Earticle

본 연구는 설교가 가진 궁극적 방향성과 그 목적을 확인하려는 목적에서 시작되었다. 설교는 목회적으로 회집된 신자 개인들의 신앙적 욕구와 필요, 삶의 문제들에 응답하는 일이다. 그러나 설교는 궁극적으로 신자들의 개인적 차원을 넘어서는 교회의 공적 제도다. 설교는 신자들의 인간성이 온전히 실현되도록 봉사하는 것으로, 그것은 그들이 하나님의 사랑과 예수의 복음이 형성하는 관계적 인격으로 성장하도록 돕는 일이다. 설교는 복음의 가치와 비전을 밝힘으로서 사회-윤리적으로 성숙한 공동체를 형성하는 것을 목적으로 한다. 본 연구가 다루는 두 번째 논제는 그러한 설교의 방향성에서 성서적 전통과 서구 개신교의 말씀과 복음, 교회와 성령의 이해가 한국의 고유한 ‘대동’(大同)의 영성과 만남을 확인하는 일이다. 레오노라 티즈데일은(Leonora Tubbs Tisdale) 설교에 대한 성찰은 설교 자가 속한 지역교회의 독특한 세계관과 가치관, 정신문화에 대한 이해와 동반되어야 함을 강조한다. 한국교회의 설교가 그것의 지적 토양인 대동의 사회-윤리적 영성에 대한 신실한 실행이고자 할 때, 한국 설교는 보다 성서적이고 복음적이며 개신교회의 교의전통에 충실 한 균형적인 말씀의 실행으로 자리하게 된다. 이는 오늘 한국사회의 대립적 분열에 앞장 선 한국 개신교회의 설교 현장에 비추어 절실한 과제다. 나아가 서구 기독교의 전통인 설교가 대동의 영성을 유산으로 가진 한국 개신교회에게 구속적 한풀이의 또 다른 연행으로 이해될 수 있음은 주목할 부분이다. 본 연구의 마지막 과제는 설교가 예수의 공동체 형성을 활성화하기 위한 세 가지 방안을 제시하는 일이다. 그것들은 설교자가 공동체의 관점으로 본문을 읽어야 할 것과 예수의 구속적 서사의 관점으로 본문과 삶을 조명하고 설교를 그 서사에 보다 충분히 집중시킬 것, 그리고 설교와 성찬을 결합하여 설교를 성찬의 도입으로, 성찬을 설교의 결말로 확장하는 이해와 성찬을 설교의 결말로 포함하는 일들이다. 결과적 으로 본 연구는 한국교회가 지닌 설교의 공동체적 의의를 탐구함으로써 성서가 증언하고 교회들이 믿고 설교해 온 기독교 복음의 질적 차원, 곧 사회-윤리적 차원을 재확인하고, 그럼으로써 보다 성서적이고 복음적이며 신학적인 설교의 방향을 제안하려 한다.

This study commenced with the aim of identifying the ultimate direction and purpose inherent in preaching. Preaching is the act of responding to the faith-related desires, needs, and life issues of individual believers gathered pastorally. However, preaching is ultimately a public institution of the church that transcends the personal dimension of believers. Preaching serves to enable the full realisation of believers' humanity, which is to assist them in growing into relational persons formed by God's love and the gospel of Jesus. Preaching aims to form a socio-ethically mature community by illuminating the values and vision of the gospel. The second thesis addressed in this study is to identify where the direction of such preaching meets Korea's unique “Daedong”(Great Unity) spirituality within the biblical tradition and the Western Protestant understanding of the Word and the gospel, the church, and the Holy Spirit. When Korean church preaching seeks to be a faithful practice of the socio-ethical spirituality of Daedong, its intellectual soil, Korean preaching will establish itself as a balanced practice of the Word that is more biblical, evangelical, and faithful to the doctrinal tradition of the Protestant church. This is an urgent task when viewed against the backdrop of the Korean Protestant church's preaching, which has been at the forefront of the confrontational divisions in Korean society today. Furthermore, it is noteworthy that preaching, a tradition of Western Christianity, can be understood as another form of redemptive catharsis for the Korean Protestant Church, which inherits the spirituality of Daedong. The final task of this study is to propose three ways in which preaching can activate the formation of Jesus' community. These are: that the preacher should read the text from the perspective of the community; that the text and life should be illuminated from the perspective of Jesus' redemptive narrative, with the sermon focusing more fully on that narrative; and that sermon and Eucharist should be combined, understanding the sermon as an introduction to the Eucharist and the Eucharist as an extension of the sermon's conclusion, including the Eucharist within the sermon's conclusion. Consequently, this study seeks to reaffirm the qualitative dimension of the Christian gospel—its socio-ethical dimension—as witnessed by Scripture and believed and preached by churches, by exploring the communal significance of preaching within the Korean church. It thereby proposes a direction for preaching that is more biblical, evangelical, and theological.

전도 설교는 비그리스도인이 회심을 통해 하나님과 관계를 회복하도록 이끄는 목적으로 한다. 회심을 경험한 그리스도인은 교회 공동체의 구성원으로서 성경이 가르치는 교리를 수용하며 영적 성숙으로 나아가야 한다. 그러나 현대 전도 설교는 교회 성장과 수적 부흥을 목표로 삼는 과정에서 심리학적 기법의 남용과 실용적 조언의 확대라는 문제에 직면하였 다. 그 결과, 복음의 본질인 예수 그리스도의 십자가와 부활이 희미해지고, 청중의 일시적 감정반응이나 공동체적 소속감에 만족하는 경향이 나타나고 있다. 이러한 맥락에서 마크 데버(Mark E. Dever)의 전도 설교론은 중요한 시사점을 제시한다. 그는 전도를 단순히 사람을 교회 안으로 이끄는 전략적 행위가 아니라, 성경이 증언하는 복음 자체의 선포로 이해하며, 참된 회심을 통한 교회의 멤버십을 강조한다. 따라서 데버의 전도 설교론은 현대 전도 설교가 직면한 위기를 극복할 수 있는 대안적 가능성을 보여준다. 본 연구는 현대 전도 설교의 한계점을 분석하고, 그 대안으로서 데버의 전도 설교론을 복음 전도적 강해 설교, 전도 신학, 성서적 전도 설교 구조라는 세 측면에서 고찰하여 그 장단점을 평가하고, 현대 전도설교가 나아가야 할 방향을 제시하고자 한다

Evangelistic preaching aims to guide non-Christians toward the restoration of their relationship with God through conversion. Those who experience conversion are to be incorporated into the church community, where they receive biblical teaching and progress toward spiritual maturity. However, contemporary evangelistic preaching has encountered significant challenges as it has often pursued church growth and numerical expansion, resulting in the overuse of psychological techniques and the expansion of pragmatic advice. Consequently, the core of the gospel—the cross and resurrection of Jesus Christ—has become obscured, and there is a growing tendency to be content with temporary emotional responses or mere communal belonging. In this context, Mark E. Dever’s homiletical approach to evangelism offers noteworthy implications. He does not regard evangelism as a strategic act of simply bringing people into the church but rather as the proclamation of the gospel testified in Scripture, with an emphasis on genuine conversion that leads to church membership. Thus, Dever’s evangelistic preaching presents an alternative possibility for overcoming the present crisis in contemporary evangelistic preaching. This study analyzes the limitations of current evangelistic preaching and explores Dever’s homiletical model as an alternative through three dimensions—evangelistic expository preaching, evangelistic theology, and the biblical structure of evangelistic preaching. It then evaluates the strengths and weaknesses of his approach and proposes a constructive direction for the future of evangelistic preaching.

초록내용오늘날 한국교회 강단은 디지털 문화의 확산, 세대 간 소통 단절, 감정 중심의 수용 방식 등 복합적인 도전에 직면하고 있다. 이러한 상황 속에서 설교는 단순한 교리 해설이나 정보 전달을 넘어, 청중의 정서와 삶에 깊이 스며드는 새로운 전달 방식을 요구받 고 있다. 본 논문은 성경 내러티브 본문을 중심으로, 설교자가 본문 사건을 생생히 재현하고 청중을 말씀 속으로 몰입시키는 내러티브 설교의 효과적 전달법을 고찰한다. 연구는 커뮤 니케이션 이론(Shannon & Weaver, Schramm, Burke)을 토대로 청중 몰입의 기초 조건, 상호작용 과정, 동일시 메커니즘을 분석하고, 내러티브 설교의 네 가지 핵심 전달 영역(내 적 준비, 언어적 전달, 비언어적 전달, 청중 참여)을 체계적으로 제시한다. 특히 각 영역에 서 일곱 가지 구체적 전략을 탐구함으로써, 설교자가 청중을 단순한 수용자가 아니라 말씀 사건의 공동 참여자로 세우는 방법을 밝힌다. 본 연구는 내러티브 설교가 단순히 스토리를 전달하는 것이 아니라, 청중을 하나님의 이야기 속으로 초대하여 정서적 공감과 체험적 참여를 이끌고, 궁극적으로 복음적 결단으 로 인도하는 설교적 사건임을 강조한다. 이를 통해 내러티브 설교는 오늘날 한국교회의 설교 생명력을 회복하고, 강단이 정보 전달의 장을 넘어 복음이 살아 움직이는 사건의 장으로 변모하는 데 실천적 대안을 제시한다.

The contemporary Korean pulpit faces multifaceted challenges arising from the spread of digital culture, the breakdown of intergenerational communication, and the dominance of emotion-centered reception. In this context, preaching can no longer remain confined to doctrinal exposition or information transfer; it must adopt delivery forms that penetrate deeply into the emotions and lived realities of the congregation. This study explores the effective delivery of narrative preaching, focusing on how preachers can re-enact biblical narratives and lead listeners into immersive engagement with the Word. Grounded in communication theory-particularly the models of Shannon & Weaver, Schramm, and Burke-the research analyzes the foundational conditions for audience immersion, the dynamics of interaction, and the mechanisms of identification. It then presents four domains of narrative preaching delivery: internal preparation, verbal delivery, non-verbal delivery, and participatory engagement, examining seven strategies within each that enable preachers to transform congregations from passive listeners into co-participants in the event of the Word. The study emphasizes that narrative preaching is not merely story retelling but a homiletical event that invites the congregation into God’s redemptive story, fostering emotional resonance, experiential participation, and ultimately transformative faith responses. In this way, narrative preaching offers a practical alternative for revitalizing the Korean pulpit, shifting the sermon from a vehicle of information transfer into a living event in which the gospel actively takes place.

본 연구는 1981년부터 2012년 사이에 출생한 MZ세대가 현재 한국교회의 주요 이탈자 그룹인 현실을 감안하여 이들에게 어떻게 효과적으로 설교할 수 있나하는 질문에 대한 답을 구하는 작업이다. 먼저 연구자는 MZ세대는 민주화와 경제위기, 디지털 혁명이라는 세대경험을 공유한 결과 민주적 의사소통방식을 추구하며 개인화된 의식을 가지게 되었음 을 밝힌다. 이어서 MZ세대의 탈교회 현상은 종교에 대한 관심이 적어지는 세속화와 함께 후기세속사회에서 교회의 공적 기능의 상실에 기인한 것이라고 주장한다. 이러한 이해를 바탕으로 국내외의 세대론적 설교 관련 문헌연구를 통해 연구자는 현재까 지 젊은 세대를 위한 효과적인 설교에 관한 연구가 이론적인데 그쳤으며 실증적 조사에 따른 근거가 빈약함을 지적한다. 이러한 현실을 보완하기 위한 작업으로서 연구자는 MZ세 대 설교자 200명, 교회출석 청중 600명, 교회이탈 청중 300명 등 총 1100여명에 대해 설교가 MZ세대의 교회이탈에 미치는 영향, 이들을 위한 바람직한 설교 형태, 설교자가 이들의 설교 수용에 어떠한 영향을 미치는지, 그리고 이들을 위한 설교에서 시청각 미디어 활용의 얼마나 유용한지에 관해 설문조사한 결과 및 분석을 제시한다. 이를 바탕으로 연구자는 MZ세대를 위한 효과적인 설교는 권위를 내려놓고 청중들이 겪는 삶의 문제에 대한 성경적 대안을 시청각 미디어를 활용하여 최대 30분 이내로 재미있 게 풀어내는 설교라는 결론을 제공한다.

This study seeks to answer the question of how to preach effectively to the MZ generation, born between 1981 and 2012, who are the main group of dechurching in Korea. First, the researcher clarifies that the MZ generation, having shared the generational experiences of democratization, economic crisis, and the digital transformation, pursues democratic modes of communication and possesses an individualized consciousness. The researcher then argues that the phenomenon of the MZ generation’s dechurching is due both to secularization, which affects the reduced interest in religion, and to the loss of the church’s public function in a post-secular society. On the basis of this understanding, through a literature review of domestic and international studies on generational preaching, the researcher points out that research of effective preaching for younger generations so far has remained at the theoretical level, with insufficient evidence from empirical investigation. To address this gap, the researcher conducted a survey of approximately 1,100 people—including 200 MZ-generation preachers, 600 church-attending listeners, and 300 dechurched listeners—examining the impact of preaching on MZ-generation church departure, the desirable forms of preaching for them, how preachers affect their reception of sermons, and how useful audiovisual media are in sermons for this group. Based on the findings, the researcher concludes that effective preaching for the MZ generation is the preaching that addresses the life problems faced by the audience with biblical alternatives, employs audiovisual media, and delivers the message engagingly within a maximum of 30 minutes in a non-authoritarian way.

구약을 그리스도 중심으로 해석하는 모형론은 교회 전통의 가르침으로 초기 교회에서부터 권장해오던 성경 해석이자 설교방법이었다. 그러나 모형론은 현대신학의 흐름 속에서 특별히 구속사적 이야기를 반대하는 역사비평과 자유주의신학의 영향으로 이런 해석과 설교에서 다소 낯설어졌으며 주목받고 있지 못하고 있다. 이런 흐름 속에서 본 논문은 여전히 모형론이 교회를 위해서 유용함을 죠지 린드벡(George A. Lindbeck)의 신학으로 논증해보고자 한다. 린드벡에게 있어서 종교란 문화와 언어와 유사하다. 문화나 언어는 인간에게 공동체의 해석의 틀을 제공하는 것이다. 그리하여 종교는 공동체가 세상을 종교적인 시각에서 보게 하고 또한 세상 안에서 자신들의 정체성을 찾도록 하며, 이로써 공동의 시각을 지닌 이들을 하나의 긴밀한 유대를 형성하기도 한다. 그런데 이런 린드벡의 신학의 입장에서 모형론은 문화와 언어적 가능성을 보여준다. 왜냐하면 모형론은 초대 교회부터 성경의 이야기가 현실의 이야기라는 것을 믿게 하는 하나의 강력한 도구였기 때문이다. 따라서 린드벡의 신학과 모형 론은 유사점이 있고 공명할 수 있다. 그러므로 본 논문은 린드벡의 신학의 입장에서 모형론의 긍정적인 가능성을 찾아보고자 한다. 특별히 그의 신학의 입장을 통해 교회와 연결하여 모형론이 문화 그리고 언어적인 효과를 발휘할 수 있다는 것을 논증하고, 그에 따라서 모형론 설교가 교회에 어떤 신학적 유용함을 더 할 수 있을지를 제시할 것이다. 그리고 마지막으로는 이것이 이 시대의 우리의 현장에서 대안적 설교로 활용될 수 있음을 주장할 것이다.

Typology, the interpretation of the Old Testament through a Christ-centered lens, was a biblical reading and preaching method encouraged from the early church as part of the church's traditional teaching. However, within the currents of modern theology, particularly under the influence of historical criticism and liberal theology that oppose the salvation history narrative of Christ, typology has become somewhat unfamiliar in such interpretation and preaching and is not receiving attention. Within this trend, this paper seeks to demonstrate the continued usefulness of typology for the church through the theology of George A. Lindbeck. For Lindbeck, religion is akin to culture and language. Culture and language provide humans with a communal structure for interpretation. Thus, religion enables a community to view the world through a religious lens, helps them find their identity within the world, and forms a close bond among those sharing this common perspective. From this perspective of Lindbeck's theology, typology demonstrates cultural and linguistic potential. This is because, according to Hans W. Frei, typology served as a powerful tool from the early church onward, fostering belief that the biblical narrative is a narrative of real-world narratives. Thus, Lindbeck's theology and typology share similarities and can resonate. Thus, this paper seeks to explore the positive potential of typology from Lindbeck's theological perspective. Specifically, it will examine how typology, through the lens of his theology and in connection with the church, can exert cultural and linguistic effects. Accordingly, it will propose how typological preaching can add theological utility to the church. Finally, it will argue that this approach can be utilized as an alternative form of preaching in our contemporary context.