Earticle

이 연구는 고대의 바둑문헌을 통해 선인들이 바둑을 어떻게 바라보고 어떤 사고를 했는가 하는 바둑철학을 탐구해 보려는 데 목적이 있다. 중국 원나라 때 출간된 바둑고전인 ‘현현기경’ 에 수록된 8인의 문헌자료를 분석하여 고대의 바둑철학을 추출하고 분류해 보았다. 그 내용은 다음과 같다. 첫째, 고대의 바둑철학은 바둑이 인간사회에서 어떤 위치를 차지하고 있는가에 관한 범주적 바둑관과, 바둑이 어떤 성격의 기예인가에 관한 예능적 바둑관으로 대별할 수 있다. 둘째, 범주적 바둑관은 우집, 구양현, 안천장, 반고에 의해 주창되었는데, 이들은 각각 인의예 지의 예도, 지혜와 산법의 레저, 군자의 유예지도, 세상사의 메타포라는 입장을 보여주고 있다. 셋째, 예능적 바둑관은 피일휴, 유중보, 장의, 마융에 의해 제시되었는데, 이들은 모두 바둑을 병법(兵法)과 유사한 것으로 간주하여 ‘전쟁의 게임’이라는 철학을 표방하고 있다. 그러나 유중 보와 장의는 바둑의 기술이 속임이 아닌 기강과 격식, 정도(正道)에 입각해야 한다는 점을 강조 하고 있다. 넷째, 고대 중국의 문헌에 나타난 바둑철학은 ‘스포츠’라는 개념을 빼고는 현대사회에서 논급 되고 있는 바둑관과 매우 유사하며, 이는 현대의 바둑철학이 상당히 오랜 역사적 연원을 갖고 있음을 시사해 준다. 다섯째, 8인의 논자들은 우주론, 성현의 어록, 사회제도, 실제사례 등을 도입하여 자신의 바 둑철학에 대한 근거를 제시하는 논리의 체계성을 지니고 있다. 이 연구결과는 다양한 바둑관의 뿌리와 본질을 탐구하기 위하여 고대의 바둑철학을 깊이 있 게 연구할 필요가 있음을 일깨워준다.

This study focuses on extracting the philosophy of Baduk in ancient times through some Baduk literature included in the well-known classic of Baduk, ‘Hyun-hyun Ki-kyung.’ The results are as follows: First, the philosophy of Baduk in ancient times is largely divided into two main views: categorical and artistic. Second, the categorical one reveals 4 different views: an artistic Tao of 4 ethical virtues, a leisure of wisdom and calculation, a culture of hobby of the noble, and a metaphor of human life. Third, the artistic one was advocated by 4 persons, who all regarded Baduk as the analogy of the art of war, revealing the view that it is a game of war. Fourth, the ancient philosophy of Baduk is quite similar to that of today except the concept of ‘sports,’ which implies that the contemporary philosophy has a deep-rooted origin. Fifth, the 8 advocates developed systematically their logic by introducing cosmology, the quotations of the sages, social institutions, real cases, etc. This results raise the need of exploring ancient philosophy of Baduk to know the root and essence of a variety of views on Baduk.

이 연구는 중국 아동바둑교육을 참여하는 학부모와 바둑교사의 의식을 조사하여, 중국 바둑 교육 실태를 알아보는 데 그 목적이 있다. 연구의 목적을 달성하기 위해 중국에 바둑교육의 발 전이 활성화 되는 베이징, 상하이, 우한 세 도시를 선택하여, 연구자가 직접 바둑학원을 방문하 여, 학부모와 바둑교사에게 설문조사를 하고 분석을 하여 얻은 결과는 다음과 같다. 첫째, 학부모의 일반적 특성은 학부모의 연령은 한국과 비슷한 것으로 나타났으며, 학부모의 학력과 직업을 분석한 결과 바둑교육에 참여하는 학부모는 중상류층에 속한다고 판단하였다. 둘째, 자녀의 교육배경은 남녀비율 77.5%와 22.5% 차이를 보였으며, 현재 바둑교육을 받는 아동의 연령은 5세와 6세가 가장 많았고, 현재 바둑을 배우고 있는 자녀의 입문연령은 4세, 5세 가 많았다. 대체적으로 입문연령은 한국에 비해 2살 정도 어렸다. 셋째, 학부모의 바둑관은 전체적으로 ‘전통문화’, ‘예술’, ‘취미’, ‘게임’, ‘교육도구’라는 인식이 높은 것으로 밝혀졌다. 반면 스포츠라는 인식은 낮은 것으로 나타났다. 넷째, 학부모가 바둑교육에 참여동기는 ‘두뇌개발’, ‘집중력 향상’에서 높게 나타난 반면, ‘건 전한 취미생활’, ‘자녀의지’, ‘예의범절’, ‘자세교정’, ‘전통문화’, ‘입시도움’ 는 낮게 나타났다. 다섯째, 학부모들은 바둑교육의 효과에 대해 ‘집중력 향상’, ‘창의력 좋아짐’, ‘기억력 향상’, ‘좌절감을 극복’, ‘전인교육’ 에서는 높은 평가를 한 반면, ‘예절교육’, ‘입시에 도움’, ‘기력향상’ 에 있어서는 낮게 평가하였다. 여섯째, 학부모의 바둑교육 만족도는 ‘교사에 대한 만족도’, ‘학습 분위기’, ‘흥미유발’, ‘자녀에 대한 애정’에서 높은 평가를 한 반면, ‘수업내용’에 관한 만족도는 비교적으로 낮게 평가하였다. 일곱째, 바둑교사의 학력은 전문대졸 이상이 87.3%로 나타나 바둑교사의 질은 우수하였다. 여덟째, 바둑교육 공간에 대해 바둑교사의 72.7%가 만족하는 것으로 평가하였다. 도시 별로 는 베이징이 다른 두 도시보다 바둑교육 공간이 좋은 것으로 나타났다. 우한은 베이징, 상하이 보다 바둑교육 기자재가 부족한 상황이나, 교사의 평균수입은 가장 높은 것으로 나타났다. 아홉째, 바둑교육 운영에 대한 평가는 아동간의 의사소통과 학부모와의 의사소통은 높은 만 족도를 보였다. 특히 바둑교재에 대한 만족도는 상하이가 베이징이나 우한에 비해 높은 것으로 나타났다.

The purpose of this research is to explore the current state of Baduk education in China by surveying parents and Baduk teachers that have participated in children Baduk education in China. In order to achieve the goal, three cities in China that are actively developing in Baduk education were chosen. The researcher visited several Baduk institutions, conducted surveys to parents and Baduk teachers and analyzed them. The followings are the results from the analysis. First, the general trait of the parents was that their age was similar to that of Korean parents’ and according to the result of analyzing education and occupation of the parents, it was estimated that those who participated in Baduk education were from upper middle class. Second, the education background of children showed the difference between male (77.5%) and female (22.5%). Currently among those who received Baduk education, five and six-year-old were the most and regarding the current students’ age of starting Baduk education, most started their Baduk education at age four and five which was about two years younger than that of Korean children’s. Third, the parents were most likely to think of Baduk as ‘traditional culture’, ‘arts’, ‘hobby’, ‘game’ and ‘educational tool’ over all. While they were less likely to have the idea that Baduk was a sport. Fourth, when it comes to the parents’ motivation of their children’s participation in Baduk education, the rate was higher in ‘brain development’ and ‘concentration improvement’, while ‘good hobby’, ‘children’s will’, ‘good manners’, ‘posture correction’, ‘traditional culture’ and ‘academic help’ were relatively lower. Fifth, about the effect of Baduk education, the parents valued highly on ‘concentration improvement, ‘creativity development, ‘memory improvement’, ‘overcoming frustration’ and ‘well-rounded education’ on the other hand, they gave relatively lower value on ‘courtesy education’, ‘scholastic help’ and ‘Baduk skill improvement’. Sixth, the parents’ satisfaction on Baduk education was higher in ‘satisfaction of Baduk teacher’, ‘learning atmosphere’, ‘inducement of interest’ and ‘affection on their children’ yet the rate was relatively lower in ‘content of class’. Seventh, education level of Baduk teachers was that 87.3% was higher than college graduate. According to the result, the quality of Baduk teachers appeared to be excellent. Eighth, regarding the place for Baduk education, 72.7% of teachers were satisfied with their place. According to the cities, places in Beijing turned out to be better than those in the other two cities. Wuhan had less Baduk education equipment but the average income of the teachers was the highest. Ninth, when it comes to the evaluation on management of Baduk education, high satisfaction rate presented in communication with the children and communication with the parents. Especially the satisfaction about Baduk textbook was relatively higher in Shanghai and Beijing than in Wuhan.

The most important time for the development of critical thinking and creative problem solving is found in early education. Following several similar studies on chess education1, a summer Go teaching program was held at a Palos Verdes preschool to experiment benefits of Go teaching in abstract logic and cognitive thinking skills and to promote future of Go in an after school program in the school district. The Go teaching program was well received at the preschool and the WPPSI/OSLAT test between the teaching group and control group shown relative 12% improvement in child aforementioned skills.

본 연구의 목적은 프로 입단을 목표로 전문적으로 바둑수련을 하는 바둑연구생들의 스트레스 대처방식의 유형을 밝혀내는 데 있다. 본 연구를 위하여 Folkman과 Lazarus(1985)의 대처방식 척도를 수정․보완하여 사용하였다. 연구를 통해 도출한 결과는 다음과 같다. 첫째, 바둑 연구생 들은 ‘적극적인 대처(문제 집중적, 사회지지의 추구)’ 보다는 ‘소극적인 대처방식(감정 완화적 대 처, 소망적인 사고)’에서 높은 점수를 보였으며, 소극적인 대처방식 중 ‘소망적인 사고’를 하는 것 이 가장 높았다. 둘째, 여자 연구생이 남자 연구생보다 ‘사회적지지 추구’ 대처를 많이 하는 것으 로 나타났다. 연령이 14세 이하인 경우 대처방식 수준이 낮았는데, 특히 ‘적극적인 대처방식’인 ‘문제 집중적 대처’와 ‘사회적 지지의 추구’에서 다른 연령과 비교했을 때 유의미하게 낮았다. 끝 으로, 바둑 연구생은 바둑을 배운 기간이 길어질수록 ‘문제집중적’인 대처방식을 취하고, 연구생 수련기간에 따라 ‘문제집중적 대처’와 ‘사회적지지 추구’에서 차이를 보였다. 즉, 바둑을 배운 기 간이나 연구생 기간이 길어질수록 ‘적극적인 대처’ 수준이 비교적 높은 것으로 나타났다.

This study aims to find out coping styles of the Baduk trainees who undergo intensive training in Baduk in order to be a professional player at the Korea Baduk Association. The questionnaire for this study was based on 'Ways of Coping Checklist', developed by Folkman & Lazarus (1985). It had been modified and made up for the questionnaire to meet the purpose of this study on Baduk trainees. The results of this study are as follows: First, trainees have showed 'passive coping behaviors', such as emotion-alleviative coping and wishful thinking, rather than 'active coping behaviors' such as problem-focused coping and social support-seeking behaviors. 'Wishful thinking' was the most frequently used among them. Second, the female seem to have more social support-seeking behaviors than the male. In case of the trainee under age 14, the coping behaviors were lower, and especially low in problem-focused coping and social support-seeking behaviors compared with other age groups. Lastly, the trainees tend to lean toward 'problem-focused coping' as the training period increases. They showed a significant difference in 'problem-focused coping' and 'social support-seeking behaviors' according to the length of their education. Therefore, we can say that the trainees the tendency to use the 'active coping behaviors' as the training length increase.

본 연구는 한국 바둑설화의 문화적 의미와 가치를 고찰하기 위한 것이다. 한국 전통문화는 오 랜 역사에 걸쳐 국민정서 속에 뿌리 내린 삶의 양식이자 우리의 자랑거리이다. 그 중에서 전통 문화가 발현되어 있는 바둑설화는 삼국시대 이래로 대중의 마음속에 머물러 온 소중한 문화유산 이다. 따라서 한국 바둑설화에 나타난 문화적 의미를 고찰하여 바둑설화가 원천 콘텐츠로서 지 닌 가치를 탐구하고, 다양한 문화콘텐츠의 원형으로 활용될 수 있는 가능성을 발견하고자 한다. 우리나라의 우수한 전통설화 문화를 콘텐츠로 바꾸어 어린이들에게 꿈과 상상의 세계를 보 여주고, 우리나라 역사지식과 옛 문화를 이해하고 사랑할 수 있는 민족사상을 전해주며, 우리 것을 자랑할 수 있는 문화상품으로 개발할 수 있는 요소를 갖추고 있는 것이 바둑설화이다. 특 히 바둑설화는 원형 콘텐츠 개발을 통해 문화원형의 창작 활용에 대한 리소스 제공이 가능하 고, 이를 활용하여 다양한 문화콘텐츠 상품으로 개발할 수 있는 창작 원천으로서 활용성이 높 다고 볼 수 있다. 향후 바둑설화의 문화콘텐츠화를 위한 스토리텔링 방법론 연구를 통해 세계 속에 빛날 한국 문화유산의 콘텐츠화가 이루어질 수 있도록 학문적 연구와 탐구가 지속되어야 할 것이다.

This thesis is intended to study cultural meaning and value of the Korean tales of baduk. Korean traditional culture is our life style and pride, which has rooted in the emotion of Korean people for a long time. And the baduk tales that have been impressed by Korean traditional culture are precious cultural heritage which has been on the public's mind from the period of the Three States. Therefore I study the value of baduk tales as source of contents based on the baduk tales' cultural meaning, and I want to find the possibility that we can use baduk tales as the original form of contents. The baduk is an excellent traditional culture of Korea. So, we have to change it for cultural contents, and to make children and youth to get the world of fantasy and dream and to understand the Korean history and its traditional culture in their heart. Developing original contents, we can produce extended contents for cultural industry. Therefore, the stories of baduk are so useful in the point that the original cultural contents are the source to produce the new one. Hereafter, we should continue studying and researching the storytelling method for making the global cultural contents from the baduk tales of Korea, then, the cultural heritage of Korea will be glorious in the world.

이 연구는 야콥슨의 커뮤니케이션 과정의 구성요소 중에서 ‘상황, 메시지, 약호, 접촉’을 중심 으로 웹툰 <미생>의 성공요인을 분석하였고, 그 결과는 다음과 같이 나타났다. 첫째, ‘상황’은 이 시대의 평범한 샐러리맨들의 사회․문화적 상황과 주요 등장인물의 삶이 치밀하고 현실감 있게 흐름을 같이 하면서 독자들의 정서적 공감을 극대화 시켰다. 둘째, ‘메시지’는 아직 살아 있지 못한 ‘미생(未生)’이라는 존재에서 언제가 도달할 ‘완생(完生)’ 을 향해 나아가는 성장의 메시지를 작가의 시선과 주인공 장그래의 시선으로 전달하고 있다. 셋째, ‘약호’는 작가가 독자의 마음을 움직일 수 있는 코드를 텍스트인 웹툰에 내재시켜 공감 을 불러일으켰다. 넷째, ‘접촉’은 독자들이 댓글 란에 글을 남기고 다른 독자가 답글을 남기며 서로 이야기를 공유하게 되는 과정에서 독자 스스로가 성장이라는 코드를 해석하게 되었다. 최근 우리사회에서 바둑이 만화와 영화, 드라마의 소재로 다루어지면서 문화콘텐츠로 주목받 고 있는 상황 속에서 이러한 성공요인을 좋은 정보로 활용하길 기대한다.

In this study, the success factors of the Webtoon <Misaeng> was analyzed focusing on the ‘circumstances, messages, code address, contact’ among the components of Roman Jakobson's communication process, and the result is showed as follows. First, about the ‘Circumstance’, the social and cultural situation of the conventional salaried workers in this era and the main characters' lives showed the same rigorous and realistic flows to maximize the readers' emotional empathy. Second, about the 'Message’, the message of growth that the existence as the ‘Misaeng(Incomplete Life)’ which did not still alive heading for the ‘Wansaeng(Complete Life)’ which should be reached someday in the future are shown in the writer's perspective and the leading character, Jang G-Rae's perspective. Third, about the ‘Code address’, the writer included the code which can move the reader's mind in the text as the Webtoon, so it provoked the empathy. Fourth, about the 'Contact’, some readers remained the opinions on the BBS (bulletin board system) and other readers left replies, so the readers could interpret the code of growth by themselves in the process of sharing story each other. In recent years, the game of go has been the focus of the cultural contents by being used for the materials in the comics, the movies and drama in our community, so it is expected that these success factors will be used for the good information.

이 연구는 한국기원에서 프로기사를 대상으로 시행하고 있는 복지수당 제도의 문제점을 파 악하여 그 대안을 제시하는 데 목적이 있다. 한국기원 복지수당 산정 자료를 바탕으로 프로기사에 대한 전수 조사를 통해 자료를 분석하 여 도출한 결론은 다음과 같다. 현행 복지수당 제도의 문제점은 첫째, 복지수당 재원의 경직화, 둘째, 분배의 불평등문제, 셋 째, 복지수당 제도 운영의 불안정성으로 파악되었다. 위의 문제점을 바탕으로 도출한 제도 개선 방안은 첫째, 연구수당을 물가상승률을 반영한 인 상, 상금제 확대실시를 통해 재정 건전성을 확보하는 것, 둘째, 수급 대상과 기간을 조정하는 것, 셋째, 지급금을 탄력적으로 운용하는 것을 제시하였다.

This study aims at analyzing the problems of the current welfare payments of Korean professional Baduk players and at suggesting an alternative. The analysis was based on welfare payment assessment data of the Korea Baduk Association. The following conclusions were made. The problems of the current welfare system are: firstly, the inflexibility of the welfare finances, secondly, the inequality of distribution, thirdly, the instability of the welfare system management. Based on these three problems the following alternative is suggested: firstly, securing the integrity of the finances by expanding the price money system and by raising the study payment based on the inflation rate, secondly, adjustments of the target group and period of pensions, and thirdly, managing the payments in a flexible way.

이 연구의 목적은 현재 한국바둑이 성장할 수 있기까지 과거 노국수들의 숨은 노력들과 행 적을 알아보는 것이다. 이를 위해 여러 문헌과 자료, 인터뷰를 통해 당시 시대적 배경과 인식, 노국수들의 삶까지 알아보았다. 노국수들은 일본기사들과의 대국, 일본바둑문화와의 접촉을 통 해 순장바둑의 특성을 발견하고 그것을 개선하고자 노력하였다. 먼저 바둑에 대한 가치 평가는 바둑을 즐기는 사람, 시간, 장소 등에 따라 달랐다. 바둑인은 대부분 경제적으로나 시간적으로 여유가 있는 사람들이 많았지만 그렇다고 바둑이 유한계급의 놀이였다고 결론내릴 수는 없다. 다음으로 순장바둑이 바둑기술 발전에 있어 장애요소라는 주장은 노국수와 조남철 모두 동 의하는 바였지만, 그렇다고 해서 노국수들이 조남철이 보급하려는 일본바둑이나 그가 설립한 기원들에 전폭적인 지지를 보여준 것도 아니었다. 오히려 그들은 현실 상황에 따라 그때그때 조남철을 돕기도, 반대하기도 하였다. 이 연구를 통해 노사초 관련 사업계획이나 노국수들이 살아있었을 당시 문서로 찾기 힘든 사실들을 알게 되었으며, 많은 이들이 조남철 이전의 노국수들은 누가 있었고 그들은 어떤 인 식과 상황 속에서 활동을 했는지에 대해 알 수 있게 되었다는 점에 의의가 있다.

이 연구의 목적은 프로바둑선수의 성취목표지향성이 경기력에 미치는 영향력을 규명하고 개 인적 특성에 따라 차이가 있는 것을 규명하여 남・녀 프로바둑선수 지도현장의 선수관리에 실 질적인 자료를 제공하는데 있다. 연구의 대상은 2014년도 현재 한국기원에 소속된 남녀 프로바둑선수 각각 10명, 총 20명의 자료가 활용되었다. 조사도구는 구조화된 질문지이며, 자료 처리를 위한 통계방법은 독립표본 t-test와 다중회귀분석을 실시하였다. 또한 통계적 유의수준은 a=.05에서 실시하였다. 이러한 방 법과 절차를 통하여 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, 개인적 특성 요인 중 성별에 따라 성취목표지향성에 통계적으로 유의미한 차이가 없었다. 둘째, 개인적 특성 요인 중 성별에 따라 경기력에 통계적으로 유의미한 차이가 없었다. 셋째, 프로바둑선수가 과제관련 성취목표지향성이 높을수록 인지된 경기력은 향상되었다. 그 러나 선수의 자아관련 성취목표지향성은 인지된 경기력향상과는 관련이 없었다. 넷째, 프로바둑선수의 과제관련 성취목표지향성이 높을수록 훈련생활성과는 향상되었다. 그 러나 선수의 자아관련 성취목표지향성은 훈련생활성과 향상과는 관련이 없었다.

본 연구는 바투의 성공과 실패 원인에 대하여 분류하여 살펴보았다. 전문가와 비전문가의 의 견 수렴과 자체적인 조사를 통하여 결론을 도출하였다. 이와 함께 바둑관련 콘텐츠들이 바둑계 에 어떠한 영향을 미치는 지에 대해 정의하였다. 이러한 각각의 요인은 바투(바둑관련 콘텐츠) 의 한계점을 여실히 드러내주는 것으로 나타났다. ‘바둑과 바투’에서는 바둑의 전래과정과 고유의 속성을 정의하고 바투의 생성 배경을 설명하 였다. ‘연구방법’에서는 본 연구에 참가했던 대상자에 대한 설명과 선정이유, 사용된 연구방법과 진행과정을 등을 기술하였으며, ‘바투의 성공과 실패의 원인’에서는 그동안 진행해왔던 연구에 근거하여 성공과 실패의 원인을 도출하였다. 본 연구는 ‘바투의 성공과 실패의 원인 분석’을 통해 차후에 바투, 혹은 이와 유사한 콘텐츠 가 시장에 나왔을 때, 바투의 전철을 밟지 않도록 하기 위함에 그 가치가 있다.

본 연구의 목적은 20대 대학생을 대상으로 바둑에 관한 매체를 시청하기 전과 시청하고 난 후의 인식을 조사하는 것으로, 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 바둑에 대한 관심도는 바둑영상 시청 전보다 시청 후에 증가하였다. 둘째, 취미활동으로써의 바둑은 바둑영상을 시청하기 전과 후 모두 거의 변화가 없었다. 셋째, 바둑에 교훈(인생의 지혜)이 있다고 생각하는가에 대해서는 바둑영상을 시청한 후, 바 둑에 교훈이 더 많이 있다고 응답하였다. 넷째, 이후에도 바둑을 더 배워볼 의향은 바둑영상을 시청한 후, 바둑을 배워 볼 의향이 더 많아졌다고 응답하였다. 다섯째, 바둑을 다른 사람에게 권유할 의향은 대부분 시청 전과 시청 후 모두 있다고 응답하 였다.