹 음악 심상에 대한 연구자의 경험을 탐구하였다. 연구 주제에 관한 다양한 실증 자료를 수집하고, Braun과 Clarke(2006)의 주제 분석(Thematic Analysis) 방법에 따라 경험을 분석하였다. 결과: 자료 분석 결과 나에 대한 내면의 느낌, 생각, 감정을 자각하는 나, 생각, 감정을 탐색하는 나, 새로운 이해에 도달하는 나라는 세 가지 범주로 분석하였다. 결론: 음악치료사가 상위 발달단계로 성장하기 위해 자기성찰의 과정은 필수적이다. 그룹 음악 심상 세션은 이러한 자기성찰이 이루어지는 방법 중 하나라고 할 수 있다. 이 연구는 향후 치료사의 자기성찰 연구를 위한 기초 자료로서 의의가 있다.

Background: Self-reflection is essential in the developmental process of a therapist. Purpose: This study examines how group music imagery experiences influence the self-reflection process of music therapists. Method: This study explored the researcher’s experience with group music imagery through autoethnography, a qualitative research method. Various empirical data related to the research topic were collected, and the experiences were analyzed using Braun and Clarke’s (2006) Thematic Analysis method. Results: The data analysis identified three categories: becoming aware of inner feelings, thoughts, and emotions; exploring those thoughts and emotions; and reaching a new understanding. Conclusion: The process of self-reflection is essential for music therapists to advance to higher developmental stages. Group Music Imagery sessions can be considered one method through which such self-reflection occurs. This study is significant as foundational data for future research on therapist self-reflection.

본 연구는 팬이자 동시에 연구자인 아카팬(Acafan)이 팬덤 연구 과정에서 발생하는 정체성 간의 긴장과 갈등을 성찰적으로 탐구한 것이다. 이를 위하여 연구자 자신을 해 석의 도구로 활용하는 자문화기술지로 연구 현장과 연구자의 맥락을 구체적으로 기술 하고 연구자의 비판적 성찰을 진솔하게 담아냈다. 그리고 그 결과를 독자들이 이야기 로 생각하고 느낄 수 있도록 그리스 신화의 다이달로스와 이카루스 신화를 차용하여, 팬이자 연구자인 아카팬의 여정을 일상적인 언어로 재현하였다. 즉, ‘완벽한 미궁을 만 들겠다는 오만’과 ‘익숙한 날개의 함정’, ‘이카루스의 날개’라는 은유를 통하여 팬덤 경험 이 오히려 연구 현장 진입의 제약으로 기능한 경험, 토착화된 팬덤 지식이 새로운 연구 현장에서 편견으로 작용한 경험, 팬덤에의 관여 수준이 높아지면서 연구자와 팬이라는 정체성 경계에서 비롯된 긴장감을 솔직하게 서술한 것이 이 연구의 특징이다. 결국 이 연구는 연구자의 위치성은 고정적이라기 보다 수행적이고 유동적인 것임을 강조하고, 연구자가 자신의 생애 맥락과 토착화된 지식과 팬이자 연구자라는 이중적 정체성을 지 속적으로 성찰해야 함을 시사한다. 나아가 아카팬이라는 이중적 위치성은 단지 긴장과 갈등을 유발하는 요소가 아니라, 팬덤 활동에 대한 보다 깊이 있는 해석을 가능하게 하 는 방법론적 자원으로 기능할 수 있음을 보여준다.

This study reflexively explores the identity tensions and conflicts that acafan—scholars who are simultaneously fans and researchers—experience during the process of fandom research. Using autoethnography, which employs the researcher as an interpretive tool, this study provides concrete descriptions of both the research context and the researcher's background while offering honest critical reflections. To help readers think and feel through narrative, the findings are presented using the Greek myth of Daedalus and Icarus, reconstructing the acafan’s journey in accessible language. Through the metaphors of “the arrogance of creating a perfect labyrinth,” “the trap of familiar wings,” and “Icarus’s wings,” this study candidly describes three key experiences: how fandom experience paradoxically constrained research site access, how indigenous fandom knowledge became a source of bias in new research contexts, and how increased involvement in fandom created tensions at the identity boundary between researcher and fan. This study ultimately emphasizes that researcher positionality is performative and fluid rather than fixed, suggesting that researchers must continuously reflect on their biographical contexts, indigenous knowledge, dual identity as both fan and researcher, and interactions with other fandoms. Furthermore, it demonstrates that the dual positionality of acafans should not be viewed merely as a source of tension and conflict, but rather as a methodological resource that enables deeper interpretations of fandom activities.

본 연구는 팬이자 동시에 연구자인 아카팬(Acafan)이 팬덤 연구 과정에서 발생하는 정체성 간의 긴장과 갈등을 성찰적으로 탐구한 것이다. 이를 위하여 연구자 자신을 해 석의 도구로 활용하는 자문화기술지로 연구 현장과 연구자의 맥락을 구체적으로 기술 하고 연구자의 비판적 성찰을 진솔하게 담아냈다. 그리고 그 결과를 독자들이 이야기 로 생각하고 느낄 수 있도록 그리스 신화의 다이달로스와 이카루스 신화를 차용하여, 팬이자 연구자인 아카팬의 여정을 일상적인 언어로 재현하였다. 즉, ‘완벽한 미궁을 만 들겠다는 오만’과 ‘익숙한 날개의 함정’, ‘이카루스의 날개’라는 은유를 통하여 팬덤 경험 이 오히려 연구 현장 진입의 제약으로 기능한 경험, 토착화된 팬덤 지식이 새로운 연구 현장에서 편견으로 작용한 경험, 팬덤에의 관여 수준이 높아지면서 연구자와 팬이라는 정체성 경계에서 비롯된 긴장감을 솔직하게 서술한 것이 이 연구의 특징이다. 결국 이 연구는 연구자의 위치성은 고정적이라기 보다 수행적이고 유동적인 것임을 강조하고, 연구자가 자신의 생애 맥락과 토착화된 지식과 팬이자 연구자라는 이중적 정체성을 지 속적으로 성찰해야 함을 시사한다. 나아가 아카팬이라는 이중적 위치성은 단지 긴장과 갈등을 유발하는 요소가 아니라, 팬덤 활동에 대한 보다 깊이 있는 해석을 가능하게 하 는 방법론적 자원으로 기능할 수 있음을 보여준다.

This study reflexively explores the identity tensions and conflicts that acafan—scholars who are simultaneously fans and researchers—experience during the process of fandom research. Using autoethnography, which employs the researcher as an interpretive tool, this study provides concrete descriptions of both the research context and the researcher's background while offering honest critical reflections. To help readers think and feel through narrative, the findings are presented using the Greek myth of Daedalus and Icarus, reconstructing the acafan’s journey in accessible language. Through the metaphors of “the arrogance of creating a perfect labyrinth,” “the trap of familiar wings,” and “Icarus’s wings,” this study candidly describes three key experiences: how fandom experience paradoxically constrained research site access, how indigenous fandom knowledge became a source of bias in new research contexts, and how increased involvement in fandom created tensions at the identity boundary between researcher and fan. This study ultimately emphasizes that researcher positionality is performative and fluid rather than fixed, suggesting that researchers must continuously reflect on their biographical contexts, indigenous knowledge, dual identity as both fan and researcher, and interactions with other fandoms. Furthermore, it demonstrates that the dual positionality of acafans should not be viewed merely as a source of tension and conflict, but rather as a methodological resource that enables deeper interpretations of fandom activities.

본 연구는 그리스 처녀 여신들을 통한 미술치료사의 정체성 탐구에 관한 자문화기술지이다. Jean Shinoda Bolen의 저서인 ‘우리 속에 있는 여신들’ 에서 나오는 처녀 여신들의 원형을 심 리학적 관점에서 살펴보고 미술치료사로서의 역할과 통찰을 통한 정체성 탐구의 과정을 기술 하였다. 처녀 여신인 아르테미스, 아테나, 헤스티아의 원형의 다양한 특징들을 탐색하고 연구자 의 삶에 원형들을 반영하는 경험을 통해 미술치료사로서 역할과 통찰에 관해 살펴보았다. 연구 의 목적을 위해 2020년부터 1년 동안 기억자료, 자기성찰, 꿈, 그림들을 연대기적 순서에 따라 수집하였다. 미술치료수련감독 전문가의 연구에 대한 피드백을 받으며 개인분석을 통한 꿈에 대한 분석을 진행하였다. 본 연구의 결과는 첫째, 연구자는 아르테미스와 아테나 처녀 여신들 을 통해 미술치료사로서 목표 지향적이며 이성적이던 삶이 감정에 취약할 수 있음을 알아차리 게 하였다. 이러한 경험은 불완전성을 수용하며 스스로를 돌볼 수 있어야 비로써 자유로워질 수 있음을 알게 해주었다. 둘째, 연구자는 헤스티아 여신을 통해 미술치료사로서의 정체성 탐 구는 인간적인 성숙을 바탕으로 한 내부적인 자질이 뒷받침되어야 함을 자각하게 되었다. 그리 스 처녀 여신들을 통해 통합적으로 수용하는 자세는 성숙한 삶의 목적과 방향성을 모색할 수 있으며, 자기의 인식과 성찰적 태도는 미술치료사의 정체성 탐구를 도와 전문가로서 성장하기 위한 초석이 될 수 있음을 깨닫게 해주었다.

This study is an autoethnography on the exploration of identity of art therapist through Greek virginal goddesses. This study examined the original form of virginal goddesses shown in a book ‘Goddesses in Every Woman’ by psychoanalyst Jean Shinoda Bolen, and described the process of exploring the identity through roles and insight as an art therapist. Through the experiences of exploring various characteristics of original forms of virginal goddesses such as Artemis, Athena, and Hestia, and reflecting the original forms into the researcher’s life, this study examined the roles and insight as an art therapist. For the purpose of the study, memory, introspection, dreams, and paintings were collected in chronological order for one year from 2020. An analysis of dreams through personal analysis was conducted while receiving feedback on the research of the art therapy training supervisor. In the results of this study, first, through the virginal goddesses such as Artemis and Athena, the researcher realized that the goal-oriented and rational life as an art therapist could be vulnerable to emotions. From this experience, the researcher realized that it would be possible to get free only when oneself could be looked after by accepting the incompleteness. Second, through the goddess Hestia, the researcher realized that the exploration on the identity as an art therapist should be supported by internal qualifications based on humane maturity. The researcher explored the process of establishing the identity as an art therapist by seeking for the purpose and direction of mature life based on such experiences.

본 연구의 목적은 어머니의 심리적 통제로 연구자가 어떠한 경험을 하였는지를 이해하고 푸드표현예술치료 과정에서 심리적 통제를 극복해 가는지를 이해하기 위함이다. 연구의 목적을 달성하기 위해 연구자는 인터뷰자료, 자기회상 자료, 푸드 작품 등을 수집분석하고 고백적-감 성적 글쓰기를 통해 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, 어머니의 심리적 통제로 인해 연구자가 겪은 경험은 선행 연구에서 제시한 많은 부분과 일치함이 확인이 되었고. 둘째, 회복과정을 심 리내적 측면을 중점적으로 살펴 정서적 어려움과 대인관계 회복을 위해 노력했던 청소년기를 일대기 형식으로 만나게 되었다. 셋째, 푸드표현예술치료 과정에서 푸드 작품에 억압된 정서를 표현하고, 작품과의 대화를 통해 온전한 자기치유를 경험하게 되었다. 본 연구는 심리내적 측 면을 중점적으로 살펴보았으나 심리적 통제는 다양한 관계적 측면에서의 어려움을 가져올 수 도 있기에 관계적 측면을 중심으로 하여 살펴보는 것도 필요할 것이다.

The purpose of this study was to understand the researcher’s experience of maternal psychological control, and how she overcame the control via Food Expressive Art Therapy. The researcher collected and analyzed interview, autoethnography and food arts, achieved following results via consequential confesso-emotional writing. First, remarkable correspondence was found between the researcher’s experience and precedent researches. Secondly, the researcher could retrospect her times of adolescence in terms of biography, in which she strived to recover from emotional challenge and to restore interpersonal relationships. Thirdly, in the process of Food Expressive Arts Therapy, the suppressed emotions were expressed in food arts, and through dialogued with the food arts, she experienced complete self-therapy. The recovery process was observed mainly focusing on inside psychology. As Psychological control can trigger challenges in various relational aspects, those aspects should be considered also.

본 연구는 코로나19로 초등학교의 온라인 수업과 등교 수업 병행 속에서 체육전담교사가 적응해 가는 과정을 심층 적으로 살펴보면서 바람직한 체육수업의 방향을 탐색하는데 있다. 이를 위해 자문화기술지 연구 방법을 적용하였으 며 자기회상자료, 수업지도안, 메신저, 현지문서 등의 자료를 수집하여 분석하였다. 연구 결과, 체육전담교사는 학 교에서 정한 플랫폼을 따라 동료 교사들과 협력해야 했다. 콘텐츠 제시형 수업은 외부자료의 링크로 손쉽게 운영할 수 있지만 체육교육 전문가라는 외부의 시선과 자존감, 책무성으로 인해 직접 수업 영상을 제작하게 되었으며, 학 생들과 동료교사의 좋은 반응이 계속 진행할 수 있는 촉매제가 되었다. 수업 내용은 가정에서 학습이 가능한 활동 으로 교육과정을 재구성하고 디지털교과서를 활용하였으며, 온라인 교육환경의 특성을 이용하여 다양한 간접학습활 동을 적용할 수 있었다. 분반 등교수업에서는 공평한 교육기회 제공이 전제되었다. 온라인 수업으로 학습한 내용 중 핵심 내용을 실습하였으며, 평가가 병행되었다. 학교 환경에 따라 온라인 수업 방식은 다양하게 나타날 수 있지 만 동영상 뒤에 숨는 교사, 수업 안내가 없는 수업은 개선되어야 한다. 또한 공공 기관에서는 학교 현장에서 자유롭 게 사용할 수 있는 교육 콘텐츠를 구축하는 노력이 이루어져야 할 것이다. 끝으로 수업 준비와 운영의 전반적인 과 정에서 교사공동체의 정보 교환과 상호 협력이 매우 큰 힘이 되는 만큼 지속적인 지원이 이루어져야 할 것이다.

The purpose of this study was to explore aspects of how an elementary school physical education (PE) specialist teacher adapted the circumstance of teaching both online-based and regular PE. This autoethnography study collected researcher’s memories, lesson plans and documents related to the PE lessons and his school. He needed to cooperate teachers. He developed new video-based pedagogies because of professional accountability although he was able to obtain a range of learning contents online. Positive feedback from pupils and teachers in his school worked as stimuli. Digital textbooks and curriculum reconstruction were used in order to develop home learning based pedagogies. A range of in-directed learning activities were also employed. Core learning content was practiced and evaluated. Continuing professional development to improve the quality of lesson, constructing PE learning contents that can be used in schools, participaing in PE teacher learning community were suggested.

본 연구는 나 자신과 나와 함께 하는 지체장애를 갖고 있는 배우자(disable partner)와의 생활에서의 경험에 대한 자문화기술지연구를 시도하였다. ‘자문화기술지(autoethnography)’는 개인적이고 주관적인 삶을 자서전(auto biography)적으로 기술하는 방법이다. 분석결과, 다음과 같이 4개의 시기로 구분하여 연구자 자신에 대한 내러티브 형식으로 기술하였다. 첫 번째 시기, ‘영원할 것 같았던 싱글라이프’의 시기로 정의하였다. 두 번째 시기는 ‘성모의 마을’ 이라는 장애인시설의 만남으로 장애인과의 생활 속에서 장애인에 대한 이해와 약속을 수행하였다. 세 번째 시기는 지체 장애인 배우자와의 만남과 그와의 생활의 시기이다. 마지막 시기로 지체장애인 배우자에 대한 이해와 노력의 시기이다. 질적연구는 사회적 또는 인간의 문제를 탐구하는 독특한 방법론적 연구전통에 기반하여 이해해야 하는 연구과정이다. 따라서, 연구자는 복합적이고 전체적인 그림을 구축 및 보고하고, 이러한 과정들이 자연스러운 상황에서 연구가 수행 되어야 한다. 이에 향후 연구에서는 더욱 분석적이며 체계적인 연구로의 확장을 기대한다.

This study has attempted to study self-cultural skills about my experience in life with a spouse with a physical disability with myself. The ‘autoethnography’ is a combination of an autobiography describing a personal and subjective life and a ethnography that studies the culture of a social group, and it is a way of expressing self-narrative experiences and experiences related to the context or context of a social group. The analysis showed that the researcher divided into three periods, one for the researcher himself, and defined the first for ‘the single life that seemed to last forever’. The second period was the meeting of the disabled facility called 'The Village of the Virgin Mary‘. The Third period is the time of meeting with the disabled partner and the life with him, and it is the time to experience a spouse with a rather sensitive disability. Last, it’s the time of understanding and effort for my physical disability partner. Qualitative research is a research process that must be understood based on a unique methodological research tradition that explores social or human problems. And, we expect to expand into more analytical and systematic research in future research

이 연구는 초등교사가 된 과거 학생선수였던 “나”에 관한 삶을 자문화기술지를 통해 되짚어봄으로써 공부하는 학생선수들에게 필요한 진로탐색의 방향성과 시사점을 제공하는 데 목적이 있다. 이를 위해 “나”의 자기성찰, 회상, 사 진자료, 참여관찰 및 수업일지 등을 토대로 자료를 수집하였고, 자료 분석은 Spradley(1979)가 사용한 영역 및 분류 분석을 실시하였다. 그 결과 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, “나”는 운동선수였으나 초등교사가 될 수 있었던 것은 G 교육대학교에서 시행한 체육특기자 특별전형제도가 있었기 때문이다. 둘째, 초등교사가 된 “나”의 삶에 대한 범주화는 ‘운동선수로서의 시작’, ‘진로전환의 계기’, ‘학생선수출신 예비교사의 교대 적응기’, ‘학생선수출신 초등교사로서의 삶’ 으로 나타났다. 위 내용을 종합해 볼 때 지난 과거에 G교육대학교가 시행했던 체육특기자 특별전형제도의 장단점을 거 울삼아, 공부도 잘하고 운동도 잘하는 학생선수들이 초등체육발전에 이바지 할 수 있는 다양한 정책적 제도에 대해 공론 화할 필요가 있다.

The purpose of this study is to explore the life of elementary school teachers who are from student athletes through self-cultural technology methods. The researcher of this study is both a research participant and a researcher. To do this, we collected data based on the participants' memory data, self-reflection data, participatory observation data, interview data, class diary, and related documents. The data analysis was conducted by Scradley (1979). The result was that the researcher was a student athlete, but he was able to become an elementary school teacher because there was a special admission system for physical education specialists at G Education University. Second, the curriculum of the teacher formation of a student athlete who became an elementary school teacher was classified as ‘starting as an elite player’, ‘transferring from an elite player to a student player’, ‘special selection of a G education specialist’, and ‘living as an elementary school teacher from a student athlete’. In the end, the researcher recognized that the G Education University should reevaluate the “special selection system for physical education specialists”, which was a special admission for student athletes who had been well trained and studied as part of the revitalization of elementary sports.

본 연구는 유년 시절 경험한 성차별이 한 개인의 성장과 일생에 어떠한 영향을 미쳤으며, 또 그가 성인이 된 후 달라지는 남녀차별인식에 어떻게 대응, 적응하는지를 알아보고자 했다. 이를 위해 본 연구자를 연구대상으로 삼아 자문화기 술지를 연구방법으로 채택하였고, 자아 정립 과정을 알아보기 위해 에릭슨의 심리사회발달단계를 기초로 하여 분석하였다. 연구 자료로는 에세이, 자기 회상 자료, 자기 성찰 자료, 가족과의 인터뷰 등을 수집, 선발하여 종단 코딩으로 분석하였다. 연구 결과, 영.유아시절 경험한 성차별은 기억의 유무와 관계없이 개인에게 오랜 시간 트라우마로 남게 되고, 성인이 된 후, 변화하는 사회와 새로운 가족구성원을 통해 이루어지는 경험과 학습으로 일정 이상의 트라우마 극복은 가능했지만 완전한 치유 및 적응은 힘들다는 것을 알 수 있었다. 본 연구는 사회의 문제점을 통해 한 개인의 발달을 알아보는 데에 의의가 있으 며 다른 문제들을 접목해 고민해볼 수 있는 추후 연구의 방향성을 제시하였다.

This study is an autoethnography from the perspective of Erikson’s psychosocial development to investigate how gender discrimination has affected the development of one person. Research materials were diaries, essays, phone interviews, and interviews. As a result, this study indicated that the wounds suffered during infancy persisted for a long time. After growing up, although it was possible to change one’s ideas of gender discrimination by learning, it seemed difficult to overcome from trauma completely. Therefore, this study is meaningful to show the understanding of the development of an individual through a social problem and can be expanded to research the same subject by combining other categories.

분석심리학의 관점에서 연금술사들이 물질에 대한 투사를 통해 정신적 통찰을 얻은 것은 심리치료에서 피분석자가 투사된 무의식을 의식화하는 것과 동일한 과정이다. 이를 근거로 본 연구는 아이에 대한 부모의 투사 변화와 연금술의 질료 변환과정이 일치함을 확인하고, 융 심리학의 치료목표인 개성화 과정과 부합되는 부분을 찾아보았다. 분석심리학과 연금술 은 학문적인 이해를 위한 개인의 경험이 필요하며, 따라서 본 연구는 자문화기술지의 방식 으로 육아의 체험에서 얻은 내적 변화를 기술하였고, 연구자의 꿈, 10년간 그려온 그림들을 분석의 자료로 사용하였다. 내적 상실의 청년기 삶, 모성 역할을 대행한 육아 초기, 남성성 의 해체 이후 아이와의 동일시와 분리의 모든 과정을 흑화, 녹화, 백화, 적화의 중세 연금술 과정과 비교하고 각 단계의 정동과 역동의 변화를 용해, 죽음, 하강, 응고, 연소, 분리 등의 연금술 작업의 상징을 통해 해석하였다. 연금술의 변화 과정과 아이와의 관계의 비교를 통 하여 분석의 대상이 된 연구자는 개인의 육아 과정 안에서 개성화 과정을 발견하였으며 나 아가 육아의 과정이 부모에게 주는 보편적 인격 성장의 가능성을 탐색해 보았다.

In the perspective of analytic psychology, those are same processes that an alchemist can achieve psychological insight through projection towards the material and therapeutic relationship that extends consciousness through an acknowledged projection. Therefore, this study hypothesizes how the transition of a parent’s projection towards a child and the transformation of a material in alchemy are identical. It represents the process of Individuation. Jungian psychology required one’s own experiences for a deeper understanding. Hence, this study analyzed a researcher using the method of autoethnography with a personal experiences from parenting, own recorded dream and drawing. The paragraph is divided into researcher’s depression period, early parenting period, identifying with own child and then accepting separation. Meanwhile, these experiences were compared with Medieval alchemy processes such as stages of Nigredo, Viriditas and Albedo. Essential affection and dynamics of each stage were also interpreted through the symbols in alchemical works such as dissolve, death, descent, coagulation, combustion and separation. Consequently, the substances of this study suggest that individual experiences of parenting could be expanding as part of Individuation.

이 연구는 초등교사의 가르치는 몸에 새겨진 아비투스의 양상이 어떠한지 기술하고 그것에 대하여 해석하는 자문화기술지이다. 초등교사의 가르치는 몸을 이해하는 데 있어 Bourdieu가 주창한 ‘아비투스’ 개념을 활용하되, 그것을 교사 문화 및 교육 실천과 연관 지어 전유(傳有) 하고자 하였다. 이에 초등교사 주체와 가르침의 문화적 구조 간 관계에서의 내면화와 외재화 에 초점을 맞추었으며, 아비투스 개념의 철학적 근간인 Merleau-Ponty의 ‘몸틀’과 ‘습관의 획 득’ 개념을 토대로 초등교사 아비투스의 구체적·운동적 양상을 제시하고자 하였다. 초등교사의 가르치는 몸에 새겨진 아비투스의 특징은 직전실습, 오래된 밑천, 요구받은 몸 틀이라는 세 가지 문화주제를 중심으로 포착되었으며, 각각은 초등교사가 어떻게 가르치는 몸을 갖추게 되는지, 초등교사가 갖춘 몸은 가르치는 데 어떻게 활용 가능해지는지, 또 초등 교사가 어떠한 몸을 갖추도록 요구받는지를 드러낸다. 직전실습에서는 가르치는 몸틀의 형성을 위해 습관을 획득하려는 교사의 노력인 직전실습 의 가치와 성격을 밝힌다. 오래된 밑천에서는 교사의 과거 체험이 어떻게 수업의 밑천이 되 는지 제시한다. 요구받은 몸틀에서는 초등교사의 몸틀에 부과되는 국가적 요구와 교육적 요 구 간 긴장 관계를 제시한다.

This study is an autoethnography that describes and interprets the aspects of habitus embodied in the teaching body of elementary school teachers. To understand the teaching body of elementary school teachers, this study used the concept of ‘habitus’ advocated by Bourdieu and attempted to appropriate it in relation to teacher culture and educational practice. Accordingly, this study focused on internalization and externalization in the relationship between the subject of elementary school teachers and the cultural structure of teaching, and based on the philosophical basis of the concept of habitus, Merleau-Ponty's "body schema" and "acquisition of habits," this study attempted to present specific and athletic aspects of elementary school teachers’ habitus. The characteristics of habitus embodied in the teaching body of elementary school teachers were captured around three cultural themes: the rehearsal, the old foundation, and the requested body schema, and each reveals how elementary school teachers become equipped with a teaching body, how their bodies become available for teaching, and what kind of body they are required to have. The rehearsal reveals the value and nature of rehearsals, a teacher's effort to acquire some kind of habit to form a teaching body. In the old foundation, how the teacher's past experience becomes the basis of the class is presented. In the demanded body schema, the tension between the national and educational requirements imposed on the body schema of elementary school teachers is presented.

본 연구는 예비연구자였던 연구자가 박사과정의 학습경험을 통해 질적연구자로 성장하는 경험의 의미를 탐색한 자문화기술지이다. 질적연구자로 성장하는 과정을 탐색하기 위해 연구자이자 연구참 여자인 나는 2024년 1월부터 12월까지 대학원 수업. 학회, 협력연구 등에 참여하며 작성한 성찰일지 를 분석하였고, ‘예비 연구자의 전문성 발달 3단계 분석체계’의 방법으로 연구결과를 도출하였다. 질적연구자로 성장하는 과정을 3단계로 범주화한 제목은 ‘네트워크 의존: 사회인과 연구자의 줄다 리기’, ‘네트워크 협상: 든든한 지지대에 의지해 자라나는 넝쿨식물’, ‘네트워크 확장: 다름 안에서 협 력이란 성장통’이다. 연구자이자 연구참여자인 나는 학습경험을 통해 소극적인 참관자에서 적극적인 참여자로 성장하 였으며, 질적연구자로 되어가는 정체성을 발견하였다. 또한, 학문공동체 안에서 타자(지도교수와 많 은 교수, 동료, 선후배)와의 상호문화적인 네트워크 관계가 질적연구자로 성장하게 하는 역량임을 깨달았다. 그리고, 협력연구의 방식이 개인의 성장뿐 아니라 학문공동체의 지속적인 성장을 이끄는 동력임을 알았고, 학문수행 과정에서 반복적인 성찰 행위는 예비연구자를 질적연구자로 변화시키는 실질적인 기술임을 배웠다. 이 연구는 질적연구에 입문한 예비연구자들에게 학습경험과 자기성찰의 예시를 보여줌으로써 질 적연구의 이해에 도움을 줄 수 있을 것으로 기대한다.

This study is an autoethnography that explores the meaning of the experience of a novice researcher growing into a qualitative researcher through learning experiences in a doctoral program. To examine the process of becoming a qualitative researcher, I, as both researcher and participant, analyzed reflective journals written from January to December 2024 during participation in graduate courses, academic conferences, and collaborative research. The research findings were derived using the “Three-Stage Analytical Framework for Novice Researcher Professional Development.” The process of growing into a qualitative researcher was categorized into three stages, titled: “Network Dependence: The Tug-of-War Between Social Being and Researcher,” “Network Negotiation: Growing Like a Vine Supported by a Strong Trellis,” and “Network Expansion: Growing Pains of Collaboration Amid Differences.” Through these learning experiences, I grew from a passive observer to an active participant and discovered my emerging identity as a qualitative researcher. I also realized that intercultural network relationships within the academic community—including advisors, professors, peers, and juniors/seniors—are key to developing as a qualitative researcher. Furthermore, I found that collaborative research not only drives individual growth but also serves as a driving force for the ongoing development of the academic community. Repeated acts of reflection throughout the research process proved to be a practical skill that transforms novice researchers into qualitative researchers. This study is expected to help novice researchers new to qualitative research by providing examples of learning experiences and self-reflection, thereby deepening their understanding of qualitative research.

본 연구의 목적은 청소년상담사의 푸드표현예술치료를 통한 소진회복 과정을 이해하기 위함 이다. 연구의 목적을 위해 2021년 3월부터 2023년 12월까지 자료를 수집하고 교수 1인, 박사 2 인에게 연구에 대한 피드백을 받으며 연구를 진행하였다. 이에, 연구자의 주관적인 경험을 바 탕으로 자신의 시점에서 서술하고 자료를 수집 및 분석하는 개인 내부자적 관점을 강조하는 자문화기술지를 통해 소진과 회복경험을 이야기 하였다. 연구자는 성찰메모, 자기회상 자료, 푸 드작품 결과물 사진 등을 수집 분석하고 고백적-감성적 글쓰기를 통해 다음과 같은 결과를 얻 었다. 첫째, 다양한 이슈를 가지고 오는 청소년 내담자들을 대상으로 상담을 진행하면서 책임 감과 성장에 대한 강한 욕구 등으로 자존감 저하, 불안, 무력감 등으로 표현되는 상담사의 소 진을 경험하였다. 둘째, 셀프테라피의 방법으로 푸드표현예술치료를 선택해 자기돌봄을 경험하 고, 작품과의 만남을 통해 소진회복을 경험하게 되었다. 본 연구는 푸드표현예술치료가 청소년 상담사의 소진회복에 미치는 영향에 대해 밝히고자 한다. 이를 통해 푸드표현예술치료의 상담 학적 적용 범위를 넓히고 상담사의 소진과 회복과정에 도움을 줄 수 있는 구체적인 방법의 자 료를 제공하고자 한다.

The purpose of this study is to understand the burnout recovery process through food expressive arts therapy for youth counselors. For the purpose of the study, data were collected from March 2021 to December 2023 and the study was conducted with feedback from one professor and two doctors. The burnout and recovery experiences were discussed through autoethnography, which emphasizes the personal insider perspective of the researcher, who describes and collects and analyzes data from one’s own perspectives based on one’s subjective experiences. The researcher collected and analyzed reflective notes, self-recollection data and photos of food artwork products, and obtained the following results through confession-emotional writing. First, the researcher experienced burnout expressed as decreased self-esteem, anxiety and helplessness due to the responsibility and strong desire for growth while conducting counseling for youth clients with various issues. Second, the researcher selected Food Expressive Arts Therapy as a method of self-therapy and experienced self-care and burnout recovery through artworks. This study aims to reveal the effect of food expressive arts therapy on burnout recovery of youth counselors. Through this, it is intended to expand the scope of counseling application in food expressive arts therapy and provide data on specific methods that can help the counselor's burnout and recovery process.