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목회 현장에서 설교자들은 신자들의 고난에 관한 성경적인 해답을 제시해야 하는 과제에 직면한다. 욥기 내러티브는 신자가 이 세상에서 경험하는 무죄한 고난의 모순 문제에 대한 하나님의 계시를 제시한다. 욥기를 통해서 제시되는 무죄한 고난의 문제에 관한 하나님의 말씀은 고난에 관한 성경적이고 신학적인 기초를 설교자들에게 제공한다. 고난의 배후에서 신자를 훈련하시고 연단하시는 하나님의 최종 목표는, 고난 중에 있는 신자들을 예수 그리 스도의 십자가 죽음의 관문을 거쳐서 만유를 통치하시는 하나님의 영광스러운 통치 보좌로 안내하고 초청하려는 것이다. 연구자는 틀 의미론(frame semantics)의 관점에서 욥기 내러티브를 해석하여 고난 설교 를 위한 설교학적인 전략의 성경적 근거를 마련할 것이다. 틀 의미론에 의하면 의사소통 과정에서 상호 공유하는 의미가 대조 프레임과 암시 프레임, 그리고 모순 프레임을 통하여 전달된다. 연구자는 신자의 고난에 관한 핵심적인 설교 전략으로 무죄한 고난의 배후에는 십자가 대속을 통한 언약 백성의 구속과 하나님 나라 통치의 영광으로 그 신자들을 초청하 려는 하나님의 의도가 담겨 있음을 논증하고자 한다.

In the Christian pastoral ministry field, preachers are faced with the task of presenting the biblical answers to the sufferings of believers. The narrative of the Book of Job presents the revealed word of God about the contradiction problem of innocent suffering that believers experience in this world. God's word on the problem of innocent suffering presented through the book of Job provides preachers with the biblical and theological basis for suffering. There is God's final goal in training and refining believers behind the scenes of suffering. It is to guide and invite believers in suffering to the glorious reigning throne of God who rules over all things in the death and resurrection of Jesus Christ. The researcher will interpret the narrative of the Book of Job from the perspective of frame semantics and prepare a biblical basis for a homiletic strategy for preaching on suffering. According to frame semantics, mutually shared meanings in the process of communication are conveyed through contrast frames, allusive frames, and contradiction frames. As a key preaching strategy on the suffering of believers, the researcher tries to argue that behind the innocent suffering lies God's intention to invite believers to he redemption of the covenant people and the glorious reign of God through the death and resurrection of Jesus Christ.

설교는 본문의 의미를 밝히는 것으로부터 시작한다. 성경해석은 원저자가 원독자에게 전달하려고 했던 본문의 의미를 밝히는 일련의 과정으로서 본문의 구조를 파악하는 것까지 포함한다. 본문의 구조는 원저자가 사용했던 수사학적 방법을 고려하면 명확히 드러난다. 현대 설교자는 본문에 충실한 설교를 하려면 본문의 의미와 의사전달방법을 밝히는 것에 익숙해야 한다. 설교자가 수사학을 익혀야 하는 이유는 원저자가 메시지를 전달하기 위해 서 사용한 수사학적 방법 안에서 하나님의 말씀을 정확하게 파악할 수 있기 때문이다. 더 나아가 본문에서 원저자가 원독자에게 전달되는 감정을 현대청중에게 최대한 전달하기 위해서 본문에서 사용된 수사학적 요소를 분석하여 설교개요를 작성할 필요가 있다. 하지 만 구약, 신약 성서에서 사용되고 있는 의사전달방법은 방대하다. 크게는 이성에 호소하는 방식과 감성에 호소하는 방식이 있다. 이성적 호소와 감정적 설득을 포함하는 대표적 수사 학적 방법으로는 헬라 아리스토텔레스의 논거 발견술이다. 본고에서는 논거 발견술 중에서 이성에 호소하는 논증, 즉 연역논증, 귀납논증, 논증병용의 원리를 파악하여 장점, 단점을 분석한다. 더 나아가 각 논증이 가지고 있는 특성을 근거로 연역적 설교개요, 귀납적 설교개 요 논증병용의 설교개요로 설교학적 접근을 시도한다. 그리고 나서 로마서 1, 11장을 중심 으로 논증형식을 고려하여 성경 저자가 메시지를 전달하기 위해 사용했던 논증의 구조를 활용하여 설교의 실제를 제시하고자 한다.

A Preaching begins with clarifying the meaning of the text. Biblical interpretation is a series of processes that reveals the message that the original author intended to convey to the original reader and it includes understanding the structure of the text. The structure of the text could be clear with considering the rhetorical method used by the original author. Modern preachers should try to reveal the meaning of the text and the method of communication in order to make a preachig based on the text thoroughly. The reason why preachers have to learn rhetoric is that they could understand the Word of God accurately in the rhetorical method used by the original author. Also it is necessary to analyze the rhetorical elements used in the text before the modern preachers write a sermon outline. The analyzing is important to make the modern audience has the same feeling that the original author had wanted to the original reader. But we have known there are a great diversity of methods for communicatis in Bible. The various methods can be parted in two different ways: one is appeal to the reason, the other is emotional persuasion. A representative rhetorical method that includes the two ways is Greek Aristotle's Inventio. In this thesis, researcher wIll study the three ways from the rhetorical appeal: deductive argumentation, inductive argumentation, and argumentation combination. There some presentation about the strengths and weaknesses of them will be also. Furthermore, Based on the characteristics of each argument, a homiletic approach is attempted with a deductive sermon outline, an inductive sermon outline, and a sermon argumentation combination outline. considering the form of argumentation focused on Romans 1 and 11, researcher will present the reality of preaching applying the structure of argumentation used by the biblical author for delivering the message.

사도행전이 보여주는 사도적 설교 이후 설교는 역사 속에서 시대적 사조, 문화의 변화와 더불어 진리를 소통하는 영역에 있어서는 괄목할만한 발전이 이루어져 왔다. 신설교학 이후 다양한 메시지 전달 방법을 제시하여 왔지만, 정작 무엇을 전하여야 하는가의 문제는 소홀히 다루어졌다. 오늘날 그리스도의 십자가를 상실한 설교가 무분별하게 선포되고 있는 현상이 한국교회 강단에서 목격된다. 필자는 이러한 시대적 현상에 복음의 핵심인 케리그마를 현대설교에 적용하는 시도가 필요함을 절감하면서 사도적 케리그마의 원리를 현대설교에 접목하고자 한다. 본 논문의 목적은 사도행전 13장에 나타난 바울이 선포한 케리그마적 메시지를 강해설교 관점에서 분석하여 케리그마적 메시지의 실체를 드러내는 것이다. 안디옥교회가 세워진 후 바울과 바나바는 예수 그리스도 구원의 핵심인 케리그마적 메시 지를 선포하였다(행 13:16-52). 바울이 선포한 케리그마적 메시지는 본문에서 그리스도 중심 주제를 찾아내고, 본문 중심으로 해석하고, 본문이 의미하는 삶의 원리를 청중에게 적용하며 선포하는 것이다. 강해설교 관점에서 바울 설교를 분석하면 케리그마적 메시지의 실체가 드러난다. 바울이 선포한 케리그마적 메시지는 첫째, 예수 그리스도의 십자가 사건, 즉 인류의 대속적 죽음과 부활을 핵심으로 하는 구속 메시지이다. 둘째, 예수의 죽음과 부활을 논증하기 위해 구약성경을 인용하고 재해석하여 선포하는 유앙겔리온 메시지이다. 셋째, 적용 단계에서 청중에게 강력히 경고하며 권면하는 디다케 메시지이다. 본 연구는 사도행전 13장에 나타난 강해설교 관점에서 분석한 세 요소를 현대설교에 접목할 방안을 제시하고자 한다.

Since the apostolic sermon shown in the book of Acts, sermons have made remarkable progress in the area of communicating the truth along with the trend of the times and cultural changes in history, but it is true that the problem of what to convey has been neglected. As a result, although various message delivery methods have been suggested since the New Homiletics, it has reached a point of serious concern in terms of conveying the kerygma as the core of the gospel. These problems are witnessing a serious phenomenon in Korean church pulpits where sermons that have lost the cross of Christ are preached indiscriminately even today. I want to undertake a study to graft the principle of the apostolic kerygma to modern sermons, feeling the need for an attempt to apply the kerygma, the word of God, to modern sermons. The purpose of this thesis is to reveal the reality of the kerygmatic message by analyzing the kerygmatic message proclaimed by Paul in Acts 13 from the perspective of expository preaching. To this end, Paul's sermon in Acts 13 is analyzed from the point of view of expository preaching, and an alternative to serious phenomena is attempted. After the Antioch church was established, Paul and Barnabas proclaimed the kerygma, the key to the salvation of Jesus Christ, wherever they went (Acts 13:16-52). The kerygma message proclaimed by Paul was proclaimed by finding the Christ-centered theme in the text of the Bible, interpreting it centering on the text, and applying the principle of life that the text signifies to the audience. Therefore, if Paul's sermon is analyzed from the perspective of expository preaching, the reality of the kerygmatic message is revealed. In other words, the kerygma proclaimed by Paul first points to the message of redemption centered on the crucifixion of Jesus Christ, that is, his substitutionary death and resurrection for the sins of mankind. Second, it is the Euangelion message that quotes, reinterprets, and proclaims the Old Testament to prove the death and resurrection of Jesus. Third, it can be understood as a didache message that strongly warns and exhorts the audience at the most important stage of application. Accordingly, this study first analyzes Acts 13 from the perspective of expository sermons, and based on the analysis results, derives the principles necessary for application to the pulpit of the modern church. As a result of this analysis, the kerygma message proclaimed by Paul not only provides the theological framework for modern sermons, but also provides the biblical essence of sermons. The essence of the Bible is God's redemption for mankind through the substitutionary death of Christ, and its core message is the kerygma. In other words, the message Paul proclaimed is a kerygmatic sermon that proclaims the crucifixion and resurrection of Christ, the core of the gospel. Therefore, the characteristics of Paul's preaching are: First, the core message proclaimed by the apostle Paul is the death and resurrection of Jesus Christ. Second, Euangelion-centered interpretation is based on the main text. Third, the powerful proclamation of Didache is the most important application stage of preaching. This step is to make a strong recommendation to the audience. Based on these discussions, I would like to present a plan to incorporate the three elements analyzed from the perspective of expository preaching on the kerygmatic message proclaimed by Paul into modern preaching.

설교는 청중 개인의 성경 지식 획득과 경건 생활만을 목표로 하지 않고 반드시 신앙공동 체의 활성화를 목표로 한다. 이는 5단계 로고스의 맥락화 가운데 다섯 번째 단계인 ‘로고스 의 공동체적 맥락화’ 관점으로 보아도 명백한 사실이다. 하지만 오늘날의 교회는 공동체의 모습이 아닌 개인들의 집합체가 되어버렸으며 설교 역시 복음의 사사화 및 가현설적인 설교 메시지가 범람하고 있다. 이 문제를 해결하기 위해서는 설교자들이 먼저 설교를 통해서 신앙공동체를 세워야 하는 당위성을 인식하고 설교를 통해 신앙공동체를 활성화하는 효과적인 전략을 세울 필요가 있다. 계속해서 신앙공동체가 유지되기 위해서는 집단기억 형성이 필요한데 집단기억을 강화 하는 방안으로는 기념물 및 기념센터를 설치하거나 기념일과 절기 등의 날짜 활용이 효과적 이다. 또한, 그러한 집단기억을 형성하기 위해서 설교자는 정체성 내러티브를 목회에 접목 함으로 회중 가운데 하나님께서 구원하신 이야기가 생겨나도록 유도하는 것이 좋다. 연구자는 이러한 집단기억과 정체성 내러티브를 강화하기 위한 한 방안으로는 신앙공동 체가 사용하는 건물의 복도 등에 historical wall을 설치할 것은 제안한다. historical wall의 좋은 예로는 하이패밀리의 ‘W-스토리’를 꼽을 수 있다. 이러한 활동을 통해 신앙공동체가 활성화되며 집단기억을 강화할 수 있을 것이다.

Preaching is not only aimed at acquiring individual Bible knowledge and living a godly life, but also aims to revitalize the community of faith. This becomes clear even from the perspective of ‘community contextualization of logos’, which is the fifth stage among the five stages of logos contextualization. However, today's church has become a collection of individuals rather than a community, and preaching is also overflowing with the personalization of the gospel and docetic sermon messages. In order to solve this problem, it is necessary for preachers to recognize the necessity of establishing a community of faith through preaching first, and to establish an effective strategy to revitalize the community of faith through preaching. In order to continue to maintain the community of faith, collective memory is necessary, and as a way to strengthen the collective memory, it is necessary to install monuments and memorial centers, or to use dates such as anniversaries and festivals well. In addition, in order to form such a collective memory, it is effective for the preacher to induce the unique story of God's salvation in the congregation by grafting the identity narrative into the ministry. As a way to strengthen the collective memory and identity narrative, it is effective to install historical walls in the hallways of buildings used by faith communities. A good example of a historical wall is Hi-Family's 'W-Story'. Through these activities, the community of faith will be activated and the collective memory will be strengthened.