Earticle

본고는 제라르 주르네의 회고록을 중심으로 강원도 지역에서의 전투 성과와 의미를 살피고자 한다. 프랑스군이 한국전쟁 직후 가장 자랑스럽게 여긴 전투 는 강원도 양구 ‘단장의 능선’ 전투였다. 이를 통해서 강원도 지역에서 벌인 프랑스군의 전투 성과를 부각시키고 의미를 부각시키고자 했다. 주르네(G. JOURNET) 이등병은 1951년 2월 1일, 한국 쌍터널(TWINTUNNELS) 전투에서 첫 번째 부상을 입었다. 그리고 두 번째 부상을 입어 미 병원선 ‘콘스텔레이션’에 입원했다. 또 세 번째 부상으로 1951년 8월 13일, 펀치볼(BOL) 지구에서 세 번째 부상을 입고 도쿄(TOKIO)의 유엔군 중앙 병원 에 입원한 후 1951년 9월 29일, 병원선 발루호(BALOU)를 타고 특별 송환되었 다. 주르네 1(Journet 자료-1)은 주르네의 일지에서 발췌한 49항목의 한국전쟁관련 기록으로서 자신의 참전사를 비롯하여 전황의 여러 국면을 설명했다. 주르 네 2(Journet 자료-2)는 프랑스대대가 어떻게 해서 한국전쟁에 참전하게 되었는 지, 한국전쟁 이후 대대가 참전한 인도차이나 전쟁과 알제리 전쟁도 설명하였다. 주르네 3(Journet 자료-3)은 제라르 주르네의 방대한 기록물이 이 문헌에서 점점 더 체계화되고 풍부하게 편집되어 있다. 기존의 일지 및 기록에 많은 공문, 사진 등이 첨가되어 있다. 김대중 전 대통령이 주르네에게 전한 감사의 편지, 미국 정부의 감사 편지 등도 후반부에 수록되어 있다. 주르네 4(Journet 자료-4)는 제라르 주르네가 작성한 프랑스대대 제3중대의 행군 일지이다. 1950년 10월 22일부터 1951년 4월 20일까지의 일지로 프랑스 오부르 훈련 기지에서부터 치열했던 쌍터널 전투까지 기록되어 있다. 그의 기록물은 한국전쟁에 관해 프랑 스 참전용사가 남긴 가장 세밀한 증언이라고 하겠다.

This study aims to examine the achievements and meaning of the battle in Gangwon-do, focusing on Gerard Jurne's memoir. The battle that the French military was most proud of right after the Korean War was the Battle of the Ridge of the Commander in Yanggu, Gangwon-do. Through this, it was intended to highlight the achievements of the French military's battle in Gangwon-do and highlight its meaning. Private G. JOURNET suffered his first injury in the Battle of the Korean Twin Tunnels (TWIN-TUNNELS) on Feb. 1, 1951. He then suffered his second injury and was admitted to the U.S. hospital ship Constellation. Another injury occurred on Aug. 13, 1951, a third injury in the Punchbowl district, and after being admitted to the U.N. Forces Central Hospital in Tokyo (TOKIO), he was specially repatriated on Sept. 29, 1951. Journet Data-1 is a 49-item excerpt from Journet's journal that explained various aspects of the situation, including his war history. Journet Data-2 also gave an explanation of how the French battalion came to participate in the Korean War, and the Indochina and Algerian wars that the battalion participated in after the Korean War. Journet Data-3 is an increasingly systematic and rich compilation of Gerard's archives in this document. A lot of official documents and photos have been added to the existing journals and records. Journet Data-4 is a marching log of the 3rd Company of the French Battalion, written by Gerard Jurne. His records are the most detailed testimony left by a French veteran about the Korean War.

일제강점기 설립된 춘천공립농업학교는 실용적이고 실재적인 하급 실무자 를 양성하기 위한 초보적인 실업교육 중심의 학교 설립정책이 적용되었다. 그러나 점차 종묘장과 같은 농업연구기관과 농업학교의 결합구조를 만들어 내어 농업 증산의 효율성을 증대하고자 했고, 강원도 농업 정책을 수행하는 행정기관, 금융조합, 농회 등에 하급 인력을 충원하는 기능을 갖게 되었다. 1920∼30년대에는 갑종학교(5년제) 승격과 강원도 지역의 축산업 및 임업 산 업의 확대에 따라 교세 확장이 추진되면서 대규모의 양적 팽창을 이루었다. 이는 식민당국의 학력 신장=농업기술교육 확대=농업 생산 증대라는 원론적 명분에 입각한 것이었지만, 실상은 조선인 학생과 유지집단의 계층 상승 욕구, 강원도 당국의 농정기술인력 확보, 학교 당국의 위상 강화책과 같은 서로 다른 주체의 이해관계가 결합한 결과로 나타난 것이었다.

This study focuses on the Chuncheon Public Agricultural School, which was established during the Japanese colonial period. Initially, the school was established to train practitioners by applying the policy of establishing a school centered on basic agricultural education, but gradually, the school was combined with an agricultural research institute and an agricultural school to increase the efficiency of agricultural production. It also served to recruit lower-level personnel to administrative agencies, financial unions, and farmers' associations that carried out agricultural policies in Gangwon Province. Later, in the 1920s and 1930s, the school was upgraded to a five-year school and expanded quantitatively by expanding animal husbandry and forestry in Gangwon Province. While this was based on the colonial authorities' rationale of raising educational attainment, expanding agricultural technical education, and increasing agricultural production, it was actually the result of a combination of interests from various actors, including the desire of Korean students and powerful group to improve their status, and the strengthening of the position of the Gangwon provincial administration and school authorities to secure agricultural technical personnel.

본 논문에서는 지난 2022년에 열렸던, 강원도 지역 최초의 웹툰 축제인 ‘2022 강원 웹툰 페스타’의 행사 구성과 수상작을 살펴보고, 지역 축제로서 성과와 과제를 고찰하였다. ‘2022 강원 웹툰 페스타’는 웹툰과 관련하여 ‘2022 강원 웹툰 페스타 강원 웹툰 공모전’ 수상 작품 감상의 장, 배움의 터, 공연의 장 세 가지 틀로 프로그램 을 구성함으로써 지역 웹툰 축제로서 정체성을 잘 드러내 보여주었다. 강원 웹툰 페스타 웹툰 공모전 수상작들은 장르 양상면에서 장르 복합 양상, 판타지물과 다른 장르와의 결합 양상이 나타났으며, 상대적으로 여행물이 많았 다. 지역과의 연관성 측면에서는 역사적 풍속·전설·사실 등을 소재나 모티프로 활용하여 판타지 등 다른 장르로의 전환을 꾀한 경우, 개그물이면서도 판타지 요소를 넣고 동시에 지역 이미지 제고에도 초점을 맞춘 경우 등이 눈길을 끌었 다. 작품 완성도 면에서는 단편임에도 불구하고, 구성이 탄탄하고 매우 흥미로운 전개를 펼쳐 보이는 작품들도 눈에 띄었으며, 가능성을 보여준 작가, 작품들이 눈에 띄었다는 점에서 고무적이다. 2022 강원 웹툰 페스타는, 강원지역에서 웹툰을 활용한 지역 축제로서 첫걸음을 내디딘 행사라는 점, 강원지역 웹툰 축제로서 가능성을 보여주었다는 점, 강원지역 웹툰 작가 발굴의 장으로 기능하면서 강원지역 이미지 제고에도 이바지할 수 있었다는 점에서 많은 성과를 거둔 행사임이 분명하다. 그렇지만, 행사의 지속성, 행사 개최 시기, 행사 개최 시간, 수상작에 대한 접근의 어려움, 지속적 향유 기대의 어려움이라는 과제 또한 안게 되었다.

In this paper, we examined the event structure and award-winning works of the ‘2022 Gangwon Webtoon Festa’, the first webtoon festival in the Gangwon-do region held in 2022, and examined the achievements and challenges as a regional festival. The ‘2022 Gangwon Webtoon Festa’ clearly demonstrated its identity as a regional webtoon festival by organizing its program into three frameworks: a place to appreciate the winning works of the ‘2022 Gangwon Webtoon Festa Gangwon Webtoon Contest’, a place to learn, and a place for performances. The winning works of the Gangwon Webtoon Festa webtoon contest showed genre complex aspects, fantasy and other genre combination aspects in terms of genre aspect, and there were relatively many travel stories. In terms of regional connection, cases where historical customs, legends, and facts were used as materials or motifs to transition to other genres such as fantasy, and cases where gags included fantasy elements while also focusing on improving the image of the region attracted attention. In terms of completeness of the works, there were also works that were short but had solid compositions and very interesting developments, and it was encouraging that there were writers and works that showed potential. The ‘2022 Gangwon Webtoon Festa’ is clearly an event that has achieved many results in that it is the first event to utilize webtoons in the Gangwon region, has shown potential as a Gangwon region webtoon festival, and has contributed to improving the image of the Gangwon region while functioning as a venue for discovering webtoon artists in the Gangwon region. However, it also has challenges such as the sustainability of the event, the timing of the event, the time of the event, difficulty in accessing the award-winning works, and difficulty in expecting continued enjoyment.

울진 성류굴에서 2015년과 2019년에 진흥왕 등 신라시대를 비롯하여 고려 시대를 거쳐 조선시대와 근·현대까지 수많은 명문이 발견되었다. 이후 성류굴 은 신라시대부터 화랑, 스님, 귀족, 일반인 등 수많은 사람들이 방문한 동굴 명승지로 밝혀졌다. 이 글은 2015년과 2019년의 명문 발견 보고 이후 필자가 삼국시대에서 근·현대에 이르기까지 조사한 명문 중 의미 있는 명문들을 추가 로 소개하는 추보이다. 이곳의 명문 기록 방법은 대부분 도구 등으로 새겼지만 손으로 쓰거나 붓으 로 묵서한 것도 있다. 명문 내용은 성류굴을 방문한 사람의 이름을 짧게 기록한 것이 대부분이나 방문 시기를 함께 적기도 하였다. 이 명문들은 낙서 같은 짧은 글씨지만 당대의 1차 사료로서 가치가 크다. 또 2015년과 2019년에 보고 한 명문 중 일부 잘못 판독한 명문이 있어 이 글에서 수정하였다. 이러한 판독과 번역 및 추정 시기는 향후 재검토되기를 바라며, 새로운 금석문 자료로서 학계 에 도움이 되었으면 한다.

본고는 채제공이 1751년 7월부터 1년여간 삼척에서 유배 생활을 보낼 때 지은 시를 모은 ｢망미록(望美錄)｣에 수록된 한시들을 크게 두 부분으로 나눠 고찰했다. 첫째, 유배객의 우수와 비분강개한 의식에 관한 부분이다. 채제공은 ｢망미록｣에서 유배지에서 느끼는 외롭고 울적한 심사, 부모님을 향한 그리움과 송구스러운 마음을 시로 표현했다. 또한 초(楚)나라의 굴원과 한(漢)나라의 가 의(賈誼)에 빗대어 자신의 심정을 대변했다. 그러나 한편으로는 자신을 땅에 묻힌 보검에 비유하고, 때로는 서릿발 같은 칼을 지니고 있다고 강조하며 비분 강개한 의식을 드러내었다. 둘째, 삼척의 명소와 생활상에 대한 표현의 부분이다. ｢망미록｣에는 채제공 이 죽서루와 그 일대, 두타산과 무릉계곡, 동해바다와 그 인근 등을 유람하거나 방문한 뒤 지은 다양한 시작품들이 수록되어 있다. 그리고 채제공은 ‘해부(海 夫)’·‘정채(情債)’·‘진녀(津女)’·‘금산(禁山)’·‘사부(射夫)’·‘습악(習樂)’을 제재 로 한 여섯 수의 연작 칠언절구시를 지었다. 삼척의 풍속인 오금잠제(烏金簪祭) 를 제재로 한 장편 가행체 한시에서는 오금잠제 마을굿을 생생하게 묘사하고, 주민들의 재물을 착취하는 기복적인 무속의 폐해를 비판했다. 이처럼 채제공이 삼척 유배지에서 지은 한시들은 채제공의 30대 초반 정치 역정, 유배지에서의 정서와 내면의식을 잘 보여준다. 아울러 18세기 중반 삼척지역의 여러 명소, 다양한 풍속과 생활상을 이때 지은 한시들을 통해 구체적으로 확인할 수 있다.

This In 1751 (Yeongjo 27), Chae Je-gong of Beonam was impeached by Lee Hoon of the Office of the Inspector General due to a mountain dispute with a certain person that occurred during the mourning period for his wife. As a result, Chae Je-gong was exiled to Samcheok for about a year starting in July 1751. Afterwards, Chae Je-gong collected the poems he wrote while in exile in Samcheok and compiled them into a collection of poems called “Mangmirok (望美錄).” This paper examines the Chinese poems included in “Mangmirok” by dividing them into two major parts. The first part is about the exile’s sorrow and indignation. In “Mangmirok,” Chae Je-gong expressed his lonely and depressed feelings in exile, his longing for his parents, and his regretful feelings in poetry. He also expressed his feelings by comparing himself to Qu Yuan of the Chu Dynasty and Jia Yi of the Han Dynasty. However, on the other hand, he likened himself to a buried sword and sometimes emphasized that he had a sword like frost, revealing his indignation. Second, it is the part about the expression of the famous places and life in Samcheok. Through “Mangmirok,” we can appreciate various poems written by Chae Je-gong after touring or visiting Jukseoru and its surrounding areas, Dutasan Mountain and Muling Valley, the East Sea and its vicinity. In addition, he expressed various aspects of life in Samcheok in a series of seven-character quatrains and wrote a long gahaeng-style Chinese poem based on the theme of Ogeumjamje(烏金簪祭).

본고는 성황신제가면희의 특성을 통해 상상력의 구조를 고찰하였다. 성황신 제 가면극으로 분류할 수 있는 것은 하회별신굿탈놀이, 강릉관노가면극, 자인 팔광대 등이다. 고찰 관점은 성황신제가면희 속에 내재한 공동체 의식과 초월적 연대의 상상력, 감정소외의 상상력, 사회적 풍자와 계층적 역할의 상상력을 분석하는 것이었다. 분석은 신격과 제의성과 풍자와 예술적 가치와 관련지었다. 성황신제가면희는 한국 전통 사회에서 상상력과 현실, 신성함과 일상성, 사 회적 풍자와 공동체의식을 결합한 독특한 예술 형식이다. 성황신제가면희 속 상상력 구조는 신과 인간의 경계를 허물고, 사회적 역할을 해체하여 관객이 새로운 시각에서 현실을 바라보는 특성을 지녔다.

This study compares and examines the characteristics of Seonghwangsinje Mask Dance. The mask dances that can be classified as Seonghwangsinje Mask Dance include Hahoe Byeolsingut Talnori, Gangneung Gwanno Mask Dance, and Jain Palgwangdae. The perspective of the examination is the imaginative power of community consciousness and transcendental solidarity, the imaginative power of emotional alienation, and the imaginative power of social satire and hierarchical roles inherent in Seonghwangsinje Mask Dance, a folk art field, and examines the divinity, ritual, satire, and artistic value.

본 연구에서는 ‘정읍사’ 작품을 활용하여 정읍 지역의 문화콘텐츠를 기획하 고 개발할 때 기초 자료가 될 수 있도록 ‘정읍사’ 어석 연구를 중심으로 내용을 정리하였다. 어석 연구와 관련하여 어떤 쟁점과 논의들이 있었는지, 그리고 작품의 이해를 돕는 적절한 해석은 어떠한 것이 있는지 살펴보았다. 그리고 ‘정읍사’ 작품에 대한 이해를 바탕으로 그동안 지역문화에서 활용한 ‘정읍사’는 어떤 한계가 있는지 논의하였다. ‘정읍사’를 지역문화콘텐츠로 개발하고 활용 하는 과정에서 크게 두 개의 한계를 확인할 수 있었다. 먼저 일반적인 이해에 국한한 해석과 이를 토대로 한 콘텐츠의 생산이다. 다음으로 ‘정읍사’ 작품의 정체성을 간과한 지역 행사 자체에만 관심을 두는 기획과 내용 구성이다. 이러 한 한계를 극복하기 위해서는 ‘정읍사’ 작품에 대한 이해와 여러 쟁점을 고려한 해석과 논의를 바탕으로 지역문화콘텐츠를 기획하고 내용을 구성할 수 있어야한다.

In this study, the contents were organized around the study of Jeongeupsa so that it can be a basic data when planning and developing cultural contents in the Jeongeup area using the work of Jeongeupsa. We examined what issues and discussions occurred in relation to the study of Jeongeupsa, and what appropriate interpretations help understand the work. In addition, based on the understanding of the work of Jeongeupsa, we discussed what limitations are the ‘Jeongeupsa’ that has been used in local culture. In the process of developing and utilizing ‘Jeongeupsa’ as local cultural content, two main limitations could be identified. First, it is an interpretation limited to general understanding and the production of content based on this. Next, it is a planning and content composition that focuses only on the local event itself, which overlooks the identity of the work of ‘Jeongeupsa’. In order to overcome these limitations, it is necessary to plan local cultural contents and create content based on understanding the work of ‘Jeongeupsa’ and interpretation and discussion considering various issues.