Earticle

지식공학의 한 분과로 파악된 전문용어학 분야에서 바둑용어 연구를 하나의 사례 연구로 삼을 경우 철학 일반과 존재론이 어떠한 역할을 감당할 수 있을지를 가늠해보는 데 본 논문의 궁극적 목표가 있다. 이를 위해 특히 정의가 제기하는 철학적 문제들을 배경 삼아 남치형의 Contemporary Go Terms에 등장하는 바둑용어들의 정의를 검토하고자 한다. 사전적 정의와 약정적 정의 이외에 향후 바둑 용어 연구에서 실재적 정의의 가능성을 배제해서는 안 된다는 점을 시사하고자 한다.

We aim at fathoming what roles philosophy in general and ontology can play in the study of Baduk terms as a case study in terminology conceived as a subfield of knowledge engineering. For this purpose, we examine definitions of Baduk terms found in Nam's Contemporary Go Terms against the background of typical philosophical problems raised by definitions. We want to suggest that the possibility of real definitions should not be excluded in the future study of Baduk terms.

바둑경기는 여러 면에서 문화적 이기로서의 역할을 하고 있어 문제해결과 같은 인지적 활동을 포함한 다양한 인간현상을 분석하는 유용한 도구가 될 수 있다. 이 연구는 바둑계에 깊이 뿌리박힌 사고, 특히 한국 프로기사의 수행에 관련된 ‘실제주의(practicalism)’에 관한 것이다. 한국류 바둑의 독창성과 바둑 전문가들이 사용하는 독특한 학습방법을 한국기사들의 사고에 널리 퍼져 있는 실제적 사고의 지표로 제시한다. 기사들의 수행에서 실제주의는 일차적으로 바둑수를 기존의 이론과 돌의 형태에 관한 어떤 선입견의 토대에서가 아니라, 실제세계의 상황에서의 '효능'이라는 관점에서 바라보는 것을 특징으로 한다. 이러한 철학적 바탕은 국제 바둑계에서 한국바둑이 급격하게 도약하는 데 공헌을 한 것으로 생각된다. 그 철학적 가정은 지식이란 실제적 목적에 소용이 되는 한 유용하다는 것, 그리고 지식은 사회적 협상의 맥락에서 습득되어져야 한다는 것이다. 이 점에서 이것은 서구의 교육현장에서 점차 인기를 끌고 있는 구성주의 학습모형과 몇 가지 주요한 특징을 공유하고 있다. 생성적 측면에서는 한국기사의 실제주의가 ‘순장바둑’이라고 불리는 그들의 사라진 규칙양식의 전통과 전반적인 한국사회에 널리 퍼진 실제적 사고의 흐름에 뿌리를 두고 있는 것으로 보인다. 이는 프로기사들의 사고가 역사와 사고방식을 포함한 그들의 문화와 밀접한 관련이 있음을 의미하며, 실제적 사고에서 발현된 융통성으로 특징지어지는 현대 한국인의 삶의 역동적 특성을 다른 영역과 공유하고 있음을 반영한다.

순장 바둑은 한국 고유의 바둑 규칙으로서 조선시대까지 두어져오다 일제시대 때에 폐지되어 오늘날의 한국바둑은 일본의 규칙을 따르는 바둑이 되었다. 본 연구에서는 순장바둑의 특징을 분석하고 이를 통해서 순장 바둑의 교육적 활용 가능성을 탐색하였다. 순장 바둑의 핵심적 특징은 사전 포석을 한다는 점인데 본 연구에서는 사전 포석의 방법을 다양하게 활용하여 바둑을 처음 배우는 초심자 교육에의 활용 가능성을 탐구하여 하였다.

바둑교육현장에서 실제로 절실히 요구되는 체계적인 교육과정 및 지도방법론과 관련된 이론적 연구는 그동안 부분적으로 바둑 연구자들 사이에서 이루어지고는 있으나, 아직 연구되어야 할 구체적인 분야와 주제들이 산적해 있는 상황이다. 본 연구는 그간의 현장 바둑교육 경험을 토대로, 현재 진행되고 있는 특기적성 바둑교육 교육과정에 대한 전반적인 내용들을 정리해 보았다. 첫째, 현행 특기적성 바둑교육의 운영실태와 문제점들을 짚어 보았고, 둘째, 바둑의 원리와 아동바둑교육의 목표를 간략히 정리하였다. 셋째, 입문단계 바둑학습 과정을 ‘전투원리’, ‘사활개념’, ‘집 개념’ ‘포석과 행마’ 등 네 가지 기본 구성요소를 구분하여 단계별 학습과정을 제시하였다. 넷째, 바둑교육 지도계획서와 교수학습지도안을 하나의 사례로서 제시해 보았다. 본 연구에서는 이러한 논의를 바탕으로 앞으로의 바둑교육의 발전을 위한 제안을 제시하였다.

지금까지 일반적으로 『바둑』을 古代 中國에서 시작된 것으로 認識하고, 뒤에 한국을 비롯하여 日本 등지로 전파되었다고 생각하여 온 것은 다만 中國의 古文獻의 기록에만 의거하였을 뿐, 漢字로 표기된 『棊』자 그 자체의 字源에 대하여 철저히 분석 考證하지 않았기 때문이다. 본 연구에서는 바둑의 기원에 대해 中國의 古文獻에 雙音節語 표기로서 전하는 바둑의 명칭을 중심으로 文字學的인 면에서, 또한 우리의 고유어인 ‘바둑’의 語源的인 면에서 구체적으로 比較 考察해 보고자 하였다.